Predigtthema: Leben – Achtgeben auf der Zielgeraden
Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterstützung enthält diese Predigthilfe deshalb Hinweise für eure Verkündigung, ersetzt aber nicht euer eigenständiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr über den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verkündigen nur die Botschaft, die uns persönlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gefüllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: „Wer euch hört, hört mich“ (Lk 10,16a)!
1. Sehen, was dasteht
Verschiedene Bibelübersetzungen, um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com (Luther 1984 / Revidierte Elberfelder Bibel / Hoffnung für alle / Schlachter 2000 / Neue Genfer Übersetzung / Gute Nachricht Bibel / Einheitsübersetzung / Neues Leben Bibel / Neue Evangelistische Übersetzung).
1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext
Wir gehen dieses Jahr Vers für Vers durch den Petrusbrief. Dadurch entsteht eine großartige Gelegenheit für unsere Gemeinden ein ganzes Bibelbuch tiefgehend zu betrachten. Auch wenn schon die vorherigen Verse angeschaut wurden, wird es schlau sein den Zusammenhang und Kontext des Petrusbriefs erneut darzustellen, da die Reihe über die Sommermonate pausiert hat. Durch den zeitlichen Abstand wird manches in Vergessenheit geraten sein. Für das große Bild des Petrusbriefs lohnt es sich in der Vorbereitung das Bibelprojekt-Video auf Youtube anzuschauen.
Petrus schreibt diesen Brief als Rundschreiben in einen Großteil der heutigen Türkei (1,1). Durch seine herausragende Position als führender Apostel der Gemeinde verfasst er diesen Brief in geistlicher Autorität. Trotzdem schreibt er diese Verse nicht von oben herab, sondern in einer sehr seelsorgerlichen und wohlwollenden Art. Jesus hat ihn in Joh21 als Hirten der Gemeinde eingesetzt. Es scheint, als habe er das verinnerlicht und sein Hirtenherz kommt in seinen Briefen stark durch.
Die adressierten Gemeinden bestehen aus jüdisch-stämmigen und nichtjüdischen/ heidnischen Christen. Sowohl die Juden als auch die Römer feinden die Christen an. Sie werden systematisch benachteiligt, ausgegrenzt und misshandelt. Viele verlieren ihre leiblichen Familien und sogar ihr Leben. In allen Kapiteln schwingt diese Thematik mit. Petrus tröstet, ermutigt und gibt Anweisungen, wie sich die Christen in diesen leidvollen Situationen verhalten sollen. Gerade hier gilt es jetzt nicht die Flinte ins Korn zu werfen, sondern erhobenen Hauptes ein tadelloses und gottgefälliges Leben zu führen. Ihre Gegner sollen durch ihr christliche Zeugnis entwaffnet und zu Jesus gebracht werden.
In den Versen direkt vor unserem Text führt Petrus den Gläubigen das sündige Verhalten der Gesellschaft vor Augen. Gott wird alle Menschen bei seiner Wiederkunft nach ihren Werken richten. Die Gläubigen sind anders als ihre Umgebung (heilig sein, wie Gott heilig ist – 1,16) und werden daher kritisch beäugt und abgelehnt.
In unseren Versen geht Petrus weiter auf die Wiederkunft Jesu ein. Die Christen sollen sich dessen bewusst sein und dementsprechend ihr Leben gestalten.
1.2 Hilfen zum Verständnis des Predigttextes
Hilfen zur Auslegung bieten z.B.
* das erste Bibelprojekt- Video zum 1. Petrusbrief:
* verschiedene Erklärungsteile von Studienbibeln, beispielsweise der John McArthur Studienbibel:
* der William McDonald Kommentar zum Neuen Testament:
https://info2.sermon-online.com/german/WilliamMacDonald/Kommentar_Zum_Neuen_Testament_2021.pdf
* Weitere Kommentare, die nicht online zu finden sind: CV-Kommentar, Wuppertaler Studienbibel, Edition C- Bibelkommentar, …
1.3 Anmerkungen zum Verständnis des Predigttextes
V.7
Es gibt verschiedene Auslegungsvarianten zu der Formulierung das Ende aller Dinge. Ausführungen finden sich dazu im CV-Kommentar. Es ist davon auszugehen, dass Petrus hier eine Sammelformulierung (ähnlich des Begriffs Tag des Herrn) verwendet, in der die verschiedenen Ereignisse der Endzeit (Entrückung, Trübsal, letzte große Schlacht am Ende des Millenniums) zusammengefasst werden. Die Endzeit kann jederzeit anbrechen. Das soll die Gläubigen dazu motivieren ihr Leben dementsprechend zu leben.
Petrus ermahnt besonnen zu sein.
- Das gleiche griechische Wort wird verwendet, um den von Dämonen befreiten Gerasener zu beschreiben (Mk5, 15). Er war komplett von Sinnen, niemand konnte ihn bändigen. Nach seiner Befreiung sitzt er ruhig und vernünftig da.
- Besonnen meint auch einen kühlen Kopf bewahren und selbstkontrolliert und überlegt Entscheidungen treffen. Also nicht von Endzeitspekulationen oder Chaosmache mitgerissen werden.
In dieser Haltung sollen die Gläubigen im Gebet unterwegs sein. Ein besonnenes und nicht von wilden Emotionen durchgerütteltes Gebetsleben. Das ist die Haltung, in der sie den kommenden Dinge entgegengehen sollen, egal was die Zukunft auch bringen mag.
Möglicherweise schreibt Petrus das in Erinnerung an die Erlebnisse im Garten Gezemaneh (Mt26, 40-41). Jesus forderte ihn, Jakobus und Johannes dazu auf wach zu bleiben und zu beten. Sie schliefen damals ein und wurden von Jesus dafür zurechtgewiesen. Die Adressaten sollen es jetzt besser machen.
V.8
Was jederzeit (und gerade in Bezug auf die Zukunft) an erster Stelle steht ist innige Liebe. Sie kann zu schnell untergehen. Paulus gibt ihr den gleichen herausragenden Stellenwert in 1Ko13, wie es Petrus in unserem Text tut.
Das griechische Wort für innig kommt aus der Sportsprache. Es kann auch mit ausgestreckt oder gedehnt übersetzt werden. Damit wird auch ein Läufer beschrieben, der sich mit maximaler Kraft bewegt und sich mit angespannten Muskeln der Leistungsgrenze entgegenstreckt. Das Wohl der Glaubensgeschwister soll auf die gleiche Weise in großer Nächstenliebe über sich selbst gestellt werden.
Diese Liebe ist die Agape, die göttliche, selbstlose, hingebungsvolle Liebe. Sie überwindet selbst menschliche Verfehlungen und Konflikte, die im unchristlichen Umfeld unüberwindbar sind. Das bedeutet nicht, dass jegliche zwischenmenschliche Ungerechtigkeit und Schwierigkeit vergessen werden muss. Leider gehört es zur Realität des Lebens, dass manche Ungerechtigkeiten und Unrechte nicht (komplett) geklärt oder bereinigt werden können. Hier hat diese innige Liebe gerade dann so eine göttliche Kraft und Macht, dass das Miteinander trotzdem möglich ist, da sie eine Menge von Sünden bedeckt.
V. 9:
Die Glaubensfamilie soll in ihren einzelnen Häusern munter ein- und ausgehen. Man gehört zusammen und soll auch so leben. Das es in der Praxis umgesetzt wird ist das eine, Petrus ruf aber auch dazu auf es ohne Murren zu machen. Die richtige Haltung stelle dabei die innigen Liebe aus Vers 8 dar.
V. 10-11:
Jedes Kind Gottes hat den Heiligen Geist (1Kor12,7). Dadurch hat auch jeder Geistesgaben (tiefer ausgeführt in 1Kor12). Sie dienen nicht der Selbstverwirklichung des Einzelnen, sondern dazu, die christliche Gemeinde aufzubauen, einander zu dienen und den Glauben miteinander praktisch im Alltag zu leben.
Das griechische Wort dafür Charisma, was in vielen Übersetzungen auch als Gnadengabe übersetzt wird. Sie werden in Gottes Gnade gegeben. Diese Gaben dienen aber auch dazu sich gegenseitig die Gnade Gottes ganz praktisch zu zeigen/ geben. Jeder Gläubige ist ein Verwalter der Gnade Gottes. Sie ist so vielfältig, dass sie erst ganz zur Wirkung kommt, wenn jedes Kind Gottes seine Gnadengabe in der Gemeinde/ dem Reich Gottes einsetzt.
Um die eigene Geistesgabe nicht zu missbrauchen bzw. richtig einzusetzen, muss es durch Jesus/im Heiligen Geist/ durch Gottes Kraft geschehen. Nur so geschieht, wie ER es sich vorstellt. So wird Gott geehrt. Das ist für die Gläubigen erst durch den Tod und die Auferstehung Jesu möglich. Der Ausgangspunkt stellt die Gerechtigkeit dar, welche in der Bekehrung erhalten wird (2Kor5,21). Durch sie kann direkt und ungehindert vor Gott gestanden werden. Diese Perfektion ist die Voraussetzung dafür Christus in sich zu tragen (Gal2,20).
Der gesamte Gebrauch der Geistesgaben soll zu Gottes Verherrlichung dienen/führen. Er ist herrlich und übermächtig. Gott steht über allen Umständen und seine Ehre ist das oberste Ziel, unabhängig von jeder Situation. Petrus bekräftigt das mit einem Amen. Es ist eine Beteuerungsformel für die Wahrhaftigkeit und Gewichtigkeit des Gesagten (vgl. Offb 22,20). In den Evangelien verwendet Jesus das Wort oft am Anfang feierlicher Erklärungen, dort wird es mit Wahrlich übersetzt.
2. Verstehen, worum es geht
2.1 Hinweise für hermeneutische Überlegungen (Auslegung)
Der Text kann eins zu eins auf unsere heutige Zeit angewandt werden. Damals wie heute soll mit Perspektive Ewigkeit gelebt werden. Dabei soll der Gläubige nicht in Spekulationen und Verschwörungen abzurutschen. Vielmehr soll in Naherwartung gelebt werden. Jesus kann jederzeit wiederkommen, denn das Ende aller Dinge ist nahe. Diese Perspektive soll nicht die Stimmung verdüstern, sondern vielmehr motivieren, beleben und Hoffnung schenken.
2.2 Hinweise für situative Überlegungen (Predigtanlass)
Wir haben den letzten Sonntag der Sommerferien. Für alle Schüler beginnt das neue Schuljahr und viele Arbeitnehmer starten nach ihrem Urlaub wieder ins Berufsleben. Das ist nicht selten mit Aufregung oder auch Angst verbunden. Hier sollte der Blick über den eigenen Tellerrand hinaus, ermutigen und besonders glaubensstärkend sein.
2.3 Hinweise für homiletische Überlegungen (Anwendung)
- Petrus fordert dazu auf den Kopf im Himmel und beide Beine fest auf der Erde zu haben.
Wir sollen damit rechnen, dass Jesus jederzeit wieder kommen kann, möglicherweise schon heute. In dieser Erwartung sollen wir aber nicht fahrig, ungebändigt oder haltlos sein. Da gilt es besonnen und ruhig in einer festen Verbindung (=Gebet) mit Jesus durch den Alltag zu gehen. Viele Christen lassen sich zu Endzeitspekulationen hinreisen und verlieren dabei die innigen Liebe aus dem Blick, die uns vielmehr bestimmen soll. Genau da gilt es einen Unterschied zu machen und geistlich richtig ausgerichtet im Hier und Jetzt zu leben.
- Petrus ermutigt/ermahnt, dass Gastfreundschaft ohne Murren gelebt werden soll. Bei zu vielen Christen wird sie weder mit oder ohne Murren, sondern gar nicht ausgelebt. Es kann/sollte neu auf die geistliche Verantwortung unter uns Christen füreinander eingegangen werden. Wir sollen eine Glaubensfamilie darstellen, die nicht nur ihren Glauben, sondern ihr Leben/ den Alltag miteinander teilt. Und da hat offenherzige Gastfreundschaft einen zentralen Platz.
- Jeder Christ hat den Heiligen Geist und dadurch eine/mehrere Geistesgaben. Sie sind uns aber nicht zum Eigengebrauch/für uns selbst gegeben. Gott gibt Gaben, um mit ihnen der ganzen Gemeinde zu dienen. Hier kann ein starker Fokus auf das aktive Beteiligen in der Gemeinde/ im Reich Gottes gelegt werden. Es ist egoistisch/ungerecht von den Geistesgaben der anderen Gläubigen zu profitieren und seine Gaben ungenutzt zu lassen oder für sich selbst zu verwenden.
- Jede Geistesgabe (und auch generell jedes Einbringen in die Gemeinde/ Reich Gottes) kann nur in der Abhängigkeit/engen Verbundenheit mit Jesus/dem Heiligen Geist geschehen. Losgelöst von ihrem Wirken/Kraft/Wesen können göttliche Gaben nicht göttlich/gottgemäß eingesetzt werden.
3. Sagen, wo es hingeht
3.1 Predigtziel – warum halte ich diese Predigt?
Den Gläubigen soll wieder das unmittelbare Kommen Jesu vor Augen haben. Es soll bewusst werden, wie ein daraus entstehender Wandel aussieht.
Es soll gerade vor dem Schul-/Arbeitsbeginn nach dem Sommer die Perspektive auf ein Alltagsleben in inniger Liebe zueinander und in enger Verbundenheit mit Jesus gerichtet werden.
3.2 Predigtthema – was sage ich in dieser Predigt?
Vorschlag Textplan: Leben – Achtgeben auf der Zielgeraden
Weitere Vorschläge: Perspektive Ewigkeit
Den Kopf im Himmel – die Füße auf der Erde
3.3 Predigtentfaltung – wie sage ich es in dieser Predigt?
Zu Leben – Achtgeben auf der Zielgeraden
a) Lebe betend (V. 07)
b) Lebe liebend (V. 08-09)
c) Lebe dienend (V. 10-11)
Zu Kopf im Himmel – Die Füße auf der Erde:
a) Kopf im Himmel (V. 07)
b) Füße auf der Erde (V. 08-09)
c) Gottes Ehre im Blick (V. 10-11)
3.4 Predigtveranschaulichungen – wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?
- Veranschaulichungen erwachsen am besten aus der persönlichen Vorbereitung.
- Authentisch und nahbar sind Erzählungen und Beispiele von eigenen Erlebnissen, Höhen UND Tiefen des Lebens.
- Samuel Harfst hat ein Lied mit dem Titel Ewigkeit. Es kann gesungen, abgespielt oder zitiert werden.
- Wenn der Glaube durch die Umstände ins Schlingern gerät, muss besonders darauf geschaut werden auf Jesus zu zu leben. Dazu kann ein Bild aus dem Straßenverkehr verwendet werden: Es wird mit einem großen Anhänger oder einem Wohnwagen angehängt gefahren. Durch einen Windstoß oder weil man zur Seite gedrängt wird, kommt der Anhänger/ das Wohnmobil ins Schlingern/ droht auszubrechen. Die einzige Möglichkeit, um das Ganze wieder zu stabilisieren ist Gas zu geben. Im Leben gilt das Gleiche: Gerade in Herausforderungen gilt es im Glauben Gas zu geben. So wird es nicht zu einem Crash kommen.
(Levin Illi)