Predigtthema: Wenn sich unser Glaube auch im Leiden bewährt
Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterstützung enthält diese Predigthilfe deshalb Hinweise für eure Verkündigung, ersetzt aber nicht euer eigenständiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr über den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verkündigen nur die Botschaft, die uns persönlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gefüllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: „Wer euch hört, hört mich“ (Lk 10,16a)!
1. Sehen, was dasteht
Verschiedene Bibelübersetzungen, um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com.
1.1 Hilfen zum Verständnis des Predigttextes
Hilfen zur Auslegung bieten z.B.
- Krimmer, Heiko.1.Petrusbrief (Edition C)
- Holmer, Uwe. Der erste Brief des Petrus (Wuppertaler Studienbibel)
- Jobes, Karen. 1.Peter (Baker Exegetical Commentary)
1.2 Anmerkungen zum Verständnis des Predigttextes
Vers 1-2:
Petrus beginnt seinen Brief, indem er sich selbst vorstellt. Er ist Apostel, d.h. Bote oder Gesandter von Jesus Christus. Die Aufgabe eines solchen Boten war es die Botschaft treu weiterzugeben. Gleichzeitig steht hinter einem solchen Boten die Autorität dessen, der ihn gesandt hat.
Die Briefempfänger nennt Petrus Fremdlinge in der Zerstreuung und fügt dann die Gebiete in der heutigen Türkei an, in denen die Christen, an die er schreibt, leben.
Mit Fremdling wurde im 1.Jh jemand bezeichnet, der zwar in einer Stadt wohnte, aber dort nicht das Bürgerrecht hatte. Er genoss nicht alle Rechte und alle Privilegien dieser Stadt. Aber als Fremdling musste er auch nicht notwendigerweise alle Werte und Verhaltensweise der Stadt übernehmen. Fremdlinge wurden allerdings oft argwöhnisch beäugt und als eine Gefahr für die soziale Ordnung angesehen. In Vers 4 macht Petrus dann deutlich, dass die wahre Heimat der Christen bei ihrem Vater im Himmel ist, wo ein ewiges Erbteil auf sie wartet.
Das griechische Wort für Zerstreuung ist „diaspora“ und wurde eigentlich benutzt, um Juden zu bezeichnen, die außerhalb des gelobten Landes lebten. Deshalb wurde in der alten Kirche angenommen, dass Petrus an Judenchristen schreibt. Aber es ist auch möglich, dass Petrus seinen (jüdischen und heidnischen) Lesern zeigen will: Die Art und Weise, wie ihr zerstreut seid, ist mit der Zerstreuung von Israel zu vergleichen. 1.Petr 1,18 und 2,9-11 deuten zudem eher darauf hin, dass ein großer Teil der Empfänger des Briefes Heidenchristen waren.
Petrus bleibt in seinem Gruß nicht bei der Fremdlingschaft stehen, sondern betont, dass seine Leser von Gott ausgewählt sind. Dann beschreibt Petrus näher, was diese Auswahl Gottes bedeutet.
Die Auswahl geschah nach der Vorkenntnis des Vaters. In 1,20 spricht Petrus ebenfalls von dieser Vorkenntnis im Blick auf den Auftrag Jesu. Für die Christen, die sicherlich auch unter der Zerstreuung und dem Leben als Fremdlinge litten, war diese Aussage eine große Ermutigung, weil sie wissen durften, dass ihr Leben auch unter diesen Umständen unter der Vorkenntnis ihres himmlischen Vaters stand. Sie waren nicht aus seinem Blick gefallen. Er hat sie in seiner Souveränität ausgewählt und zu ihnen ja gesagt.
Mit der zweiten Beschreibung nimmt Petrus das Wirken des Heiligen Geistes in den Blick. Gott hat die Christen durch seinen Geist zu seinem Eigentum gemacht, er hat sie geheiligt. Gleichzeitig erleben Christen das heiligende Wirken des Heiligen Geistes dauerhaft in ihrem Leben. Petrus wird ab Vers 6 von der Bewährung des Glaubens in der Anfechtung sprechen, als einem wichtigen Element auf dem Weg der Nachfolge.
Die dritte Näherbeschreibung der Erwählung nimmt den täglichen Glauben weiter in den Blick und verbindet ihn mit dem, was Gott, der Sohn, am Kreuz vollbracht hat. Jesus Christus hat sein kostbares Blut gegeben, um Menschen zu retten. Er hat Menschen durch seinen Tod am Kreuz zu einem neuen Leben im Gehorsam erlöst. Ab 1.Petr 1,13 wird Petrus diese Verbindung zwischen der Rettung durch Jesu Tod und einem Leben im Gehorsam noch weiter ausführen.
Vers 3-5: vgl. die Predigthilfe für den 12.4.2026
Vers 6:
Nachdem Petrus in Vers 3-5 den Blick auf die Wiedergeburt, die lebendige Hoffnung und das herrliche Erbe im Himmel gelenkt hat, zeigt er nun ab Vers 6, welche Auswirkungen diese Heilswahrheiten auf ein Leben in verschiedenen Versuchungen, Anfechtungen oder Prüfungen hat. Wenn Christen in Gott und seinen Heilswahrheiten gegründet sind, dann können sie auch in schweren Situationen über diese Wahrheiten jubeln, auch weil sie wissen, dass die Leidenszeiten hier auf der Erde, wenn man sie mit der Ewigkeit vergleicht, eine kurze Zeit sind.
„wenn es nötig ist“ – mit dieser Näherbestimmung unterstreicht Petrus sein Vertrauen, dass Gott das Leben seiner Kinder in der Hand hält. Er ist es, der bestimmt, welche Anfechtungen nötig sind, und welche eben nicht.
Vers 7:
Das Ziel Gottes mit den Anfechtungen ist für Petrus sehr klar. Gott möchte den Glauben seiner Kinder erproben und damit stärken. Echter Glaube zeigt und beweist sich gerade in solchen Herausforderungen. Er wird in den schweren Zeiten gereinigt, so wie Gold im Feuer.
Es scheint Petrus hier sehr wichtig zu sein, seinen Lesern deutlich zu machen, dass die Anfechtungen im Glauben kein Kennzeichen für einen falschen Glauben sind, sondern zu Gottes Wegen gehören, an seinen Kindern zu arbeiten und den echten Glauben zu stärken.
Auch das Ziel Gottes macht Petrus in diesem Vers deutlich. Die Anfechtungen im Glauben, die Gott benutzt, haben die Wiederkunft Jesu im Blick, wenn der Sohn Gottes offenbar wird. Dort werden Nachfolger Jesu Lob und Ehre erhalten.
In Lk 18,8 stellt Jesus die Frage, ob der Menschensohn, wenn er kommt, den Glauben finden wird auf der Erde. Petrus beschreibt hier, wie Gott am Wirken ist, damit der Sohn, wenn er wiederkommt, echten Glauben finden wird.
Vers 8-9:
Die Erwähnung der „Offenbarung Jesu Christi“ bringt Petrus dazu, über die Beziehung der Christen zu ihrem Herrn schreiben. Wenn Jesus offenbart wird, werden alle ihn sehen. Die gegenwärtige Beziehung der Christen zu ihrem Herrn ist jedoch eine Beziehung ohne sehen. Diese Glaubensbeziehung ist ein Wunder, das Gott in unserem Leben geschaffen hat. Es ist echte Liebe, obwohl die Leser von Petrus Jesus nie gesehen haben. Es ist Vertrauen auf Jesus, obwohl er nicht sichtbar anwesend ist. (vgl. Joh 20,29). Obwohl Jesus nicht sichtbar ist, sind seine Nachfolger von tiefer Freude über ihn erfüllt und das sogar in den schweren Zeiten des Lebens (vgl. Phil 4,4). Es ist eine Freude, die Gott seinen Kindern schenkt.
Die Blickrichtung, die ein solches Leben im Glauben an Jesus Christus charakterisiert, ist die ewige Rettung, die vor uns liegt (vgl. Kol 3,1-4). Dieser Rettung dürfen sich die Kinder Gottes gewiss sein. Gott steht zu seiner Zusage. Ihr Erbe liegt wirklich im Himmel bereit.
Vers 10-12:
Petrus unterstreicht in diesen Versen, welches Vorrecht es ist, dass das Heil oder die Rettung Gottes offenbart worden ist. Die alttestamentlichen Propheten bekamen von Gott gewisse Einblicke in seinen Heilsplan. Sie sprachen von der Gnade und Rettung Gottes. Sie prophezeiten den Knecht Gottes, den Messias, der leiden muss und danach von Gott verherrlicht wird. Und doch blieb für sie vieles im Verborgenen.
Sie mussten erkennen, dass Gott durch sie von einer Zeit sprach, die sie nicht selbst erleben würden. Sie dienten durch die Verheißungen, die sie prophezeien durften, denen, die in der Zeit oder nach der Zeit des Messias lebten.
Die Leser von Petrus sollen erkennen, was für ein besonderes Vorrecht sie haben. Sie sehen Jesus zwar nicht, aber sie dürfen in einer Zeit leben, in der Gottes wunderbarer Rettungsplan durch seinen Sohn sichtbar geworden ist. (vgl. Mt 13,16f). Sie durften das Evangelium von Jesus hören. Der Heilige Geist hat diese Botschaft in ihre Herzen gelegt, so dass sie an Jesus glauben können.
Die Leser von Petrus haben sogar im Vergleich zu den Engeln eine besondere Stellung. Die Engel sehnen sich danach die Rettung, die Gott wirkt zu sehen und doch können sie sie nicht auf die Weise erleben, wie Menschen sie erleben dürfen. Auch das macht deutlich, was für eine großes Vorrecht Nachfolger Jesu haben.
Und dieses Vorrecht bleibt, auch wenn sie als Fremdlinge in der Zerstreuung leben und wenn sie verschiedenartige Anfechtungen erleiden müssen.
2. Verstehen, worum es geht
Hinweise für homiletische und situative Überlegungen
Wenn wir in der Predigt über das Leiden sprechen, dann müssen wir sehr bewusst vor Augen haben, durch welche großen Herausforderungen manche unserer Hörer gehen oder gehen könnten. Es soll in der Predigt nicht darum gehen, menschliches Leiden kleinzureden oder zu verharmlosen. Vielmehr wollen wir in unserer Predigt die Größe und Herrlichkeit der biblischen Rettungsbotschaft vor Augen stellen. Um dies zu tun, könnte es hilfreich sein, die Verse 3-5 noch einmal kurz in Erinnerung zu rufen, über die am Ostersonntag gepredigt wurde. Dort entfaltet Petrus, die lebendige Hoffnung, die wir in Christus haben dürfen.
Wir wollen in der Predigt zeigen, welche große Perspektive für uns als Kinder Gottes gilt. Und wir wollen zum Vertrauen auf Gott einladen, gerade auch in Zeiten der Anfechtung. In seiner Liebe und Weisheit, weiß er, was in unserem Leben für unseren Glauben nötig ist. Gottes Ziel ist es unseren Glauben zu stärken und er sorgt dafür, dass seine Kinder bei ihm in der Herrlichkeit ankommen werden.
3. Sagen, wo es hingeht
3.1 Predigtziel – warum halte ich diese Predigt?
Die Predigt soll ermutigen, auch in schweren Lebenssituationen auf die Treue Gottes zu vertrauen. Es soll deutlich werden, dass solche schweren Zeiten nicht bedeuten, dass Gott uns vergessen hat. Vielmehr wollen wir aufzeigen, dass Gott auch solche Situationen gebrauchen möchte, um unseren Glauben zu stärken und uns an sein gutes Ziel zu bringen.
3.2 Predigtthema – was sage ich in dieser Predigt?
Wenn sich unser Glaube auch im Leiden bewährt.
3.3 Predigtentfaltung – wie sage ich es in dieser Predigt?
1. Fremdlinge durch Gottes „Ja“ (V.1-2)
2. Ein Glaube, der sich bewährt (V.6-8)
3. Ein wunderbares Ziel (V.9)
4. Gottes herrlicher Rettungsplan (V.10-12)
(Tobias Schurr)