{"id":5498,"date":"2026-07-14T17:05:33","date_gmt":"2026-07-14T15:05:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=5498"},"modified":"2026-07-17T17:08:07","modified_gmt":"2026-07-17T15:08:07","slug":"predigthilfe-vom-6-september-2026-1-petrus-41-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-6-september-2026-1-petrus-41-6\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 6. September 2026 &#8211; 1. Petrus 4,1-6"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Predigtthema:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leben \u2013 als Kontrast in der Gesellschaft<\/strong><br><strong>Monatsthema:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1. Petrusbrief: Glaube, der tr\u00e4gt<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen, um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kontext:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Abschnitt beginnt mit dem Wort \u201eweil\u201c. Das macht deutlich, dass unser Predigttext eng mit dem Abschnitt davor verkn\u00fcpft ist. In 3,18-22 wird Christi stellvertretendes Leiden beschrieben und nun folgen die praktischen Konsequenzen darauf.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im 1. Petrusbrief geht es um Themen wie Leiden und Hoffnung. Es geht auch darum, wie ein Christ in einer fremden, teils feindseligen Gesellschaft lebt. Unser Predigttext zeigt, dass das Leben als Christ ein Kontrast zur Gesellschaft darstellt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Besondere Merkmale und Herausforderungen des Textes:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie ist der Vers 1c zu verstehen? Was bedeutet es mit der S\u00fcnde abgeschlossen zu haben?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was bedeutet es in Vers 6, dass Toten das Evangelium verk\u00fcndigt wird? Das ist eine umstrittene Stelle des Briefes und darauf sollte man keine \u201eTheologie\u201c bauen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Genauere Erkl\u00e4rungen zu den zwei Versen sind unter 1.3 zu finden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Parallelstellen:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>R\u00f6mer 6,7: Bruch mit der S\u00fcnde<\/li>\n\n\n\n<li>Apg. 10,42 \/ 2. Tim 4,1: Christus als Richter der Lebenden und Toten<\/li>\n\n\n\n<li>1. Petr. 2,11: Lebenswandel als \u201eFremdlinge\u201c im Kontrast zu der Gesellschaft<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Edition C Bibelkommentar (Hrsg. Gerhard Maier)<\/li>\n\n\n\n<li>MacDonald \u2013 Kommentar zum Neuen Testament (Kostenloser Download: <a href=\"https:\/\/clv.de\/Kommentar-zum-Neuen-Testament\/256682\">https:\/\/clv.de\/Kommentar-zum-Neuen-Testament\/256682<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>MacArthur Studienbibel (<a href=\"https:\/\/info2.sermon-online.com\/german\/JohnMacArthurStudienbibel\/John_MacArthur_Studienbibel_Schlachter_2000.pdf\">https:\/\/info2.sermon-online.com\/german\/JohnMacArthurStudienbibel\/John_MacArthur_Studienbibel_Schlachter_2000.pdf<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>Gaebelein Kommentar zum Neuen Testament<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.1: Der Abschnitt ist eng verbunden mit dem vorherigen Abschnitt. Christus litt ungerechterweise. Weil Christus so gelitten hat, sollen sich auch seine Nachfolger damit rechnen, dass sie um Jesu willen leiden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Interessant ist, dass Petrus eine Verbindung zwischen dem Leiden eines Jesus-Nachfolger und der S\u00fcnde sieht. Der letzte Teilvers wird in verschiedenen \u00dcbersetzungen so wiedergegeben:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Der hat mit der S\u00fcnde abgeschlossen (Schlachter)<\/li>\n\n\n\n<li>Der hat mit der S\u00fcnde gebrochen (NG\u00dc)<\/li>\n\n\n\n<li>Hat aufgeh\u00f6rt mit der S\u00fcnde (Ne\u00dc)<\/li>\n\n\n\n<li>Ist damit zur Ruhe vor der S\u00fcnde gekommen (Menge)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine beachtenswerte Parallelstelle findet sich in Hebr\u00e4er 5,8. Selbst von Jesus wird gesagt, dass er durch seine Leiden Gehorsam lernte. Die Stelle ist nat\u00fcrlich nicht so zu verstehen, dass bei Jesus eine s\u00fcndige Art zu finden war, sondern zeigt, dass Jesus auf seinem Leidensweg auch \u00e4u\u00dferlich sichtbar eine immer engere und auf v\u00f6lliges Vertrauen ausgelegte Beziehung zu seinem Vater hatte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die griechische Zeitform macht deutlich, dass dieser Bruch mit der S\u00fcnde bereits geschehen ist (bei der Bekehrung). Aber es schlie\u00dft nicht aus, dass wir uns im Alltag immer wieder daran erinnern und danach ausrichtem m\u00fcssen (vgl. R\u00f6m. 6,7).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.2: Ein Christ lebt seine verbleibende Lebenszeit mit einem anderen Ziel. Im Kontrast stehen die menschlichen Leidenschaften (welche zur S\u00fcnde f\u00fchren) zu dem, sein Leben nach dem Willen Gottes auszurichten. Zudem steckt in dem Ausdruck \u201edie noch verbleibende Zeit\u201c ein Trostgedanke: N\u00e4mlich die irdische Lebenszeit ist begrenzt. Jesus kommt bald wieder (Offb. 3,11).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.3: Petrus sagt zu Beginn des Verses \u201eEs ist f\u00fcr uns genug, \u2026\u201c. Damit wirft er eigentlich einen besch\u00e4menden Blick in die Vergangenheit, bevor Jesus gekannt wurde. Er beschreibt diese Vergangenheit folgenderma\u00dfen: Z\u00fcgellosigkeit, Begierden, Trunkenheit, Fressereien, Saufgelage, G\u00f6tzendienste. Petrus beschreibt Gesellschaftss\u00fcnden, die zwar aus den eigenen Leidenschaften kommen, aber mit anderen zusammen ausgelebt werden. Vergleichbar mit einem Sog, wo man ganz schnell auch hineingezogen werden kann.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.4: Das neue Leben eines Christen bleibt nicht im Verborgenen. Es befremdet die anderen. Dieses Wort hat auch einen negativen Klang. Denn die Welt reagiert ver\u00e4rgert, wenn Christen pl\u00f6tzlich nicht mehr \u00fcberall mitmachen. Gerade wenn die Christen nicht mehr den \u201eheillosen Schlamm\u201c mitmachen ist die Antwort der Gesellschaft Verspottung. Da steht man schnell als Au\u00dfenseiter da, weil man nicht mitmacht.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.5: Hier bringt Petrus eine eschatologische (= zuk\u00fcnftige) Perspektive mit ein. Gott bleiben die L\u00e4sterungen nicht verborgen. Das hei\u00dft auch, dass ich als Christ das Gericht getrost Gottes Sache sein lassen darf. Aber die Tatsache gilt: Gott wird richten. Gott ist der Richter der Lebendigen und der Toten (vgl. Apg. 10,42). Im Licht von Joh. 5,24 d\u00fcrfen wir dabei bedenken, dass ein Gl\u00e4ubiger nicht ins Gericht kommen wird (siehe Joh. 5,24).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.6: Diese Stelle ist eine Herausforderung. Bedeutet dieser Vers, dass Menschen das Evangelium h\u00f6ren, nachdem sie gestorben sind? Oder lebten sie noch, als dies geschah? Welche Menschen sind damit gemeint?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Interessant ist auch hier, wie verschiedenen \u00dcbersetzungen den Vers wiedergeben:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Deswegen war es n\u00e4mlich auch nicht umsonst, dass denen von uns, die inzwischen gestorben sind, das Evangelium verk\u00fcndet wurde\u2026 (NG\u00dc)<\/li>\n\n\n\n<li>Denn dazu ist auch Toten das Evangelium verk\u00fcndigt worden, \u2026 (Schlachter)<\/li>\n\n\n\n<li>Denn aus diesem Grund ist die Rettungsbotschaft auch denen gepredigt worden, die inzwischen gestorben sind, \u2026 (Ne\u00dc)<\/li>\n\n\n\n<li>Deshalb wurde die Botschaft sogar den Verstorbenen gepredigt, \u2026 (Neues Leben)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Manche \u00dcbersetzungen, wie z.B. NG\u00dc und Ne\u00dc, die legen den Vers bereits so aus, dass die Toten das Evangelium geh\u00f6rt haben als sie noch gelebt haben. Die Menschen hatten das Evangelium geh\u00f6rt als sie noch am Leben waren. Aber zu dem Zeitpunkt, als Petrus seinen Brief schrieb, waren diese Menschen bereits verstorben. Diese Menschen haben das Evangelium angenommen. Der MacDonald Kommentar legt so aus, diese \u201eVerstorbenen\u201c wurden von den Menschen \u201egerichtet im Fleisch\u201c, sprich in ihrem Leben haben sie den Spott und die L\u00e4sterung von ihren gottlosen Mitmenschen ertragen und sind zum Teil auch als M\u00e4rtyrer gestorben. Nun aber \u201eleben sie Gott gem\u00e4\u00df im Fleisch\u201c. Das Leben eines Christen ist mit dem Tod nicht vorbei, sondern geht \u00fcber ins ewige Leben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nat\u00fcrlich gibt es zu diesem Vers auch andere m\u00f6gliche Auslegungsvarianten, weshalb man sich da nicht auf eine Auslegung \u201eversteifen\u201c sollte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Text steht in der Zeit zwischen der Erh\u00f6hung Jesu (Vergangenheit, siehe 3,18-22) und dem endg\u00fcltigen Gericht \u00fcber Lebende und Tote (Zukunft, siehe 4,5). Es zeigt die Spannung, in der ein Christ steht: Durch Jesus von der S\u00fcnde freigesprochen, aber trotzdem noch \u201eim Fleisch\u201c (= im K\u00f6rper) in einer fremden und teilweise auch feindseligen Welt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Text sieht die Leiden Christi als Grund f\u00fcr einen Bruch mit der alten Lebensweise, was zu gesellschaftlichem Unverst\u00e4ndnis f\u00fchrt. Auch in der heutigen Zeit kann ein christlicher Lebensstil dazu f\u00fchren, dass die Gesellschaft diesen nicht versteht und auch feindselig darauf reagieren kann.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Predigt ist Teil einer Reihe durch den 1. Petrusbrief unter dem \u00dcberthema \u201eGlaube, der tr\u00e4gt\u201c. Der Text zeigt, dass ein Christ kein Applaus von der Gesellschaft zu erwarten hat. Der Text fordert nicht eine komplette Abgrenzung von der Gesellschaft, aber zeigt doch ehrlich, das der Christ in der Gesellschaft in einem Spannungsfeld steht. Es sollte vermieden werden, den Text moralisierend oder anklagend zu predigen (\u201eIhr m\u00fcsst euch mehr abgrenzen\u2026\u201c). Weil der Bibeltext beschreibt die bereits vollzogene Umkehr die bei der Bekehrung stattgefunden hat. Nat\u00fcrlich muss man sich darauf immer wieder erinnern und ausrichten. Aber es ist sinnvoll die Zuh\u00f6rer zu ermutigen, trotz m\u00f6glichem Widerstand der Gesellschaft treu als Christ zu leben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pers\u00f6nliche Anwendungsfragen:<ul><li>Welcher Bereich meines Lebens geh\u00f6rt zu meiner \u201eabgeschlossenen Vergangenheit\u201c (V.3)? Und wo lebe ich vielleicht auch unbewusst nach alten Mustern weiter?<\/li><\/ul><ul><li>Wie geht es mir, wenn ich aufgrund meines durch Jesus ver\u00e4ndertes Leben von anderen verl\u00e4stert werde? Muss ich selber f\u00fcr mich k\u00e4mpfen oder kann ich es dem Richter (Gott) \u00fcberlassen (V.5)?<\/li><\/ul>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Lebe ich die \u201enoch \u00fcbrige Zeit\u201c (V.2) nach dem Willen Gottes oder lasse ich mich von dem gesellschaftlichen Strom treiben?<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>F\u00fcr uns als Gemeinde: Wie k\u00f6nnen wir Menschen st\u00e4rken, die aufgrund ihres Glaubens Ausgrenzung erfahren?\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Z.B. Gemeinde bewusst als gro\u00dfe Familie leben<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hilfreiche Predigt:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=9JU5YMH-EgA\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=9JU5YMH-EgA<\/a> Prof. em. Dr. Armin Mauerhofer<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die H\u00f6rer sollen durch die Predigt erkennen, dass ein ver\u00e4ndertes an Gottes Willen ausgerichtetes Leben zu einem sichtbaren Kontrast zur Gesellschaft f\u00fchrt. Vor diesem Kontrast muss man aber, selbst wenn die Menschen einem l\u00e4stern keine Angst haben, weil Gott letztendlich sein gerechtes Urteil sprechen wird.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Leben \u2013 als Kontrast in der Gesellschaft<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Weil Jesus \u201eim Fleisch\u201c gelitten hat, haben wir mit der S\u00fcnde endg\u00fcltig abgeschlossen und leben die verbleibende Zeit nach Gottes Willen. Dies f\u00fchrt zu einem Kontrast in der Gesellschaft mit der Konsequenz, dass ein Christ Anfeindungen erlebt. Doch dies wird nicht das letzte Wort haben, denn Gott wird einmal gerecht richten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vorschlag:<br>a) Christus ver\u00e4ndert unser Leben (V.1-2)<br>b) Die Welt versteht dieses Leben nicht (V.3-4)<br>c) Gott wird dieses Leben best\u00e4tigen (V.5-6)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00f6gliche Gliederung nach Gerhard Maier:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">a) Im Leiden gereinigt<br>b) Im Fremd-Sein geheiligt<br>c) Im Gericht gepeinigt<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine H\u00e4lfte von PowerPoint Folie wei\u00df und die andere schwarz. Damit kann der Kontrast zwischen den beiden Farben verdeutlicht werden. Da kann man dann gut den \u00dcbergang machen zu dem Thema \u201eLeben \u2013 als Kontrast in der Gesellschaft\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(Ruben Sigg)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predigtthema:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leben \u2013 als Kontrast in der GesellschaftMonatsthema:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1. Petrusbrief: Glaube, der tr\u00e4gt Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. 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