{"id":5376,"date":"2026-01-26T09:41:50","date_gmt":"2026-01-26T08:41:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=5376"},"modified":"2026-01-26T09:41:50","modified_gmt":"2026-01-26T08:41:50","slug":"predigthilfe-vom-22-maerz-2026-lukas-422-30","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-22-maerz-2026-lukas-422-30\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 22. M\u00e4rz 2026 – Lukas 4,22-30"},"content":{"rendered":"\n

Thema: Lukasevangelium \u2013 Begegnungen mit Jesus<\/strong>
Predigtthema: Jesus \u2013 von Menschen verkannt<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk. 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n

1      Sehen, was dasteht<\/h1>\n\n\n\n

Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen, um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n

1.1     Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/h2>\n\n\n\n

\u201eMensch – Erkennst du den Herrn?\u201c ist ein Titel, mit dem man direkt an den vergangenen Sonntag ankn\u00fcpfen kann. Nach dem Bericht der Taufe & der Versuchung Jesu folgt in Lukas 4 ab Vers 14 der Bericht \u00fcber das erste Wirken von Jesus. Dies ist bei allen Evangelien das erste Wirken in Galil\u00e4a. Es ist sinnvoll den Text nicht ausschlie\u00dflich auf die Verse 22-30 zu beschr\u00e4nken, sondern die Vorwoche mit einzubeziehen.<\/p>\n\n\n\n

Lukas nimmt uns auf n\u00fcchterne Weise mit hinein in die n\u00e4chsten Schritte des Herrn.<\/p>\n\n\n\n

Christus geht durch den Landstrich Galil\u00e4a und lehrt in der Kraft des Geistes und der Gunst des Gottes, die er bei der Taufe \u00f6ffentlich empfangen hat und in der er schon aufgewachsen ist (siehe Lk. 2,40ff). Wir befinden uns im Folgebericht den Lukas als Geschichtsschreiber verfasst. Es soll helfen tiefere Erkenntnis \u00fcber das Wirken des Herrn zu erlangen und die Zuverl\u00e4ssigkeit der Berichte \u00fcber Jesus zu \u00fcberpr\u00fcfen.<\/p>\n\n\n\n

Nach den Versen 14-15 kommt ein Bericht den Lukas als Einziger hat. Er ist wahrscheinlich am besten in Parallele zu Joh. 4,43-45 zu setzten wo berichtet wird, dass Jesus in Galil\u00e4a ist und bezeugt, dass der Prophet nichts in seiner Heimat gilt.<\/p>\n\n\n\n

Hier, in Lukas wird von der Art der Lehre berichtet und wie Jesus in Galil\u00e4a und im ganzen Umland auftritt. Dazu kommt die Art wie er ankn\u00fcpft an die Gepflogenheiten der Umgebung und sich die Rituale der j\u00fcdischen Lehre zu eigen macht.<\/p>\n\n\n\n

Dies st\u00f6\u00dft nicht nur auf Verst\u00e4ndnis. Es f\u00fchrt eher dazu, dass Menschen aus der Synagoge Jesus t\u00f6ten wollen.<\/p>\n\n\n\n

1.2     Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/h2>\n\n\n\n

Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Edition C, Lukas Evangelium 1. Teil; G. Maier<\/li>\n\n\n\n
  • Der neue Mathew Henry Kommentar, Band 1 (Matth\u00e4us bis Johannes)<\/li>\n\n\n\n
  • Auslegungen zum Neuen Testament, Lukas Evangelium; W. Barclay<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Und nat\u00fcrlich auch diversen Studienbibeln, von denen man als Verk\u00fcndiger verschiedene haben sollte bzw. sicherlich auch ausleihen kann.<\/p>\n\n\n\n

    1.3      Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/h2>\n\n\n\n

    Der Bericht aus Lukas 4,14ff ist einerseits in Mt. 4,12-17; Mk. 1,14-15 & Joh. 4,43-45 berichtet. Andererseits ist es ein Detaileinblick, der ab Lk. 4,16 nur in Lukas gegeben wird.<\/p>\n\n\n\n

    Es ist hilfreich, dass in der Vorbereitung die Parallelen hinzugezogen werden. Dar\u00fcber hinaus muss man den Bericht des Lukas einzeln sehen und im Vergleich mit dem Gesamtkontext der Bibel sehen.<\/p>\n\n\n\n

    Der Text aus Lukas 4,16-30 ist einerseits eingebettet in den Kontext, kann aber auch als Einzeltext gut gepredigt werden. Da an den vergangenen Sonntagen schon zu Lukas gepredigt wurde kann man hier gut an die vorherigen Verse ankn\u00fcpfen und muss dies tun, um den Zusammenhang darzustellen.<\/p>\n\n\n\n

    Nach der Lehre in der Synagoge zu Nazareth kommt es zu Diskussionen und zur Kontroverse.<\/p>\n\n\n\n

    Einerseits sehen und h\u00f6ren die H\u00f6rer, wie gut Jesus redet und das seine Worte wahr sind.<\/p>\n\n\n\n

    Andererseits regen sie sich \u00fcber die Lehre auf und wollen ihn loswerden und sogar t\u00f6ten.<\/p>\n\n\n\n

    Hier beginnt der Leidensweg des Herrn. Man sollte neben der Vorgeschichte, die erw\u00e4hnt geh\u00f6rt, auf jeden Fall Vers 21 dazunehmen. Diesen Vers braucht es, um einzusortieren das Jesus herausforderte zu h\u00f6ren. Dies ist eine Aufforderung oder Benennung dessen, was auch im Alten Testament und dann anderen Stellen im Lukas-Evangelium und in Mt. und Mk. gesagt wurde. In Lk. 4,21 hei\u00dft es;<\/p>\n\n\n\n

    \u00bbHeute hat sich dieses Schriftwort erf\u00fcllt\u00ab, sagte er zu ihnen. \u00bbIhr seid Zeugen.\u00ab<\/p>\n\n\n\n

    Was man auch \u00fcbersetzen kann als: vor euren Ohren ist das Wort erf\u00fcllt worden bzw. zu H\u00d6REN gewesen!<\/p>\n\n\n\n

    Dazu kann man auch 5. Mose 29,1-4 \/ Jes. 6,9-10 \/ Jer. 25,3-4 lesen wo beschrieben ist, dass man ein verst\u00e4ndiges Ohr braucht. Die gute Botschaft wird nicht von jedem geh\u00f6rt und nicht von jedem erkannt. Man braucht ein ge\u00f6ffnetes Ohr und ge\u00f6ffnete Augen (des Herzens) um es zu erkennen. Das wird unter anderem in Lk. 10,23-24 gesagt aber auch in Lk. 14,35-35 verwendet. Auch Mt. 11,15 \/ 13,9 und in Mk. 4,9 & 23 verwendet Jesus diese Redewendung. Wie schon im alten Bund ist es Gott, der Herzen ver\u00e4ndert, so das man sieht und h\u00f6rt, was die gute Botschaft ist.<\/p>\n\n\n\n

    2      Hilfen zum Textverst\u00e4ndnis<\/h1>\n\n\n\n

    2.1     Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/h2>\n\n\n\n

    Die Br\u00fccke zum Text ist die Vorgeschichte, also der Bericht Taufe, Lk. 3,20-21 und der Bericht der Versuchung aus Lk. 4,1-13 sowie der Text der direkt vorangeht und uns in die Synagoge zu Nazareth hineinnimmt. (Lk. 4,14-21)<\/p>\n\n\n\n

    Jesus geht, erf\u00fcllt vom Geist und in der Kraft des Geistes in die Lehre \u00fcber. Wie dies ausschaut, lesen wir in den Versen aus Lk. 4,16-30, dazu lesen wir, wie es ankommt und was Jesus lehrt.<\/p>\n\n\n\n

    F\u00fcr diese Predigt ist es hilfreich schon ab Vers 14 zu lesen, da dies der Vorbericht zu den Ereignissen ist und nicht ausschlie\u00dflich den Text zur Predigt zu verwenden.<\/p>\n\n\n\n

    In der folgenden Betrachtung fokussieren wir uns allerdings auf die Verse 21-30. Wer mehr Informationen zum Vortext m\u00f6chte darf gerne die Predigthilfe vom 15. M\u00e4rz 2026 hinzuziehen.<\/p>\n\n\n\n

    In Lukas 4,21-22<\/strong> sehen wir wie die Lehre Jesu aufgenommen wird. Er legt das Bibelwort aus Jesaja 61,1-3 aus und bezieht es auf sich selbst und sein Auftreten.<\/p>\n\n\n\n

    Dieses Wort ist HEUTE in Erf\u00fcllung gegangen. Jesus zeigt auf, dass mit dem Tag die Rettung da ist und Menschen befreit werden. Wer dies erkennen will und aufrecht nachfragt, dessen Ohren sind ge\u00f6ffnet und dessen Augen sind auf. Es ist sicher kein Zufall, dass Lukas dies mit einarbeitet. Schlie\u00dflich will er ja, dass Theophilus erkennt, was Jesus getan hat. Er hat schon viel geh\u00f6rt und doch braucht Theophilus nochmals den Bericht des Lukas.<\/p>\n\n\n\n

    Genauso in diesem Fall\u2026<\/p>\n\n\n\n

    Die Menschen waren beeindruckt von Jesus und seiner Rede. Was Jesus sagte, war von Gott geschenkt oder, wie vorher schon gesagt, in der Kraft des Heiligen Geistes! Nur der R\u00fcckschluss war ein anderer. \u201eEr ist ein guter Lehrer\u201c ABER\u2026 \u201eIst es nicht der Sohn des Joseph, dem Zimmermann? Wie kann der jetzt lehren?\u201c<\/p>\n\n\n\n

    Vers 22: Alle waren von ihm beeindruckt und staunten \u00fcber seine Worte. Sie mussten zugeben, dass das, was er sagte, ihm von Gott geschenkt war. \u00bbAber ist er denn nicht der Sohn Josefs?\u00ab, fragten sie. \u201ewie kann der jetzt so reden und lehren?\u201c Das passt nicht ins Bild von dem, was sie bisher kannten. Es war neu.<\/p>\n\n\n\n

    Bis heute fordern die Verse und ihre Auslegung heraus. Wie kommt es so schnell zu dieser Eskalation\u2026 also von Anerkennung hin zu Wut \u00fcber den Redner?<\/p>\n\n\n\n

    Jesus nimmt die Anerkennung auf und bezieht in Lukas 4,23-27 <\/strong>Stellung zu den Anfragen, Aussagen und seiner Person. In Vers 22 ist es nur kurz zusammengefasst was gesagt wurde. Jesus nimmt es auf und stellt sich der Diskussion. Es beginnt mit dem Hinweis darauf, das Zeichen gefordert sind. (Sicher werdet ihr\u2026 V 23) Also stellt Jesus fest, dass sie das, was geh\u00f6rt wurde selbst sehen wollen. Sie glauben nicht an Christus, sondern wollen Wunder sehen als Beweis und Sicherheit. Im Grunde ist es so, wie wir auch in Joh. 4,44ff sehen. Jesus wird wahrgenommen, aber man m\u00f6chte mehr Wunder sehen. Arzt hilf dir selbst ist einer dieser Spr\u00fcche die Jesus aufgreift und dennoch wei\u00df er, dass das, was in Kapernaum geschehen ist, hier nicht reichen w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n

    Ein Prophet gilt nichts in der Heimat. Das sehen wir unter anderem bei Mose, der vom Volk h\u00e4rter gepr\u00fcft und angezweifelt wurde als von den \u00c4gyptern (2. Mose 14,10ff; 4. Mose 11,1ff; Apg. 7,35ff) und Jona galt mehr in Ninive als in seiner Heimat. (Mt. 12,41; 2. K\u00f6n. 23ff) und dann Elia und Elisa die in der folge von Jesus genannt werden. Jesus ist aber ein Prophet wie Mose und Elia. Daher ist die Situation fast verst\u00e4ndlich.<\/p>\n\n\n\n

    Jesus nutzt die Beispiele von Elia und Elisa, um aufzuzeigen, wozu er selbst gekommen ist.<\/p>\n\n\n\n

    Die Rettung f\u00fcr alle Welt.<\/p>\n\n\n\n

    Dies muss f\u00fcr die Israeliten ein Schlag ins Gesicht sein: umzingelt von Heiden (Galil\u00e4a war eingekreist von heidnischen St\u00e4dten) wissen sie doch, dass sie auserw\u00e4hlt sind und eben Gottes Volk sind. Jetzt ist da dieser Lehrer und Prophet, der hier so gut redet, aber nicht geachtet wird. Er k\u00f6nnte zu den Heiden gehen, die in der Nachbarschaft leben. Was soll das jetzt?!? Vor allem als Jesus die Beispiele von Elia und Elisa nutzt wird deutlich, dass Jesus eher die Heiden bevorzugen k\u00f6nnte, wie Elia und Elisa es taten.<\/p>\n\n\n\n

    Der eine ging nach Sidon – 1. K\u00f6. 17,9ff und der andere half dem Naaman und heilte diesen vom Aussatz – 2. K\u00f6. 5,1ff!<\/p>\n\n\n\n

    Das darf nicht sein und ist der Grund f\u00fcr \u00c4rger, dem hier dann ab Vers 28 Luft gemacht wird.<\/p>\n\n\n\n

    In Lukas 4,28-30<\/strong> wird die Eskalation beschrieben.<\/p>\n\n\n\n

    Sie h\u00f6ren die Worte und geraten in Wut. Sie, die das auserw\u00e4hlte Volk sind, werden vom Lehrer und Propheten vor den Kopf gesto\u00dfen. Diese Aussagen sollten den Tod zur Folge haben!<\/p>\n\n\n\n

    Aber Jesus stellt sich auf und geht mitten durch die Menge. Dies ist \u00fcberraschend aber auch ein Zeichen f\u00fcr die Autorit\u00e4t die Jesus hat. Nachdem er schon dem Teufel widerstanden hat, ist es hier ein leichtes den Menschen zu widerstehen. Er geht in der Gewissheit, dass seine Stunde in Jerusalem kommt und nicht hier.<\/p>\n\n\n\n

    Jesus geht in der Sicherheit, dass er im Vater geborgen ist und erst am Anfang des Weges ist.<\/p>\n\n\n\n

    So ist dieser Bericht auch ein Beispiel f\u00fcr das Durchstehen des Weges. Nachdem Jesus dem Teufel widersteht, widersteht er hier dem Dr\u00e4ngen der Menschen durch Wunder und Werke zu zeigen, wer er ist. Es ist durch Glauben allein, wie Jesus erkannt wird. So wie auf die Jesaja Worte gesagt ist:<\/p>\n\n\n\n

    Wer Ohren hat zu h\u00f6ren (und Augen zu sehen) der erkennt aus der Gnade Gottes heraus!<\/p>\n\n\n\n

    2.2     Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/h2>\n\n\n\n

    Diese Predigt wird in der Passionszeit gehalten. Es ist ein erster Hinweis auf das Trachten nach dem Leben Jesu. Das gipfelt kommt dann an Karfreitag in die Kreuzigung und den Tod sowie die Auferstehung an Ostern.<\/p>\n\n\n\n

    In der Predigt kann man dies schon andeuten und damit die Vorbereitung starten auf die Osterzeit.<\/p>\n\n\n\n

    3      Sagen, wo es hingeht<\/h1>\n\n\n\n

    Jesus Lehrt in der Synagoge und bezieht sich auf die Propheten, vor allem auf Elia und Elisa. Diese Erkl\u00e4rung aus der Schrift zeigt auf in welcher Art Jesus gesehen werden muss. Er ist ein Prophet und Lehrer wie Mose und Elia. Aber auch gr\u00f6\u00dfer, eben der, durch den das Jesaja Wort erf\u00fcllt ist.<\/p>\n\n\n\n

    Die Diskussion, die hier aufgef\u00fchrt wird, gab es damals, auch zur sp\u00e4teren Zeit von Jesu Wirken und dann bei Petrus, Paulus, in der ganzen Kirchengeschichte und bis heute:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Was soll das mit Jesus und dem einen Weg?<\/li>\n\n\n\n
    • Was ist das mit dem Evangelium Und Kreuzestod?<\/li>\n\n\n\n
    • Wie kann ich das glauben?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Bis heute ist es schwierig es zu vermitteln. Vor allem da, wo man durch die Nachfolge Jesu als Christ ver\u00e4ndert wird, aber jeder einen noch von fr\u00fcher kennt. \u201eder war doch immer\u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n

      Dann ist es schwierig zu predigen. Jesus selber hat das erlebt, warum sollte es uns anders gehen.<\/p>\n\n\n\n

      Dennoch ist es dran und wichtig, dass wir das Evangelium predigen und Jesus als den Retter der Welt aufzeigen. Das H\u00f6ren und Erkennen, schenkt dann der Geist Gottes, der zu sich zieht. An uns ist nur das Reden und Verk\u00fcndigen.<\/p>\n\n\n\n

      3.1     Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/h2>\n\n\n\n

      Jesus von Menschen verkannt ist als Thema gesetzt. Der Herr der Herren ist da, erkennst du ihn nicht? Oder wie Jesaja 43,19 beschrieben ist: Neues w\u00e4chst auf, erkennst du es nicht?<\/p>\n\n\n\n

      Es ist damals, wie heute wichtig, dass wir aufzeigen, wozu Jesus da ist und was er tut. Er macht Gefangene frei und macht Zerbrochenes heil. Er ist der Heiland und Retter, der Christus, der schon in Lk. 2 benannt wird. Diesen sollten wir predigen, auch und gerade gegen die Vorstellungen die Menschen haben.<\/p>\n\n\n\n

      3.2      Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/h2>\n\n\n\n

      An diesen Text kann man gut herangehen, indem man die Vorgeschichte und die letzten beiden Predigten hernimmt und da die Gemeinde abholt. Sollte man die Vortexte nicht in den Predigten gehabt haben, w\u00e4re es sinnvoll die Verse 16-21 mit hineinzunehmen. Dadurch kann man die Gottesdienst Teilnehmer in den Abschnitt hineinnehmen.<\/p>\n\n\n\n

      Anschl. kann man den Text selbst durchgehen und aufzeigen, wer Jesus bis heute ist.<\/p>\n\n\n\n

      Eine Gute Aufteilung ist im Text selbst gegeben:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Lk. 4,21-22: Jesus und seine Worte zeigen Wirkung auf die eine und andere Art;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Das ist bis heute der Fall. Das Wort Gottes erzeugt Reaktionen,<\/p>\n\n\n\n

        den einen ein Ansto\u00df den anderen die Rettung<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Lk. 4,23-27: Jesus reiht sich in die Propheten ein und wird dennoch verkannt<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Bis heute k\u00f6nnen wir das Richtige sagen und doch wird es abgelehnt<\/p>\n\n\n\n

          Menschen emp\u00f6ren sich \u00fcber die Radikalit\u00e4t der guten Nachricht<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • Lk. 4,28-30: Jesus wird mit dem Tod bedroht, wei\u00df sich aber geborgen im Vater<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Bis heute ist die Botschaft des Evangeliums ein Grund f\u00fcr Verfolgung<\/p>\n\n\n\n

            Das war es zur Zeit Jesu, zur Zeit der Apostel und in der ganzen Kirchengeschichte<\/p>\n\n\n\n

            Bis heute ist das so (siehe auch OPEN DOORS)<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • Wie stehe ich zum Herrn der Herren?<\/li>\n\n\n\n
            • Verkenne ich ihn?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              oder<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • Erkenne ich ihn?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                Gesegnete Vorbereitung \ud83d\ude0a<\/p>\n\n\n\n

                (Bj\u00f6rn Husfeld)<\/p>\n\n\n\n

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