{"id":5304,"date":"2025-10-16T08:59:24","date_gmt":"2025-10-16T06:59:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=5304"},"modified":"2025-10-16T16:35:34","modified_gmt":"2025-10-16T14:35:34","slug":"predigthilfe-vom-16-november-2025-psalm-27","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-16-november-2025-psalm-27\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 16. November 2025 &#8211; Psalm 27"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Predigtthema:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u201eMutig bleiben\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen, um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bei dem Psalm handelt es sich um einen pers\u00f6nlichen Klagepsalms David. Der typische Aufbau eines solchen Psalms findet sich auch hier, oder zumindest die typischen Elemente, wenn auch in etwas variiertem Aufbau: Begonnen wird mit einer Hinwendung zu Gott (V.1), dann wird das eigene Leid geschildert (V.2-3 und V.7-10), das Vertrauen gegen\u00fcber Gott bekr\u00e4ftigt (V.4-6) und die Bitte an Gott formuliert (V.11-12)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">abgeschlossen wird mit Lobpreis (V.13-14). Bemerkenswert ist der starke tonale Wechsel des Psalms ab V.7 \u2013 spricht der Psalmist in den Versen davor Gott sein Vertrauen aus, so wechselt er hier auf einmal zu dringenden Bitten um Hilfen. Das hat manche Ausleger zu der Vermutung veranlasst, das Psalm 27 eigentlich aus mindestens zwei unterschiedlichen Gebeten besteht, die nachtr\u00e4glich zusammengefasst wurden. Daf\u00fcr gibt es in der \u00dcberlieferungstradition aber keinerlei Hinweise und auch die tonalen Unterschiede k\u00f6nnen genauso gut in einem einheitlichen Text zu finden sein.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Henry, Matthew. <em>Hiob\u2013Das Hohelied<\/em>. Bd. 3. Der Neue Matthew Henry Kommentar. Waldems: 3L Verlag, 2016.<\/li>\n\n\n\n<li>MacDonald, William. <em>Kommentar zum Alten Testament<\/em>. Bielefeld: Christliche Literatur-Verbreitung, 2010.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Beachtenswerte Anmerkungen zum Predigttext bietet z.B. die MacArthur Studienbibel (S. 760f)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V.1:<\/strong> Der Psalm wird eingeleitet von Worten des tiefsten Vertrauens, die Bezeichnung Gottes als Licht und das Bekenntnis des Psalmisten (\u201evor wem sollte ich mich f\u00fcrchten\u201c) bilden dabei ein Wortspiel, weil die Worte f\u00fcr Licht (\u00f4r\u00ee) und f\u00fcrchten (\u00eer\u0101\u02be) sich sehr \u00e4hneln. Das markiert einen wichtigen Zusammenhang: Gottes Licht vertreibt die Schatten jeder Furcht im Leben des Psalmisten. Was in guten und ruhigeren Zeiten gelernt wurde (Vertrauen auf Gott) tr\u00e4gt auch durch schwere Zeiten (wie im Psalm). Das Bild des Lichts ist ein wichtiges in der Bibel, es findet sich ganz am Anfang und ganz am Ende (1Mo 1,3-4 und Offb 22,5) und steht in direkter Verbindung zu Jesus (Joh 1,4-5 und Joh 8,12). Licht erm\u00f6glicht erst Leben, es vertreibt Finsternis und erm\u00f6glicht es erst richtig zu sehen. So ist auch die Gegenwart Gottes Lebensquelle, Schutz vor B\u00f6sem und das Einzige, was die richtige Perspektive schenkt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V.2-3:<\/strong> Der Psalmist hat Feinde. Gut m\u00f6glich das dieser Psalm von David in schwierigen sp\u00e4teren Phasen seiner Regentschaft verfasst wurde, wie etwa die Rebellion seines Sohnes Absalom. Die Feinde, die hier beschrieben sind, sind nicht nur Einzelne: \u201eHeer\u201c und \u201eKrieg\u201c weisen auf Feindseligkeit auf einer Ebene, die \u00fcber Einzelne hinausgeht. David ist zur Zeit dieses Psalms kein aufstrebender Soldat, sondern ein K\u00f6nig. \u201eWas fr\u00fcher Verfolgung war, ist jetzt Krieg\u201c, wie ein Kommentator schreibt. Die Konflikte sind gr\u00f6\u00dfer geworden, aber anscheinend genauso das Gottvertrauen Davids. Er hat viel mit Gott erlebt w\u00e4hrend der Zeit des Konfliktes mit Saul \u2013 und diese Erfahrungen machen aus seinen Aussagen hier mehr als Lippenbekenntnisse.<em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V.4:<\/strong> Dieser Vers bildet einen Schwur, oder ein Gel\u00fcbde gegen\u00fcber Gott, wie sie sich in manchen Psalmen des Vertrauens (Ps 16,8; 23,6) oder des Hilferufs (Ps 13,6) finden. Das Vertrauen gegen\u00fcber Gott soll nicht nur Theorie bleiben, sondern vom Herz in die F\u00fc\u00dfe gehen, in die Praxis umgesetzt werden. Diese Bitte ist in der Vergangenheitsform formuliert (BasisBibel: \u201eIch HATTE eine einzige Bitte\u201c) \u2013 aber das hei\u00dft nicht, dass David diese Bitte nicht mehr hat, sondern soll eher zeigen, dass seine Bitte der Vergangenheit nach wie vor seine Bitte ist: Er will in Gottes N\u00e4he und Gegenwart sein.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V.5<\/strong>: Der Psalmist vertraut Gott, weil er wei\u00df, dass Gott treu ist. David hat seinen Schutz in der Vergangenheit vielf\u00e4ltig erlebt, was die verschiedenen Worte f\u00fcr \u201eUnterkunft\u201c hier zeigen: \u201eHaus\u201c, \u201eTempel\u201c, \u201eH\u00fctte\u201c, \u201eZelt\u201c, \u201eFelsen\u201c. Das hebr\u00e4ische Wort f\u00fcr \u201eH\u00fctte\u201c wird nur an dieser Stelle in den Psalmen als Bild f\u00fcr Gottes Schutz benutzt. Es ist das gleiche Wort wie in \u201eLaubh\u00fcttenfest\u201c, dass ja an den Schutz Gottes seines Volkes w\u00e4hrend der W\u00fcstenwanderung erinnern soll. David, der das Haus des HERRN so liebte weist durch die Wortwahl aber darauf hin, dass die Form dieses Hauses sich ver\u00e4ndert hat und ver\u00e4ndern wird: mal ein Zelt, wie zur Zeit der W\u00fcstenwanderung, mal ein Tempel, wie der seines Sohnes Salomo oder eine provisorische H\u00fctte, wie w\u00e4hrend des Laubh\u00fcttenfestes. Bei all seiner Wertsch\u00e4tzung f\u00fcr Gottes irdisches Heim ist David klar, dass Gott auch au\u00dferhalb dessen Mauern gefunden werden kann. Gottes Haus steht f\u00fcr Schutz, das wird auch einer der Nachfahren Davids erfahren (2K\u00f6 11,3) \u2013 aber \u201edie Sicherheit von Gl\u00e4ubigen liegt nicht in den Mauern des Tempels, sondern in dem Gott des Tempels\u201c, wie Matthew Henry einmal schrieb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V.6:<\/strong> Durch seinen Schutz vor feindlichen Angriffen erhebt Gott David \u00fcber seine Feinde, David erh\u00e4lt Ehre und seine Feinde werden dadurch besch\u00e4mt, wie es in der damaligen Ehre-Kultur der Fall war. Diese Befreiung muss gefeiert werden, aber anders als man es bei einem K\u00f6nig vermuten w\u00fcrde: \u201eEr [David] redet nicht von Freudenfesten, die in seinem Palas gefeiert werden sollen, und von \u00fcppigen Gastm\u00e4hlern in seinen Prunks\u00e4len, sondern heilige Freude erw\u00e4hlt er als die schicklichste f\u00fcr eine so g\u00f6ttliche Befreiungstat.\u201c So Spurgeon.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V.7:<\/strong> Mit diesem Vers \u00e4ndert sich der Tonfall des Psalms drastisch. War vorher der Ausdruck des Gottvertrauens dominant, so scheint es nun eher um den Hilferuf des Psalmisten zu gehen. Aber diese beiden Dinge sind kein Gegensatz \u2013 die Bitte um Gottes Hilfe und die Versicherung des eigenen Vertrauens erg\u00e4nzen einander. Das Vertrauen des Psalmisten ist der Antrieb f\u00fcr den sp\u00e4ter folgenden Hilferuf an Gott.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V.8-9<\/strong>: Was sich der Psalmist w\u00fcnscht, ist ein \u201egegenseitiges Suchen\u201c \u2013 so wie er Gottes Angesicht sucht, ihm begegnen will, w\u00fcnscht er sich, dass Gott auch ihm begegnen will. Er will das Gegenteil von einem \u201everborgenen Angesicht\u201c \u2013 eine (wiederhergestellte) innige Beziehung zu Gott. \u201eDein Angesicht will ich suchen\u201c \u2013 sich in Schwierigkeiten an Gott zu wenden ist das Bestm\u00f6gliche. Manche Sorgen l\u00f6sen sich allein durch die Zeit in seiner Gegenwart einfach auf (weil sie nie wirklich real waren), andere bleiben, aber die Art wie wir ihnen begegnen ist eine andere, weil wir neu auf Gott ausgerichtet sind. Und manchmal tut sich auch durch das Gebet scheinbar nichts \u2013 dann d\u00fcrfen wir uns auf das verlassen, was wir schon \u00fcber Gott wissen und erfahren haben, so wie es hier f\u00fcr David der Fall ist. Auch wichtig: F\u00fcr David ist Gott nicht irgendjemand. Er ist \u201emein Beistand\u201c und \u201emein Anwalt\u201c \u2013 das ist keine abstrakte Beziehung, sondern eine sehr enge und pers\u00f6nliche.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V.10-12<\/strong>: Der Psalmist ist von allen isoliert, sogar von der eigenen Familie, von Vater und Mutter. Aber Gott nimmt auf, wen sogar die eigene Familie verst\u00f6\u00dft, und macht ihn zum Teil seiner eigenen Familie (so wird das Wort etwa in 2Sam 11,27 oder Jos 2,18 gebraucht). Gott wird in V.11 gebeten, das zu tun, was sonst Vater und Mutter \u00fcbernehmen w\u00fcrden (vgl. Spr 4,3-4 und Spr 6,22) \u2013 zu lehren und zu f\u00fchren. Wer zu Gott geh\u00f6rt, der ist nie ganz verlassen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V.13:<\/strong> David vertraut Gott. Er ist sich sicher, das Gott handeln wird, das Gott sein Gebet erh\u00f6ren wird. Vielleicht nicht sofort, aber fr\u00fcher oder sp\u00e4ter wird David selbst noch die Erh\u00f6rung seiner Gebete miterleben (\u201eIch werde die G\u00fcte des HERRN erfahren, solange ich noch im Land der Lebenden bin\u201c).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V.14:<\/strong> Was der Psalmist erlebt hat, bezeugt er nach au\u00dfen und fordert andere auf, es ihm gleichzutun: Auf Gott zu hoffen und \u201estark und mutig\u201c zu sein. Das hier im Urtext stehende Begriffspaar findet sich auch in Josua 1 (V. 6,9 und 18) \u2013 ein Kapitel, in dem wir genauer sehen, was der Psalmist sich an Verhalten w\u00fcnscht. Auf Gott zu hoffen, hei\u00dft auf ihn zu warten und ihm zu glauben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">David spricht in eine Zeit vor dem irdischen Leben, Sterben und Auferstehen Jesu. F\u00fcr uns Christen heute ist nicht nur Gott unser Licht, sondern der, der sich selbst als Licht bezeichnet (Joh 8,12). Das Haus des HERRN, von dem hier die Rede ist (V.4), braucht der Gl\u00e4ubige in der Jesusnachfolge jetzt nicht mehr, lebt Christus doch jetzt in ihm. Die Aufz\u00e4hlung Davids der unterschiedlichen Behausungen Gottes in V.4-5 (Haus, Tempel, H\u00fctte, Zelt) macht aber schon klar, dass auch David bereits bewusst ist, dass Gottes Pr\u00e4senz \u00fcber ein einzelnes Bauwerk hinausgeht \u2013 was der Christ in der Gemeinde Jesu nur in um so st\u00e4rkerem Ma\u00dfe erleben darf.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zur Predigtvorbereitung hilft das Anh\u00f6ren (im Sinne von Apg 17,11b) der Predigt von Winfried Scheffbuch vom 24.01.82 mit Namen \u201eBesiegte \u00c4ngste, zu finden unter: <a href=\"https:\/\/crossload.org\/inhalte\/FxonzmqkrE\/besiegte-aengste-winrich-scheffbuch\">https:\/\/crossload.org\/inhalte\/FxonzmqkrE\/besiegte-aengste-winrich-scheffbuch<\/a> oder \u201eMutiges Vertrauen in Zeiten der Not\u201c von Andr\u00e9 T\u00f6ws vom 10.02.19 unter <a href=\"https:\/\/crossload.org\/inhalte\/5D5IBGxRkr\/mutiges-vertrauen-in-zeiten-der-not-andre-toews\">https:\/\/crossload.org\/inhalte\/5D5IBGxRkr\/mutiges-vertrauen-in-zeiten-der-not-andre-toews<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.1 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Egal, was in unserem Leben an Gefahr und Feindseligkeit lauert \u2013 wer zu Gott geh\u00f6rt braucht sich davor nicht zu f\u00fcrchten. Aber dieses Vertrauen muss gelernt und gepflegt werden. Es braucht dazu immer wieder neu eine Ausrichtung auf Gott \u2013 unsere Hoffnung sollte auf Gott gesetzt werden \u2013 auf ihn und nichts anderes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.2 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">nach Josh Smith:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">a) Vertrauen auf die Errettung (V.1-3)<br>b) Vertrauen auf Schutz (V.4-6)<br>c) Vertrauen auf F\u00fchrung (V.7-12)<br>d) Vertrauen auf Versorgung (V.13-14)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(Lukas Streeb)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predigtthema:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u201eMutig bleiben\u201c Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. 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