{"id":5287,"date":"2025-08-22T08:51:00","date_gmt":"2025-08-22T06:51:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=5287"},"modified":"2025-08-21T17:53:56","modified_gmt":"2025-08-21T15:53:56","slug":"predigthilfe-vom-26-oktober-2025-apostelgeschichte-1623-34","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-26-oktober-2025-apostelgeschichte-1623-34\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 26. Oktober 2025 &#8211; Apostelgeschichte 16,23-34"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Predigtthema:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Neue Menschen \u2013 ansteckendes Gotteslob<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um, mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.1 Kontext des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vorher<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In den Versen vor unserem Text sind Paulus und Silas unterwegs in Philippi. Dort l\u00e4uft ihnen eine Frau mit einem Wahrsagegeist hinterher und irgendwann treibt Paulus diesen Geist aus (V.18). Dies wiederum ruft die Besitzer der Frau auf den Plan, die sich nat\u00fcrlich einer Einnahmequelle beraubt sehen und die Stadt gegen die beiden Missionare aufbringen. Es f\u00fchrt dazu, dass diese ergriffen werden. Sie lassen ihnen die Kleider vom Leib rei\u00dfen und sie ohne Prozess mit St\u00f6cken schlagen (V.22).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nachher<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In den nachfolgenden Versen beschlie\u00dfen die Oberen der Stadt die beiden freizulassen. Paulus und Silas wollen aber nicht heimlich die Stadt verlassen, sondern verweisen auf ihr r\u00f6misches B\u00fcrgerrecht und verlangen, dass man sie pers\u00f6nlich hinausgeleitet. Die Oberen f\u00fcrchten sich daraufhin, da sie dies nicht wussten und das r\u00f6mische B\u00fcrgerecht einen hohen Stellenwert hatte und mit einigen Rechten einhergeht, welche sie durch die Bestrafung ohne Prozess deutlich verletzt hatten. Sie kommen darum auch der Aufforderung nach und geleiten sie wirklich pers\u00f6nlich aus der Stadt und bitten sie sogar die Stadt zu verlassen (V.39).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>I. Howard Marshall, <a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/tntc65acus?ref=Bible.Ac16.23-24&amp;off=266&amp;ctx=d+can+set+them+free.~+On+a+historical+lev\">Acts: an introduction and commentary<\/a>, Tyndale New Testament Commentaries<\/li>\n\n\n\n<li>Heinz-Werner Neudorfer, <a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/edcbk65ac?ref=BibleLUTBIB2017.Ac16.25-34&amp;off=23&amp;ctx=5+Die+Bekehrung+des+~Gef%C3%A4ngnisdirektors+(\">Apostelgeschichte<\/a>, Edition C<\/li>\n\n\n\n<li>David G. Peterson, <a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/pntcacts?ref=Bible.Ac16.25-34&amp;off=320&amp;ctx=mplified+in+Peter%E2%80%99s+~slumber+until+awaken\">The Acts of the Apostles<\/a>, The Pillar New Testament Commentary<\/li>\n\n\n\n<li>N. T. Wright, <a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/furheute65ac2?ref=Bible.Ac16.25-34&amp;off=438&amp;ctx=f.+Als+er+sah%2c+dass+~alle+T%C3%BCren+offen+sta\">Apostelgeschichte f\u00fcr heute<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>Ebenso sind einige Studienbibeln gut, welche gute Erkl\u00e4rungen bieten oder auch Kettenverzeichnisse mitbringen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers 23-24<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesen ersten beiden Versen nimmt uns Lukas (Autor der Apostelgeschichte) hinein in das weitere Ergehen von Paulus und Silas: Sie werden nicht nur mit St\u00f6cken geschlagen (V.22), sondern auch inhaftiert. Dazu wird dem Kerkermeister befohlen, dass er gut auf sie aufpassen soll. Es liegt eine gewisse Brisanz in diesen Gefangenen, darum sollen sie gut bewacht werden. Dieser Anweisung kommt der Kerkermeister nach und sperrt sie in das innerste des Gef\u00e4ngnisses ein. Dort legt er zudem als zus\u00e4tzlicher Sicherheit ihre F\u00fc\u00dfe in den Block.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es soll sichergestellt werden, dass diese Aufr\u00fchrer auf keinen Fall entkommen und man dann am n\u00e4chsten Tag sehen konnte, was man mit diesen weiter machen wollte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers 25<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Paulus und Silas lie\u00dfen aber nicht das Schicksal auf sich beruhen, sie fanden sich nicht damit ab, sondern sie begannen um Mitternacht Gott zu loben und ihn anzubeten. Und zwar nicht nur f\u00fcr sich, so ein leises Gemurmel, sondern die anderen Gefangenen h\u00f6rten es.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Paulus war immer wieder in solchen Situationen, er erlebte viel Leid in seinem Leben, und doch blieb er Gott treu. Er blieb dabei froh (vgl. 2.Kor 6,1-10).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine bemerkenswerte Reaktion auf Leid, eine Reaktion, die so nicht logisch erscheint. Doch gerade hier zeigt sich der Glaube der beiden Missionare. Sie sehen zur\u00fcck, wissen und vertrauen auf Gott, wissen, was er schon alles in ihrem Leben und auch in den letzten Tagen getan hat (z.B. Lydia kam zum Glauben).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durch das Lob und die Anbetung in diesem dunklen Loch, in dem sie stecken, werden sie auch dort von Gott gebraucht als Zeugen und Boten seines Evangeliums, wie die folgenden Verse zeigen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers 26<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dann geschieht das Wunder: Ein Erdbeben ersch\u00fcttert das Gef\u00e4ngnis und alle T\u00fcren \u00f6ffneten sich und allen fielen die Fesseln ab. Solche Erdbeben waren und sind in dieser Gegend nicht ungew\u00f6hnlich, doch man erkennt hier sehr deutlich, dass etwas ungew\u00f6hnlich ist, denn alle T\u00fcren gehen auf, alle Fesseln werden gel\u00f6st. Gott greift hier ein. Auch in anderen Gefangenensituationen bei den Aposteln geschehen solche Dinge (Petrus: Apg.12; Apostel in Apg. 5,19ff). Aber hier geschieht diese Rettung nicht, damit die Apostel einfach frei kommen, dass sie das Gef\u00e4ngnis verlassen k\u00f6nnen, sondern Gott gebraucht die beiden hier in diesem dunkeln Ort, um dort Menschen zu begegnen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers 27-28<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auch der Kerkermeister wacht von diesem Erdbeben auf und nat\u00fcrlich gilt sein erster Gedanke den Gefangenen: \u201eSind sie etwa jetzt alle verschwunden?\u201c. Und der logische Schluss ist: \u201eSo eine Gelegenheit l\u00e4sst sich niemand entgehen, bestimmt sind alle oder ein Teil der Gefangenen geflohen\u201c. Und das hatte eine drastische Folge, denn der Mann war mit seinem eigenen Leben f\u00fcr die Gefangenen verantwortlich, wenn er sie entkommen hatte lassen, musste er mit seinem Leben daf\u00fcr bezahlen. Diesem Richterspruch will er darum zuvorkommen und nimmt sich fast selbst das Leben, ehe Paulus eingreift.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Paulus ruft ihm zu, dass er dies nicht tun soll. Und er begr\u00fcndet es auch sofort: \u201eWir sind alle noch hier\u201c. Es gibt keinen Grund sich selbst zu t\u00f6ten, weil niemand verschwunden ist. Warum dies so war, l\u00e4sst der Text offen. Paulus rettet so dem Kerkermeister sein irdisches Leben, aber dabei sollte es nicht bleiben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers 29<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Kerkermeister will sich selbst von diesem Umstand \u00fcberzeugen, fordert Licht an und st\u00fcrzt selbst in das Gef\u00e4ngnis, um es mit seinen eigenen Augen zu sehen, dass alle noch da sind.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Als er in die Zelle\/ Ort der beiden Missionare kommt wirft er sich ihnen zitternd vor die F\u00fc\u00dfe. Es dr\u00fcckt seine Achtung und seine Anerkennung gegen\u00fcber diesen beiden M\u00e4nnern aus. Der Kerkermeister hatte erkannt, dass das wirklich nicht einfach Gefangene waren wie die anderen, dass an ihnen etwas anders ist, sie nicht umsonst so stark von dem Mob verfolgt wurden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers 30-31<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Aufseher spricht die beiden mit \u201eliebe Herren\u201c an, es zeigt, was f\u00fcr eine Achtung und Wertsch\u00e4tzung er den beiden Missionaren gegen\u00fcber hat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und dann stellt er ihnen die entscheidende Frage: \u201eWie kann ich gerettet werden\u201c. Ob er dabei jetzt seine geistliche Rettung in erster Linie im Blick hatte ist nicht deutlich. Es k\u00f6nnte auch sein, dass er fragt \u201eWie komme ich aus dieser Misere hier wieder raus?\u201c Doch Paulus nimmt dies auf und er gebraucht diese Frage, um dem Kerkermeister zu helfen, und zwar wie er aus seiner Lebensmisere raus kommt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Paulus antwortet ihm, dass er an den Herrn Jesus glauben soll. Das ist es, um was es geht im Leben, das befreit aus der Lebensmisere, darin liegt Rettung, die \u00fcber alle irdischen Rettungen und Hilfen hinausgeht. (\u00c4hnlich lesen wir das an vielen weiteren Stellen im NT (Joh. 3,16; Joh. 5,24; Joh. 11,25; Joh. 20,31; R\u00f6m. 10,9; \u2026). Glauben an Jesus ist es, was rettet, das ist die Kernbotschaft des Evangeliums.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers 32<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Paulus und Silas erkl\u00e4ren ihm daraufhin, was genau dieses \u201ean den Herrn Jesus zu glauben\u201c bedeutet. Sie predigen das Evangelium, sie erz\u00e4hlen es dem Kerkermeister und seinem ganzen Haus: Also der ganzen Familie und den anwesenden Angestellten. Es wird deutlich, dass Glaube eben aus der Predigt, aus dem Verk\u00fcndigen, aus dem Bezeugen entsteht (vgl. R\u00f6m 10,17). Wenn Menschen die Botschaft Gottes h\u00f6ren, spricht sie Gott dadurch direkt an und so auch hier. Die Folge aus dieser Verk\u00fcndigung lesen wir in V.33-34, wo das ganze Haus sich freute, wie sie sich alle taufen lie\u00dfen, weil sie zum Glauben an diesen Herrn Jesus gekommen waren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers 33-34<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Kerkermeister nimmt die Missionare zu sich, versorgt sie, \u00fcbt N\u00e4chstenliebe und Gastfreundschaft aus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Als Reaktion auf die Verk\u00fcndigung des Evangeliums l\u00e4sst sich der Kerkermeister taufen. Gerade durch das Loben Gottes, durch das Singen, durch das Festhalten von Paulus und Silas am Glauben kommt dieser Mann und sein ganzes Haus zum Glauben. Als er in dieser Nacht so kurz vor dem Tod stand in doppelter Hinsicht, ist er jetzt gerettet worden in irdischer, aber auch ewiger Sicht.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Kerkermeister und sein ganzes Haus freuen sich. Sie freuen sich, dass sie jetzt gerettet sind, sie freuen sich, dass Paulus und Silas sich gebrauchen lie\u00dfen von Gott und sie jetzt auch Kinder Gottes sind. Er freut sich, dass sie jetzt gerettet sind.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesem Text steckt vieles drin (Lob Gottes, Trost und Verhalten im und durch das Leid, Umgang mit schweren Zeiten, Vertrauen auf Gott, Taufe und Umkehr, \u2026) Der Fokus soll hier allerdings auf der Bekehrungsgeschichte des Kerkermeisters liegen. Wie er erkannt hat, dass er Rettung braucht, wie er fragt und dann auch die Antwort bekommt auf die alles entscheidende Frage: \u201eWas muss ich tun?\u201c (V.30). Dabei wird das Lob der beiden Inhaftierten zum Lob des Kerkermeisters, der knapp vor seinem Tod stand und dann Leben in doppelter Form findet: Der sein irdisches Leben nicht beendet und ewiges Leben gewinnt durch den Glauben an Jesus Christus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es bietet sich hier die M\u00f6glichkeit gerade im Rahmen der Verse 31-32 das Evangelium nochmals sehr deutlich zu erkl\u00e4ren, eine evangelistische Botschaft weiterzugeben und bewusst evangelistisch zu predigen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Predigt ist eine Predigt aus der Reihe des Jahresthemas, es geht darum zu erkennen, wie Menschen Jesus begegnet sind. Zu sehen, wie Menschen neu wurden, weil sie Jesus begegnet sind. Es soll ergr\u00fcndet werden und deutlich werden, wie und auf welche Weise Menschen zum Glauben an Jesus Christus kamen. Der Hauptfokus der Predigt \u00fcber den Kerkermeister liegt auf dem Lob Gottes: Das, was Paulus und Silas taten, f\u00fchrte den Kerkermeister selbst zum Lob Gottes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Welches Lied singen wir in unseren N\u00f6ten? Was singen wir wenn wir benachteiligt werden? \/ Ungerecht behandelt werden?<\/li>\n\n\n\n<li>Freuen wir uns \u00fcber Bekehrungen? Bekehrungen von anderen? Freuen wir uns mit ihnen?<\/li>\n\n\n\n<li>Haben wir Freude in unserem Glaubensleben?<\/li>\n\n\n\n<li>Ist unser Glaubensleben ansteckend?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es ist ebenso hilfreich, sich zu dem Thema folgende Predigten anzuh\u00f6ren:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.sermon-online.com\/de\/contents\/31438\">https:\/\/www.sermon-online.com\/de\/contents\/31438<\/a> Uwe Rechberger<br><a href=\"https:\/\/www.sermon-online.com\/de\/contents\/25560\">https:\/\/www.sermon-online.com\/de\/contents\/25560<\/a> Konrad Ei\u00dfler<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Fokus dieser Predigt liegt darauf, dass gerade durch das Loben und Singen von Paulus und Silas sich etwas ver\u00e4ndert. Die beiden loben Gott, sie halten an ihm fest, sie singen Loblieder, obwohl ihre \u00e4u\u00dfere Situation dies nicht unbedingt widerspiegelt. Sie danken Gott f\u00fcr das, was er getan hat, und erinnern sich, was er in den letzten Tagen getan hat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Als zweites ist diese Freude das Thema der Predigt: Die beiden Missionaren freuen sich, und diese Freude schwappt \u00fcber, auch der Kerkermeister freut sich am Schluss. Der Grund der Freude, ist der Glaube an Jesus Christus. Freude ist die Folge des Glaubens an Gott, weil dann diese Gewissheit, diese Zuversicht da ist, dass wir bei ihm sein werden, das bereitet uns Freude, weil wir wissen, dass wir gerettet sind.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Neue Menschen \u2013 ansteckendes Gotteslob.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gott zu loben, in jeglicher Situation auf ihn zu blicken ver\u00e4ndert alles: einen selbst und den Blickwinkel auf die eigene Situation und auch andere Menschen, weil sie sehen und erkennen, was es bedeutet, dass wir als Christen auf Gott vertrauen, weil es ihnen zeigt, dass sie auch Rettung brauchen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Als Gliederung k\u00f6nnte man folgende Gliederung w\u00e4hlen:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Lob und Anbetung im Gef\u00e4ngnis \u00a0\u00a0\u00a0 V.23-25<\/li>\n\n\n\n<li>Erdbeben und Rettung \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.26-28<\/li>\n\n\n\n<li>Die Frage aller Fragen\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.29-31<\/li>\n\n\n\n<li>Freude, die ansteckt\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V. 32-34<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Ungew\u00f6hnliches Verhalten \u2013 eingesperrt \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.23-24<\/li>\n\n\n\n<li>Ungew\u00f6hnliche Reaktion \u2013 Anbetung in Ketten\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.25<\/li>\n\n\n\n<li>Ungew\u00f6hnliches Ereignis \u2013 Gottes Rettungsplan\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.26-28<\/li>\n\n\n\n<li>Ungew\u00f6hnliche Errettung \u2013 die Freude, die ansteckt\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.29-34<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3.4 <strong>Veranschaulichungen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Zu Vers 32 kann man sehr gut die 4 Punkte des Evangeliums erkl\u00e4ren (Herz, Geteilt-Zeichen, Kreuz, Fragezeichen). Ebenso kann man bei diesem Vers auch das Evangelium anhand des Grabens und der Trennung von Gott und dem Menschen erkl\u00e4ren, und dass Jesus die Br\u00fccke zu Gott und der Ewigkeit ist.<\/li>\n\n\n\n<li>Freude \u00fcber die Errettung: Dem Kerkermeister geht es wie einem sinkenden Schiff, es droht zu kentern und unterzugehen und dann in letzter Sekunde sieht er das Licht des Leuchtturms. Es rettet ihn und als er dann sicher an Land gefahren ist (durch die Anweisungen des Leuchtturms, der ihm den Weg gewiesen hat, wie Paulus dies tat) freut er sich unglaublich, weil er es geschafft hat, weil er lebt und weil er der Stimme, die ihm den Weg gewiesen hat dankbar ist.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(Wolfgang G\u00f6tz)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predigtthema:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Neue Menschen \u2013 ansteckendes Gotteslob Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. 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