{"id":5278,"date":"2025-07-31T17:02:40","date_gmt":"2025-07-31T15:02:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=5278"},"modified":"2025-07-31T17:02:40","modified_gmt":"2025-07-31T15:02:40","slug":"predigthilfe-vom-21-september-2025-philipper-31-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-21-september-2025-philipper-31-16\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 21. September 2025 – Philipper 3,1-16"},"content":{"rendered":"\n

Predigtthema:         Freude an den Geschwistern in Jesus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich.\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen, um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n

    1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Erneut greift Paulus in seinem Brief das Thema der Freude auf.<\/p>\n\n\n\n

    In diesem Kapitel geht es ihm darum, dass die Freude, die sich auf Christus, sein Werk und seine Gnade gr\u00fcndet, nicht verloren geht. Die Freude an diesem Gnadengeschenk soll weiterhin ihr Leben pr\u00e4gen und nicht dadurch verblassen, dass sie sich von den j\u00fcdischen Irrlehrern einreden lassen, dass man sich nicht auf Gottes Gnade, sondern auf seine frommen Leistungen verlassen muss.<\/p>\n\n\n\n

    Seine Ausf\u00fchrungen gr\u00fcndet er auf seinen pers\u00f6nlichen Erfahrungen, die er auf diesem Gebiet gemacht hat, und ermutigt die Philipper, sich an der Gnade Gottes und der Gerechtigkeit zu freuen, die ihnen inne ist auf Grund ihres Glaubens an Christus.<\/p>\n\n\n\n

    1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Hilfen zur Auslegung bieten u.a.<\/p>\n\n\n\n

    * Courson\u00b4s Application Commentary                             <\/p>\n\n\n\n

    * ESV Gospel Transformation Study Bible<\/p>\n\n\n\n

    * Preacher\u00b4s Comnmentary Series<\/p>\n\n\n\n

    * For Everyone Commentary Series<\/p>\n\n\n\n

    Wichtige Erkl\u00e4rungen zum selben Thema von Paulus finden wir in R\u00f6mer 3,21 \u2013 5,21.<\/p>\n\n\n\n

    Siehe auch Anmerkungen in der Ryrie Studienbibel (S.1441-1442)<\/p>\n\n\n\n

    1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    V.2<\/strong>     \u201eHunde\u201c<\/strong>: In der damaligen Zeit war das ein hartes Schimpfwort f\u00fcr Menschen, die unrein, gef\u00e4hrlich oder ver\u00e4chtlich waren. Paulus meint hier bestimmte j\u00fcdische Lehrer (\u201eJudaisierer\u201c), die forderten, dass Christen sich beschneiden lassen und das j\u00fcdische Gesetz halten m\u00fcssten, um gerettet zu werden.<\/p>\n\n\n\n

    Siehe Ps 22,16, 20; Gal 5,15; Offb 22,15<\/p>\n\n\n\n

    \u201eb\u00f6se Arbeiter<\/strong>\u201c: Diese Menschen arbeiten angeblich f\u00fcr Gott, f\u00fchren aber in die Irre. Siehe 2.Kor 11,13<\/p>\n\n\n\n

    \u201eZerschneidung<\/strong>\u201c (griechisch: katatom\u0113): Ein sarkastisches Wortspiel, statt von Beschneidung (peritom\u0113) spricht Paulus von \u201eZerschneidung\u201c als Kritik daran, dass sie etwas \u00c4u\u00dferes \u00fcberbewerten und innerlich nichts \u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n

    V.3<\/strong>     \u201ewir sind die Beschneidung<\/strong>\u201c: Paulus sagt, die wahren Gl\u00e4ubigen brauchen kein \u00e4u\u00dferes Zeichen. Die wahre Beschneidung ist innerlich, im Herzen durch den Heiligen Geist (vgl. R\u00f6mer 2,29).<\/p>\n\n\n\n

    \u201eim Geist Gottes dienen<\/strong>\u201c: Wahre Anbetung kommt nicht durch Rituale, sondern durch den Geist Gottes.<\/p>\n\n\n\n

    \u201euns Christi Jesu r\u00fchmen<\/strong>\u201c: Unser Stolz liegt in dem, was Jesus getan hat, nicht in dem, was wir leisten.<\/p>\n\n\n\n

    \u201enicht auf Fleisch verlassen<\/strong>\u201c: \u201eFleisch\u201c steht hier f\u00fcr das menschliche Selbstvertrauen, das Streben nach eigener Leistung, z.\u202fB. Gesetzestreue, Beschneidung, Herkunft etc. Paulus warnt davor, darauf stolz zu sein oder sich darauf zu verlassen.<\/p>\n\n\n\n

    V.4-6<\/strong> Paulus z\u00e4hlt auf, worin er sich fr\u00fcher auf sich selbst verlassen hat \u2013 sein Lebenslauf.<\/p>\n\n\n\n

    \u201eBeschneidung\u201c<\/strong>: Dieses \u00e4u\u00dfere, k\u00f6rperliche Zeichen, das Gott dem Abraham als Bundeszeichen f\u00fcr alle m\u00e4nnlichen Nachfolger aufgetragen hatte, war eine Tora-Vorschrift (3. Mose 12,3), die ihn als \u201ereinrassigen\u201c Juden auszeichnete.
    \u201eaus dem Volk Israel<\/strong>\u201c: Er geh\u00f6rte damit dem auserw\u00e4hlten Volk Gottes an. F\u00fcr Juden war das ein Identit\u00e4tsmerkmal verbunden mit Stolz und Erw\u00e4hlungsbewusstsein.<\/p>\n\n\n\n

    \u201evom Stamm Benjamin<\/strong>\u201c: Benjamin war einer der bevorzugten St\u00e4mme –<\/p>\n\n\n\n

    Lieblingssohn Jakobs, einziger Stamm, der mit Juda am Tempel in Jerusalem blieb (S\u00fcdreich). Der erste K\u00f6nig Israels, Saul, kam aus dem Stamm Benjamin (Paulus hie\u00df ja urspr\u00fcnglich Saulus!)<\/p>\n\n\n\n

    \u201eein Hebr\u00e4er von Hebr\u00e4ern<\/strong>\u201c: Paulus stammte aus einer Familie, die auch in der Diaspora (au\u00dferhalb Israels) am Hebr\u00e4ischen und an j\u00fcdischer Identit\u00e4t festhielt.<\/p>\n\n\n\n

    \u201eHebr\u00e4er\u201c bezeichnet eine bewusste Zugeh\u00f6rigkeit zur hebr\u00e4ischen Kultur und Sprache und steht damit f\u00fcr rein, traditionsverbunden und ohne kulturelle \u201eVerw\u00e4sserung\u201c.<\/p>\n\n\n\n

    \u201enach dem Gesetz ein Pharis\u00e4er<\/strong>\u201c: Die Pharis\u00e4er waren eine sehr einflussreiche religi\u00f6se Gruppe, die streng nach dem Gesetz lebte. Sie waren bekannt f\u00fcr ihren Eifer, Reinheitsgebote, Sabbatheiligung. Sie waren hoch angesehene Gesetzeslehrer, fromm und diszipliniert.<\/p>\n\n\n\n

    \u201enach dem Eifer ein Verfolger der Gemeinde<\/strong>\u201c<\/p>\n\n\n\n

    Paulus war nicht nur \u00fcberzeugt von seiner Theologie, sondern er war auch eifrig dabei f\u00fcr seine \u00dcberzeugung einzustehen und allen Widerspruch zu verhindern. Dieses au\u00dfergew\u00f6hnliche Engagement hie\u00df f\u00fcr ihn eben auch die Nachfolger des neuen Weges (Gemeinde Jesu) zu verfolgen, da diese einen Sohn Gottes verk\u00fcndigten, der als Mensch auf diese Erde kam, lebte, wirkte, starb und wieder auferstand. Nach seinem j\u00fcdischen Verst\u00e4ndnis war das Gottesl\u00e4sterung und widersprach eindeutig dem ersten Gebot: \u201eIch bin der HERR, dein Gott, du sollst keine anderen G\u00f6tter neben mir haben.\u201c<\/p>\n\n\n\n

    \u201enach der Gerechtigkeit, die das Gesetz fordert, untadelig<\/strong>\u201c<\/p>\n\n\n\n

    Paulus war offensichtpich peinlichst genau daran interessiert, die Gebote des Alten Testamentes zu halten, so dass ihm niemand einen Vorwurf machen konnte \u2013 nicht s\u00fcndlos, aber vom Gesetz her makellos \u2013 und er sich dadurch bei Gott seine Gerechtigkeit verdienen konnte.<\/p>\n\n\n\n

    V.7-9<\/strong> \u201eSchaden<\/strong>\u201c: In diesen Versen wird das Wort gleich dreimal benutzt um deutlich zu machen, dass das, was er vermeintlich als wertvoll in seinem \u201ej\u00fcdischen\u201c Leben hatte, nun nahezu wertlos und fast sch\u00e4dlich dem gegen\u00fcbersteht, was er im Glauben an Christus gefunden hat.<\/p>\n\n\n\n

    Gesteigert wird dieser Unterschied zwischen dem, was er fr\u00fcher als wichtig und wertvoll erachtete und dem, was nun f\u00fcr ihn z\u00e4hlt, durch den Begriff \u201eDreck<\/strong>\u201c \u2013 \u03c3\u03ba\u03cd\u03b2\u03b1\u03bb\u03bf\u03bd skubalon.<\/p>\n\n\n\n

    Man k\u00f6nnte \u00fcbersetzen Mist, M\u00fcll oder Kot.<\/p>\n\n\n\n

    Was nun in den Augen von Paulus alles \u00fcberragt, kostbar und wertvoll ist, ist \u201edie<\/strong> Erkenntnis<\/strong>\u201c Christi Jesu. Erkenntnis steht in Jer 9,23f; John 17,3; Eph 4,13; Phil 3,10;<\/p>\n\n\n\n

    2.Pet 1,3 daf\u00fcr, Gott wirklich und ganz pers\u00f6nlich kennen. Dieses Wort beinhaltet sowohl den Aspekt des immer mehr Kennenlernens, als auch das Umsetzen meines erlangten Wissens.<\/p>\n\n\n\n

    Ein weiterer zentraler Begriff \u201eGerechtigkeit<\/strong>\u201c:<\/p>\n\n\n\n

    Wie kann ich gerecht vor Gott stehen? Paulus macht klar, dass man aus eigenen Werken oder Anstrengungen in Gottes Augen nicht gerecht werden kann. Das geht nur durch die Gerechtigkeit, die mir im Glauben an Jesus geschenkt wird.
    Gerechtigkeit ist damit nicht erarbeitet, sondern Gnade und unverdientes Geschenk auf Grund der Liebe Gottes, das ich im Glauben annehmen darf.<\/p>\n\n\n\n

    Paulus macht eine Bankrotterkl\u00e4rung dem gegen\u00fcber, wof\u00fcr er fr\u00fcher gelebt und worauf er sich verlassen hat.<\/p>\n\n\n\n

    V.10-11 <\/strong>     Paulus hat nicht mehr sich, sein Tun und Handeln, seinen Eifer im Blick, sondern dieser Blick gilt nun Jesus und dem, was Paulus im Glauben in Jesus hat –
    jetzt schon die Kraft der Auferstehung zu erleben und nach seinem irdischen Sterben erleben zu d\u00fcrfen.<\/p>\n\n\n\n

    V.12-14     <\/strong>Obwohl Paulus f\u00fcr uns und wohl auch f\u00fcr die Gemeinde damals ein gro\u00dfes geistliches Vorbild war, scheut er sich nicht in aller Demut einzugestehen, dass er bei Weitem noch nicht das Ziel erreicht hat. Weder seine geistliche Erkenntnis noch sein Leben als Christ sind perfekt. Er ist aber bestrebt zu wachsen und dem Ebenbild Gottes \u00e4hnlicher zu werden. Seine Hoffnung und Zuversicht k\u00f6nnte man mit seinen Worten aus Kapitel 1,6 zusammenfassen: \u201eIch bin darin guter Zuversicht, dass der in euch angefangen hat das gute Werk, der wird\u2018s auch vollenden bis an den Tag Christi Jesu.\u201c<\/p>\n\n\n\n

    Von Jesus ergriffen wei\u00df er sich von diesem begleitet und kann darum voller Zuversicht  trotz widriger Umst\u00e4nde hoffnungsvoll und voller Freude nach vorne schauen.<\/p>\n\n\n\n

    V.15 <\/strong>Das griechische Wort \u201eteleios\u201c bedeutet w\u00f6rtlich vollendet, reif, erwachsen und meint geistliche Reife, nicht S\u00fcndlosigkeit oder moralische Perfektion.<\/p>\n\n\n\n

    Paulus spielt hier mit einem scheinbaren Widerspruch. In Vers 12 schreibt er: \u201eIch bin noch nicht vollkommen.\u201c und nun \u201eWie viele von uns vollkommen sind\u2026\u201c.<\/p>\n\n\n\n

    Die L\u00f6sung \u2013 Paulus meint mit \u201evollkommen\u201c nicht den Endzustand, sondern ein geistlich reifes Denken. Eine Haltung, die wei\u00df, dass man das Ziel noch nicht erreicht hat, aber auf dem Weg dorthin treu l\u00e4uft.<\/p>\n\n\n\n

    Wer reif ist, wei\u00df, dass er noch nicht fertig ist und lebt entsprechend.<\/p>\n\n\n\n

    2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Damals wie heute besteht die Gefahr gesetzlich zu leben. Dabei wird Glaube mit (frommer) Leistung oder Herkunft verwechselt beziehungsweise ersetzt.<\/p>\n\n\n\n

    Auch der Stolz auf meine religi\u00f6se Identit\u00e4t kann schnell zum Stolperstein werden.<\/p>\n\n\n\n

    Paulus hat dies erkannt und will auch uns davor warnen, dass unsere Gerechtigkeit vor Gott nichts mit unserer Kirchenzugeh\u00f6rigkeit, frommem Familienhintergrund, Tradition oder Wissen zu tun hat. Es geht allein darum, dass ich mich im Glauben mit der Gerechtigkeit beschenken lasse, die vor Gott gilt \u2013 das Opfer, das Jesus f\u00fcr mich gebracht hat, damit mein Leben vor Gott wieder \u201erichtig\u201c wird.<\/p>\n\n\n\n

    Paulus ist auch derjenige, der alles, was fr\u00fcher so wichtig und sinnvoll erschien,  zur\u00fcckl\u00e4sst um das zu ergreifen, was Jesus ihm in sich anbietet.
    Sind wir bereit, dieses Geschenk tats\u00e4chlich zu greifen und entgegenzunehmen, dann m\u00fcssen wir alles, was wir in H\u00e4nden halten und vorzuweisen haben, loslassen.
    Mit vollen H\u00e4nden ist es schwierig, ein Geschenk entgegenzunehmen!<\/p>\n\n\n\n

    Mit dem Bild des L\u00e4ufers und dem Blick auf\u00b4s Ziel will Paulus auch uns neu ausrichten. Nicht Stillstand oder gar Zur\u00fccksehnen nach Vergangenem sind angesagt, sondern sich fr\u00f6hlich und voller Zuversicht aufmachen in der Gewissheit, dass Gott es mit meinem pers\u00f6nlichen Leben, aber auch mit unseren Familien und Gemeinden gut machen wird, wenn wir IHN lassen.<\/p>\n\n\n\n

    2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    (\u00dcberlegungen zum Predigtanlass \/ H\u00f6rerkreis beachten \/ Zuh\u00f6rer abholen \/<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Haltung des Predigers \/ eigene Situation und Motivation hinterfragen)<\/em><\/p>\n\n\n\n

    2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Die Frage gilt uns allen und ist entscheidend: Worauf baue ich meine Gerechtigkeit?<\/p>\n\n\n\n

    Lebe ich so, als k\u00f6nnte ich dies leisten oder habe ich in aller Demut erkannt, dass ich es nur als Geschenk aus Gnade im Glauben von Gott empfangen darf?<\/p>\n\n\n\n

    Das sollte unserem Leben die entsprechende (Aus-)Richtung geben \u2013 nicht Eigenleistung, Beruf oder Position und Ansehen, sondern Christus gibt meinem Leben Halt, Zuversicht, Gewissheit und Identit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

    Paulus macht es vor, dass auch reife Christen eingestehen d\u00fcrfen, dass sie noch nicht am Ziel sind. Demut und Offenheit f\u00fcr Korrektur sind eine gute Gemeindekultur.<\/p>\n\n\n\n

    Wie Paulus wollen wir weitergehen im Glauben und anderen Mut machen, das Ziel nicht aus dem Blick zu verlieren und gemeinsam voran zu gehen.                                                                                <\/p>\n\n\n\n

    3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    In dieser Predigt soll der Weg aufgezeigt werden weg von religi\u00f6sem Selbstvertrauen hin zu einer tiefen, leidenschaftlichen Beziehung zu Christus.<\/p>\n\n\n\n

    Es ist ein Ruf zur Umkehr, zur Neuausrichtung und zur Nachfolge mit Fokus auf das Ziel: Christus selbst.<\/p>\n\n\n\n

    3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Echte Freude \u2013 das d\u00fcrfen wir als Christen erleben, wenn wir uns nicht auf das berufen und verlassen, was wir leisten k\u00f6nnen, sondern wenn wir kindlich darauf vertrauen, dass Gott selbst in Christus schon alles getan hat, damit wir vor IHM als gerecht und heilig stehen k\u00f6nnen.
    Dabei w\u00e4re es aber zu kurzsichtig, sich darauf auszuruhen, denn unsere Heiligung ist ein Wachstumsprozess und ein Lauf, bei dem wir uns immer wieder mit der Hilfe, Kraft, Weisheit und Liebe Gottes aufmachen d\u00fcrfen, um das Ziel zu verfolgen, das Gott unserem Leben gesteckt hat \u2013 Christus erkennen und durch pers\u00f6nliche Beziehung mit ihm und durch ihn IHM immer \u00e4hnlicher zu werden.<\/p>\n\n\n\n

    3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    a) (V.1-6)     Echte Freude<\/strong>                <\/p>\n\n\n\n

                            nur aus der Beziehung mit Jesus – nicht aus frommen Leistungen<\/p>\n\n\n\n

    b) (V. 7-11) Echter Gewinn<\/strong>    <\/p>\n\n\n\n

                            nur in Christus – alles andere vergeht und tr\u00e4gt nicht<\/p>\n\n\n\n

    c) (V. 12-16) Echte Herausforderung<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                            <\/strong>Glauben ist ein Lauf mit Freude – kein Stillstand aus Furcht <\/p>\n\n\n\n

    3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Kurzinterview mit Florian Schwarthoff (fiktiv \u2013 zur Illustration gedacht):<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Frage: \u201eHerr Schwarthoff, Sie waren einer der erfolgreichsten H\u00fcrdensprinter                                  Deutschlands. Was ist das Wichtigste beim 110-Meter-H\u00fcrdenlauf?\u201c<\/p>\n\n\n\n

    Florian Schwarthoff:<\/p>\n\n\n\n

              \u201eDer entscheidende Fehler, den viele machen: Sie schauen zu sehr auf die                            H\u00fcrden. Aber der Blick geh\u00f6rt aufs Ziel \u2013 immer nach vorne. Wenn du dich auf                          jede H\u00fcrde konzentrierst, verlierst du den Rhythmus. Du musst wissen, die                     H\u00fcrden sind da, aber sie sind nicht das Ziel.\u201c<\/p>\n\n\n\n

    Frage: \u201eAlso nicht die H\u00fcrde, sondern das Ziel z\u00e4hlt?\u201c<\/p>\n\n\n\n

    Schwarthoff:<\/p>\n\n\n\n

              \u201eGanz genau. Ich trainiere, um \u00fcber die H\u00fcrden zu kommen \u2013 aber im Rennen laufe            ich auf das Ziel zu. Wenn ich das im Blick behalte, komme ich auch \u00fcber die H\u00fcrden.               Sobald ich aber anfange, mich vor einer bestimmten H\u00fcrde zu f\u00fcrchten oder sie zu              lange anzuschauen, ist das Rennen eigentlich schon gelaufen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

    Genauso ist es mit dem Glauben!<\/p>\n\n\n\n

    Wer st\u00e4ndig nur auf die H\u00fcrden im Leben starrt \u2013 auf Probleme, Hindernisse und Sorgen \u2013 verliert das Ziel aus dem Blick.<\/p>\n\n\n\n

    Liedvorschlag nach der Predigt:<\/p>\n\n\n\n


    Lass mir das Ziel vor Augen bleiben             Iwdd Nr.204<\/p>\n\n\n\n

    Was wir so fest in H\u00e4nden halten                  Glaubenslieder Nr.396<\/p>\n\n\n\n

    (Jochen K\u00f6nig)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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