{"id":5208,"date":"2025-03-31T14:44:13","date_gmt":"2025-03-31T12:44:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=5208"},"modified":"2025-03-31T14:44:13","modified_gmt":"2025-03-31T12:44:13","slug":"predigthilfe-vom-11-mai-2025-johannes-211-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-11-mai-2025-johannes-211-14\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 11. Mai 2025 &#8211; Johannes 21,1-14"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Predigtthema:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ostern pers\u00f6nlich \u2013 Das Leben beginnt neu<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen, um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir befinden uns im letzten Kapitel des Johannesevangeliums.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Johannes formuliert, am Ende des 20. Kapitels einen Buchschluss obwohl noch ein weiteres Kapitel, unser 21stes folgt. In der Literatur werden dazu verschiedene Schlussfolgerungen gezogen.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Die erste Position meint, dass Kapitel 21 von Johannes\u00b4 Sch\u00fclern nachtr\u00e4glich angeh\u00e4ngt worden ist. Dadurch seien verschiedene Aussagen noch einmal bekr\u00e4ftigt und das Missverst\u00e4ndnis um den Tod von Johannes (21,23) gekl\u00e4rt worden.<\/li>\n\n\n\n<li>Die andere Position schreibt Kapitel 21 dem Apostel selbst zu. Es sei ohne zeitliche Verz\u00f6gerung mit dem Rest verfasst worden. Daf\u00fcr spricht, dass Johannes sich in den letzten beiden Versen selbst nennt. Der Schreibstil ist der Gleiche, wie in den anderen Kapiteln. Es finden sich zudem keine Manuskripte des Johannesevangeliums, in denen das 21. Kapitel fehlt. Das w\u00e4re allerdings naheliegend, wenn das Evangelium nachtr\u00e4glich verl\u00e4ngert worden w\u00e4re. Au\u00dferdem ist es nicht un\u00fcblich mehrere Abschlussworte in einem Brief oder einem Buch zu verfassen. Dies findet sich beispielsweise auch in Paulus\u00b4 R\u00f6merbrief (R\u00f6m15,31-33).<\/li>\n\n\n\n<li>Die zweite Position wird die naheliegendere sein.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Wir befinden uns zeitlich nach der Auferstehung Jesu. Johannes hat schon zwei vorherige Begegnungen der J\u00fcngern mit dem auferstandenen Jesus (21,14) geschildert (die pers\u00f6nliche Begegnung mit Maria nicht eingerechnet). Im Anschluss wird der bekannte Abschnitt von Jesus und Petrus mit der dreifachen Frage <em>Hast du mich lieb?<\/em> folgen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Von der chronologischen Zeitabfolge schlie\u00dft sich hinter diesen Ereignissen die Himmelfahrt Jesu, in Apg1, an.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>MacArthur Studienbibel<\/li>\n\n\n\n<li>Ryrie Studienbibel<\/li>\n\n\n\n<li>Edition C \u2013 Bibelkommentar, Johannes von Gerhard Maier<\/li>\n\n\n\n<li>Wuppertaler Studienbibel, Das Evangelium des Johannes von Werner de Boor<\/li>\n\n\n\n<li>CV- Kommentar zum Neuen Testament, Johannes von John Heading<\/li>\n\n\n\n<li>Kommentar zum Neuen Testament von William McDonald<\/li>\n\n\n\n<li>bible projekt deutsch, Johannes, Buchvideo Johannes 13-21,<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Buchvideo: Johannes Kap. 13-21\" width=\"750\" height=\"422\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/JwwzKyfkoTw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 1: \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Art der Formulierung \u201eDanach offenbarte sich Jesus abermals \u2026 Er offenbarte sich aber so\u201c deutet an, dass sich diese Begegnung mit dem Auferstandenen von den Vorherigen unterscheidet. In unserem Ereignis gibt sich Jesus nicht gleich zu erkennen, wie er es bei den vorherhingen Begegnungen tat (20,19.26). Zudem trifft er die J\u00fcnger an einem See mitten im Arbeitsalltag. Bei den vorherigen Begegnungen kam er bei gemeinsamen Treffen in einem Haus zu ihnen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die Bezeichnung <em>See von Tiberias<\/em> findet sich bei den anderen Evangelisten nicht. Es ist ein anderer Name f\u00fcr den See Genezareth, den gro\u00dfen See in Galil\u00e4a. Hier hat Jesus den Gro\u00dfteil seiner drei Dienstjahre verbracht. <em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 2:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es sind sieben J\u00fcnger bei diesem Ereignis mit dabei. Die Reihenfolgen bei Personenaufz\u00e4hlungen sind in den Evangelien bewusst gew\u00e4hlt. Bei unserer Namensliste lassen sich ein paar interessante Beobachtungen machen:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Simon Petrus steht an erster Stelle. Es wird sein Name und sein Titel (Petrus= Stein) genannt. Das zeigt uns, dass er nach wie vor seine Leitungsaufgabe inne hat. Die Verleugnung Jesu stellt den Tiefpunkt seines Lebens dar. Petrus nimmt aber trotzdem seine Verantwortung wahr. Das wird in Vers 3 auch deutlich werden.<\/li>\n\n\n\n<li>Thomas wird als Zweites genannt. Diese Position bekommt Thomas, auch wenn er im vorherigen Kapitel gezweifelt hat. Er disqualifiziert sich durch diesen schwachen Moment nicht. Jesus gibt ihm Verantwortung und eine wichtige Aufgabe. Schriften der ersten Kirche lassen auf eine wichtige Rolle des Thomas in der Jesusbewegung schlie\u00dfen.<\/li>\n\n\n\n<li>Nathanael wurde das letzte Mal in Kapitel eins erw\u00e4hnt. Die Information, dass er aus Kana stammte, wird uns erst hier gegeben. Aus unserem Abschnitt l\u00e4sst sich schlussfolgern, dass er die letzten Jahre zum J\u00fcngerkreis geh\u00f6rte. In Kommentaren liest man h\u00e4ufig von der Vermutung, dass es sich bei dem Apostel Bartholom\u00e4us (Mt10,3; Mk3,18; Apg1,13) und Nathanael um die gleiche Person handele. Bartholom\u00e4us ist kein Name im eigentlichen Sinne, sondern bedeutet <em>Sohn des Thim\u00e4us<\/em>. Wenn es sich um die gleiche Person handelt, w\u00fcrde sein vollst\u00e4ndiger Name Nathanael, Sohn des Thim\u00e4us lauten. Das w\u00fcrde auch erkl\u00e4ren, weshalb Nathanael hier mit aufgelistet ist, obwohl er sonst nirgends im Zusammenhang mit dem engeren J\u00fcngerkreis vorkommt.<\/li>\n\n\n\n<li>Bei den S\u00f6hnen des Zebed\u00e4us handelt es sich um Jakobus und Johannes (Mk10,35). Der Evangeliumsschreiber Johannes verwendet diese und andere Formulierungen, um sich zwar selbst zu nennen, allerdings, ohne seinen Namen zu gebrauchen.<\/li>\n\n\n\n<li>Die zwei zuletzt genannten J\u00fcnger werden nicht mit Namen erw\u00e4hnt. Dieser Umstand zeigt, dass die vorherigen J\u00fcnger bewusst (mit Namen) genannt werden.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 3:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Petrus ergreift die Initiative. Die anderen J\u00fcnger schlie\u00dfen sich ihm an. Wahrscheinlich sind sie in der N\u00e4he der Stadt Kapernaum. Hier hatten Petrus, Andreas und die S\u00f6hne des Zebed\u00e4us vor ihrer Berufung als Fischer gearbeitet. Es scheint so, als w\u00e4re das Fischereigesch\u00e4ft ohne sie weitergef\u00fchrt worden. Gut m\u00f6glich, dass sie sich ein Boot aus dem Unternehmen von Petrus\u00b4 Familie nehmen und fischen gehen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; In den Kommentaren finden sich zwei gegens\u00e4tzliche Auffassungen zu Petrus\u00b4 Aufforderung bzw. zu seinem Verhalten und dem der J\u00fcnger:<\/p>\n\n\n\n<ol style=\"list-style-type:upper-alpha\" class=\"wp-block-list\">\n<li>Petrus\u00b4 Verhalten sei negativ zu bewerten. Jesus hat ihn und drei andere J\u00fcnger aus dem Fischereigesch\u00e4ft herausgerufen und zu Menschenfischern gemacht (Mt4,19). Das stellt nun seine neue Lebensaufgabe dar. Nun verleugnet er seine Berufung, indem er wieder seiner altem Beruf nachgeht. Der richtige Weg w\u00e4re gewesen weiterhin als Menschenfischer und nicht als normaler Fischer aufzutreten.<\/li>\n\n\n\n<li>Petrus\u00b4 Verhalten wird neutral bis positiv bewertet. Er und ein Gro\u00dfteil der genannten J\u00fcnger kommen aus Galil\u00e4a. Sie hielten sich w\u00e4hrend der Passionswoche nur wegen des Passahfests in Jerusalem auf. Wie alle anderen Israeliten gingen sie nach dem Fest nach Hause. Zudem ist es Jesu klarer Auftrag an sie jetzt nach Galil\u00e4a zu gehen (Mt26,32, Mk16,7). Es ist verantwortungsvoll von Petrus und den anderen in dieser Zwischenperiode einer sinnvollen Arbeit nachzugehen, anstatt wartend die H\u00e4nde in den Scho\u00df zu legen. Die J\u00fcnger mussten sich selbst, aber auch ihre Familien versorgen. Jesus beurteilt ihr Verhalten anschlie\u00dfend nicht negativ.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Es ist bis heute am See Genezareth \u00fcblich nachts zu fischen. Bestimmte Fische k\u00f6nnen nur zu dieser Tageszeit gefangen werden. Doch die J\u00fcnger fangen keinen einzigen Fisch. Das erinnert an die Berufungsgeschichte des Petrus und der anderen J\u00fcnger aus Mt4,18. Oben genannte Position A. schlussfolgert daraus, dass es S\u00fcnde war, jetzt fischen zu gehen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 4-5:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Griechischen ist Jesu Frage so formuliert, dass sie ein <em>nein<\/em> erwartet. Jesus muss gesehen bzw. erahnt haben, dass im Boot keine Fische sind.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die J\u00fcnger erkennen Jesus nicht. Hierzu finden sich wieder unterschiedliche Bewertungen.<\/p>\n\n\n\n<ol style=\"list-style-type:upper-alpha\" class=\"wp-block-list\">\n<li>Hierin zeigt sich der Unglaube und der falsche Weg der J\u00fcnger. Wie k\u00f6nnen sie nur ihren Herrn, mit dem sie drei Jahre 24\/7 zusammen waren, nicht an seiner Statur und der Stimme erkennen? Die Formulierung <em>Kinder<\/em> verdeutlicht, dass Jesus ihren Kleinglauben betonen m\u00f6chte.<\/li>\n\n\n\n<li>Die J\u00fcnger kommen gerade \u00fcberm\u00fcdet und von der Arbeit eingenommen aus der Nachtschicht. Zudem ist es fr\u00fch am Morgen, wo die Lichtverh\u00e4ltnisse nicht die besten sind. Au\u00dferdem sind die J\u00fcnger circa 100 Meter vom Ufer entfernt (V.8). Jesus gibt sich auch nicht selbst zu erkennen. Zudem ist die Anrede <em>Kinder<\/em> zu dieser Zeit eine g\u00e4ngige Art, mit der ein h\u00f6her gestellter Mann andere M\u00e4nner ansprechen konnte.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 6:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auch wenn Jesus unerkannt bleibt, muss sein Auftreten und seine Aussage so normativ gewesen sein, dass sieben gestandene M\u00e4nner, davon vier Berufsfischer, seiner Aufforderung folgen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Hier finden sich wieder \u00c4hnlichkeiten zum Fischzug des Petrus aus Mt4,19. Dieses Mal sollten sie allerdings nicht weiter hinausfahren, sondern vor Ort das Netz auf der anderen Seite auswerfen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; In den Kommentaren wird entweder von einem Wunder gesprochen, bei dem Jesus die Fische in diesem Moment alle an eine Stelle stellte, oder auf sein \u00fcbernat\u00fcrliches Wissen verwiesen. Er soll gewusst haben, dass sich an dieser Stelle viele Fische aufhalten. So oder so: Jesus handelt \u00fcbernat\u00fcrlich.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Normalerweise wird ein Netz beim Einholen komplett ins Boot gezogen. In diesem Fall ist der Fang so schwer, dass sie ihn Richtung Ufer schleppen m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 7-8:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Johannes erkennt anhand dieser \u00fcbernat\u00fcrlichen Handlung, dass es der Herr Jesus ist. Johannes und Petrus m\u00fcssen eine vertraute Beziehung zueinander gehabt haben. Nicht nur hier f\u00e4llt das auf, sondern auch beim Abendmahl (Joh13,24) und als sie zusammen am Ostermorgen zum Grab rennen (Joh20,3). Auch in Apg3,1 gehen sie gemeinsam zum Gebet in den Tempel. In Joh20 lesen wir schon, dass Johannes glaubte, was von Petrus nicht geschrieben wird.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Zu beachten ist die speziell gew\u00e4hlte Formulierung <em>der Herr<\/em>. Jesus wird nicht mit seinem Vornamen oder einer anderen Bezeichnung genannt, sondern mit seinem Herrschaftstitel, wie auch schon bei den anderen Auferstehungsbegegnungen in Joh 20,18.25.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Petrus ist jetzt nicht mehr zu halten, auch wenn er Jesus davor nicht erkannt hat. Obwohl das Boot nur noch 100 Meter vom Ufer entfernt ist, springt er ins Wasser und l\u00e4uft\/schwimmt ans Ufer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die Formulierung, <em>weil er nackt war,<\/em> meint nicht, dass er komplett ohne Kleider fischte. Petrus hat sein schwereres Obergewand abgelegt und im leichten Untergewand gearbeitet. Dass er sich jetzt ein besseres Gewand \u00fcberzieht, zeigt seine Ehrfurcht vor Jesus, seinem Herrn. Petrus wei\u00df: Bei einer Gottesbegegnung darf man auf keinen Fall nackt sein (vgl. 2Mo3,6). Dadurch kl\u00e4rt sich die Frage, weshalb sich jemand zum Schwimmen anzieht, anstatt umgekehrt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Hier zeigt sich Petrus\u00b4 innige besondere Zuneigung zu Jesus. Er vergisst alles um sich herum (die Fische, seine Stellung, die anderen J\u00fcnger). Petrus will so schnell wie m\u00f6glich zu Jesus, selbst wenn es sich nur um ein paar Minuten handelt, die er fr\u00fcher am Ufer ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 9-10:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesen kurzen Versen steckt viel Tiefgang. Jesus braucht keinen von den gefangenen Fischen. Der \u00fcberreiche Fang ist ein Zeichen f\u00fcr die J\u00fcnger: Jesus versorgt sie. Er hat selbst f\u00fcr Brot und Fisch gesorgt. (Im Griechischen findet sich keine Mengenangabe, daher muss es nicht nur ein Brot und ein Fisch gewesen sein.) Wir wissen nicht, ob Jesus das Brot mitgebracht und die Fische selbst gefangen hat (m\u00f6glich w\u00e4re es) oder durch ein Wunder entstehen lie\u00df. Obwohl Jesus die Fische der J\u00fcnger nicht ben\u00f6tigt, fordert er sie auf welche davon zu bringen. Er wertsch\u00e4tzt ihre Arbeit und l\u00e4sst sie ihren Teil zum Essen beitragen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Jesus richtet das Essen auf einem Kohlenfeuer zu. Das kann als ein liebevoller Wink an Petrus verstanden werden, der dadurch an das Kohlenfeuer im Vorhof des Hohepriesters bei seiner Verleugnung erinnert wird (Joh18,18). Jesus bereitet ihn hiermit auf ihr pers\u00f6nliches Gespr\u00e4ch ab Vers 15 vor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 11:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Petrus schwamm zu Jesus und konnte daher nicht helfen den Fang ans Ufer zu bef\u00f6rdern. Doch jetzt packt er das schwere Netz und zieht es allein an Land. Die Begegnung mit Jesus muss ihm einen Motivations- und Adrenalinschub verpasst haben!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Da das genau Fangergebnis von 153 Fische angegeben ist, f\u00fchlen sich viele Theologen dazu veranlasst Berechnungen \u00fcber die Bedeutung der Zahl anzustellen. Eine ausf\u00fchrliche Auflistung der Ideen findet sich bei Gerhard Maier, im Edition C- Kommentar. Egal, ob oder welche der Berechnungen zutrifft, eine Aussage kann klar getroffen werden: Johannes verwendet diese genaue Angabe, um zu zeigen, dass er ein Augenzeuge war. Er kann diese Ereignisse detailgetreu wiedergeben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Hinter dem nicht zerreisenden Netz sehen verschiedene Kommentatoren einen tieferen geistlichen Sinn. Einen starken Fokus hierauf findet sich bei John Heading im CV- Kommentar. Bei ihm werden auch viele andere Details dieses Ereignisses interpretiert.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.12-13:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nicht die J\u00fcnger, sondern Jesus l\u00e4dt zum Essen ein. Er gibt ihnen das Essen weiter. Jesus ist der Gastgeber nach ihrer frustrierenden Nachtschicht.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; In diesem Ereignis spricht Jesus auffallend wenig. Es fallen keine Ermutigungs- oder Trostworte. Jesus spricht ihnen auch keine Worte der Vergebung zu, weil sie ihn alle im Garten Gezemaneh verlassen haben und Petrus ihn sogar verleugnet hat. Sein Verhalten und seine Taten sprechen allerdings B\u00e4nde.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jesus rettet ihren Arbeitstag.<\/li>\n\n\n\n<li>Er empf\u00e4ngt und versorgt sie nach einer anstrengenden Nacht.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">= Jesus macht mit ihnen weiter.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die Atmosph\u00e4re ist so magisch und besonders, dass keiner der J\u00fcnger die Situation mit der peinlichen Frage <em>Wer bist du? <\/em>ruinieren m\u00f6chte. Und die Frage muss auch nicht gestellt werden. Es ist offensichtlich genug, dass es sich um Jesus handelt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.14:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bei unserem Ereignis handelt sich um die dritte Erscheinung Jesu nach seinem Tod vor einer gro\u00dfen Gruppe J\u00fcnger (20,19.26).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir befinden uns hier in der besonderen Zeit zwischen Ostern und Himmelfahrt. <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jesus hat einen ver\u00e4nderten Auferstehungsleib, mit dem er durch W\u00e4nde gehen kann (20,19.26). Trotzdem isst er (Lk 24:41-43) und man kann ihn anfassen (20.27).<\/li>\n\n\n\n<li>Jesus ist nicht mehr dauerhaft bei seinen J\u00fcngern, wie vor seinem Tod. Er begegnet ihnen und verl\u00e4sst sie dann immer wieder.<\/li>\n\n\n\n<li>Die J\u00fcnger hatten den Heiligen Geist noch nicht. Dadurch k\u00f6nnen sie die Dinge nicht so geistlich einsortieren wie wir heute.<\/li>\n\n\n\n<li>Nach der Auferstehung herrscht eine Ausnahmesituation mit viel Verwirrung und Falschaussagen (Mt27,51-53; 28,13-15). Auch die J\u00fcnger stehen durch die ganzen Ereignisse l\u00e4nger unter Schock, Adrenalin und Anspannung. Dadurch lassen sich auch manche Verwirrungen und Unverst\u00e4ndnisse der Nachfolger Jesu besser einsortieren.<\/li>\n\n\n\n<li>Die J\u00fcnger haben noch nicht den Auftrag erhalten in alle Welt zu gehen und das Evangelium zu verk\u00fcnden (Mt28,18-20; Apg1,8). Gerade h\u00e4ngt alles f\u00fcr eine kurze Zwischenzeit wie in einer Art Schwebezustand.<\/li>\n\n\n\n<li>Die Berichte aus dieser Zeit sind enorm wichtig f\u00fcr die Glaubw\u00fcrdigkeit der Auferstehung. Es wird zudem wundersch\u00f6n gezeigt, wie Jesus seinen Nachfolgern liebevoll in solchen <em>Schwebezeiten<\/em> begegnet.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vor drei Wochen haben wir Ostern gefeiert und in drei Wochen feiern wir Himmelfahrt. Die Predigttexte des Textplans wurden bewusst so ausgew\u00e4hlt, dass sie die Ereignisse zwischen diesen beiden biblischen Meilensteinen behandeln. Dadurch haben wir als Verk\u00fcndiger momentan die M\u00f6glichkeit diese Momente f\u00fcr den H\u00f6rer miteinander in Zusammenhang zu zustellen und die dazwischen liegende Zeit speziell zu beleuchten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.2: Petrus erf\u00fcllt seine Aufgabe als Verantwortlicher der J\u00fcnger weiter, auch nach seinem Scheitern bei der Verleugnung. Er zieht sich nicht zur\u00fcck, auch wenn es ihn tief ersch\u00fctterte und seinen Glauben in Schieflage brachte. Ihn k\u00f6nnen wir uns zum Vorbild nehmen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Auch Thomas steht nach seinem Zweifel an der Auferstehung in Kap20 an zweiter Stelle der Auflistung. Dieser schwache Moment ruiniert sein weiteres Zeugnis nicht. Jesus formt und gebraucht ihn weiterhin. Dasselbe Prinzip gilt auch f\u00fcr uns Gl\u00e4ubige heute. Nachdem zu Jesus umgekehrt wurde, macht er mit jedem seiner Kinder weiter.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.3: Petrus und die J\u00fcnger legen nicht die H\u00e4nde in den Scho\u00df und warten. Sie gehen fischen und sorgen so f\u00fcr ihren eigenen Lebensunterhalt, aber auch f\u00fcr den ihrer Anbefohlenen. Auch wenn es in unseren Leben Warte- bzw. Aushaltezeiten gibt, sollten wir es wie diese J\u00fcnger machen. Sie investieren sich weiterhin, anstatt tr\u00e4ge oder bewegungslos zu sein.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.4: Jesus wartet selbst nach einem erfolglosen Arbeitstag am Ufer auf die J\u00fcnger und versorgt sie. Auch wir werden von Jesus empfangen, wenn Dinge schief gelaufen sind bzw. das Ergebnis anders ausf\u00e4llt, wie wir es gewollt haben. Jesus versorgt und ermutigt uns unabh\u00e4ngig von unseren Leistungen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.6+10: Die J\u00fcnger erleben dieses wunderbare Erlebnis nur, weil sie das Netz auswerfen. Jesus bewirkt Wunder, allerdings m\u00fcssen wir uns bewegen und selbst mit einbringen. Er will die Wunder mit uns zusammen vollbringen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die J\u00fcnger sollen auch ihre Fische zum Essen beitragen, obwohl Jesus selbst schon welche parat hat. Er will seine Kinder bei dem, was er tut, dabei haben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.7: Wie gro\u00dfartig und herzerweichend Petrus\u00b4 Liebe und Leidenschaft f\u00fcr Jesus doch ist! Er ist ein gro\u00dfartiges Vorbild f\u00fcr uns heute, wenn es darum geht Jesus auf die Eins zu setzen und ihm wirklich alle Aufmerksamkeit und Liebe zu geben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.12: Obwohl Jesus sich den J\u00fcngern nicht vorstellt, erkennen sie ihn an dem, was er tut und wie er auftritt. Wir erleben Jesus in unserem Alltag genauso offensichtlich, sodass er sich nicht vorzustellen hat. Lasst uns immer mehr diese offensichtlichen Begegnungen erkennen und zu Herzen nehmen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Zuh\u00f6rer sollen die praktische Liebe Jesu mitten im Alltag erkennen. Jesus h\u00e4lt den J\u00fcngern keine Standpauke oder Vortrag. Er macht mit ihnen weiter. Kein Kind Gottes disqualifiziert sich durch irgendetwas vom Dienst. Wir m\u00fcssen aber aktiv werden, um Jesu Wirken selbst zu erleben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Textplan:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ostern pers\u00f6nlich, das Leben beginnt neu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gerhard Maier:&nbsp; Es kommt auf Jesus an.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nach Gerhard Maier:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">a) Der Herr f\u00fcllt das Netz\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0             \u00a0 V.01-06<br>b) Der Herr macht unseren Dienst fruchtbar\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.07-11<br>c) Der Herr l\u00e4dt zu sich ein\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0             \u00a0\u00a0\u00a0 V.12-14<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Veranschaulichungen entstehen aus der Vorbereitung. Es k\u00f6nnen zu den Anwendungen pers\u00f6nlichen Erlebnisse oder zeitgen\u00f6ssische Verbindungen gezogen werden:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Wo habe ich die aufgez\u00e4hlten Dinge unter 2.3 schon in meinem Leben erlebt?<\/li>\n\n\n\n<li>Gibt es ein Ereignis aus der Mission, dem christlichen oder auch s\u00e4kularen Umfeld, mit dem die geistlichen Aussagen veranschaulicht werden k\u00f6nnen?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(Levin Illi)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predigtthema:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ostern pers\u00f6nlich \u2013 Das Leben beginnt neu Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. 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