{"id":5199,"date":"2025-03-24T10:37:02","date_gmt":"2025-03-24T09:37:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=5199"},"modified":"2025-03-24T10:37:02","modified_gmt":"2025-03-24T09:37:02","slug":"predigthilfe-vom-18-april-2025-johannes-1917-42","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-18-april-2025-johannes-1917-42\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 18. April 2025 &#8211; Johannes 19,17-42"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Predigtthema: Es ist vollbracht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen, um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">An Karfreitag, einem der h\u00f6chsten und wichtigsten christlichen Feiertage, betrachten wir dieses Jahr die Kreuzigung aus dem Johannesevangelium. Zwei Dinge sind zu ber\u00fccksichtigen:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">An Karfreitag herrscht in der Gemeinde eine besondere Atmosph\u00e4re. Wir erinnern uns an den Tod Jesu. Der Tod Jesu f\u00fchrt uns die Gr\u00f6\u00dfe unserer Schuld vor Augen. Denn f\u00fcr diese musste Jesus sterben. Deshalb ist Karfreitag ein trauriger Tag. Gleichzeitig erinnern wir uns dabei auch an die Vergebung, die sein stellvertretendes Sterben am Kreuz m\u00f6glich macht. Darum ist er auch schon ein Freudenfest (und nicht erst der Ostersonntag). Beides zusammen sollte in der Predigt ber\u00fccksichtigt werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es ist wichtig, den besonderen Akzent des Johannesevangeliums hervorzuheben. Alle Evangelien berichten ausf\u00fchrlich von dem Tod des Herrn am Kreuz. Jeder Evangelist setzt aber einen etwas anderen Schwerpunkt. Dementsprechend l\u00e4sst auch jeder Evangelist bestimmte Dinge und Worte Jesu, die bei der Kreuzigung geschehen sind, aus und erz\u00e4hlt daf\u00fcr andere. Bei Johannes liegt der Schwerpunkt meiner Meinung nach darauf, dass Gott souver\u00e4n ist. Dass es Gottes Plan ist, dass Jesus gekreuzigt wird. Dass Jesus am Kreuz zu seinem Ziel kommt. Dass er gerade dort verherrlicht wird, wie in Joh 17 angek\u00fcndigt. Johannes weist darauf hin, indem er immer wieder im Abschnitt sagt: So wie es im Alten Testament vorhergesagt wurde, so erf\u00fcllt es sich. Dazu passt auch das Wort Jesu am Kreuz, das uns Johannes \u00fcberliefert: \u201eEs ist vollbracht.\u201c Am Kreuz ist Gottes Plan an sein Ziel gekommen!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Carson, D.A.: The Gospel According to John.<\/li>\n\n\n\n<li>Maier, Gerhard: Johannes (Edition C).<\/li>\n\n\n\n<li>Schlatter, Adolf: Das Evangelium nach Johannes.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Darstellung der Kreuzigung bei Johannes ist der bei Markus sehr \u00e4hnlich. Einige Punkte finden sich jedoch nur bei Johannes: die Diskussion um die Inschrift (19-22), einige Erf\u00fcllungszitate (24, 28f, 36f), die F\u00fcrsorge f\u00fcr die Mutter (25-27) und der letzte Schrei, bevor Jesus stirbt (30) \u2013 vgl. Carson.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">a) die Kreuzigung \u2013 vom souver\u00e4nen Gott gelenkt (V. 17-22)<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jesus tr\u00e4gt sein Kreuz und wird zur Sch\u00e4delst\u00e4tte gef\u00fchrt (17). Wie Isaak im Alten Testament (1Mose 22) muss Jesus das Holz zu seiner Opferung selbst tragen. Wahrscheinlich hat er den Querbalken des Kreuzes getragen. In Mt 27,32 u.a. lesen wir, dass Simon von Kyrene den Querbalken sp\u00e4ter Jesus abnehmen musste. Jesus konnte ihn nicht mehr selbst tragen. Wo ist der Ort Golgatha? Nach Maier kann man wohl den alten \u00dcberlieferungen zustimmen, dass an der Stelle der heutigen Grabeskirche Golgatha war. Der Fels beim Gartengrab, der wie ein Totensch\u00e4del aussieht, wurde erst im 19. Jahrhundert zu Golgatha erkl\u00e4rt.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jesus wird zwischen zwei Verbrechern gekreuzigt (18). An der Stelle, die f\u00fcr Barabbas bestimmt war. Das ist ein wunderbares Symbol f\u00fcr den stellvertretenden S\u00fchnetod. Er nimmt den Platz des Verbrechers und M\u00f6rders ein. Das Kreuz war absichtlich brutal und grausam, damit jeder Sklave, der an Rebellion dachte, an dem Gekreuzigten vorbeikommen und schlussfolgern sollte, dass sie sich nicht lohnen w\u00fcrde. Es galt als die maximale Abschreckung. Die Qualen, die Jesus bei der Kreuzigung erlitten haben muss, wird interessanterweise in allen Evangelien nicht ausgeschm\u00fcckt. Es wird eher als eine reine Tatsache berichtet. Hier klingt ziemlich deutlich Jes 53,12 an \u2013 Jesus wurde zu den Verbrechern gez\u00e4hlt.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pilatus l\u00e4sst die Inschrift anbringen: \u201eK\u00f6nig der Juden\u201c (19-22). Viele lesen sie in unterschiedlichen Sprachen \u2013 hebr\u00e4isch, griechisch und lateinisch. Gott wollte, dass jeder wei\u00df: Jesus ist wirklich der K\u00f6nig. Die f\u00fchrenden Priester lehnen das Schild ab. Sie wollen es \u00e4ndern lassen. Johannes zeigt, wie Gott selbst bei der Kreuzigung v\u00f6llig souver\u00e4n ist. Gottes Plan ger\u00e4t nicht durcheinander. So bleibt das Schild mit der Aufschrift \u201eK\u00f6nig der Juden\u201c \u00fcber Jesus h\u00e4ngen. Damit deutlich wird, wer Jesus wirklich ist. Pilatus, der vorher feige vor den Juden eingeknickt ist, will hier seinen Mann stehen. \u201eWas ich geschrieben habe, habe ich geschrieben.\u201c<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">b) die Verteilung der Kleider \u2013 wie Gott es vorhergesagt hat (V. 23-24)<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Die vier Soldaten teilen die Kleider des Gekreuzigten unter sich auf, wie es \u00fcblich war (23). Ob Jesus nackt gekreuzigt wurde, ist in der Bibel nicht \u00fcberliefert und daher umstritten. M\u00f6glicherweise wurde er nach j\u00fcdischem Brauch mit einem Lendentuch bekleidet (Maier).<\/li>\n\n\n\n<li>Die Soldaten losen \u00fcber die Verteilung der Kleider (24). Damit erf\u00fcllt sich, was auch David in Ps 22,19 betet und beschreibt. Aus demselben Psalm stammt auch der Ausspruch \u201emein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?\u201c (vgl. Ps 22,2 und Mt 27,46).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">c) am Kreuz sorgt sich Jesus noch um seine Mutter (V. 25-27)<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Bei dem Kreuz standen einige Frauen (25). Die Frauen am Kreuz werden in allen Evangelien besonders hervorgehoben. Dennoch standen nach Lk 23,49 wohl alle seine Bekannten &#8211; also auch M\u00e4nner &#8211; in der N\u00e4he. Wahrscheinlich ist hier von vier Frauen die Rede. Manche setzen die Schwester Marias mit der zweiten Maria gleich, was grammatikalisch m\u00f6glich ist. Da es unwahrscheinlich ist, dass zwei Schwestern den gleichen Namen tragen, ist hier von vier Frauen auszugehen. Am Kreuz standen also drei Marien und die Schwester der Mutter Jesu. Die erste ist Maria, die Mutter Jesu. Zweitens Maria, die Frau des Klopas. Klopas war nach alter j\u00fcdischer \u00dcberlieferung ein Bruder von Josef, dem Mann der Mutter Jesu (vgl. Maier). M\u00f6glicherweise ist Klopas derselbe wie Kleopas, einer der Emmausj\u00fcnger in Lk 24,18; sicher ist das aber nicht.\u00a0 Als dritte wird Maria Magdalena genannt, die aus verschiedenen Erz\u00e4hlungen bekannt ist. Die als zweite genannte Frau, die Schwester der Mutter Jesu, ist m\u00f6glicherweise Salome, die Mutter von Johannes und Jakobus (vgl. Mt 27,56 und Mk 15,40).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jesus vertraut seine Mutter der Verantwortung des Johannes an (26-27). Der J\u00fcnger, den er liebte, ist im Johannesevangelium ein fester Begriff f\u00fcr den J\u00fcnger Johannes selbst (vgl. Joh 13,23; 19,26 u.a.). Johannes, der dieses Buch schrieb, war also Augenzeuge der Kreuzigung! Umrahmt wird das Johannesevangelium von zwei Geschichten Jesu mit seiner Mutter: dem ersten Wunder in Kanaa (2,11ff) und dieser Stelle unter dem Kreuz. In der katholischen Auslegung wird diese Stelle oft symbolisch gedeutet: Jesus habe Maria Johannes anvertraut und damit allen seinen J\u00fcngern und der Kirche, die sich um Maria k\u00fcmmern und auf sie aufpassen sollen (vgl. Carson). Meines Erachtens spricht der Text dagegen f\u00fcr eine historische Deutung: Denn es hei\u00dft, dass Johannes Maria mit zu sich nach Hause nahm und sich um sie k\u00fcmmerte. Unklar bleibt, warum sich nicht die \u00fcbriggeblieben S\u00f6hne um Jesu Mutter k\u00fcmmern k\u00f6nnen. Jesus hatte noch Halbbr\u00fcder, wie wir beispielsweise aus Apg 1,14 wissen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">d) der Tod Jesu ist Gottes Ziel \u2013 es ist vollbracht! (V. 28-30)<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jesus sagt: \u201eMich d\u00fcrstet (28).\u201c Wieder betont Johannes, dass alles genauso geschieht, damit die Schrift sich erf\u00fcllt. Hier spielt er vermutlich auf Ps 22,16 an: \u201eIch bin ohne Kraft, ausgetrocknet wie eine Tonscherbe. Die Zunge klebt mir am Gaumen.\u201c Derselbe Psalm wurde vorhin schon zitiert. M\u00f6glicherweise hat er auch noch Ps 69,22 im Kopf: \u201eMan gab mir Galle zur Speise, und Essig reichte man mir zu trinken, als ich durstig war.\u201c Jesus d\u00fcrstet tats\u00e4chlich w\u00f6rtlich, wie der n\u00e4chste Vers zeigt.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Die Soldaten reichen Jesus billigen Weinessig auf einem Ysopst\u00e4ngel zum Trinken (29). Dieser billige Weinessig war ein beliebtes Soldatengetr\u00e4nk. Es stillte den Durst gut und war viel billiger als eigentlicher Wein (vgl. Maier). Es darf nicht verwechselt werden mit dem Wein und Myrrhe, das Jesus in Mk 15,23 zur Schmerzlinderung angeboten wird und den er ablehnt. Jesus nahm den Essig hier in der Geschichte an (30). M\u00f6glicherweise erw\u00e4hnt Johannes extra den Ysopst\u00e4ngel, um zu zeigen, dass Jesus das Passahlamm ist (Joh 1,29). Auch beim Passahfest wird das Blut mit einem Ysopb\u00fcschel an die T\u00fcr gestrichen (2Mose 12,22). Allerdings kam Ysop auch sonst h\u00e4ufig zum Einsatz, weswegen die Parallele etwas umstritten ist.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jesus sagt: \u201eEs ist vollbracht\u201c und stirbt (30). In 28 hei\u00dft es schon, dass er wei\u00df, dass alles vollbracht ist. Jesus ist nicht seinen Gegnern zum Opfer gefallen. Der Kreuzestod ist keine Niederlage Gottes. Gerade dort zeigt sich erst seine Macht und Gr\u00f6\u00dfe. Er ist bereit, f\u00fcr die S\u00fcnde der Menschen zu sterben. Er ist gr\u00f6\u00dfer als Tod und Teufel. Daher kann er sogar in den Tod gehen und diesen \u00fcberwinden. Man k\u00f6nnte den Ausspruch Jesu auch \u00fcbersetzen mit \u201ees ist ausgef\u00fchrt\u201c oder \u201ees ist ans Ziel gelangt\u201c. Der Kreuzestod war der H\u00f6hepunkt des Heilsplanes Gottes. Jesus \u201e\u00fcbergibt seinen Geist\u201c \u2013 das zeigt, dass er bis zum letzten Moment die Kontrolle beh\u00e4lt.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">e) die \u00dcberpr\u00fcfung des Todes Jesu \u2013 wie es in der Schrift vorhergesagt ist (V. 31-37)<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jesus starb am Freitag und die Juden wollten ihn vor dem Feiertag nicht am Kreuz h\u00e4ngen lassen (31). Zum einen sollten nach dem Alten Testament die Leichen der Geh\u00e4ngten nicht \u00fcber Nacht h\u00e4ngen bleiben (5. Mose 21,23). Zum anderen war der n\u00e4chste Tag der Sabbat, an dem keine Arbeit verrichtet werden durfte. Und dann war da noch der besondere Sabbat des Passahfestes. Deshalb baten die Juden Pilatus, den gekreuzigten Jesus vollends t\u00f6ten und dann vom Kreuz zu nehmen zu d\u00fcrfen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Den Gekreuzigten sollen die Beine gebrochen werden (32-33). Damit sollte der Tod bzw. die vollst\u00e4ndige T\u00f6tung sichergestellt werden. Bei Jesus war das nicht mehr n\u00f6tig, weil er schon tot war. Warum t\u00f6tete das Brechen der Beine oder Oberschenkel die Gekreuzigten? Bei der Kreuzigung starben die Menschen in der Regel an Kreislaufversagen oder Ersticken. Da das K\u00f6rpergewicht an den Armen hing, fiel das Atmen immer schwerer. Nur solange man sich mit den Beinen nach oben dr\u00fccken konnte, konnte man noch atmen. Wenn die Beine oder Oberschenkel gebrochen waren, war das nicht mehr m\u00f6glich und man erstickte sehr schnell.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jesus muss schon \u201eohnm\u00e4chtig\/tot\u201c ausgesehen haben. Man sah ihm keinen Atem mehr an. Trotzdem wollten die Soldaten sicher gehen. Einer der Soldaten stach ihm in die Seite, woraufhin Blut und Wasser aus der Wunde traten (34). Diese Mischung deutet darauf hin und best\u00e4tigte den Soldaten, dass Jesus tats\u00e4chlich tot war. M\u00f6glicherweise stach der Soldat ins Herz. Das Blut wird nach dem Tod im Herzen zu einer Fl\u00fcssigkeit, in der Blutiges und W\u00e4ssriges nebeneinander sind (vgl. Maier). Wasser und Blut sind auch Symbole (vgl. 1Joh 5,6-8). Sie stehen f\u00fcr die Taufe mit Wasser und den S\u00fchnetod Jesu, sein Blut (Abendmahl), die uns erretten.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Johannes betont wieder insbesondere: All das ist nach dem Plan Gottes geschehen. So wie es in der Schrift vorausgesagt wurde (35-37). In Vers 35 wird betont, dass Johannes ein Augenzeuge ist und es selbst bezeugen kann: Genau so ist es geschehen! In der zweiten Versh\u00e4lfte ist umstritten, ob sich das \u201eer\/jener\u201c auf Johannes oder Jesus bezieht. Die zentrale Aussage des Verses wird davon aber nicht ber\u00fchrt. Johannes betont in Vers 36 und 37 wieder, dass alles in der Schrift schon vorhergesagt wurde. Nichts ist Zufall, alles ist von Gott vorhergesagt. Das erste Zitat (36) stamm aus 4Mose 9,12 (oder\/und 2Mose 12,46 und Ps 34,20). Es bezieht sich auf das Passahlamm, dem kein Knochen gebrochen werden darf. Jesus ist somit das wahre Passahlamm. Die zweite Schriftstelle (37) stammt aus Sach 12,10. Dort wird gesagt, dass er durchbohrt werden wird. Jesus ist somit der von Sacharja vorhergesagte k\u00f6nigliche Messias und Retter.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">f) das Begr\u00e4bnis Jesu \u2013 die Heimlichkeit hat ein Ende (V. 38-42)<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Josef von Arimath\u00e4a bittet Pilatus um den Leichnam von Jesus um ihn zu bestatten (38). Sein Herkunftsort ist nordwestlich von Jerusalem nahe der Grenze zu Samaria (vgl. Maier). Er war reich, angesehen, Mitglied des Hohen Rates, gut und gerecht (vgl. Mt 27,57; Mk 15,43; Lk 23,50f). Dieser Josef hatte aber Angst und war deswegen nur heimlich ein J\u00fcnger Jesu (vgl. Joh 12,42). Trotz dieser Angst entscheidet er sich, Jesus zu begraben.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Nikodemus bringt Myrrhe und Aloe zur Salbung Jesu (39). Auch Nikodemus tritt aus der Heimlichkeit heraus. Johannes sagt extra nochmals: Der, der Jesus vormals in der Nacht aufgesucht hat (vgl. Joh 3). Nun also trauen sich zwei \u201ehohe Tiere\u201c aus der Heimlichkeit und begraben und salben den Leib Jesu. Beide waren positiv herausstechende Beispiele von den Schriftgelehrten und Pharis\u00e4ern, die sonst oft negativ dargestellt werden. Diese beiden glaubten an Jesus. Die hundert Pfund m\u00fcssen sehr viel gewesen sein und zeigen, dass Nikodemus reich gewesen sein muss (vgl. Maier). Interessant ist, dass die beiden jetzt durch das Begr\u00e4bnis zeigen, dass sie Nachfolger Jesu sind, obwohl sie wahrscheinlich nicht von einer baldigen Auferstehung ausgingen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jesus wird in einem Grab nahe von Golgatha begraben (40-42). Die J\u00fcnger wickeln ihn sorgf\u00e4ltig in Leinent\u00fccher und salben ihn nach j\u00fcdischem Brauch. Das zeigt, dass sie nicht damit rechneten, dass Jesus bald auferstehen w\u00fcrde. Jesus wurde in einem Garten und in einem neuen Grab begraben. Nach den Angaben der anderen Evangelien muss man an ein Felsengrab denken. Also eine Grabkammer wie eine kleine H\u00f6hle. Zwei bisher fast unbekannte J\u00fcnger haben Jesus jetzt begraben. Nicht seine zw\u00f6lf engsten J\u00fcnger. Auch darin erf\u00fcllte sich die Schrift nach Jes 53,12: \u201eMan begrub ihn bei Gottlosen, im Grab eines reichen Mannes.\u201c (Die Interpretation bzw. der urspr\u00fcngliche Text in dem Vers in Jesaja ist etwas umstritten, mir scheint aber diese \u00dcbersetzung nach Hfa die korrekte zu sein.)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Unterschied zu den anderen Evangelien betont Johannes, dass Jesus die Kontrolle \u00fcber das Geschehen hat. Er wird nicht nur von Menschen get\u00f6tet, sondern er vollzieht aktiv das Heilswerk Gottes. In der ganzen Kreuzigungsgeschichte des Johannes wird deutlich, was Jesus in Joh 19,11 zu Pilatus sagt: \u201eDu h\u00e4ttest keine Macht \u00fcber mich, wenn sie dir nicht von oben gegeben w\u00e4re\u201c. Alles geschieht nach dem vorherbestimmten Plan Gottes. Jesus hat es vollbracht &#8211; genau so, wie Gott es geplant hatte. Die Erl\u00f6sungstat ist vollbracht. In gewisser Weise ist das Kreuz f\u00fcr Johannes der Ort der Verherrlichung Jesu, der Thron Jesu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Johannes verkn\u00fcpft die Kreuzigungsszene (und sein gesamtes Buch) eng mit dem Passahmahl. Jesus ist das Lamm, das f\u00fcr uns geschlachtet wird. M\u00f6glicherweise ist es hilfreich oder notwendig, kurz das Passahfest und insbesondere das Passahlamm zu erkl\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jesu Tod war kein Unfall. Wie die Schriftzitate zeigen, war es genauso die Erf\u00fcllung des Alten Testaments und Gottes Heilsplan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Predigt wird an Karfreitag gehalten. Wie oben schon erw\u00e4hnt: ein Tag der Trauer und der Freude zugleich. Zum Moment des Kreuzes passt Stille. M\u00f6glicherweise kann in der Predigt oder im Gottesdienst eine Stille eingebaut werden, in der jeder pers\u00f6nlich \u00fcberlegt: Was bedeutet das Kreuz f\u00fcr mich? Was hat meine Schuld damit zu tun? Gerade Schuld ist an Karfreitag \u2013 auch zurecht \u2013 f\u00fcr viele ein pr\u00e4sentes Thema.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Je nach Gemeinde kann \u00fcberlegt werden, ob an Karfreitag auch einige G\u00e4ste kommen. Die Freudenbotschaft vom Kreuz ist eine Einladung an alle. Jesus will unser Retter sein! Die Spannung zwischen Tod Jesu, der uns auch schon zur Freude wird, und Hoffnung auf die Auferstehung sollte noch bewahrt werden. Ostern ist noch nicht da. Das Werk ist vollbracht, das Grab aber noch geschlossen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers 17-22:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Es sieht aus wie das Scheitern Gottes. Aber in Wirklichkeit ist es der Sieg und das Ziel seines Planes. Der K\u00f6nig stirbt \u2013 und wird sogar noch so betitelt. Manchmal scheinen auch wir in unserem Leben zu scheitern. Wir s\u00fcndigen wieder. Die Menschen kommen einfach nicht zum Glauben an Jesus. Oder vieles andere. Gott ist souver\u00e4n und steht dar\u00fcber, manchmal gebraucht er das, was menschlich gesehen ein Scheitern ist, und macht Gro\u00dfes daraus!<\/li>\n\n\n\n<li>Jesus ist bereit f\u00fcr uns zu leiden, die Last zu tragen (sein Kreuz).<\/li>\n\n\n\n<li>Jesus ist der K\u00f6nig \u2013 die ganze Welt soll es lesen k\u00f6nnen und erkennen (verschiedene Sprachen). Hast du das schon erkannt? Wer ist der K\u00f6nig in deinem Leben? Wer bestimmt deine Meinung, bestimmt deine Entscheidungen, bestimmt dein Leben?<\/li>\n\n\n\n<li>Pilatus Entscheidung: Pilatus bleibt ambivalent. Er will sich nicht mit einer Entscheidung auseinandersetzen. Irgendwie h\u00e4lt er Jesus f\u00fcr unschuldig. Er wei\u00df, dass er behauptet, der Sohn Gottes, der K\u00f6nig, zu sein. Irgendwie bleibt er aber auch passiv und l\u00e4sst es einfach geschehen. Triffst du eine klare Entscheidung? Bekennen wir mutig, dass Jesus der Herr ist?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers 23-24:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Selbst die Soldaten tun nur, was Gott vorhergesagt hat. Egal wer in dieser Welt regiert oder handelt \u2013 Gott ist souver\u00e4n. Niemand kann seinen Plan verhindern oder zerst\u00f6ren. Gott kommt zu seinem Ziel, mit uns als Gemeinde und uns pers\u00f6nlich.<\/li>\n\n\n\n<li>Jesus wurde entbl\u00f6\u00dft f\u00fcr uns: entweder komplett nackt oder noch mit einem Lendenschurz. So oder so war es eine Entbl\u00f6\u00dfung. Jesus nahm alles auf sich, er gab sich f\u00fcr uns hin. Er nahm auch die Scham und Schande f\u00fcr uns auf sich.<\/li>\n\n\n\n<li>Die Soldaten nehmen von Jesus, ohne zu wissen, wer Jesus ist. Wo sind wir in der Gefahr, religi\u00f6se christliche Traditionen beizubehalten und die echte Beziehung mit Jesus zu verpassen?<\/li>\n\n\n\n<li>Gottes Plan erf\u00fcllt sich selbst im kleinsten Detail \u2013 bis heute!<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers 25-27:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jesu F\u00fcrsorge am Kreuz f\u00fcr seine Mutter. So hat Jesus am Kreuz auch an dich gedacht: Er ist f\u00fcr deine Schuld gestorben! Hat dich im Angesicht des Leidens voller Liebe im Blick gehabt! Jesus zeigt damit, dass ihm auch in diesem Moment die Sorge um die Familie wichtig ist.<\/li>\n\n\n\n<li>Die Frauen sind am Kreuz und sind bei Jesus \u2013 auch in schweren Zeiten. Sind wir auch in schweren Zeiten noch bei Jesus?<\/li>\n\n\n\n<li>Es entsteht eine neue geistliche Familie: Obwohl Maria noch leibliche Kinder hat, wird Johannes ihr \u201eSohn\u201c, weil sie geistlich verbunden sind. Sind wir uns unserer geistlichen Familie bewusst?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers 28-30:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jesus hatte Durst, damit wir nie geistlichen Durst haben (Joh 4,14). Suchen wir unsere Erf\u00fcllung wirklich in ihm?<\/li>\n\n\n\n<li>Jesus \u00fcbergibt seinen Geist und stirbt f\u00fcr uns. Bis zum letzten Augenblick beh\u00e4lt er die Kontrolle f\u00fcr uns.<\/li>\n\n\n\n<li>Es ist vollbracht bedeutet f\u00fcr mich:<\/li>\n\n\n\n<li>Ich bin erl\u00f6st, meine Schuld ist bezahlt.<\/li>\n\n\n\n<li>Ich muss nichts mehr leisten. Gottes Vergebung und Liebe ist ein Geschenk aus Gnade. Lebe ich aus Gnade oder aus eigener Kraft?<\/li>\n\n\n\n<li>Jesus hat alles getan. Gottes Liebe m\u00fcssen wir uns nicht verdienen.\u00a0 Lebe ich so, als ob ich mich vor Gott beweisen m\u00fcsste?<\/li>\n\n\n\n<li>Praktisch: \u00dcbe bewusst, Gnade anzunehmen. Schreibe auf: \u201eEs ist vollbracht \u2013 ich bin geliebt und mir ist vergeben allein aus Gnade, ohne Leistung.\u201c<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers 31-37:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jesus ist wirklich gestorben. Das ist auch historisch ganz klar. Jesus ist f\u00fcr uns gestorben. So ist auch unsere Erl\u00f6sung wirklich und real.<\/li>\n\n\n\n<li>Blut und Wasser haben eine tiefere geistliche Bedeutung: Das Blut steht f\u00fcr den Opfertod Jesu f\u00fcr uns. Das Wasser erinnert an die Reinigung durch den Heiligen Geist.<\/li>\n\n\n\n<li>Habe ich das Opfer Jesu wirklich f\u00fcr mich pers\u00f6nlich angenommen?<\/li>\n\n\n\n<li>Lasse ich mich t\u00e4glich von Jesus reinigen oder trage ich unn\u00f6tige Schuld mit mir herum?<\/li>\n\n\n\n<li>Lebe ich im neuen Leben des Geistes oder versuche ich aus eigener Kraft Christ zu sein?<\/li>\n\n\n\n<li>Gottes Plan geht immer auf und kommt zu seinem Ziel!<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers 38-42:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Josef von Arimath\u00e4a war vorher ein \u201eheimlicher J\u00fcnger\u201c. Jetzt aber tritt er \u00f6ffentlich hervor.<\/li>\n\n\n\n<li>Bin ich ein heimlicher Christ oder stehe ich zu meinem Glauben? Bist du bereit deinen Glauben zu bekennen, auch wenn es dich etwas kostet?<\/li>\n\n\n\n<li>Praktisch: \u00dcberlege dir einen konkreten Schritt, um deinen Glauben mutiger zu leben \u2013 vielleicht ein Gespr\u00e4ch mit einem Freund oder ein \u00f6ffentliches Zeugnis.<\/li>\n\n\n\n<li>Ein w\u00fcrdiges Begr\u00e4bnis: Die Liebe der J\u00fcnger zu Jesus zeigt sich in ihren Taten.<\/li>\n\n\n\n<li>Jesus wird ins Grab gelegt. Doch es ist nicht das Ende. Mit Gott ist selbst in den aussichtslosesten Situationen ein Neubeginn m\u00f6glich. Gott ist auch in der Dunkelheit und Finsternis schon am Werk und bringt am Ende das Licht.<\/li>\n\n\n\n<li>Wir d\u00fcrfen an Gottes Verhei\u00dfungen festhalten, auch wenn wir nicht alles verstehen und das Ziel noch nicht sehen \u2013 wie die J\u00fcnger.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Ziel der Predigt ist es, uns die Kreuzesbotschaft vor Augen zu f\u00fchren. Jesus ist der souver\u00e4ne K\u00f6nig, der am Kreuz f\u00fcr unsere Schuld stirbt. Jeder, der seine Schuld dort niederlegt, bekommt Vergebung. Der Tod am Kreuz war keine Niederlage Gottes, sondern im Gegenteil Vollendung seines genialen Rettungsplanes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jesus als souver\u00e4ner K\u00f6nig am Kreuz, dessen Tod nicht Niederlage, sondern Vollendung ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es ist vollbracht! Gottes Plan kommt zu seinem Ziel<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Kreuz &#8211; das zentrale Symbol des Christentums<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es ist vollbracht!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auf dem H\u00f6hepunkt<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es ist vollbracht! Gottes Plan kommt zu seinem Ziel<\/p>\n\n\n\n<ol style=\"list-style-type:lower-alpha\" class=\"wp-block-list\">\n<li>die Kreuzigung \u2013 vom souver\u00e4nen Gott gelenkt (V. 17-22)<\/li>\n\n\n\n<li>die Verteilung der Kleider \u2013 wie Gott es vorhergesagt hat (V. 23-24)<\/li>\n\n\n\n<li>am Kreuz sorgt sich Jesus noch um seine Mutter (V. 25-27)<\/li>\n\n\n\n<li>der Tod Jesu ist Gottes Ziel \u2013 es ist vollbracht! (V. 28-30)<\/li>\n\n\n\n<li>die \u00dcberpr\u00fcfung des Todes Jesu \u2013 wie es in der Schrift vorhergesagt ist (V. 31-37)<\/li>\n\n\n\n<li>das Begr\u00e4bnis Jesu \u2013 die Heimlichkeit hat ein Ende (V. 38-42)<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es ist vollbracht!<\/p>\n\n\n\n<ol style=\"list-style-type:lower-alpha\" class=\"wp-block-list\">\n<li>Das Kreuz als Zeichen der Last (V. 17-22 \u2013 Jesus tr\u00e4gt sein eigenes Kreuz \u2013 unsere Last)<\/li>\n\n\n\n<li>Das Kreuz als Zeichen der Liebe (V. 23-27 \u2013 selbst am Kreuz hat Jesus ein Blick f\u00fcr andere)<\/li>\n\n\n\n<li>Das Kreuz als Zeichen der Erf\u00fcllung (V. 28-37 \u2013 das AT und Gottes Heilsplan erf\u00fcllt sich)<\/li>\n\n\n\n<li>Das Kreuz als Zeichen der Hoffnung (V. 38-42 \u2013 das Begr\u00e4bnis als Ende \u2013 Hoffnung f\u00fcr uns)<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">oder nach Maier:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auf dem H\u00f6hepunkt<\/p>\n\n\n\n<ol style=\"list-style-type:lower-alpha\" class=\"wp-block-list\">\n<li>Dem Augenschein total entgegengesetzt<\/li>\n\n\n\n<li>Ein H\u00f6hepunkt, den Gott in der Hand hat<\/li>\n\n\n\n<li>Ein H\u00f6hepunkt der Liebe<\/li>\n\n\n\n<li>Auf dem H\u00f6hepunkt der Armseligkeit erreicht Jesus zugleich den H\u00f6hepunkt der Erl\u00f6sungsgeschichte<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Passionslieder im Liederbuch \u2013 viele davon sind gute Veranschaulichungen auch f\u00fcr die Predigt, z.B.:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>O Haupt voll Blut und Wunden<\/li>\n\n\n\n<li>W\u00fcrdig das Lamm, das geopfert ist<\/li>\n\n\n\n<li>Danke f\u00fcr das Kreuz\/ich seh das Kreuz<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Man kann das Leben Jesu mit Biographien vergleichen (die man vielleicht neulich gelesen hat)<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Normalerweise spielt der Tod in der Biographie eines Menschen keine Rolle oder ist nur ein kurzer Fakt.<\/li>\n\n\n\n<li>Bei Jesus hingegen ist es der entscheidende Punkt seines Lebens auf den auch in den Evangelien alles hinausl\u00e4uft!<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Tausch am Kreuz \u2013 Ein Obdachloser bekommt einen Mantel: Stell dir einen Obdachlosen vor, der friert und kaum Kleidung hat. Ein reicher Mann kommt, zieht seinen warmen Mantel aus und gibt ihn ihm. Doch es geht noch weiter: Der reiche Mann zieht auch seine Schuhe, seinen G\u00fcrtel und sein Hemd aus \u2013 er gibt alles her, bis er selbst friert.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Jesus gab alles f\u00fcr uns hin \u2013 sogar seine Kleidung wurde ihm genommen (Joh 19,23-24).<\/li>\n\n\n\n<li>Er wurde \u201earm\u201c, damit wir durch ihn \u201ereich\u201c werden (2. Kor 8,9).<\/li>\n\n\n\n<li>Nehmen wir dieses Geschenk an oder lehnen wir es ab?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die letzten Worte eines Sterbenden \u2013 davon kann man Beispiele erz\u00e4hlen. Jesu letzte Worte sind: \u201eEs ist vollbracht!\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Kreuz \u2013 das zentrale Zeichen des Christentums<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Nicht die Krippe, eine Schriftrolle oder \u00c4hnliches<\/li>\n\n\n\n<li>Nein, sie w\u00e4hlten das Kreuz \u2013 eine Erinnerung an Jesu Tod. Keine andere Religion feiert den Tod ihres Stifters!<\/li>\n\n\n\n<li>Die Antwort ist einfach: Das Kreuz ist so wichtig, weil der Tod Jesu der einzige Weg ist, auf dem wir von unserer S\u00fcnde gerettet werden k\u00f6nnen. Es ist der Weg, auf dem Jesus Menschen rettet.<\/li>\n\n\n\n<li>Es war notwendig f\u00fcr dich und mich, dass Jesus stirbt!<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cicero: (als Zitat zur Grausamkeit des Kreuzes \u2013 ein R\u00f6mer sollte es nicht mal ansehen)<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u201eDoch der Scharfrichter, der Schleier, der den Kopf des Verurteilten verh\u00fcllt, das Kreuz f\u00fcr die Kreuzigung \u2013 die sind Schrecken, die nicht nur vom Leib eines r\u00f6mischen B\u00fcrgers, sondern sogar von seinen Gedanken, seinem Blick und seinem Geh\u00f6r fernzuhalten sind. Es ist ein Unding, dass ein r\u00f6mischer B\u00fcrger, ein freier Mann, je gezwungen sein sollte, solch schreckliche Dinge zu erleiden oder zu ertragen.\u201c<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das leere Grab \u2013 Die Wende kommt: Ein Fu\u00dfballteam liegt 0:3 zur\u00fcck, es sind nur noch f\u00fcnf Minuten zu spielen. Jeder denkt, es ist vorbei \u2013 aber dann passiert das Wunder: Sie drehen das Spiel und gewinnen noch.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Am Karfreitag sah alles nach Niederlage aus \u2013 doch die Auferstehung war schon vorbereitet.<\/li>\n\n\n\n<li>Jesu Begr\u00e4bnis (Joh 19,38-42) ist nicht das Ende, sondern der \u00dcbergang zum Sieg.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(Samuel Koser)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predigtthema: Es ist vollbracht Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. 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