{"id":5196,"date":"2025-03-21T12:18:38","date_gmt":"2025-03-21T11:18:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=5196"},"modified":"2025-03-21T12:18:39","modified_gmt":"2025-03-21T11:18:39","slug":"predigthilfe-vom-13-april-2025-johannes-191-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-13-april-2025-johannes-191-16\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 13. April 2025 – Johannes 19,1-16"},"content":{"rendered":"\n

Thema: Johannesevangelium \u2013 Leben nah bei Jesus- im Sterben und Auferstehen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Predigtthema: Jesu Unschuld wird best\u00e4tigt<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk. 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n

1     Sehen, was dasteht<\/h2>\n\n\n\n

Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen, um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n

1.1    Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/h3>\n\n\n\n

Der Text f\u00fcr den Sonntag ist in der direkten Vorbereitung auf Karfreitag und Ostern.<\/p>\n\n\n\n

Die Verurteilung und Blo\u00dfstellung des Herrn und die Ablehnung durch das Volk f\u00fchren zum Todesurteil und der n\u00e4chste Schritt ist dann die Kreuzigung.<\/p>\n\n\n\n

Da wir im \u201eFestkalender\u201c Palmsonntag feiern, also in der Woche vor Ostern sind, kann dieser Text auch als Kontrast zum Einzug in Jerusalem aus Joh. 12,12-19 gesetzt werden. Dort jubelt das Volk ihrem Herrn und K\u00f6nig zu; In Joh. 19 lehnen sie den Heiland ab und verurteilen ihn zu Unrecht! Dieser Zwiespalt liegt auch im Text der Predigt: Jesu Unschuld wird best\u00e4tigt, dennoch wird er verurteilt und stirbt!<\/p>\n\n\n\n

1.2    Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/h3>\n\n\n\n

Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Edition C, Johannes Evangelium 2. Teil; Band 7; G. Maier<\/li>\n\n\n\n
  • Der neue Mathew Henry Kommentar, Band 1 (Matth\u00e4us bis Johannes)<\/li>\n\n\n\n
  • Das Johannes Evangelium; Hauskreiswelt Bibellesebund, R. M\u00fche<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Und nat\u00fcrlich auch diversen Studienbibeln, von denen man als Verk\u00fcndiger verschiedene haben sollte bzw. sicherlich auch ausleihen kann.<\/p>\n\n\n\n

    1.3     Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/h3>\n\n\n\n

    Johannes beschreibt in seinem Evangelium ab Kapitel 18-19 die Verhaftung und Verhandlung. Nachdem der Herr vor den Hohen Rat kam, ging es unter anderem zum Verh\u00f6r vor Pilatus. Ein Schl\u00fcssel in diesem Text ist Vers 11, der die Macht des Herrn erneut feststellt. Jesus sagt, dass die Macht an Pilatus gegeben ist und wei\u00df damit in diesem Moment, dass der Vater die Kontrolle hat. Dies ist auch schon in Sacharja 14 beschrieben. Alle Weltherrscher b\u00e4umen sich auf und es ist katastrophal, aber Gott ist gr\u00f6\u00dfer. (Sacharja 14,9!)<\/p>\n\n\n\n

    Es ist hilfreich, in der Predigtvorbereitung auch die Parallelberichte der anderen Evangelien zu lesen. Diese finden sich in Mt. 27,15-26 \/ Mk. 15,6-15 \/ Lk. 23,13-25. So bekommt man einen gr\u00f6\u00dferen Einblick in die Geschehnisse kurz vor der Verurteilung.<\/p>\n\n\n\n

    2     Hilfen zum Textverst\u00e4ndnis<\/h2>\n\n\n\n

    2.1    Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/h3>\n\n\n\n

    Ein Leben nah bei Jesus bedeutet auch, dass wir uns mit Jesu Leiden auseinandersetzen. Alles, was wir heute erleben, ist etwas, was Jesus auch schon erlebt und durchlebt hat, bis hin zu seinem Tod (allein) am Kreuz. Daher ist f\u00fcr uns dieser Text heute immer noch wichtig.<\/p>\n\n\n\n

    Darum gehen wir in die Berichte der Verhandlung hinein. Jesus ist, in den etwa 12 Stunden vor seinem Tod, vom Garten Gezemaneh bis zum Kreuz gegangen. In den vergangenen Wochen ging es von der kleinen Runde \u00fcber die Gefangennahme zum Hohen Rat und dem Verh\u00f6r im Tempel hin zu Pilatus. Also von der Zweisamkeit beim Vater und der Gemeinschaft mit den J\u00fcngern, zur Verhaftung und Verhandlung vor der geistlichen Elite, in Form der Priester und dann zur weltlichen Elite, in Form von Pilatus der Jesus nun verh\u00f6rt und verurteilt.<\/p>\n\n\n\n

    Wenn wir die Verse durchgehen, gibt es verschiedene Beobachtungen, die helfen den Text zu verstehen und heute f\u00fcr uns auszulegen. Wir kommen aus dem Ende des 18. Kapitel heraus und stellen fest, dass Jesus vor Pilatus ist und das Verh\u00f6r weitergeht.<\/p>\n\n\n\n

    In Joh. 19,1-3<\/strong> sehen wir wie Pilatus versucht das Jesus frei kommt bzw. mit einer Pr\u00fcgelstrafe davonkommt.<\/p>\n\n\n\n

    Hier ist zu beachten, dass Jesus an dieser Stelle definitiv von r\u00f6mischen Soldaten gefoltert wird. Sie beachten keine j\u00fcdischen Regeln. Was zur Folge hat, dass Jesus ohne Begrenzung ausgepeitscht wird. Zudem sind die R\u00f6mer sicher nicht froh in Jerusalem zu sein und dort f\u00fcr Ordnung zu sorgen. Jetzt haben sie die M\u00f6glichkeit, dass sie den \u201eK\u00f6nig der Juden\u201c zur Schau stellen und ihren Spa\u00df mit ihm treiben.<\/p>\n\n\n\n

    Hier sehen wir auch verschiedene Symbole die Jesus annimmt.<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Das purpurne Gewand: Jesus wird als K\u00f6nig in Purpur gekleidet und hat damit die Farbe der K\u00f6nigsw\u00fcrde an sich. Dies ist dann auch das Gewand was sp\u00e4ter \u201eerw\u00fcrfelt\u201c wird. Was auch eine Parallele zu Ps. 22,18 darstellt.<\/li>\n\n\n\n
    • Die Dornenkrone: Jesus bekommt die Dornenkrone. Zum einen eine Krone als K\u00f6nigssymbol, auch wenn es hier zur Folter verwendet wird. Zum anderen ist es der Schritt, das Gott die Dornen aus dem Fluch von 1 Mose 3,18 jetzt auf sich nimmt und dann die erste Frucht als der Auferstandene wird.<\/li>\n\n\n\n
    • Das Leiden: Jesus leidet hier das, was in Jesaja 53 und Psalm 22 angesagt wird. Er wird zu dem von dessen Abbild man sich abwendet. Er tr\u00e4gt alle Schmerzen und lud die Schuld auf sich.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      In Joh. 19,4-7 <\/strong>wird Jesus erneut vor die Menge gestellt. Pilatus stellt fest, dass Jesus keine Schuld hat bzw. dass er keine Schuld an Jesus findet. Hier wird die Unschuld des Herrn durch die Staatsgewalt best\u00e4tigt. Die Folter an sich war unn\u00f6tig und der Tod w\u00e4re nicht zu rechtfertigen. Mit der \u201eKrone und dem K\u00f6nigsgewand\u201c steht Jesus nun vor dem Volk und Pilatus stellt ihn als MENSCH vor sie hin. Gekleidet in K\u00f6nigsfarben und unansehnlich durch die Folter. Mit einer Krone aus Dornen und f\u00fcr schuldlos erkl\u00e4rt.<\/p>\n\n\n\n

      Dennoch schrien die Hohen Priester und Diener und die Menschen: Kreuzige Iin! Hier ist zu beachten, dass vor wenigen Tagen der Einzug in Jerusalem war. An dem Tag, an dem dieser Text geplant ist, ist auch Palmsonntag. Wir erinnern uns an die jubelnde Menge und sehen hier zwischen Sonntag und Freitag die Verwandlung der Menge. Manipuliert durch die Priester schreien die Menschen nun f\u00fcr den Tod von Jesus.<\/p>\n\n\n\n

      Pilatus versucht nun, da er die Freilassung nicht erwirken kann, sich selbst aus dem Komplott zu ziehen. Er will Jesus an die Priester zur\u00fcck geben damit diese ihn verurteilen. Erneut mit der Begr\u00fcndung, dass Jesus unschuldig ist. Die Juden haben allerdings das Ziel Jesus sterben zu sehen. Dazu brauchen sie die R\u00f6mer und vor allem Pilatus, der das Urteil sprechen muss. Sie wollen das Jesus stirbt, weil er Gott gel\u00e4stert hat. Sie selbst d\u00fcrfen dieses Urteil nicht sprechen, da es allein den R\u00f6mern zusteht zum Tode zu verurteilen. Daher dr\u00e4ngen sie darauf das Pilatus das Urteil spricht.<\/p>\n\n\n\n

      In Joh. 19,8-9 <\/strong>sehen wir in welchem Dilemma Pilatus steckt. Er f\u00fcrchtet sich was nun geschieht. Einen Unschuldigen zu verurteilen ist nicht einfach und dazu noch diesen Jesus der so \u201ebeliebt und bekannt\u201c war. Also dreht er nochmals eine Runde und verh\u00f6rt Jesus.<\/p>\n\n\n\n

      Woher bist du? ABER JESUS ANTWORTET NICHT. Schweigen ist manchmal die beste Best\u00e4tigung! Es ist alles gesagt und Jesus hat nichts hinzuzuf\u00fcgen.<\/p>\n\n\n\n

      In Joh. 19,10-11 <\/strong>Pilatus versucht nun seine Macht ins Spiel zu bringen. Er ist Statthalter und hat die M\u00f6glichkeit Jesus freizulassen. Was er sagt, wird gemacht. Er, der Statthalter, der vom Kaiser eingesetzt ist, hat die Macht, Jesus freizugeben oder zu kreuzigen. Das will Pilatus klarstellen: Jesus ist in seiner Hand!<\/p>\n\n\n\n

      Doch Jesus antwortet mit dem Satz aus Vers 11: Die Macht der M\u00e4chtigen kommt von OBEN und nur Gott hat die Kontrolle! Sie sind von Gott eingesetzt zu SEINEM Zweck. Dasselbe greift Paulus in seinem Brief an die R\u00f6mer auf. (R\u00f6m. 13,1-2\/Sach. 14,1-10) Gott h\u00e4lt alles in der Hand. Daher kann Jesus sagen: Du hast nur das an M\u00f6glichkeiten, die dir von oben gegeben worden sind! Dazu wird Pilatus \u201efreigesprochen\u201c oder zumindest wird die Verurteilung eines Unschuldigen abgemildert. Die Schuld und S\u00fcnde sind gr\u00f6\u00dfer bei Judas, der ihn verraten hat bzw. den verantwortlichen die Jesus an die Staatsgewalt \u00fcbergeben.<\/p>\n\n\n\n

      In Joh. 19,12-13 <\/strong>Pilatus hat nach diesem Dialog nochmals versucht Jesus freizugeben. Doch das wird von \u201eder Menge\u201c nicht akzeptiert. Erneut schreien sie nach ihrem Willen. In diesem Fall auch mit einer versteckten Drohung.: \u201eWenn Jesus freikommt, bist du nicht<\/strong> ein Freund C\u00e4sars.\u201c Der Grund wird darin gegeben, dass jeder der sich zum K\u00f6nig macht, ein Feind des Kaisers und auch Roms ist, daher auch den Tod verdient.<\/p>\n\n\n\n

      An dieser Stelle h\u00e4tte Pilatus erkennen k\u00f6nnen, dass er der Spielball der j\u00fcdischen Elite ist. Jesus selber hat schon ausgesagt, dass sein Reich nicht von dieser Welt ist. (Joh. 18,36) Dazu kommt auch, dass der Kampf ausbleiben wird. Jesus verfolgt als \u201eFriedef\u00fcrst\u201c ein anderes Ziel. Doch als Pilatus die Worte h\u00f6rt, gibt er nach. Er will sich nicht dem Kaiser widersetzen. Er f\u00fchrt Jesus hinaus und spricht den Richterspruch. Jesus wird gerichtet und offiziell verurteilt. Trotz aller verh\u00f6re, die keine Schuld gefunden haben, wird Jesus zum Kreuzestod verurteilt. Es geschieht das, was geschehen muss. Das Opferlamm wird zur Vergebung der S\u00fcnde zur Schlachtbank gef\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n

      In Joh. 19,14-16 <\/strong>Am R\u00fcsttag Passah \u00fcberantwortet Pilatus den Herrn zum Tode. Am fr\u00fchen Morgen (etwa 9 Uhr unserer Zeit) wird Jesus zum Kreuz verurteilt. Pilatus gibt den Menschen \u201eihren K\u00f6nig\u201c. Die Erkl\u00e4rung ist, dass jetzt der K\u00f6nig der Juden in der Hand der R\u00f6mer ist und mit diesem Sarkasmus und der erneuten Frage: \u201eEuren K\u00f6nig sollen wir kreuzigen?\u201c wird deutlich, dass alle anwesenden Jesu Tod verlangen. Nur Pilatus denkt f\u00fcr sich, dass er keine Schuld tr\u00e4gt. In Mt. 27,24 wird das auch so \u00fcberliefert. Er w\u00e4scht seine H\u00e4nde in Unschuld. Dennoch spricht er das Urteil. Jesus wird ausgeliefert, damit er am Kreuz stirbt.<\/p>\n\n\n\n

      In Joh. 1,29 wird der Titel Jesu noch als Lamm Gottes genannt und hier ist er der K\u00f6nig der Juden, der ans Kreuz geht. Jesus nimmt diesen Titel auf und erf\u00fcllt damit den Auftrag, f\u00fcr den er auf dieser Welt war. Der K\u00f6nig der K\u00f6nige und das Lamm Gottes sterben, damit jeder Mensch Vergebung der S\u00fcnden bekommen kann! Das ist die frohe Botschaft in diesem Text: Der Unschuldige stirbt, damit die Schuldigen gerettet werden k\u00f6nnen. Das ist Gottes Gerechtigkeit. (siehe auch R\u00f6mer 3)<\/p>\n\n\n\n

      2.2    Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/h4>\n\n\n\n

      Diese Predigt ist f\u00fcr den Palmsonntag 2025 gedacht und bereitet die Gemeinde auf die Passionswoche vor. In der Reihe der vergangenen Wochen kommt dieser Text zur Vorbereitung auf Karfreitag, in dem der weitere Text des Kapitels behandelt wird.<\/p>\n\n\n\n

      Es soll an diesem Sonntag darum gehen die Unschuld des Herrn darzustellen und aufzuzeigen, dass Jesus dies erduldet, um den Weg zum Vater freizumachen. Jesus wird zu Unrecht verurteilt, was dazu f\u00fchrt, dass Gott Gerechtigkeit spricht. Wer sich seither auf Jesus beruft, ist in dieser Gerechtigkeit gerettet und kann zum Vater kommen.<\/p>\n\n\n\n

      F\u00fcr Jesus bedeutet das, dass er sterben muss. F\u00fcr die H\u00f6rer der Predigt bedeutet es, dass man sich in dieser Woche auf die Rettungstat vorbereiten kann. Wir d\u00fcrfen darauf hinweisen, dass sich jeder auf Karfreitag und Ostern freuen darf. Jesus hat sein Leben gegeben, um uns zu retten. Aus Liebe starb er f\u00fcr uns, damit wir leben haben k\u00f6nnen in Ewigkeit.<\/p>\n\n\n\n

      3     Sagen, wo es hingeht<\/h2>\n\n\n\n

      Jesus wird verh\u00f6rt und es wird KEINERLEI Schuld an ihm gefunden. Dennoch wird er zum Kreuzestod verurteilt, weil dadurch die Gerechtigkeit Gottes einsetzen kann.<\/p>\n\n\n\n

      Jesus gibt sein Leben, um f\u00fcr alle Menschen den Weg zum Vater zu erm\u00f6glichen. Durch Jesu Tod k\u00f6nnen wir Leben.<\/p>\n\n\n\n

      3.1    Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/h3>\n\n\n\n

      Jesus wird als unschuldig erkl\u00e4rt und dennoch verurteilt!<\/p>\n\n\n\n

      In dieser Predigt soll der Gerichtsspruch aufgezeigt werden, der jedoch unrecht ist. Vor jedem Gericht w\u00fcrde Jesus Freigesprochen. Doch hier ist es anders. Jesus wird zu Unrecht verurteilt.<\/p>\n\n\n\n

      Doch dadurch haben wir ewiges Leben! Denn durch den Tod des unschuldigen Opferlammes wir die S\u00fcnde weggenommen und der Tod geht vor\u00fcber. Das ist die Bedeutung von Passah und Ostern. Jesus Macht den Weg frei, indem er sich selbst opfert!<\/p>\n\n\n\n

      Als Prediger d\u00fcrfen wir heute verk\u00fcnden: In Christus ist unsere Schuld vergeben, da er daf\u00fcr mit seinem Leben bezahlt hat.<\/p>\n\n\n\n

      3.2     Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/h3>\n\n\n\n

      In dieser Predigt bietet sich die M\u00f6glichkeit auf die Tat Jesu hinzuweisen. Obwohl er Unschuldig ist, gibt er sein Leben. Er wehrt sich nicht und erduldet Hohn und Spott, damit die Menschheit wieder zum Vater kommen kann. Dazu muss auch die Unschuld festgestellt sein und trotzdem das Urteil gef\u00e4llt werden.<\/p>\n\n\n\n

      Eine gute Aufteilung ist in dem Text anhand der Vorgehensweise von Pilatus gegeben:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. Joh. 19,1-3: Jesus wird ausgepeitscht und gefoltert<\/li>\n\n\n\n
      2. Joh. 19,4-8: Pilatus und die Menschenmenge diskutieren<\/li>\n\n\n\n
      3. Joh. 19,9-11: Pilatus und Jesus reden ein letztes Mal<\/li>\n\n\n\n
      4. Pilatus versucht nochmal Jesus freizulassen, scheitert aber!<\/li>\n\n\n\n
      5. Jesus wird zu Unrecht verurteilt. Der K\u00f6nig der K\u00f6nige soll sterben\/ das Lamm Gottes wird geopfert.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        3.3 Predigt Veranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Diese Predigt kann durch eine Vielzahl an Symbolen dargestellt werden. Man kann eine Dornenkrone zeigen oder einen Purpurmantel. Entweder als Bild auf eine PPT oder Real, wenn man Zugang dazu hat.<\/p>\n\n\n\n

        Es ist m\u00f6glich auf Bilder zur\u00fcckzugreifen, die die Folter und die Darstellung Jesu zeigen oder man zeigt das Folterwerkzeug, welches benutzt wurde.<\/p>\n\n\n\n

        Durch solche Bilder wird es greifbar, was Jesus erlitten hat und wie viel den Herrn unsere Rettung wert war. Nicht nur einfach sein Leben, sondern auch das ganze Leid drumherum.<\/p>\n\n\n\n

        Als Lesung f\u00fcr diesen Sonntag bietet sich Jesaja 53,1-6 an, da dort beschrieben wird, was Jesus erlitten hat.<\/p>\n\n\n\n

        Als Lied eignet sich:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          \n
        • W\u00fcrdig das Lamm, das geopfert ist (FJ 1, Nr. 146)<\/li>\n\n\n\n
        • Christ du Lamm Gottes (FJ 4, Nr. 172)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Oder andere<\/p>\n\n\n\n

          Gesegnete Vorbereitung \ud83d\ude0a
          (Bj\u00f6rn Husfeld)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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