{"id":5126,"date":"2024-11-28T14:23:08","date_gmt":"2024-11-28T13:23:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=5126"},"modified":"2024-11-28T14:23:08","modified_gmt":"2024-11-28T13:23:08","slug":"predigthilfe-vom-5-januar-2025-1-thessalonicher-512-24","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-5-januar-2025-1-thessalonicher-512-24\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 5. Januar 2025 &#8211; 1. Thessalonicher 5,12-24"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Monatsthema:<\/strong> <strong>Pr\u00fcfet alles und behaltet das Gute (1Thes 5,21)<\/strong>&nbsp;<br><strong>Predigtthema:<\/strong> <strong>Alles pr\u00fcfen: Eine Aufgabe unter vielen.<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Predigthilfe vom 29.11.2009 von Thomas Richter \u00fcberarbeitet.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. Sehen, was dasteht<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen, um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mit unserem Monatsthema wollen wir die Jahreslosung 2025 anhand einiger Paralleltexte entfalten. Dazu sind f\u00fcr die Sonntage im Januar bestimmte Textstellen ausgew\u00e4hlt. Bitte achtet auf den Textplan, dass ihr Gedanken der Themen der anderen Sonntage behandelt!&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Pr\u00fcfen und das Gute behalten! 1Thess 5,21<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Jahreslosung ist eingebettet in das Briefende des 1. Thessalonicher. Paulus schreibt diesen Brief ca. 50 n.Chr., als er sich vermutlich in Korinth aufhielt, weil er Thessaloniki wegen eines Aufstandes verlassen musste. Aus Sorge, um die zur\u00fcckgebliebenen Christusgl\u00e4ubigen Juden, die erst wenige Wochen im Glauben standen, schrieb er diesen Brief. Die junge Gemeinde in Thessaloniki erlebte verschiedene Angriffe.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Von au\u00dfen erlebten sie Nachteile in der Gesellschaft, sogar Bedr\u00e4ngnis und Verfolgung. Trotz allem bekannten sie standhaft ihren Glauben an Jesus. Auch innerhalb der Gemeinde gab es Herausforderungen. Es gab Unklarheiten im Umgang mit ethischen und moralischen Fragen. Es gab Verwirrung, wegen der Hoffnung und Erwartung des Wiederkommen Jesu. Sie suchten Orientierung und mussten lernen zu unterscheiden, wo die Grenzen liegen, von unbiblischen Gebr\u00e4uchen einer heidnischen Kultur und dem offenbarten Willen Gottes f\u00fcr das Leben eines Christen.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Briefabschluss fasst Paulus einige praktische Punkte zusammen, die f\u00fcr alle Glieder einer christlichen Gemeinde gelten. Dabei ruft er auf: <strong>Pr\u00fcft alles, das Gute behaltet!<\/strong>&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hilfen zur Auslegung bieten z.B.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Eberhard Hahn. Erster und zweiter Thessalonicher-Brief. Edition C-Bibelkommentar 17. S. 120-135.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Ernest Wilson. 1. Thessalonicher \/ 2. Thessalonicher. Was die Bibel lehrt 11 (= CV \u2013 Kommentarreihe Neues Testament). S. 86-100. &nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Hahn, E. und Gr\u00fcnzweig, F. (2007) 1. &amp; 2. Thessalonicherbrief, (Edition C Bibelkommentar Neues Testament). Hrsg. G. Maier. Holzgerlingen: H\u00e4nssler.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Werner de Boor. Die Briefe des Paulus an die Thessalonicher. Wuppertaler Studienbibel. S. 96-110.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Wiersbe, Warren W.; Wiersbe Kommentar NT Band 2 \u2013 R\u00f6mer bis Thessalonicher, CLV. S.912-922.&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;<strong>1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 12: Gemeindeglieder sollen ihre \u00c4lteste und deren Arbeit \u201eanerkennen\u201c, d.h. sie sollen wissen, kennen und verstehen, was sie tun \u2013sich mal in sie hineinversetzen. Leiter geben sich M\u00fche, investieren viel Zeit und Kraft, um den Gemeindegliedern zu dienen, sie zu lehren, geistlich zu f\u00f6rdern und, wo n\u00f6tig zu ermahnen. Letzteres ist kein Vergn\u00fcgen und f\u00e4llt Gemeindeleitungen oft schwer. Aber sie tun das alles in ihrer Verantwortung vor Gott und den Menschen. Deshalb sollten sie auch geachtet und respektiert werden. Eine Anerkennung kann sogar einen finanziellen Ausgleich f\u00fcr die getane Lehrdienste beinhalten (Vgl. 1Tim 5,17-18).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 13: Die Unterordnung unter eine Leitung kommt aus der Einsicht und nicht aus der Pflicht (Vgl. 1Kor\u200616,16.18; Hebr 13,17.) Dann entsteht ein Miteinander das von Liebe, Wertsch\u00e4tzung und Frieden gepr\u00e4gt ist. Gemeindeleitung sind nicht \u201edie da oben\u201c und Gemeindeglieder sind nicht \u201ewir hier unten\u201c.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 14 : Die Aufgaben sind vor allem auch seelsorgerlich und somit individuell. Jeder Mensch ist anders und hat andere Probleme \u2013 darum ist auch die Hilfe angepasst.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Menschen, die bewusst falsch leben, brauchen klare Worte und Ermahnung (Vgl. Gal 6,1; 2Thes 3,15)&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Zweifelnde und Niedergeschlagene brauchen Trost und Ermutigung (Vgl. Jes\u200635,3.4).&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Geistlich, seelisch und k\u00f6rperlich Schwache (Kranke, \u00c4ltere, Alleinstehende, Arme usw.) brauchen praktische Hilfe und Begleitung (Apg 20,35; R\u00f6m 14,1).&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Gemeindeleitung achtet auf die unterschiedlichen Umst\u00e4nde und N\u00f6te der Gemeindeglieder und muss daher wissen, wie es wem geht. Die Gemeinde lebt von einer geduldigen und barmherzigen Grundhaltung allen gegen\u00fcber (Eph 4,2).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 15: Bei Meinungsverschiedenheiten, Streit oder erfahrene Ungerechtigkeit, soll die Gemeinde darauf achten, dass keiner sich am anderen r\u00e4cht oder aus falscher Motivation heraus handelt. Vielmehr gilt, das B\u00f6se mit Gutem zu vergelten \u2013 was allen Menschen gegen\u00fcber sogar gilt (Vgl. Spr\u200620,22; R\u00f6m 12,17+21; 1Petr 3,9).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 16\u201318: Freude, Gebet und Dankbarkeit sind eine Kurzformel des Willen Gottes f\u00fcr Christen. Freude, weil wir durch Jesus ewig gerettet sind und Frieden mit Gott haben. Gebet, weil wir in einer pers\u00f6nlichen Beziehung mit Jesus stehen und 24\/7 Zugang zu Gott haben! (vgl. Phil 4,4; Lk 18,1; Kol 3,15). Dankbarkeit, weil Jesus uns in jeder Situation souver\u00e4n f\u00fchrt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Hauptteil zum Predigtthema<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 19-22: Die letzten drei Aufforderungen geh\u00f6ren unbedingt zusammen. Sehr hilfreich ist dazu der Kommentar von Warren W. Wierbe. S.919 und die Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegung unter 2.1.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 19: Den Geist d\u00e4mpft \/ l\u00f6scht nicht!&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Wirken des Heiligen Geistes wird oft mit Feuer verglichen. Er bewirkt die \u00dcberf\u00fchrung von S\u00fcnde und die Umkehr zu Gott (Joh 16,8). Brannte nicht unser Herz (Lk 24,32)? Dieses notwendige Wirken Gottes zur Bu\u00dfe darf nicht ignoriert werden, indem man S\u00fcnde kleinredet, entschuldigt oder sogar guthei\u00dft \u2013 denn sonst w\u00fcrde das Wirken des Geistes unterdr\u00fcckt oder ged\u00e4mpft (vgl. Eph 4,30).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 20: Die Weissagung verachtet nicht!&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zur Zeit der ersten Gemeinden, als noch kein Neues Testament vorhanden war, waren die Weissagungen (prophetische Rede) im Gottesdienst bruchst\u00fcckhaft und l\u00fcckenhaft (1Kor 13,9-10) \u2013 dennoch sollte man sie nicht missachten. Damals mussten aber die Wortbeitr\u00e4ge und Weissagungen in den Gemeinden anhand der vorhandenen Schriften (\u00dcberlieferungen) und Briefe der Apostel gepr\u00fcft und ggf. Korrigiert werden, was vor allem die Aufgabe der Gemeindevorsteher war. Doch zunehmend mit der Kanonisierung der Bibel, wurde Gottes Offenbarung vollkommen abgeschlossen (Heb 1,1-2), so dass die Weissagung durch die Verk\u00fcndigung der Schrift abgel\u00f6st wurde.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Formen, die Teils heute in Gemeinden praktiziert werden, wie z.B. prophetisches Reden oder h\u00f6rende Gebet, sind pfingst-charismatische Eigenarten. Sie suggerieren ein direktes Reden Gottes zum Menschen, unabh\u00e4ngig von der Schrift. In den meisten F\u00e4llen sind dann solche menschlichen Aussagen (Gott hat mir gesagt\/ gezeigt) geistlich \u00fcberladen und ma\u00dfen sich g\u00f6ttliche Autorit\u00e4t an. Ein solcher Autorit\u00e4tsanspruch f\u00fchrt oft zum geistlichen Machtmissbrauch. Das Pr\u00fcfen anhand der Schrift ist hier angebracht. Denn der zentrale Unterschied zu damals besteht darin, dass wir heute Gottes Offenbarung in der Schrift haben und keine weiteren Offenbarungen n\u00f6tig haben (Allein die Schrift!).&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>H\u00f6rendes Gebet verachtet die Weissagung von Gottes Wort selbst, weil sie mehr m\u00f6chte und sich nicht mit der Schrift allein begn\u00fcgt (Off 22,18-19).&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Prophetisches Reden ist der Wunsch nach exklusiver Gotteserfahrung und vielleicht im tiefsten Grund Faulheit, sich mit der Bibel zu besch\u00e4ftigen und sie zu lesen.&nbsp;<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 21: Pr\u00fcft alles, das Gute behaltet!&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wollen wir den Text ernst nehmen, dann gilt heute immer noch: \u201ePr\u00fcfet alles, das Gutes behaltet!\u201c Dabei gilt das Wort Gottes als Ganzes, als alleinigen Ma\u00dfstab! \u201e<strong>Wir m\u00fcssen nicht die Bibel pr\u00fcfen und das Gute behalten, sondern die Meinungen, Lehren und Gedanken der Menschen.\u201c <\/strong>So hatten es die Gl\u00e4ubigen in B\u00f6ra gemacht und waren in dieser Hinsicht vorbildlicher als die in Thessaloniki (Apg 17,11). \u00a0<br>Siehe 2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 22: Der letzte Aufruf ist ein bewusstes Abstandhalten von sch\u00e4dlichen Dingen, die sich in allen m\u00f6glichen Formen zeigen. Es w\u00e4re naiv zu glauben, dass das B\u00f6se sich immer als B\u00f6se verkauft. Paulus warnt die Korinther vor falschen Apostel, die ein direktes Reden f\u00fcr sich beanspruchten (1Kor 11,1-4+13). Auch schlechte Dinge kommen im frommen Gewand daher, scheinen geistlich richtig oder moralisch unverf\u00e4nglich. Christen sollen sich an das Gute und Biblische halten (R\u00f6m 12,9).&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.23-24: Nach dem Aufruf, folgt der Zuspruch. Paulus erinnert daran, dass Gott allein die Quelle des Friedens ist, den Christen in seiner ganzen Pers\u00f6nlichkeit heiligen und bis zu seiner Wiederkunft bewahren werden. Gott ist es, der es zugesagt und in seiner Treue sicher ausf\u00fchren wird.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Verstehen, worum es geht<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Der historische Hintergrund:&nbsp;<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Verse 19-21 sprechen konkret die Situation der jungen Gemeinde im ersten Jahrhundert an. Wie in den Anmerkungen zu V. 20-21 genannt, war der Kanon nicht abgeschlossen. Eine Wortverk\u00fcndigung, wie wir sie heute kennen, gab es noch nicht. Das Vorlesen (1Tim 4,13) und die Auslegung (Apg 17,2ff) der alttestamentlichen Schriften wurden mit Weissagungen (prophetische Rede) und Sprachenreden erg\u00e4nzt. In 1Kor 13 +14 bekommen wir Einblick in den Gottesdienst der ersten Gemeinden. Weil diese Wortbeitr\u00e4ge nicht mit der Offenbarung Gottes gleichzusetzen waren, sondern St\u00fcckwerk waren, mussten sie gepr\u00fcft werden. Paulus lehrt: <strong><em>1Kor 13,9-10: Denn wir erkennen st\u00fcckweise und wir weissagen st\u00fcckweise; wenn aber einmal das Vollkommene da ist, dann wird das St\u00fcckwerk weggetan. <\/em><\/strong>(vgl. 1Kor 14,29; 1Joh 4,1; Mt 7,15-16).&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In Thessaloniki gab falsche Lehrer\/ Wanderprediger die Irrlehren verbreiteten und es gab Fakebriefe, die angeblich von Paulus stammten (2.Thess 2,2). Die Verwirrung war gro\u00df und die Gemeinde suchte nach orientieren.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Immer wieder betont Paulus, dass allein das Wort Gottes (als Ganzes) Grundlage ist f\u00fcr den christlichen Glauben. Insbesondere stellt Paulus die schriftliche Offenbarung heraus (vgl. 1Tim 1,15; 3,1; 2Tim 2,11; 2,15). Paulus unterscheidet seine apostolische Autorit\u00e4t von den Briefen anderer christlicher Lehrer (war auch immer sie waren) &#8211; und gibt ihnen eine \u00fcbergeordnete Stellung (vgl. 2Thes 2,1; 2Thess 3,6+14).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Aufruf: \u201ePr\u00fcft alles, das Gute behaltet\u201c ist f\u00fcr die Gemeinde sehr konkret. Alles musste anhand der bereits geoffenbarten Schriften gepr\u00fcft werden und durfte den \u00dcberlieferungen der Apostolischen Briefe nicht widersprechen. Mit der Kanonisierung, dem Abschluss des Neuen Testamentes haben wir die Bibel, als vollendete Offenbarung Gottes (Heb 1,3). Gottes Offenbarung in Wort und Schrift ist kein St\u00fcckwerk mehr.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>1Kor 13,9: Denn wir erkennen st\u00fcckweise und wir weissagen st\u00fcckweise, wenn aber einmal das Vollkommene da ist, dann wird das St\u00fcckwerk weggetan.<\/em><\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Der heilsgeschichtliche-theologische Hintergrund:\u00a0<\/strong>\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wann Paulus in 1Kor 13,8ff ank\u00fcndigt, dass prophetische Rede (Weissagung), Sprachen (Zungenreden) und Erkenntnis (au\u00dfergew\u00f6hnliches Wissen) aufh\u00f6ren werden, muss man mindestens Hinterfragen, warum heute wieder besonders viel Wert daraufgelegt wird. Eine kurze Erkl\u00e4rung, warum es diese heute nicht mehr braucht.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\">\n<li>Wie oben erw\u00e4hnt, waren Prophezeiungen, wie Paulus sie beschreibt, notwendig, um Gottes Willen und Offenbarungen weiterzugeben, solange die Bibel noch nicht vollst\u00e4ndig war. Mit der Fertigstellung der Heiligen Schrift ist keine weitere g\u00f6ttliche Offenbarung vorgesehen, da sie sich auf &#8222;dieses Buch&#8220; beschr\u00e4nkt (Offb 22,18-19). Moderne angebliche Prophezeiungen haben daher keine biblische Grundlage und k\u00f6nnen nicht als legitime Offenbarungen Gottes anerkannt werden.&nbsp;<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<ol start=\"2\" class=\"wp-block-list\">\n<li>Die Zungenrede war eine spektakul\u00e4re Gabe, die aber oft zu Unordnung und Konflikten in der Gemeinde f\u00fchrte. Paulus betonte, dass solche Gaben zeitlich begrenzt seien. Heute lassen sich viele Ph\u00e4nomene der Zungenrede nicht mit dem Wirken des Heiligen Geistes in Verbindung bringen und k\u00f6nnten stattdessen auch auf Einfl\u00fcsse eines &#8222;anderen Geistes&#8220; hindeuten.&nbsp;<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<ol start=\"3\" class=\"wp-block-list\">\n<li>Die Gabe der Erkenntnis war in der fr\u00fchen Kirche essenziell, als nur das Alte Testament verf\u00fcgbar war. Nach der Fertigstellung der Bibel und mit zunehmender Schriftkenntnis wird diese Gabe nicht mehr ben\u00f6tigt, da die Erkenntnis aus dem gesamten Wort Gottes gewonnen werden kann. Paulus selbst legte die Schrift mithilfe der bereits vorhandenen Offenbarungen aus, ohne daf\u00fcr eine besondere Gabe f\u00fcr sich zu beanspruchen.&nbsp;&nbsp;<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Jahreslosung 2025 gibt uns einen guten Anlass, \u00fcber die biblischen Pr\u00fcfkriterien f\u00fcr die Wahrheit zu sprechen.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gerade in Zeiten der Informationsflut, Fakenews und selbst ernannten Experten wird es immer schwieriger, die guten, richtigen Nachrichten von falschen und schlechten zu unterscheiden. Es f\u00e4llt uns zunehmend schwerer, zu pr\u00fcfen, was Wahrheit oder L\u00fcge ist.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Von daher passt die Jahreslosung ganz in die Herausforderungen unserer Zeit und Gesellschaft.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bedenke die Zuh\u00f6rerschaft: Wenn man stark auf die innergemeindlichen Spezialthemen, wie \u201eH\u00f6rendes Gebet\u201c oder \u201eProphetisches Reden\u201c eingeht, muss dies erkl\u00e4rt werden und mit Bedacht behandelt werden. Zuh\u00f6rer, die solche Dinge ggf. bef\u00fcrworten, wollen wir mit guten Argumenten gewinnen und nicht verlieren oder absto\u00dfen. Ungl\u00e4ubige k\u00f6nnen ggf. hier verwirrt werden.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Unter dem Thema: Pr\u00fcfet alles, das gute behaltet, k\u00f6nnte man folgende praktische Anwendungsfrage stellen:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Pr\u00fcfe deine Beziehung zur Gemeindeleitung: Gibt es Dankbarkeit und Anerkennung gegen\u00fcber der Gemeindeleitung? V.12-13<\/em>&nbsp;<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">K\u00f6nnen wir uns in die Lage der Gemeindeleitung versetzen und verstehen, welche Aufgabe und Verantwortung sie haben und was sie leisten?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie kann ich pers\u00f6nlich dazu beitragen, dass die Gemeindeleitung Respekt und Anerkennung erf\u00e4hrt? Benenne gute Dinge, die dir an deiner Gemeindeleitung auffallen!&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ol start=\"2\" class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Pr\u00fcfe deine Beziehung zu deinem Mitchristen: Wie sieht unser Miteinander in der Gemeinde aus?<\/em> <em>V.14-15<\/em>&nbsp;<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Haben wir Verst\u00e4ndnis f\u00fcr die individuellen Probleme der Menschen in unserer Gemeinde? Wo kommt der Einzelne zu kurz oder wird \u00fcbersehen und wie k\u00f6nnte man mehr individuelle Hilfe und Begleitung anbieten? Wo steht der Friede in der Gemeinde in der Gefahr, weil es Konflikte gibt und man aus falscher Motivation heraus agiert? Benenne gute Eigenschaften, die dir an&nbsp;Mitchristen auffallen, mit denen du dich gerade schwertust!&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ol start=\"3\" class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Pr\u00fcfe deine Beziehung zu Jesus: Wie pflegst du dein Glaubensleben? V. 16-18<\/em><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Freude, Dankbarkeit und Gebet \u2013 wie sehr pr\u00e4gen diese drei Dinge deinen Alltag?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was muss sich wieder \u00e4ndern, dass Freude, Dankbarkeit und Gebet wieder eine gr\u00f6\u00dfere Rolle spielen? Wo muss ich umkehren, mein Verfehlen bekennen und mit Jesus wieder neu anfangen?&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Erz\u00e4hle von den guten Erfahrungen, die du als Christ mit JESUS erlebst hast!&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ol start=\"4\" class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Pr\u00fcfe deine Beziehung zum Wort Gottes. Wir reagieren wir auf Gottes Reden in seinem Wort?&nbsp;V. 19-22<\/em><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie wichtig ist dir Gottes Wort f\u00fcr dein Glaubensleben?&nbsp;&nbsp;<br>Wo d\u00e4mpfe ich Gottes Geist, weil ich Gottes Wort nicht folge?&nbsp;&nbsp;<br>Welche Gr\u00fcnde k\u00f6nnte es geben, warum gewisse Christen sich nach au\u00dferbiblischem Reden Gottes sehnen? Wie reagieren und antworten wir, wenn heute Menschen als Propheten oder Apostel auftreten und Gottes Reden f\u00fcr sich beanspruchen?&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Sagen, wo es hingeht<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gesunder christlicher Glaube ist n\u00fcchtern und nicht naiv. Es bedeutet nicht, den Verstand aufzugeben oder alles zu glauben, was einem erz\u00e4hlt wird.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201ePr\u00fcfet alles\u201c bedeutet, dass Christen in der Lage sind, sich kritisch mit Fragen des Glaubens und Lebens auseinanderzusetzen.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eDas Gute behalten\u201c bedeutet auch immer, das Gute noch zu sehen und nicht zu \u00fcbersehen.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es bedeutet, unterscheiden zu lernen, was gut und schlecht ist, was hilfreich und hinderlich ist.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Christen sollen bereit und kritisch genug sein, das Gute vom Schlechten zu unterscheiden.&nbsp;<br>Selbst wenn wenig Gutes zu finden w\u00e4re, sollen sie das nicht missachten!&nbsp;&nbsp;<br>In allem sollen sie zuerst sich selbst und ihre Einstellung und Haltung pr\u00fcfen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1. Pr\u00fcfe deine Beziehung zur Gemeindeleitung. V.12-13<br>2. Pr\u00fcfe deine Beziehung zum Mitchristen. V.14-15<br>3. Pr\u00fcfe deine Beziehung zu Jesus. V. 16-18<br>4. Pr\u00fcfe deine Beziehung zum Wort Gottes. V. 19-22&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">oder\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\">\n<li>Pr\u00fcfet alles \u2013 und seid n\u00fcchtern<\/li>\n\n\n\n<li>Das Gute behalten \u2013 und \u00fcbersehe das Gute nicht&nbsp;&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Lerne zu unterscheiden \u2013 und halte am guten fest&nbsp;&nbsp;<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">oder\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">a) Der Friede vom Herrn (V. 16)&nbsp;<br>b) Das Wort vom Herrn (V. 17)&nbsp;<br>c) Die Gnade vom Herrn (V. 18)&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">oder nach John MacArthur (siehe oben):&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">a) Ein Gebet um Gottes Frieden (V. 16)&nbsp;<br>* Frieden ist g\u00f6ttlichen Ursprungs&nbsp;<br>* Frieden ist ein Geschenk&nbsp;<br>* Frieden kann immer empfangen werden&nbsp;<br>* Frieden ist nicht irdischen Bedingungen unterworfen&nbsp;<br>b) Ein Gebet um Gottes Gnade (V. 18)&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Stell dir einen Goldgr\u00e4ber vor, der in einem Flussbett nach Gold sucht. Mit einer einfachen Pfanne sch\u00f6pft er Schlamm und Steine aus dem Wasser. Was macht er? Er w\u00e4scht und schwenkt die Pfanne, sch\u00fcttelt sie hin und her, sodass das Leichte und Wertlose herausgesp\u00fclt wird. Zur\u00fcck bleibt nur das, was wirklich z\u00e4hlt: winzige Goldk\u00f6rnchen, die er sorgf\u00e4ltig sammelt. Der Goldgr\u00e4ber wei\u00df zu unterscheiden und beh\u00e4lt nur das Gute, das Wertvolle.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">So \u00e4hnlich fordert uns Paulus in 1. Thessalonicher 5,21 auf: \u201ePr\u00fcft alles, das Gute behaltet.\u201c Wir leben in einer Welt voller Ideen, Meinungen und Einfl\u00fcsse, wie ein Flussbett voller Kies. Unsere Aufgabe ist es, mit Gottes Weisheit anhand von Gottes Wort zu pr\u00fcfen, was davon wirklich \u201eGold\u201c ist \u2013 was wahr, gut und hilfreich f\u00fcr unser Leben ist.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(Klaus Eberwein)&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Monatsthema: Pr\u00fcfet alles und behaltet das Gute (1Thes 5,21)&nbsp;Predigtthema: Alles pr\u00fcfen: Eine Aufgabe unter vielen.&nbsp; Predigthilfe vom 29.11.2009 von Thomas Richter \u00fcberarbeitet.&nbsp;&nbsp; Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. 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