{"id":5100,"date":"2024-10-21T16:25:44","date_gmt":"2024-10-21T14:25:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=5100"},"modified":"2024-11-11T16:30:19","modified_gmt":"2024-11-11T15:30:19","slug":"predigthilfe-vom-24-november-2024-2-korinther-111-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-24-november-2024-2-korinther-111-4\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 24. November 2024 &#8211; 2. Korinther 11,1-4"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Bilder der Gemeinde: Braut Christi<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Jahresthema:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bilder der Gemeinde<\/strong><br><strong>Predigtthema:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Braut Christi <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n<p><strong>1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen, um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Heiko Krimmer. 2.Korintherbrief. Edition C.<\/li>\n\n\n\n<li>John MacArthur. 2.Korinther. CLV-Verlag.<\/li>\n\n\n\n<li>N. T. Wright: Paulus f\u00fcr heute. Der zweite Korintherbrief.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Zum Bild der Braut in der Bibel allgemein\u2026.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Das Bild der Braut bzw. der Verm\u00e4hlung wird schon im AT verwendet f\u00fcr die Beziehung zwischen Gott und seinem erw\u00e4hlten Volk (Jes. 54,4-5 \u201eder dich gemacht hat, ist dein Mann\u201c; 62,5 \u201ewie sich ein Br\u00e4utigam freut \u00fcber die Braut, so wird sich dein Gott \u00fcber dich freuen.\u201c; Hes.16,8 \u201eUnd ich ging an dir vor\u00fcber und sah dich an, und siehe, es war die Zeit, um dich zu werben. Da breitete ich meinen Mantel \u00fcber dich und bedeckte deine Bl\u00f6\u00dfe. Und ich schwor dir\u2019s und schloss mit dir einen Bund, spricht Gott der HERR, und du wurdest mein.\u201c; Hos.2,18-21 \u201eAn jenem Tage geschieht\u2019s, spricht der HERR, da wirst du mich nennen \u00bbMein Mann\u00ab und nicht mehr \u00bbMein Baal\u00ab.\u201c)<\/li>\n\n\n\n<li>Johannes der T\u00e4ufer nannte Jesus den Br\u00e4utigam (Joh.3,28)<\/li>\n\n\n\n<li>Jesus verglich seine J\u00fcnger mit einer frohen Hochzeitsgesellschaft (Mt.9,15)<\/li>\n\n\n\n<li>Die Apostel greifen das Bild auf und entwickeln es (2.Kor.11,2 Paulus vergleicht die Gemeinde und Jesus mit Verlobten; Eph.5,25-32 Paulus vergleicht das Verh\u00e4ltnis von Mann und Frau mit Jesus und der Gemeinde; Offb.19,7-8 Johannes sieht die Hochzeit des Lammes; 21,2+9 Johannes vergleicht das neue Jerusalem in seiner Erscheinung, wie eine Braut f\u00fcr ihren Mann; 22,17 Johannes sieht: die Braut l\u00e4dt ein)<\/li>\n\n\n\n<li>Zu beachten ist: Die Braut ist nicht die einzelne Person, sondern immer die gesamte Gemeinde oder das gesamte Volk.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Aus der Menge der Bibelstellen bietet sich f\u00fcr die Predigt der Text aus dem 2.Korinther-Brief an (2.Kor.11,1-4), weil der Text zentrale Punkte f\u00fcr die Gemeinde anspricht.<\/p>\n\n\n\n<p>Zum 2.Korintherbrief und der \u201eBraut Christi\u201c:<\/p>\n\n\n\n<p>Wie verh\u00e4lt sich die Gemeinde, wenn sie mit falscher Lehre konfrontiert wird? L\u00e4sst sie sich verf\u00fchren? L\u00e4sst sie sich von der apostolischen Lehre abbringen? Wie stellt sie sich zu denen, die wirklich von Jesus berufen sind? Um das geht es im 2.Korintherbrief. Das Bild der \u201eBraut Christi\u201c wird von Paulus in diesem Kontext benutzt. Damit ist Paulus ganz in der Spur des AT, wo Gott das Bild der \u201eEhefrau und Ehemanns\u201c f\u00fcr sich und sein Volk benutzt.<\/p>\n\n\n\n<p>Es geht bei dem Bild letztlich um die \u201eerste Liebe\u201c, das \u201eungeteilte Herz\u201c, Treue, Loyalit\u00e4t, N\u00e4he, Verbindlichkeit, Vertrauen, Exklusivit\u00e4t, Sehnsucht, Hingabe, Warten, Geduld,\u2026 Reinheit.<\/p>\n\n\n\n<p>Wie leben die Korinther mit Jesus?<\/p>\n\n\n\n<p>Vers 1<\/p>\n\n\n\n<p><em>2.Kor.11,1 Lasst euch doch ein wenig Torheit von mir gefallen! Doch ihr ertragt mich \u27e8ja\u27e9 auch.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Paulus will eigentlich nicht immer wieder sagen m\u00fcssen, dass er ein echter Apostel Jesu ist. Aber seine Gegner zwingen ihn dazu, sich selber zu erkl\u00e4ren und zu empfehlen. Er tut es, auch wenn er diese Art des Redens und Empfehlens als Torheit empfindet. Vielleicht orientiert er sich dabei an Spr. 26,5: \u201eAntworte dem Toren nach seiner Narrheit, damit er nicht weise bleibt in seinen Augen!\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>Paulus wei\u00df, dass sich wohl die Mehrheit der Korinther durch den \u201eTr\u00e4nenbrief\u201c haben korrigieren und vers\u00f6hnen lassen. Sie haben Paulus und seine Korrektur \u201eertragen\u201c. (siehe 2.Kor.2,1-4: \u201eDenn aus viel Bedr\u00e4ngnis und Herzensangst schrieb ich euch mit vielen Tr\u00e4nen, nicht um euch traurig zu machen, sondern damit ihr die Liebe erkennt, die ich besonders zu euch habe.\u201c Oder 2.Kor.7,7 (NL): \u201eAls er mir erz\u00e4hlte, wie sehr ihr euch auf meinen Besuch freut, wie leid euch alles tut, was geschehen ist, und mit welcher Treue ihr mich liebt, habe ich mich noch mehr gefreut!\u201c) An diese erneuerte Beziehung zu den Korinthern kn\u00fcpft er jetzt an, wenn er sein Apostelamt gegen seine Gegner in Korinth verteidigt, die es aber auch noch in Korinth gibt.<\/p>\n\n\n\n<p>Vers 2<\/p>\n\n\n\n<p><em>2.Kor.11,2\u00a0Denn ich eifere um euch mit Gottes Eifer; denn ich habe euch einem Mann verlobt, um \u27e8euch als\u27e9 eine keusche Jungfrau vor den Christus hinzustellen.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Gott ist eifers\u00fcchtig, wenn es um die Liebe und das Herz seines Volkes geht. Er will, dass sein Volk mit ungeteiltem Herzen bei ihm ist. Beispiele und Aussagen dazu gibt es im AT gen\u00fcgend. (2.Mose 20,5; 2.Mose 34,14; 5.Mose 4,24; 5.Mose 32,16+21, \u2026)<\/p>\n\n\n\n<p>David nimmt diesen Eifer auf \u2013 auch die Konsequenzen, die das f\u00fcr ihn bedeuten: Ps.69,10. \u201e\u2026denn der Eifer um dein Haus hat mich gefressen, und die Schm\u00e4hungen derer, die dich schm\u00e4hen, sind auf mich gefallen.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>Der Eifer und die Sorge des Paulus um die Korinther ist gro\u00df und kostet auch ihn viel (siehe auch 2.Kor.11,28 \u201e\u2026 und au\u00dfer all dem noch das, was t\u00e4glich auf mich einst\u00fcrmt, die Sorge f\u00fcr alle Gemeinden.\u201c) Er hat sich diesen Eifer von Gott aufs Herz legen lassen.<\/p>\n\n\n\n<p>Paulus benutzt hier f\u00fcr seine Sorge und seinen Eifer einen (bekannten) Vergleich: Er sieht sich als geistlicher Vater der Korinther (1.Kor.4,15 \u201eDenn wenn ihr auch zehntausend Erzieher h\u00e4ttet in Christus, so habt ihr doch nicht viele V\u00e4ter; denn ich habe euch gezeugt in Christus Jesus durch das Evangelium.\u201c). Als solcher hat er die Korinther bei ihrer Bekehrung mit Jesus verlobt. Damit geh\u00f6ren sie fest zu Jesus. Dahinter steht das j\u00fcdische Verst\u00e4ndnis einer Eheschlie\u00dfung, die aus 2 Hauptelementen besteht: Verlobung und Hochzeitszeremonie.<\/p>\n\n\n\n<p>MacArthur beschreibt das so: \u201eDie Verlobungszeit dauerte f\u00fcr gew\u00f6hnlich etwa ein Jahr, obwohl manche Paare schon im Kindesalter miteinander verlobt wurden. Obschon es dem verlobten Paar noch nicht gestattet war, die Verbindung auch k\u00f6rperlich zu vollziehen, wurden sie rechtlich schon als Mann und Frau angesehen. Die Verlobung konnte nur durch Tod oder Scheidung aufgehoben werden und Untreue in dieser Zeit wurde als Ehebruch betrachtet (vgl. Mt.1,18-19). Die Verlobungszeit fand ihren H\u00f6hepunkt in der Hochzeitszeremonie, die die Vervollst\u00e4ndigung des Bundes markierte. W\u00e4hrend der Verlobungszeit war es die Verantwortung des Vaters, sicherzustellen, dass seine Tochter ihrem versprochenen Ehemann treu blieb. Er w\u00fcrde sie ihm dann bei der Hochzeitszeremonie als reine Jungfrau \u00fcbergeben.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>Vers 3<\/p>\n\n\n\n<p><em>2.Kor.11,3\u00a0Ich f\u00fcrchte aber, dass, wie die Schlange Eva durch ihre List verf\u00fchrte, \u27e8so\u27e9 vielleicht euer Sinn von der Einfalt und Lauterkeit Christus gegen\u00fcber ab\u27e8gewandt und\u27e9 verdorben wird.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Der Kern der Sorge des Paulus lag darin, ob die Korinther Jesus treu bleiben w\u00fcrden, denn die Korinther waren empf\u00e4nglich f\u00fcr andere Bewerber, die um sie warben. Paulus wollte am Tag der Hochzeit (dem zuk\u00fcnftigen Treffen mit Jesus) eine reine Braut \u00fcbergeben, die mit ihrem Herzen ganz und allein bei Jesus ist.<\/p>\n\n\n\n<p>Eva glaubte der Falschinformation \u00fcber Gott (1.Mose 3,1 \u201eUnd die Schlange war listiger als alle Tiere auf dem Felde, die Gott der HERR gemacht hatte, und sprach zu der Frau: Ja, sollte Gott gesagt haben: Ihr sollt nicht essen von allen B\u00e4umen im Garten?\u201c. Das Halbwissen oder Unwissen \u00fcber Gottes Wort wurde ihr zum Verh\u00e4ngnis. Diese Gefahr und der folgende Schaden will Paulus von der Gemeinde abwenden.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eSeitdem der Teufel Eva verf\u00fchrt hat, folgen Irrlehrer seinem Vorbild und stellen die Wahrheit als Irrtum dar und bieten anschlie\u00dfen den Irrtum als Wahrheit an \u2026 Die Gefahr, die von Irrlehrern ausgeht, besteht darin, dass sie den Schwerpunkt nicht auf Jesus Christus legen, sondern auf Rituale, Zeremonien, gute Werke, Wunder, emotionale Erfahrungen, Psychologie, Unterhaltung, politische und soziale Angelegenheiten und alles andere, was Menschen ablenkt. Treue zum Herrn Jesus ist im christlichen Leben nicht zu ersetzen \u2013 sie ist so wichtig, dass die Schrift erkl\u00e4rt: \u201eWenn jemand den Herrn Jesus nicht liebt, der sei verflucht!\u201c (1.Kor.16,22)\u201c (MacArthur)<\/p>\n\n\n\n<p>Paulus hat gro\u00dfe Sorge, dass die Korinther nicht zwischen Wahrheit und L\u00fcge unterscheiden.<\/p>\n\n\n\n<p>Vers 4<\/p>\n\n\n\n<p><em>2.Kor.11, 4\u00a0Denn wenn der, welcher kommt, einen anderen Jesus predigt, den wir nicht gepredigt haben, oder ihr einen anderen Geist empfangt, den ihr nicht empfangen habt, oder ein anderes Evangelium, das ihr nicht angenommen habt, so ertragt ihr das \u27e8recht\u27e9 gut.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Wen meint Paulus hier (\u201eder, welcher kommt\u201c)? Vermutlich beschreibt Paulus hier das, was schon passiert ist. Da sind Menschen in Korinth, die immer wieder hinstehen und in der Gemeinde ihre falschen, verf\u00fchrenden Gedanken weitergeben.<\/p>\n\n\n\n<p>Paulus beschreibt in seinen Briefen die Irrlehre in Korinth nur wenig im Detail. Hier scheint er sie aber doch mit 3 Stichworten zusammenzufassen.<\/p>\n\n\n\n<p>Ein \u201eanderer Jesus\u201c. Das k\u00f6nnte z.B. der Fall sein, wenn Jesus nicht mehr derjenige sein soll, der mit seinem Leben f\u00fcr unsere S\u00fcnde am Kreuz bezahlt hat. Das ist z.B. der Fall, wenn Jesus nicht mehr eine Person des dreieinigen Gottes ist, sondern nur noch ein besonders sozialer Mensch und weiser Lehrer. Ma\u00dfstab der Christologie ist das Wort Gottes \u2013 und zwar mit allen Aussagen in der Schrift \u00fcber Jesus.<\/p>\n\n\n\n<p>Ein \u201eanderer Geist\u201c. Das k\u00f6nnte z.B. der Fall sein, wenn die gef\u00fchlte Harmonie wichtiger ist als die offensichtlichen Aussagen und Wahrheiten der Schrift. Der Teufel kann sich als Engel des Lichts verstellen, ebenso seine Diener (2.Kor.11,13-15: \u201eDenn solche sind falsche Apostel, betr\u00fcgerische Arbeiter und verstellen sich als Apostel Christi.14&nbsp;Und das ist auch kein Wunder; denn er selbst, der Satan, verstellt sich als Engel des Lichts. 15&nbsp;Darum ist es nichts Gro\u00dfes, wenn sich auch seine Diener verstellen als Diener der Gerechtigkeit; deren Ende wird sein nach ihren Werken.\u201c)<\/p>\n\n\n\n<p>Ein \u201eanderes Evangelium\u201c. Das k\u00f6nnte z.B. der Fall sein, wenn die Frohe Botschaft nicht mehr mit dem \u201eallein aus Gnade, allein aus Glauben, allein die Schrift, allein Jesus\u201c zusammenpasst.<\/p>\n\n\n\n<p>Seine Sorge sieht Paulus als berechtigt an, weil Korinther die Folgen der Falschheit der Irrlehrer nicht erkennen bzw. Falschheit sogar bewusst dulden. Hier ist Schweigen eine Schuld.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Wir sollten uns dar\u00fcber klar werden: Wer ist wer?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Wer ist an welcher Stelle in der Bibel die Braut oder wird als Braut beschrieben? (Israel, Jerusalem, Gemeinde,\u2026?) Wer sind an welcher Stelle in der Bibel die Hochzeitsg\u00e4ste? Was ist jeweils mit den Begriffen gemeint? Um was geht es aber immer?<\/p>\n\n\n\n<p>2. Wir sollten uns den Kontext unserer Bibelstelle im 2.Korintherbrief klarmachen.<\/p>\n\n\n\n<p>Was ist die Geschichte des Paulus mit der Gemeinde? Um was geht es in Korinth? Wer sind die Korinther? Wer sind die Gegner der Paulus? Was ist das Problem?<\/p>\n\n\n\n<p>3. Wir haben mit dem Thema \u201eBraut\u201c auch einen eschatologischen Bezug.<\/p>\n\n\n\n<p>Wann ist die Hochzeit, wenn die Gemeinde die Braut ist? Wie ordnen wir die Ereignisse an? Wie detailliert m\u00fcssen wir Bescheid wissen? K\u00f6nnen allgemein k\u00f6nnen wir in der Predigt bleiben?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Wir predigen im Rahmen des \u201eJahresthemas\u201c<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Es ist gut, wenn wir oder der Gottesdienstleiter den Zusammenhang herstellen. Wir haben inzwischen schon viele \u201eBilder der Gemeinde\u201c angeschaut: Gottes Familie. Gottes Weinberg. Leib Christi (Haupt). Gottes Bau. Gottes Tempel. Gottes Herde. Leib Christi (K\u00f6rper). Gottes Volk. Pfeiler. Es stehen noch aus: Brief Christi. Braut Christi. Leuchter. Langsam wird das Gesamt-Bild immer kompletter. Wiederholung schadet hier nicht. Es ist doch wichtig zu wissen, wer wir sind.<\/p>\n\n\n\n<p>2. Wir predigen das Thema 2024 am sog. \u201eEwigkeitssonntag\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p>Manche kirchlich gepr\u00e4gten Zuh\u00f6rer erleben den Tag als besonderen R\u00fcckblick auf das Jahr. In den Kirchen wird als Gedenken, die Namen der Verstorbenen des letzten Jahres verlesen. Auf den Friedh\u00f6fen spielen an manchen Orten Posaunench\u00f6re. Das Kirchenjahr bedenkt in dieser Zeit die Endlichkeit des Lebens hier auf dieser Welt und das Leben mit Gott in der Ewigkeit.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Wir haben mehrere Texte in der Bibel zum Thema \u201eBraut\u201c:<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Es empfiehlt sich, einen Text als Haupttext auszulegen und die Inhalte aus den anderen Texten zum Thema \u201eBraut\u201c einflie\u00dfen zu lassen. 2.Kor.11,1-4 empfiehlt sich als Haupttext, da er sehr eindeutig in eine Gemeindesituation hineingesprochen ist und damit viele Ankn\u00fcpfungspunkte bietet.<\/p>\n\n\n\n<p>2. Es gibt sehr pers\u00f6nliche Themen unserer Jesus-Beziehung, die im Bild der Braut anklingen:<\/p>\n\n\n\n<p>Die erste Liebe (Offb.2), das ungeteilte Herz (1.K\u00f6n.8,61), Treue, Loyalit\u00e4t, Liebe, N\u00e4he, Verbindlichkeit, Vertrauen, Exklusivit\u00e4t, Sehnsucht, Hingabe, Warten, Geduld,\u2026 Reinheit.<\/p>\n\n\n\n<p>3. Gottes Wesen: Treue<\/p>\n\n\n\n<p>Wenn Jesus in uns lebt und Gestalt gewinnen wird, dann ist Treue etwas, was man in unserem Leben sehen wird.<\/p>\n\n\n\n<p>4. Bu\u00dfe tun: umdenken, zur\u00fcck zu Jesus<\/p>\n\n\n\n<p>Vgl. Offb.2-3 Sendschreiben. Lied: Nimmst du mich noch einmal an.<\/p>\n\n\n\n<p>5. Gemeindeleitung und Verf\u00fchrung<\/p>\n\n\n\n<p>Gute Gemeindeleiter haben die gro\u00dfe Sorge der Verf\u00fchrung ihrer Schafe. Siehe die Aufforderung in der Abschiedsrede des Paulus (Apg.20.17ff) Wie unterscheiden wir richtig und falsch? Mangelndes Unterscheidungsverm\u00f6gen ist ein gro\u00dfes Problem in Gemeinden.<\/p>\n\n\n\n<p>6. Wem geben wir eine Plattform zum Reden?<\/p>\n\n\n\n<p>In Korinth hat man sich an vieles gew\u00f6hnt. Es gibt Kriterien, an denen wir uns orientieren k\u00f6nnen: Wie lebt jemand mit der Schrift? Wie lebt jemand in der Gemeinde? Usw.<\/p>\n\n\n\n<p>7. Das Gegenteil von Loyalit\u00e4t ist Verrat<\/p>\n\n\n\n<p>Jesus will unsere Loyalit\u00e4t und Treue. Eine ernste Angelegenheit. Wo beginnt der Verrat an Jesus? Verraten wir Jesus wom\u00f6glich schon, wenn wir L\u00fcge dulden und schweigen? Wann verraten wir Jesus und das Evangelium?<\/p>\n\n\n\n<p>8. Alles oder nichts<\/p>\n\n\n\n<p>Das Bild der Braut l\u00e4sst wenig Spielraum f\u00fcr einen Mittelweg. (vgl. 1.Kor.16,22: \u201eWenn jemand den Herrn nicht liebhat, der sei verflucht. Maranata!\u201c)<\/p>\n\n\n\n<p>9. Treue zu Jesus kann Folgen haben<\/p>\n\n\n\n<p>Jesus sagt in Mt.10,34-38: Es kann unter Umst\u00e4nden wegen ihm zu schmerzhaften Trennungen kommen.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Das Ziel der Predigt ist, dass die Zuh\u00f6rer erkennen, wer wir als Gemeinde sind (Braut Christi) und was das bedeutet.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Das Bild der Braut zeigt, wie wichtig wir Jesus sind, wie exklusiv und eng die Beziehung zu ihm ist und bleiben soll, und auf was f\u00fcr eine herrliche Zukunft wir mit Jesus zuleben (\u201eDas Sch\u00f6nste kommt noch\u201c).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Predigtgliederungen:<\/p>\n\n\n\n<p>Jahresthema: Braut Christi<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Die versprochene Braut<\/li>\n\n\n\n<li>Die irritierte Braut<\/li>\n\n\n\n<li>Die vollendete Braut<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Jahresthema: Braut Christi<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Geliebt von Gott<\/li>\n\n\n\n<li>Begleitet von Paulus<\/li>\n\n\n\n<li>Umworben von Konkurrenten<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Jahresthema: Braut Christi<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Der Brautvater (Paulus)<\/li>\n\n\n\n<li>Die Braut (Korinther)<\/li>\n\n\n\n<li>Der Br\u00e4utigam (Jesus)<\/li>\n\n\n\n<li>Die Hochzeit (Probleme auf dem Weg zur Hochzeit; eine Hochzeit mit Hindernissen)<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Heiko Krimmer: Eifers\u00fcchtig f\u00fcr Gott (11,1-6)<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Eifers\u00fcchtig f\u00fcr Christus<\/li>\n\n\n\n<li>Eifers\u00fcchtig gegen die Verf\u00fchrer<\/li>\n\n\n\n<li>Eifernd um das Wort Christi<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p><strong>3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>N.T. Wright schreibt:<\/p>\n\n\n\n<p>Viele Filme drehen sich um Hochzeitsfeiern, die im allerletzten Moment platzen. Der bekannte Film <em>\u201eThe Graduate \u2013 Die Reifepr\u00fcfung\u201c<\/em> aus den Sechzigerjahren endet damit, dass der Held in die Kirche st\u00fcrmt, in der seine wahre Liebe gerade dabei war, jemand anderen zu heiraten, und sie entf\u00fchrt, bevor es zu sp\u00e4t ist. Sp\u00e4ter wurde das Thema im Film \u201e<em>Runaway Bride \u2013 Die Braut, die sich nicht traut\u201c<\/em> gr\u00fcndlich \u00fcberarbeitet; die Braut wird nicht von jemand anderem entf\u00fchrt, sondern rennt auf eigene Faust davon. Unterbrochene Hochzeiten sind auch in Romanen sp\u00e4testens seit <em>Jane Eyre<\/em> ein Dauerthema.<\/p>\n\n\n\n<p>Paulus sieht sich als Vater der Braut, der f\u00fcr seine Tochter eine Hochzeit arrangiert. (In seiner Welt, besonders in seiner j\u00fcdischen Welt, waren die meisten Ehen von den Eltern arrangiert; eine Braut war damals nach unseren Ma\u00dfst\u00e4ben sehr jung). Alles war aufgegleist und geregelt; der Br\u00e4utigam freut sich, die Braut auch; jedenfalls bis vor Kurzem. Der Vater macht sich pl\u00f6tzlich Sorgen, dass die Braut Panik bekommt und mit jemand anderem abhaut. Die Braut ist hier nat\u00fcrlich die Gemeinde in Korinth, der Messias selbst ist der Br\u00e4utigam. Hier, wie an anderen Orten, hat Paulus das Motiv von Israel als Braut JHWHs genommen und in das Motiv der Kirche als Braut des Messias umgewandelt (siehe z. B. R\u00f6mer 7,4; Epheser 5,25\u201333). Sobald er ihr den R\u00fccken kehrt, macht die Braut stattdessen anderen M\u00e4nnern sch\u00f6ne Augen \u2026<\/p>\n\n\n\n<p>An diesem Punkt nimmt Paulus ein anderes immer wieder zitiertes Thema aus dem j\u00fcdischen und christlichen Gedankengut dazu: die Verf\u00fchrung und Rebellion in Genesis 3. (Auch dies findet Echos an anderen Stellen wie R\u00f6mer 5,12\u201321 und 7,9\u201311.) An anderen Stellen betont er, dass Adams S\u00fcnde all diese Probleme verursacht hat. Hier aber bezieht er sich wegen der anderen Illustration, die er verwendet, nur auf Eva und auf die List, mit der die Schlange sie dazu verf\u00fchrt hat, die verbotene Frucht zu nehmen. Paulus scheint sich \u00fcber die Gefahr eines neuen \u201eS\u00fcndenfalles\u201c Sorgen zu machen: Die \u201eneue Sch\u00f6pfung\u201c, von der er in Kapitel 5,17 gesprochen hat, welche das Herzst\u00fcck des ganzen Evangeliums bildet (siehe Galater 6,15), k\u00f6nnte wiederum einen \u201eneuen S\u00fcndenfall\u201c nach sich ziehen, und so k\u00f6nnte \u2013 obwohl er nicht ernsthaft erwartet, dass dies eintritt \u2013 erneut Chaos ausbrechen.<\/p>\n\n\n\n<p>Was ist also das Problem? Paulus klagt die Lehrer, die nach seinem Abschied nach Korinth gekommen waren, weit schwerwiegenderer Dinge an als alles, was er bisher erw\u00e4hnt hat. Sie versuchen nicht nur, die Christen zu \u00fcberzeugen, dass der angemessene Stil von Leiterschaft auff\u00e4lliger und eindr\u00fccklicher sein muss als alles, was sie je an Paulus gesehen haben. Sie betonen nicht nur Formen von geistlichem Leben und Anbetung, die gesellschaftliche Spaltungen versch\u00e4rfen. Nein, sie bieten den Leuten einen anderen Geist an, ein anderes Evangelium und schlussendlich einen anderen Jesus! Was k\u00f6nnte Paulus damit meinen?<\/p>\n\n\n\n<p>Einige denken, dass sich diese Kapitel gegen ganz andere Lehrer wenden als gegen die, denen sich Paulus in den ersten sechs Kapiteln entgegenstellt. Vielleicht sind schlussendlich noch neuere Lehrer in Korinth aufgetaucht, so denken manche, welche die Gemeinde auf eine \u00e4hnliche Art beeinflussen wollten wie die konkurrierenden Lehrer in Galatien. Auch dort klagt Paulus sie schlie\u00dflich an (Galater 1,6\u20139), ein anderes Evangelium zu verk\u00fcnden. Ich halte es aber f\u00fcr viel wahrscheinlicher, dass er an dieselben Lehrer denkt, wie zuvor und dass er jetzt zum eigentlichen Punkt kommt, den er vor allem an ihnen kritisiert. Es ist nicht so, dass sie \u00fcber eine komplett andere Person reden, einen anderen \u201eJesus\u201c; nat\u00fcrlich gab es im ersten Jahrhundert viele j\u00fcdische M\u00e4nner dieses Namens, es ist aber h\u00f6chst unwahrscheinlich, dass sie \u00fcber einen anderen reden als \u00fcber den Lehrer aus Nazareth, der unter Pontius Pilatus gekreuzigt worden war. Sie bieten nicht einen v\u00f6llig anderen Geist an als den, welchen die Korinther empfangen hatten; auf dem religi\u00f6sen Markt jener Tage waren nat\u00fcrlich alle m\u00f6glichen Geister im Angebot, die Lehrer nahmen allerdings f\u00fcr sich in Anspruch, vom selben Geist inspiriert zu sein, der schon immer in der Kirche an der Arbeit war. Es war auch nicht so, dass sie ein Evangelium anpriesen, das mit dem Evangelium nichts zu tun hat, das Paulus in 1. Korinther 15,3\u20138 zusammenfasst. Nein, das Problem ist viel subtiler.<\/p>\n\n\n\n<p>Das Problem ist, dass sie wortgewandt von Jesus reden; sie beanspruchen die Kraft des Geistes; sie sind vom Evangelium begeistert \u2013 es gibt aber einen feinen und sehr wichtigen Unterschied zwischen ihrem Jesus, ihrem Geist, ihrem Evangelium und dem wahren. Der wahre Jesus hat unaussprechlich gelitten. Der wahre Geist st\u00f6hnt und seufzt mit der Welt (R\u00f6mer 8,18\u201327). Das wahre Evangelium ist das Evangelium des gekreuzigten Herrn. Die Lehrer, die nach Paulus\u2019 Abschied nach Korinth gekommen sind, haben diese harten, rauen Ecken des Evangeliums stillschweigend abgeschliffen. Sie passen nicht zu ihren sozialen und kulturellen Anspr\u00fcchen. Sie klingen nicht gut in rhetorisch geschliffenen Reden. Insbesondere verleihen sie ihnen nicht das Ansehen und den Status, nach denen sie sich sehnen. Wenn man wirklich an den leidenden Messias glaubt und sein Leben entsprechend gestaltet, so denken sie, dann sieht man am Schluss noch aus, wie \u2026 ja, wie dieser Paulus. Und das wollen sie auf keinen Fall.<\/p>\n\n\n\n<p>In diesem Stadium des Briefes ist Paulus allerdings ziemlich zuversichtlich, dass die Braut nicht mit einem anderen abhauen wird. Titus hatte gute Neuigkeiten aus Korinth gebracht (Kapitel 7,5\u201316). Die Gemeinde als Ganzes steht fest an Paulus\u2019 Seite und sie sehnt sich danach, ihn wiederzusehen und v\u00f6llig mit ihm vers\u00f6hnt zu werden. Die Lehrer sind aber nicht weggegangen. Sie k\u00f6nnten jetzt auf die Idee kommen, dass sie auf die Ankunft von Paulus warten, um ihn wiederum als T\u00f6lpel und Ignoranten hinzustellen, dem die grundlegenden sozialen und kulturellen Fertigkeiten abgehen. Diese Art von Konfrontation mit dem Potenzial, gew\u00f6hnliche Gemeindeglieder zu verwirren, ist das Letzte, was Paulus bei seiner Ankunft will. Also muss er sich dem Problem stellen, bevor es dazu kommt. Wird die Braut mit jemandem abhauen, der ihr durchs Fenster zuzwinkert? Oder wird sie bleiben, wo sie ist, und dem Messias treu bleiben, dem leidenden Messias, dem gekreuzigten und auferstandenen Messias, dem Messias, dessen Sterben und Auferstehung in Paulus\u2019 eigenem Dienst ausgelebt wird?<\/p>\n\n\n\n<p>(G\u00fcnther Ott)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bilder der Gemeinde: Braut Christi Jahresthema:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bilder der GemeindePredigtthema:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Braut Christi Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. 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