{"id":5067,"date":"2024-07-01T15:12:41","date_gmt":"2024-07-01T13:12:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=5067"},"modified":"2024-08-15T15:13:56","modified_gmt":"2024-08-15T13:13:56","slug":"predigthilfe-vom-1-september-2024-richter-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-1-september-2024-richter-13\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 1. September 2024 &#8211; Richter 13"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Predigtthema:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Glaubenszeuge Simson: Ein schwacher Starker wird berufen (Thema laut Textplan)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen, um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kontext: Das spannende an Richter 13 ist u.a., dass es zwar um Simsons Berufung geht, Simson selbst im Text aber noch gar keine Rolle spielt (mit Ausnahme von Vers 24-25). Im Fokus stehen seine Eltern.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Schwierigkeit: Wie in allen vorangegangenen Erz\u00e4hltexten des Richterbuchs liegt eine Schwierigkeit f\u00fcr die Bearbeitung des Textes darin, dass er vor allem eine Begebenheit erz\u00e4hlt, ohne dabei ausdr\u00fccklich zu werten. Wie die Handlungen der Akteure einzusch\u00e4tzen sind, entwickelt sich st\u00e4rker aus der Erarbeitung des Kontextes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Keil\/Delitzsch, Biblischer Kommentar \u00fcber das Alte Testament, Band 3 (online verf\u00fcgbar unter <a href=\"https:\/\/www.sermon-online.com\/de\/contents\/15233\">https:\/\/www.sermon-online.com\/de\/contents\/15233<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>Timothy Keller, Judges for you (auf Englisch)<\/li>\n\n\n\n<li>Paul Lawrence, Der gro\u00dfe Atlas zur Welt der Bibel, hg. V. Alan Millard und Heinrich von Siebenthal, Brunnen-Verlag 2007, zu Gideon: S. 58\/59 (oder andere Lexika\/Atlanten, um sich mit der geografischen Situation vertraut zu machen)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Anmerkungen und Wortbez\u00fcge richten sich nach dem Text der revidierten Elberfelder Bibel in der Textfassung 2020.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Struktur des Textes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Predigttext kann in f\u00fcnf Erz\u00e4hlabschnitte unterteilt werden:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">13,1-5: Nach dem einleitenden Satz \u00fcber den Abfall des Volkes Israel erfolgt die Ank\u00fcndigung der Geburt durch den Engel des Herrn gegen\u00fcber Manoahs Frau.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">13,6-14: Bericht der Frau, Wunsch nach zweiter Begegnung bei Manoah und zweite Begegnung mit dem Engel<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">13,15-23: Vertiefung des Gespr\u00e4chs mit dem Engel, Wundertaten und Weggang des Engels<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">13,24-25: Geburt von Simson und erste Beschreibung<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Anmerkungen zu den Versen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">13,1-5: Der Text wird durch den bereits mehrfach wiederholten Satz im Richterbuch eingeleitet, dass Israel mit seinen b\u00f6sen Taten fortfuhr. Gott reagiert darauf mit der Unterdr\u00fcckung Israels durch die Philister. Nun ist ein Unterschied zu allen bisherigen Ereignissen im Richterbuch wahrzunehmen: Erstmal erfolgt vonseiten Israels kein Hilfeschrei mehr. Es wirkt, als h\u00e4tte sich Israel mittlerweile mit der Situation abgefunden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es ist Gott allein, der die Initiative zur Rettung ergreift (auch wenn man bereits zu Beginn der Simson-Erz\u00e4hlung bedenken sollte, dass es eine umfassende Rettung Israels mit einer anschlie\u00dfenden Ruhezeit dieses Mal nicht gibt).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Ank\u00fcndigung der Geburt muss f\u00fcr die \u2013 nicht mit Namen genannte \u2013 Frau eine wunderbare Nachricht gewesen sein, da sie unter dem damals(!) g\u00e4ngigen Stigma der Unfruchtbarkeit litt. Um so mehr verwundert es, wie n\u00fcchtern sie im folgenden Abschnitt bleibt. Simson ist der einzige Richter, dessen Berufung ergeht, bevor er \u00fcberhaupt gezeugt wurde. Die Anweisungen an die Frau sind klar und schlicht. (Die Bestimmungen f\u00fcr Nasir\u00e4er finden sich in Numeri 6,1-21.) Auff\u00e4llig ist, dass zwar die Haare erw\u00e4hnt, aber nicht unmittelbar in Verbindung mit Simsons St\u00e4rke gebracht werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">13,6-14: Die Frau geht nun zu Manoah und berichtet von der Begegnung und der Ank\u00fcndigung. Wie bereits erw\u00e4hnt, wirkt diese Handlung zutiefst n\u00fcchtern. Zwei Sachverhalte fallen auf:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Die Frau l\u00e4sst bestimmte Informationen weg. Sie erw\u00e4hnt nicht die Haare und nicht die Berufung zum Retter Israels. Ohne hier zu viel hineinzulegen, wirft das die Frage auf, wie hier mit der Weitergabe wichtiger Informationen umgegangen wird. Denn im Verlauf werden diese Informationen auch vom Engel kein zweites Mal erw\u00e4hnt. Vorausschauend auf Kap. 16 sieht man zwar, dass Simson irgendwoher vom Verbot des Haarescherens wusste. Aber sein Vorgehen in den n\u00e4chsten Kapiteln ist mehr von pers\u00f6nlichen Rachegel\u00fcsten gepr\u00e4gt als von einem Kampf f\u00fcr Israel. Das wirft zumindest die Frage auf, ob die Eltern ihm jemals von seiner Bestimmung als Retter erz\u00e4hlt haben.<\/li>\n\n\n\n<li>Anstatt seine Freude \u00fcber die Nachkommenschaft auszudr\u00fccken, geht es Manoah vor allem darum, dass auch er den Engel sehen will. Vertraut er seiner Frau nicht? Oder ist es die Sehnsucht nach der \u00fcbernat\u00fcrlichen Begegnung, statt dem Vertrauen auf das \u00fcbermittelte Wort? Oder geh\u00f6rt er zu denen, die es ganz genau wissen m\u00fcssen und exakte Vorschriften brauchen, weil sie mit Gestaltungsfreiheit nicht umgehen k\u00f6nnen? Jedenfalls wirft das Verhalten Manoahs Fragen auf (die allerdings der Text selbst nicht beantwortet).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie schon an anderen Stellen im Richterbuch (z.B. Gideon) geht Gott allerdings auf die Bitte ein und der Engel kommt erneut. Allerdings wieder zur Frau, nicht zu Manoah. Dieser muss sich bei der Begegnung nochmals versichern, ob er auch wirklich die entsprechende Person ist (erneutes Misstrauen gegen\u00fcber der Frau?). Bemerkenswert ist, dass der Engel zwar nochmal erscheint, dass er aber keinerlei neue Informationen bringt. Er wiederholt bereits gesagtes und macht deutlich, dass doch eigentlich schon alles gesagt wurde. Allerdings werden die bereits von der Frau verschwiegenen Informationen vom Engel nicht wiederholt. Das verst\u00e4rkt die Frage, wor\u00fcber Simson dann sp\u00e4ter informiert wurde, denn Manoah hat die verschwiegenen Informationen (rein vom Text her) nie erhalten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Frage nach der Lebensweise und dem Tun des Jungen verst\u00e4rkt den Eindruck, dass Manoah zu denen geh\u00f6rt, die ganz genaue Anweisungen brauchen. Allerdings erh\u00e4lt er dazu keine konkreteren Informationen, sondern muss sich mit dem bereits Gesagten zufriedengeben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">13,15-23: Statt sich mit dem ergangenen Wort zufriedenzugeben, versucht Manoah weitere Register zu ziehen.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Wer die Einladung zum Essen annahm, verpflichtete sich damit dem Gastgeber gegen\u00fcber. Wie es aussieht, versucht Manoah, durch die Essenseinladung eine Art Verf\u00fcgungsgewalt zu erhalten, nach dem Motto \u201aIch lade dich ein, du gibst mir, was ich gerne h\u00e4tte.\u201c<\/li>\n\n\n\n<li>In der damaligen Zeit ging man davon aus, dass der Name etwas \u00fcber den Charakter aussagt. Manoah versucht, durch das Wissen \u00fcber den Namen mehr \u00fcber die Person zu erfahren. Wer mehr \u00fcber jemanden wei\u00df, erf\u00e4hrt vielleicht auch, welche Register er ziehen muss, damit das Gegen\u00fcber tut, was man m\u00f6chte.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Engel zieht gegen\u00fcber Manoah eine klare Grenze. Er schl\u00e4gt die Einladung aus, mit dem deutlichen Hinweis, dass er ohnehin nichts essen w\u00fcrde. Stattdessen sollen sie sich an den wenden, dem allein Ehre geb\u00fchrt. Den Namen gibt er nicht preis und verweist klar darauf, dass die Menschen ihn nicht fassen k\u00f6nnten. Der Engel weist damit auf einen klaren Unterschied und eine Grenze zwischen g\u00f6ttlichem und menschlichem, zwischen Gott und Mensch hin. Gott l\u00e4sst sich durch nichts in die Verf\u00fcgungsgewalt des Menschen bringen. Im wundersamen Abschied des Engels k\u00f6nnen sie dann aber etwas von Gottes Gr\u00f6\u00dfe (Auffahren in der Flamme des Altars) und Gnade (kein Gericht \u00fcber den Menschen) sehen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(1) Textart: Es handelt sich um einen Erz\u00e4hltext! Das hei\u00dft: der Text selbst gibt f\u00fcr uns keine Anweisungen i.S.v. tu das, lass jenes, folge Gideon in seinem Handeln o.\u00e4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(2) Textart und Kontext: Der Text selbst bewertet Handlungen nicht. Der Leser ist gefordert, durch Ber\u00fccksichtigung des Kontextes und eine Einbettung des Abschnittes in die ganze Bibel zu \u00fcberlegen, wie etwas zu beurteilen ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Predigtanlass ist eine klassische im Gottesdienst am Sonntag. Der Prediger muss also die konkrete Gemeindesituation vor Augen haben. Richter 13 ist ein eher unbekannter Text. Die Geschichten \u00fcber Simson selbst sind oft sehr bekannt, die Geburtsank\u00fcndigung weniger. Es bietet sich daher an, den Text in einer gut verst\u00e4ndlichen, zum fl\u00fcssigen Vorlesen (und Zuh\u00f6ren) geeigneten \u00dcbersetzung wie z.B. der BasisBibel vorzulesen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In dieser Predigt k\u00f6nnen zwei Hauptaspekte aufgezeigt werden: 1.) Wie gehen wir mit der Weitergabe g\u00f6ttlicher Informationen um? 2.) Bei Gott geht es in erster Linie um eine Beziehung, nicht um ein Regelwerk.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein alternatives Predigtthema (anders als im Textplan) k\u00f6nnte lauten:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eEine Schwangerschaft mit vielen Fragezeichen\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der letzte Predigttext aus dem Buch Richter behandelte Gideon. In der Woche gleich vor dieser Predigt ging es um des Jahresthema. Es ist daher keine vorhergehende Predigt unmittelbar zu ber\u00fccksichtigen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1. Simsons Mutter und die Information (13,1-7)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es ist auff\u00e4llig, dass gerade Simson, der schon vor seiner Geburt berufen wird, ein Richter wird, der vor allem f\u00fcr sich selbst k\u00e4mpft. Hatte er gar nicht geh\u00f6rt, dass er Retter eines Volkes sein soll? Denn gerade das ist eine Information, die seine Mutter nicht weitergibt. Anhand des Vergleichs zwischen den Informationen des Engels am Anfang und der (mangelhaften) Weitergabe der Informationen an Manoah kann die Frage entfaltet werden, wie wir mit der Weitergabe von Informationen umgehen. Wie machen wir anderen Menschen \u2013 vor allem den nachfolgenden Generationen \u2013 den Glauben, die Geschichte Gottes mit dieser Welt, das Evangelium, die Idee der Gemeinde etc. lieb? Es wird ja schnell geschimpft, dass \u201adie jungen Leute\u2018 heute gar nichts mehr wissen. Aber wir m\u00fcssen uns anhand dieses Textes auch bewusst machen: Zu einer Generation, die nichts wei\u00df, geh\u00f6rt auch eine Generation, die nichts erz\u00e4hlt. Die Predigt kann daf\u00fcr werben, dass wir fr\u00f6hlich und motivierend, nicht druckvoll mit Zeigefinger, sondern einladend erz\u00e4hlen, was uns bewegt. Was Gott uns gelehrt hat, was Gott in unserem Leben getan hat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dar\u00fcber hinaus stellt sich die Frage, wo, wie und warum wir manchmal selbst entscheiden, was wir weitergeben, und was nicht. Erz\u00e4hlt die Mutter vielleicht aus Sorge um das Wohl des lang ersehnten Sohns nichts von der Rettung Israels? Und kann es uns auch passieren, dass wir manchmal nach unseren Vorlieben aussortieren? Das, was zu unserer Sichtweise passt, geben wir weiter? Auch das, was weder uns noch anderen Schaden bringen kann. Die ungem\u00fctlichen oder herausfordernden Botschaften lassen wir weg?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2. Simsons Vater und die Frage nach Gottes Regelwerk (13,8-18)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Manoah m\u00f6chte es h\u00f6chstpers\u00f6nlich und ganz genau wissen. Aus welchem Grund auch immer kann er der \u00dcberlieferung seiner Frau keinen Glauben schenken. Vom Engel m\u00f6chte er genau wissen, wie die \u201eLebensweise des Jungen\u201c sein soll (sicherlich muss man ihm zugutehalten, dass er mehr gewusst h\u00e4tte, wenn die Frau alles gesagt h\u00e4tte), obwohl ja klar war, wie ein Nasir\u00e4er lebt. Als er keine genauen Anweisungen erh\u00e4lt, versucht er, sich den Engel verf\u00fcgbar zu machen (s.o.).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesem Punkt kann die Frage gestellt werden, wie es uns mit manchen \u201aFreiheiten\u2018 geht. Das Neue Testament gibt uns kein genau geregeltes Lebensgesetz mehr. Manchmal haben wir Schwierigkeiten damit und h\u00e4tten lieber eine Liste, wo wir schwarz auf wei\u00df lesen, was Sache ist. Das h\u00e4lfe uns, gut und b\u00f6se zu unterscheiden, besonders w\u00fcssten wir dann immer, ob wir auf der richtigen Seite stehen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Solche Listen bergen aber die Gefahr, dass wir uns Gott verpflichten wollen (so, wie Manoah es mit dem Engel versucht). Denn wenn ich mich nach der Liste richte und auf der guten Seite stehe, dann muss Gott mir doch auch Gutes geben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3. Gottes Gr\u00f6\u00dfe und Gnade (13,15-23)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Glauben geht es nicht um die Konformit\u00e4t zu einem g\u00f6ttlichen Regelwerk. Es geht zun\u00e4chst darum, anzuerkennen, dass er ein ganz anderer ist, v\u00f6llig vom Menschen unterschieden und nicht in unserer Verf\u00fcgungsgewalt stehend. Das wird deutlich an den Antworten und dem Verhalten des Engels.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gleichzeitig ist er der, der die Beziehung zum Menschen sucht \u2013 schlie\u00dflich beruft er Simson, sondern hatte durch die Berufungsgeschichte auch mit seinen Eltern etwas vor \u2013 und gn\u00e4dig handelt \u2013 ohne den Menschen zu zerst\u00f6ren, wenn er es nicht immer gleich versteht. Statt ihnen Regeln f\u00fcr die Erziehung des Jungen zu geben, gibt der Engel durch wundersames Handeln bei gleichzeitiger Gnade einen kleinen Einblick in Gottes Charakter. Wenn Gott also die Beziehung zum Menschen sucht, dann geht es nicht darum, ein Regelwerk zu lernen, sondern den Charakter Gottes kennenzulernen und unser Denken und Handeln von seinem Charakter pr\u00e4gen zu lassen. (s.u. 3.4)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Punkt 1:<br>Zitat eines unbekannten Verfassers, passend dazu, was passiert, wenn nichts mehr erz\u00e4hlt wird: \u201eDie erste Generation hat den Glauben im Herzen, die zweite Generation hat den Glauben im Kopf, die dritte Generation hat den Glauben im Regal.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Punkt 2:<br>In R\u00f6m 12,2 hei\u00dft es eben nicht: Werdet verwandelt durch das neue Regelwerk Gottes. Sondern \u201ewerdet verwandelt durch die Erneuerung eures Sinnes, dass ihr pr\u00fcft, was der Wille Gottes ist\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(Henrik Homrighausen)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predigtthema:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Glaubenszeuge Simson: Ein schwacher Starker wird berufen (Thema laut Textplan) Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. 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