{"id":5057,"date":"2024-06-19T10:19:00","date_gmt":"2024-06-19T08:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=5057"},"modified":"2024-07-18T17:20:07","modified_gmt":"2024-07-18T15:20:07","slug":"predigthilfe-vom-18-august-2024-richter-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-18-august-2024-richter-7\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 18. August 2024 &#8211; Richter 7"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Predigtthema:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Glaubenszeuge Gideon: Gott schenkt den Sieg aus seiner Kraft (Thema laut Textplan)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen, um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kontext: Richter 7 ist die unmittelbare Fortsetzung des bereits in Kapitel 6 anstehenden Kampfes (siehe Predigthilfe vom 11.08.2024). Nachdem Gideon von Gott Sicherheit erbeten und erhalten hat, zieht er nun mit seinen Truppen in den Kampf.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Schwierigkeit: Wie in allen vorangegangenen Erz\u00e4hltexten des Richterbuchs liegt eine Schwierigkeit f\u00fcr die Bearbeitung des Textes darin, dass er vor allem eine Begebenheit erz\u00e4hlt, ohne dabei ausdr\u00fccklich zu werten. Wie die Handlungen der Akteure einzusch\u00e4tzen sind, entwickelt sich st\u00e4rker aus der Erarbeitung des Kontextes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Keil\/Delitzsch, Biblischer Kommentar \u00fcber das Alte Testament, Band 3 (online verf\u00fcgbar unter <a href=\"https:\/\/www.sermon-online.com\/de\/contents\/15233\">https:\/\/www.sermon-online.com\/de\/contents\/15233<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>Timothy Keller, Judges for you (auf Englisch)<\/li>\n\n\n\n<li>Paul Lawrence, Der gro\u00dfe Atlas zur Welt der Bibel, hg. V. Alan Millard und Heinrich von Siebenthal, Brunnen-Verlag 2007, zu Gideon: S. 58\/59 (oder andere Lexika\/Atlanten, um sich mit der geografischen Situation vertraut zu machen)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Anmerkungen und Wortbez\u00fcge richten sich nach dem Text der revidierten Elberfelder Bibel in der Textfassung 2020.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Struktur des Textes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Predigttext kann in f\u00fcnf Erz\u00e4hlabschnitte unterteilt werden:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7,1-8: Gideon zieht dem Feind entgegen und erh\u00e4lt von Gott pers\u00f6nlich die zweimalige Anweisung zur Reduzierung der Truppe, die er auch befolgt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7,9-14: Gideon erh\u00e4lt die Anweisung, das Lager der Feinde auszukundschaften und erf\u00e4hrt dort durch die Erz\u00e4hlung eines Traums von der Verzagtheit der Feinde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7,15-18: Gest\u00e4rkt durch das Erlebnis im Feindeslager instruiert Gideon seine K\u00e4mpfer \u00fcber das Vorgehen beim Angriff.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7,19-22: Das Vorgehen wird umgesetzt, es ist allerdings Gott selbst, der den Kampf f\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7,23-25: Gideon ruft weitere St\u00e4mme zusammen, um den Feinden nachzujagen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Anmerkungen zu den Versen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7,1-8: Zun\u00e4chst erh\u00e4lt der Leser eine geografische Situationsbeschreibung, die anhand einer Karte gut nachvollzogen werden kann.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die anschlie\u00dfende Reduzierung der Truppen hat zwei Gr\u00fcnde, einer ergibt sich unmittelbar aus dem Text, ein weiterer aus dem Kontext.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1) In der Vergangenheit hatte Israel immer wieder Gottes Geschichte und Handeln mit dem Volk Israel vergessen. In diesem Kampf soll deutlich werden, dass nicht die Leistung der Soldaten oder des Heerf\u00fchrers den Sieg bringt, sondern allein Gottes Handeln. Deshalb soll die Truppenst\u00e4rke so weit reduziert werden, dass ein Sieg einem Wunder gleichkommt. Dies l\u00e4sst sich aus Vers 2 schlie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2) Im Vergleich zum vorangehenden Kapitel sind die Verse 1-8 ein Kontrast. Nach der eindeutigen Sicherheit, die durch die pers\u00f6nliche Berufung, die Hilfe beim ersten Auftrag und das Auslegen des Flie\u00dfes f\u00fcr Gideon ersichtlich wurde, wird er nun von Gott herausgefordert. Interessant ist dabei zu sehen, dass Gideon zwei sichtbare Zeichen erbeten hat, nun von Gott ebenso oft herausgefordert wird. Zweimal soll er seine Truppen reduzieren, in einem milit\u00e4risch und strategisch v\u00f6llig unlogischen Ma\u00df. Nachdem Gideon also vorher \u201atestet\u2018, ob er Gottes Wort und Berufung wirklich trauen kann, wird nun er selbst \u201agetestet\u2018, ob er denn auch bereit ist, diesem Wort zu vertrauen, auch dann, wenn es menschlich gesehen unlogisch erscheint. Gideon ist gehorsam. Darin liegt auch eine Verbindung zwischen dem Kapitel 6, dem Predigttext und den Zuh\u00f6rern: denn nur, wenn es auch eine Bereitschaft zum Gehorsam gibt (die sich bei Gideon zeigt), sollte man Gott nach seinem Willen bzw. nach einer Best\u00e4tigung der Berufung fragen (Kap. 6). Das Auslegen des Flie\u00dfes w\u00e4re v\u00f6llig unn\u00fctz, wenn Gideon nun nicht auch gehorsam w\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Immer wieder wird spekuliert, ob ein tieferer Sinn in der zweiten Variante der Truppenreduzierung liegt. Man h\u00f6rt z.B., Gott habe die K\u00e4mpfer auserw\u00e4hlt, die beim Trinken mehr Entschlossenheit zeigen, denn sie w\u00e4ren auch im Kampf entschlossener. Dies w\u00e4re allerdings ein Widerspruch zu Gottes Aussage, dass es ja gerade nicht darum geht, dass gute K\u00e4mpfer n\u00f6tig sind, die sich f\u00fcr ihre St\u00e4rke r\u00fchmen k\u00f6nnten. Im Gegenteil geht es ja darum, dass Gott den Sieg schenkt. Die Auswahl der K\u00e4mpfer scheint also eher willk\u00fcrlich zu sein. Ein zu langes Nachdenken dar\u00fcber w\u00fcrde von den eigentlichen Aussagen des Textes ablenken.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7,9-14: Nachdem Gideon im vorherigen Abschnitt stark herausgefordert wird, ermutigt Gott ihn nun durch die Situation im feindlichen Heerlager. Die Aufforderung, ins feindliche Lager zu schleichen, klingt noch sehr herausfordernd, ist aber von einem doppelten Zuspruch gerahmt. Die Begr\u00fcndung, dorthin zu gehen hei\u00dft \u201edenn ich habe es in deine Hand gegeben\u201c, die Folge ist mit der Zusage verkn\u00fcpft \u201edanach werden deine H\u00e4nde stark werden.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Erf\u00fcllung folgt sogleich. Der Erz\u00e4hler verdeutlich zun\u00e4chst (V. 12) die Gr\u00f6\u00dfe des Feindes: das Bild der einfallenden Heuschrecken, der Begriff der Zahllosigkeit sowie das Bild vom Sand am Meer deuten auf ein gewaltiges Heer. Demgegen\u00fcber steht der Laib Gerstenbrot (V. 13). Auf der einen Seite scheinbar unendliche St\u00e4rke, auf der anderen Seite etwas Kleines und Verg\u00e4ngliches (was ist ein Laib im Angesicht eines Heuschreckenschwarms). Gott zeigt Gideon durch den belauschten Traum, dass sich das Vertrauen auf Gott lohnt, auch wenn es menschlich nicht logisch erscheint. Nicht nur, dass der Sieg im Kampf vorhergesagt wird, sondern auch klar wird, dass die feindlichen Soldaten Angst haben und wissen, dass Gott bereits \u00fcber Sieg und Niederlage entschieden hat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7,15-18: So ermutigt gibt Gideon zun\u00e4chst dem die Ehre, dem sie geb\u00fchrt, entwickelt dann aber noch einen strategischen Plan. Gemessen am bereits gelesenen scheint dieser Plan allerdings einigerma\u00dfen zweitrangig, schlie\u00dflich geht es ja nicht um menschliche Kr\u00e4fte oder Ideen, der Sieg steht bereits fest. Nat\u00fcrlich k\u00f6nnte man einwenden, dass Gideons Plan ein Ergebnis von Gottes F\u00fchrung ist, davon wird allerdings nichts gesagt. Naheliegender scheint es, dass er den Plan f\u00fcr die Soldaten schmiedet, um diese nicht ohne Plan in einen Kampf gehen zu lassen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">An dieser Stelle muss ein kritischer Punkt bei Gideon erw\u00e4hnt werden, der sich in den folgenden Kapiteln noch st\u00e4rker entfalten wird. Warum der Ruf \u201ef\u00fcr den HERRN und Gideon\u201c? Es mag sein, dass es in der damaligen Zeit \u00fcblich war, dass Soldaten auch f\u00fcr ihren Heerf\u00fchrer k\u00e4mpften. Die Idee f\u00fcr diesen Ruf kommt jedoch nicht von den Soldaten, sondern von Gideon selbst. M\u00f6chte Gideon sich hier zum Assistenten Gottes machen? Einen Teil des Ruhmes f\u00fcr sich beanspruchen? Die n\u00e4chsten Kapitel zeigen einen erheblichen Drang nach Ehre bei Gideon, der sich hier bereits andeutet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7,19-22: Das geplante Vorgehen wird umgesetzt. Die entscheidende Aussage des Abschnitts ist aber nicht der Hinweis auf zerbrochene Kriege und Kampfgeschrei. Der Kern liegt in V. 22: \u201eder HERR richtete das Schwert des einen gegen den anderen\u201c. Der einzige Beitrag der Israeliten liegt darin, die feindlichen Soldaten aufzuschrecken. Den Kampf selbst f\u00fchrt Gott. Die Israeliten k\u00f6nnen dabei zuschauen, wie Gott seinen Sieg f\u00fcr sie erk\u00e4mpft.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7,23-25: Im letzten Abschnitt folgt noch die Beschreibung, wie Gideon dem Feind hinterherjagt und um Unterst\u00fctzung bittet. Der Abschnitt ist bereits als \u00dcbergang in den n\u00e4chsten Teil der Gideonerz\u00e4hlung zu sehen. F\u00fcr den Predigttext stellt sich nur die Frage, warum Gideon \u00fcberhaupt hinterherjagt und noch weitere K\u00e4mpfe f\u00fchren will. F\u00fcr den Sieg tr\u00e4gt dies nichts mehr aus, wohl aber entsteht daraus ein Konflikt, der im folgenden Kapitel tragische Konsequenzen haben wird. Da Kapitel 8 leider nicht mehr Teil des Textplans ist, w\u00e4re mindestens ein kurzer Ausblick lohnenswert, dass der oft so heldenhaft gezeichnete Gideon alles andere als ein gutes Ende findet. Er ist der erste Richter, der die eigenen Leute umbringt \u2013 und zwar aus verletzter Eitelkeit heraus \u2013 und er verf\u00fchrt das Volk zum erneuten G\u00f6tzendienst.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(1) Textart: Es handelt sich um einen Erz\u00e4hltext! Das hei\u00dft: der Text selbst gibt keine Anweisungen i.S.v. tu das, lass jenes, folge Gideon in seinem Handeln o.\u00e4. Der Text entfaltet keine systematische Lehre dar\u00fcber, wie man Pl\u00e4ne schmieden oder gr\u00f6\u00dfere Aktionen in Angriff nehmen kann. Die Anwendung: Gott schenkt Gelingen, wir k\u00f6nnen aufh\u00f6ren, irgendetwas zu planen, w\u00fcrde dem Text nicht gerecht. In erster Linie wird eine Geschichte erz\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(2) Textart und Kontext: Der Text selbst bewertet Handlungen nicht. Der Leser ist gefordert, durch Ber\u00fccksichtigung des Kontextes und eine Einbettung des Abschnittes in die ganze Bibel zu \u00fcberlegen, wie etwas zu beurteilen ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Predigtanlass ist eine klassische im Gottesdienst am Sonntag. Der Prediger muss also die konkrete Gemeindesituation vor Augen haben. Richter 7 ist ein bekannter Text. Gerade deswegen sollten Formulierungen wie \u201ewir kommen heute zu dem bekannten Text\u201c auf jeden Fall vermieden werden, damit nicht ein Gef\u00fchl von \u201ekenne ich schon, brauche ich nur halb hinh\u00f6ren\u201c nicht gleich am Anfang gef\u00f6rdert werden. Zudem kursieren manche frommen \u201aMythen\u2018 und Theorien \u00fcber den Text, speziell \u00fcber die Auswahl der trinkenden M\u00e4nner und die Strategie des Kampfes. Das sollte ber\u00fccksichtigt werden, auch in der Art, wie dar\u00fcber gesprochen wird. Es geht ja nicht darum, Theorien (und ihre Vertreter) blo\u00dfzustellen, sondern am Text zu zeigen, dass der Fokus des Textes auf etwas anderem liegt. Das Wissen, warum Gott M\u00e4nner ausw\u00e4hlt oder nicht, ist nicht entscheidend ist. Entscheidend ist, warum er \u00fcberhaupt Truppen reduziert.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Hauptaspekt der Predigt liegt darauf zu zeigen, dass Gott uns immer wieder mit bestimmten Lebenssituationen herausfordert, ihm zu vertrauen, und ihm zu gehorchen, wenn es uns auch nicht logisch scheint. In diesen Situationen l\u00e4sst er uns aber nicht ohne Zuspruch, dass er wirklich der Handelnde ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein alternatives Predigtthema (anders als im Textplan) k\u00f6nnte lauten:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eKein Anspruch ohne Zuspruch\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es w\u00e4re w\u00fcnschenswert, am Predigttext der Vorwoche anzukn\u00fcpfen und zun\u00e4chst aufzuzeigen, dass Gideon der Berufung Gottes \u2013 die er best\u00e4tigt haben wollte \u2013 nun auch wirklich folgt. Das bedeutet f\u00fcr uns: Nur, wenn auch Bereitschaft zum Gehorsam vorhanden ist, sollte man Gott nach seinem Willen fragen. (Verkn\u00fcpfung zwischen Kap 6 und 7)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1. Kein Leben ohne Anspruch (V. 1-8)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In einem ersten Schritt wird die Situation skizziert. Nach dem Truppenaufmarsch der Feinde (s. Kap. 6) reagiert Gideon mit dem Aufmarsch der eigenen Truppen. Ist der bevorstehende Kampf nicht schon Herausforderung genug, legt Gott noch eine Schippe oben drauf, indem er Gideon zur Truppenreduzierung auffordert, die menschlich gesehen nicht logisch ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir sind im Leben als Christen einem Anspruch ausgesetzt. Zum einen gibt es konkrete Lebenssituationen, die Gott zul\u00e4sst, auch wenn sie uns herausfordern.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zum anderen gibt es diverse Aufforderungen im Neuen Testament, denen wir folgen sollen. Manche davon klingen menschlich gesehen unlogisch. Warum z.B. sollte ich den segnen, der mir flucht (R\u00f6m 12)? Warum sollte ich jemandem meinen Mantel geben, der schon mein Hemd gefordert hat (Mt 5,38ff.)? Weitere Beispiele k\u00f6nnten folgen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn wir Christen sind, die nach Gottes Willen fragen, dann bedeutet das auch, dass wir uns diesem Anspruch zun\u00e4chst einmal aussetzen, auch wenn das nicht einfach ist. Wenn diese Bereitschaft nicht vorhanden ist, brauchen wir gar nicht erst anfangen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2. Kein Leben ohne Zuspruch (V. 9-19)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Genauso deutlich wird im n\u00e4chsten Abschnitt, dass Gott uns keinem Anspruch aussetzt, ohne uns nicht auch den Zuspruch daf\u00fcr zu geben. Gideon muss nicht blind vertrauen. Er hat bereits vor dem Kampf gesehen (Kap. 6) und er darf nun h\u00f6ren. Zum einen Gottes Reden selbst, der erneut davon spricht, dass er Midian in Israels Hand gibt, zum anderen den Traum der feindlichen Soldaten. Seine Reaktion zeigt, dass er etwas verstanden hat und vertraut (V. 15ff.).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es gibt f\u00fcr uns keinen Auftrag ohne Ausr\u00fcstung, keine Herausforderung ohne Hilfestellung. Es f\u00e4llt uns sicher nicht immer leicht, diese Zuspr\u00fcche zu finden, aber sie sind da. (Beispiele s. Veranschaulichung)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3. Aus dem Zuspruch in den Anspruch<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Den gr\u00f6\u00dften Anspruch entdecken wir allerdings erst, wenn wir von Richter 7 aus Jesus Christus in den Blick nehmen. Es klang an, dass Gottes Vorgehen menschlich gesehen unlogisch ist. Wie kann ein gro\u00dfes Heer mit 300 Soldaten bezwungen werden? Kann Schw\u00e4che einen Sieg erringen? Menschlich gesehen ist doch auch Gottes Plan mit Jesus Christus unlogisch. Dass ausgerechnet ein Mann, der in gr\u00f6\u00dfter Schw\u00e4che einen Verbrechertod stirbt, die Welt rettet?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Genauso unlogisch ist es, dass Gott gegen Midian gewinnt (7,22), aber Menschen davon profitieren. Dass ich gar keine Leistung erbringen muss, sondern einfach glaubend annehme, dass Gott mir die Gerechtigkeit von Jesus Christus anrechnet \u2013 ist das nicht auch unlogisch?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es geht also nicht darum, dass wir kr\u00e4ftig durchhalten, die Z\u00e4hne zusammenbei\u00dfen und uns zwischendurch mit Zuspruch ermutigen lassen. Der Sieg \u00fcber Midian verweist uns zun\u00e4chst darauf, dass wir gar nichts leisten k\u00f6nnen, sondern schon alles getan ist (Zuspruch). Und dann zeigt er uns, dass wir die manchmal f\u00fcr uns unlogischen Anspr\u00fcche Gottes in Angriff nehmen d\u00fcrfen, weil Gott in Jesus Christus gezeigt hat, was er mit einem menschlich gesehen unlogischen, menschlich gesehen schwachen Vorgehen bewirken kann.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir stehen auf dem Zuspruch durch Jesus Christus und d\u00fcrfen deshalb dem Anspruch ins Auge sehen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Punkt 1:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; Es eignet sich, f\u00fcr den ersten Punkt z.B. mit Powerpoint eine Karte der Jesreel-Ebene zu zeigen (s. 1.2 Bibelatlas) und dabei spannend den Aufmarsch der Truppen und die Lage Gideons zu skizzieren (ohne sich in zu vielen Details zu verlieren).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; Als Veranschaulichung f\u00fcr die \u201aunlogische\u2018 Forderung Gottes k\u00f6nnte eine Art Gespr\u00e4ch zwischen Gideon und Gott inszeniert werden. Z.B. Gott spricht, Gideon fragt zweimal nach, ob er sich auch nicht verh\u00f6rt hat, liefert noch Argumente, aber Gott bleibt dabei und fordert Vertrauen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Punkt 2:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; Stell dir vor, ein Sterne-Koch fordert dich auf, ihn zu einem von dir gekochten Mehr-G\u00e4nge-Men\u00fc einzuladen (Anspruch). Im gleichen Atemzug sagt er dir, dass er alles mitbringt, was du daf\u00fcr brauchst und sich beim Kochen neben dich stellt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Punkt 3:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; Eine Hilfestellung im Allt\u00e4glichen k\u00f6nnte sein, sich morgens die Verse aus Ps. 103 zu verdeutlichen: Barmherzig und gn\u00e4dig ist der Herr, langsam zum Zorn und gro\u00df an Gnade. Er wird nicht immer rechten, nicht ewig z\u00fcrnen. Er hat uns nicht getan nach unseren Vergehen, nach unseren S\u00fcnden uns nicht vergolten. Denn so hoch der Himmel \u00fcber der Erde ist, so \u00fcberm\u00e4chtig ist seine Gnade \u00fcber denen, die ihn f\u00fcrchten.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-&gt; Der Tag beginnt nicht mit der Frage, welche Anspr\u00fcche ich erf\u00fcllen muss, sondern aus welchem Zuspruch heraus ich leben darf.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(Henrik Homrighausen)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predigtthema:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Glaubenszeuge Gideon: Gott schenkt den Sieg aus seiner Kraft (Thema laut Textplan) Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. 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