{"id":5055,"date":"2024-06-18T17:15:00","date_gmt":"2024-06-18T15:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=5055"},"modified":"2024-07-16T16:18:10","modified_gmt":"2024-07-16T14:18:10","slug":"predigthilfe-vom-11-august-2024-richter-633-40","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-11-august-2024-richter-633-40\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 11. August 2024 &#8211; Richter 6,33-40"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Predigtthema:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Glaubenszeuge Gideon: Gott gibt seinen Geist und Gewissheit (Thema laut Textplan)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kontext: Der Abschnitt 6,33-42 kn\u00fcpft unmittelbar an Gideons Berufung und seine erste Handlung an (das Niederrei\u00dfen des Baals-Altars). Gott hatte Gideon im vorangegangenen Abschnitt mehrfach verdeutlicht, dass er ihn sendet und mit ihm ist (6,12.14.16). Seinen ersten Auftrag erf\u00fcllt er, dabei zeigt Gott seinen Schutz gegen\u00fcber Gideon und den M\u00e4nnern der Stadt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese klare Berufung und der deutliche Zuspruch Gottes sollten im Hinterkopf sein, wenn Gideon im Predigttext erneut Fragen stellt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Keil\/Delitzsch, Biblischer Kommentar \u00fcber das Alte Testament, Band 3 (online verf\u00fcgbar unter <a href=\"https:\/\/www.sermon-online.com\/de\/contents\/15233\">https:\/\/www.sermon-online.com\/de\/contents\/15233<\/a>)<\/li>\n\n\n\n<li>Timothy Keller, Judges for you (auf Englisch)<\/li>\n\n\n\n<li>Paul Lawrence, Der gro\u00dfe Atlas zur Welt der Bibel, hg. V. Alan Millard und Heinrich von Siebenthal, Brunnen-Verlag 2007, zu Gideon: S. 58\/59 (oder andere Lexika\/Atlanten, um sich mit der geografischen Situation vertraut zu machen)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Anmerkungen und Wortbez\u00fcge richten sich nach dem Text der revidierten Elberfelder Bibel in der Textfassung 2020.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Struktur des Textes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Predigttext hat zwei Abschnitte:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">6,33-35: Gideon ruft ein Heer aus den St\u00e4mmen Israels zusammen, nachdem Midian und Amalek in die Jesreel-Ebene gezogen sind.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">6,36-40: Gideon fragt erneut (wie schon in 6,17) nach einem best\u00e4tigenden Zeichen f\u00fcr Gottes Berufung<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Anmerkungen zu den Versen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 33: Ob die Sammlung der Truppen eine Reaktion auf die Zerst\u00f6rung des Baals-Altars durch Gideon war, wird aus dem Text nicht ersichtlich und w\u00e4re daher spekulativ. Wahrscheinlicher ist, dass es einfach ein weiterer Schritt der Midianiter in der Unterdr\u00fcckung Israels war, um Getreide und Vieh zu erobern. Daf\u00fcr spricht, dass sie sich im Jesreel-Tal versammeln, dass damals eine fruchtbare Ebene war.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wichtiger ist, dass mit diesem Vers der eigentliche Auftrag Gideons aus Kapitel 6,14 wieder in Erinnerung kommt: Er soll Israel von Midian befreien. Damit beginnt der Text, eine Spannung zu entwickeln. Dass die Midianiter u.a. Israel angreifen ist nichts neues, aber jetzt gibt es einen berufenen Richter. Wie wird sich dieser nun verhalten, wo der Feind wieder konkret zuschl\u00e4gt?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 34: Es wird nicht geschildert, wie das \u201eUmkleiden mit Geist\u201c konkret aussieht. Wichtiger ist, was es ausl\u00f6st. Im Gegensatz zu den vorherigen sieben Jahren der Unterdr\u00fcckung kommt es zur Truppenmusterung durch Gideon. Das ist neu! Ein interessanter Aspekt ist der Kontrast zu Kap 6,14. Dort sagt der HERR zu Gideon: \u201eGeh hin in dieser deiner Kraft und rette Israel aus der Hand Midians.\u201c Nun wird aber deutlich, dass Gideon gar nicht auf seine Kraft bauen muss, sondern aus einer ganz anderen Kraftquelle sch\u00f6pfen kann.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Formulierung \u201eer wurde umkleidet\u201c finden wir nur bei Gideon und findet sich au\u00dferhalb des AT auch in anderen Texten im Antiken Vorderen Orient. Sie ist so zu verstehen, dass eine Person \u00fcber die Ma\u00dfen mit \u00fcbernat\u00fcrlichen Kr\u00e4ften \u00fcbersch\u00fcttet wird. Es scheint so zu sein, dass Gott wusste, dass der bisherige Zweifler Gideon eine Extra-Portion Geist ben\u00f6tigte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 35: Das Geistwirken zeigt sich dann auch in der Vorgehensweise: Gideon ruft nicht nur den eigenen Stamm, sondern setzt auf die Vereinigung mehrerer St\u00e4mme des Nordens Israels. Der Geist wirkt ein Streben nach Einheit, nicht nach Selbstdarstellung oder Einzelk\u00e4mpfertum. Die St\u00e4mme reagieren positiv auf den Ruf, sodass eine gro\u00dfe Zahl an K\u00e4mpfern zusammenkommt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.36-38: Umso erstaunlicher wirkt es nun, dass Gideon nach vielen positiven Erlebnissen immer noch unsicher ist. Obwohl Gott ihn bereits am Anfang des Kapitels mehrfach seiner Gegenwart und Hilfe versichert, obwohl es sichtbare Zeichen bei der Erscheinung des Engels gab, obwohl er ohne Schaden durch den Abriss des Baals-Altars durchgekommen ist, obwohl der Geist ihn erf\u00fcllt, obwohl die St\u00e4mme auf ihn als Leiter reagieren und kommen, braucht er ein weiteres Zeichen von Gott \u2013 und zwar ein ganz eindeutiges, vom Menschen Gideon vorgegebenes. Dabei ist er sich aber bewusst, dass Gottes Reden bereits ergangen ist (V. 36b: \u201ewie du geredet hast\u201c). Es liegt also an ihm selbst und dessen scheint er sich bewusst. Allerdings formuliert er es respektvoll als fragendes Angebot, nicht als Befehl.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 39-40: Nun wird es noch erstaunlicher. Obwohl sich Gott beinahe schon verf\u00fcgbar macht und genau auf das eingeht, was Gideon bittet, will dieser ein weiteres Zeichen. Seine Aussage \u201edein Zorn entbrenne nicht\u201c zeigt, dass er sich der Absurdit\u00e4t seiner Anfrage bewusst zu sein scheint. So seltsam dem Leser das erscheint, so klar ist dennoch Gottes Reaktion. Er reagiert noch einmal genau so, wie Gideon es erbeten hat und gibt ihm dadurch die Gewissheit, dass Gideon zum Retter berufen ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 36-40 (zusammenfassend): Gideon wird immer wieder f\u00fcr sein Handeln kritisiert. Er h\u00e4tte nach dem bereits Erlebten wissen m\u00fcssen, dass er berufen ist und er Gott vertrauen kann. Ja, h\u00e4tte er sicherlich. Dennoch bleibt es auff\u00e4llig, dass Gott diese Kritik nicht \u00e4u\u00dfert, sondern sich Gideon in seinem Zweifeln bzw. seiner Unsicherheit zeigt. Zugutehalten kann man Gideon, dass er sieben Jahre lang Gottes Wirken nicht erlebt hat (s. 6,13) und dadurch bedingt eine gewisse Unsicherheit im Umgang mit Gott bestehen kann. Er ist durch eine Umwelt gepr\u00e4gt, die ganz andere Praktiken aus\u00fcbt und in der es keinen redenden, sich offenbarenden Gott gibt. Stattdessen m\u00fcssen Opfer (Leistungen) erbracht werden, um G\u00f6tter wie Baal und Aschera zufriedenzustellen. Ein genauer Blick auf die Art des Zeichens, dass Gideon sich w\u00fcnscht, zeigt, dass es sich nicht um kleine Zeichen im Alltag geht. Er stellt die Frage, ob Gott wirklich anders ist als die G\u00f6tter der Umwelt: Beide Zeichen sind praktisch, logisch und gemessen an Naturgesetzen unm\u00f6glich. Seine Anfrage richtet sich also weniger darauf zu h\u00f6ren, was er tun soll, sondern zu erkennen, dass Gott wirklich gr\u00f6\u00dfer (\u00fcber den Naturgesetzen steht) ist als alle G\u00f6tter, denen das Volk in den letzten Jahren gefolgt ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gideon fragt also weniger nach einer Alltagshilfe, sondern nach einer Gottesoffenbarung.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Man kann Gideon f\u00fcr seinen Zweifel kritisieren, Fakt bleibt aber, dass sich Gott offenbart, und zwar genau so, wie von Gideon erbeten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(1) Einordnung: F\u00fcr die Auslegung und Predigt des Textes sollte beachtet werden, dass er sich in einer heilsgeschichtlichen Situation abspielt, in der sich Gott zwar seinem Volk als befreiender Bundesgott offenbart hat und das mosaische Gesetz ergangen war. Aber eine umfassende, heilsgeschichtliche und schriftlich vollst\u00e4ndige Offenbarung wie wir sie heute haben, gab es noch nicht. Gideon konnte noch nicht zum Regal greifen und durch pers\u00f6nliches Bibelstudium entdecken, was zu tun war.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(2) Textart: Es handelt sich um einen Erz\u00e4hltext! Das hei\u00dft: der Text selbst gibt keine Anweisungen i.S.v. tu das, lass jenes, folge Gideon in seinem Handeln o.\u00e4. Der Text entfaltet keine systematische Lehre dar\u00fcber, wie man Entscheidungen trifft oder Gottes Willen erkennt. In erster Linie wird eine Geschichte erz\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(3) Textart und Kontext: Der Text selbst bewertet Handlungen nicht. Der Leser ist gefordert, durch Ber\u00fccksichtigung des Kontextes und eine Einbettung des Abschnittes in die ganze Bibel zu \u00fcberlegen, wie etwas zu beurteilen ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Predigtanlass ist eine klassische im Gottesdienst am Sonntag. Der Prediger muss also die konkrete Gemeindesituation vor Augen haben. Sehr wahrscheinlich wird die Begebenheit mit dem Flie\u00df vielen Zuh\u00f6rern bekannt sein. Gerade deswegen sollten Formulierungen wie \u201ewir kommen heute zu dem bekannten Text\u201c auf jeden Fall vermieden werden, damit nicht ein Gef\u00fchl von \u201ekenne ich schon, brauche ich nur halb hinh\u00f6ren\u201c nicht gleich am Anfang gef\u00f6rdert werden. Wahrscheinlich befinden sich unter den H\u00f6rern mindestens zwei Gruppen von Vorverst\u00e4ndnis des Textes:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1. Gruppe: Sieht Gideons Vorgehen als vorbildlichen Weg, Gottes Willen zu erkennen, dem man so nacheifern sollte.<br>2. Gruppe: Sieht Gideon hier ausschlie\u00dflich kritisch, weil er zweifelt und Gott auf die Probe stellt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Text tut weder das eine noch das andere. Beiden Gruppen sollte also so begegnet werden, dass ihre Sichtweise hinterfragt und eine sinnvolle, im Text gegr\u00fcndete Alternative aufgezeigt wird.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Hauptaspekt der Predigt liegt darauf zu zeigen, dass Erfahrungen nicht immer f\u00fcr die Gegenwart ausreichen und Zweifel bzw. Unsicherheiten in konkreten Situationen \u201anormaler\u2018 Bestandteil unseres Lebens sind \u2013 auch und trotz der Gegenwart des Heiligen Geistes in unserem Leben. Zweifel d\u00fcrfen aber ausgesprochen werden, ohne dass Gott daf\u00fcr verurteilt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein Nebenaspekt ist, dass eine wichtige Wirkung des Heiligen Geistes darin liegt, auf Einheit hinzuwirken.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein alternatives Predigtthema (anders als im Textplan) k\u00f6nnte lauten:<br>\u201eWenn Glaubenshelden im Glauben zweifeln.\u201c Oder \u201eWenn Gott den Zweifler nicht verzweifeln l\u00e4sst\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1. Im Geist gegr\u00fcndet (V. 33-35)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In einem ersten Schritt wird die Situation skizziert. Nach einem ersten erf\u00fcllten Auftrag kommt es durch den Truppenaufmarsch zum Showdown und Gideon wird richtig gefordert. Er ist dabei aber nicht auf sich gestellt, sondern wird durch den Heiligen Geist ausger\u00fcstet. Dieser leitet ihn dabei an, dass er den Kampf nicht allein f\u00fchren muss, auch nicht allein mit seinem Stamm. Er kann Hilfe in Anspruch nehmen und leistet damit einen Beitrag, die Einheit im Volk zu st\u00e4rken.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Heilige Geist best\u00e4rkt uns darin, dass wir f\u00fcr Aufgaben bef\u00e4higt werden, wenn sie uns von Gott anvertraut werden (Bsp. Geistesgaben). Wir m\u00fcssen das nicht allein schaffen. Wir d\u00fcrfen sogar von den M\u00f6glichkeiten der anderen profitieren, die Gott auch begabt (jeder ist anders begabt und jeder ist auf andere angewiesen). Wo wir durch den Geist geleitet andere einbeziehen, er\u00f6ffnet sich eine Chance, dass auch andere ihre Begabung und Einsatzm\u00f6glichkeit entdecken und wir gemeinsam (als Einheit) eine Aufgabe umsetzen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2. Durch Erfahrung best\u00e4rkt (V. 36)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Neben der \u201eUmkleidung\u201c im Geist hat Gideon auch schon Erfahrungen mit Gott gesammelt. Oder konkreter gesagt: Er h\u00f6rt Gottes Reden in seiner Berufung und dieses Reden Gottes wird in Taten best\u00e4tigt. Man kann hier seine Berufungsgeschichte anf\u00fchren, die bereits von wundersamen, \u00fcbernat\u00fcrlichen Erlebnissen gekennzeichnet ist. Auch hat er Mut und Beistand erlebt, als er den Baals-Altar niederrei\u00dft.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es ist wichtig f\u00fcr unser Glaubensleben, dass wir Gottes Reden h\u00f6ren, aber auch aufmerken und beobachten, wo sich dieses Reden in unserem Leben best\u00e4tigt (s.u. Veranschaulichung). Das st\u00e4rkt unserem Glauben und l\u00e4sst ihn in unserem Alltag konkreter werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3. Von Gott best\u00e4tigt (V. 37-40)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dennoch bleiben bei Gideon Zweifel. Das zeigt uns zun\u00e4chst, dass Erfahrungen gut sind, aber nicht f\u00fcr die Gegenwart und Zukunft ausreichen. Wer f\u00fcr morgen nur auf die Erfahrungen von gestern baut, steht auf einem wackeligen Fundament. Wichtiger ist, an Gott und seinem Reden dranzubleiben. Wir leben und handeln aus der pers\u00f6nlichen Ansprache Gottes heraus, die wir immer wieder suchen, erbeten und erwarten sollten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dass Gideon sich an Gott wendet und nicht als erstes auf Strategien oder Erfahrungen baut, ist das Beste, was er tun kann. Seine Vorgehensweise kann hinterfragt werden (s.o.), sie entspringt aber aus einem zum Menschen geh\u00f6renden Bed\u00fcrfnis nach Sicherheit. Aus der Situation Gideons heraus (gepr\u00e4gt durch G\u00f6tzendienst, wenig Gottesbeziehung in der Vergangenheit) l\u00e4sst sich sein Zweifel verstehen. Es ist wichtig zu betonen, dass Gideon nicht verurteilt wird. Im Gegenteil, Gott geht sogar doppelt auf seine Bitte ein und offenbart sich ihm als ein Gott, der den Naturgesetzen und Logik nicht unterworfen ist, sondern Herr dar\u00fcber ist. Das verleiht Gideon Sicherheit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dennoch liefert uns Gideons Vorgehensweise keine Anleitung f\u00fcr heute. Denn es geht hier nicht um eine Hilfe f\u00fcr die Alltagsentscheidung, sondern die grunds\u00e4tzliche Frage: Bist du wirklich Gott und kann ich darauf vertrauen, dass du mich gerufen hast und zu mir stehst.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir finden f\u00fcr uns keine Aufforderungen, ein Flie\u00df auszulegen. Wir lesen hier auch keine Strategien f\u00fcr Entscheidungen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dieser Punkt sollte dazu \u00fcberleiten, dass wir den Weg zu Sicherheit und Vertrauen nicht in Gideon finden. Dass Gott heute zu uns steht und wir ihm absolut vertrauen k\u00f6nnen, zeigt sich nicht in einem ausgelegten Flie\u00df. Gottes Offenbarung f\u00fcr uns liegt nicht in einem ausgelegten Flie\u00df, sondern in einem ausgesandten Sohn. Gottes Offenbarung an uns (und damit auch die Tatsache, dass wir ihm vertrauen k\u00f6nnen), zeigt sich darin, dass Gott seinen einzigen, liebsten Sohn gibt, um den Menschen anzunehmen. Gott kann sich uns bedingungslos zuwenden, weil er sich am Kreuz von Jesus Christus abwendet. Das gibt uns die Sicherheit, dass Gott bedingungslos zu uns steht und uns auch in den herausfordernden Entscheidungen des Lebens nicht allein lassen wird.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Punkt 1: Es eignet sich, f\u00fcr den ersten Punkt z.B. mit Powerpoint eine Karte der Jesreel-Ebene zu zeigen (s. 1.2 Bibelatlas) und dabei spannend den Aufmarsch der Truppen und die Lage Gideons zu skizzieren (ohne sich in zu vielen Details zu verlieren).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Punkt 2: Es kann eine Hilfe sein, mit Gott Erlebtes in einem Notizbuch festzuhalten. Von Georg M\u00fcller wird gesagt, dass er ein Gebetsbuch f\u00fchrte, in dem er nicht nur Anliegen festhielt, sondern auch das Datum, an dem ein Gebet erh\u00f6rt wurde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zudem k\u00f6nnte hier auch ein pers\u00f6nliches Beispiel des Predigers unterst\u00fctzen (und die Predigt auch noch pers\u00f6nlicher werden lassen).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Punkt 3: Zwei biblische Beispiele, die neutestamentlich zeigen, dass der Zweifler nicht allein gelassen wird:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Als Thomas die Aussage der J\u00fcnger, Jesus sei ihnen erschienen, anzweifelt, verurteilt Jesus ihn nicht, sondern hilft seinem Glauben, indem er ein zweites Mal erscheint.<\/li>\n\n\n\n<li>In Mt 28,17-18 hei\u00dft es kurz vor der Himmelfahrt, dass einige der J\u00fcnger zweifelten. Jesus verurteilt sie darauf hin nicht oder schickt sie weg, sondern versichert ihnen, dass ihm alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben ist. Ob der anschlie\u00dfende Auftrag erf\u00fcllt wird, liegt also nicht in erster Linie an der Sicherheit der Nachfolger, sondern an der Macht des Auftraggebers.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(Henrik Homrighausen)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predigtthema:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Glaubenszeuge Gideon: Gott gibt seinen Geist und Gewissheit (Thema laut Textplan) Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. 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