{"id":5045,"date":"2024-07-08T15:47:42","date_gmt":"2024-07-08T13:47:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=5045"},"modified":"2024-07-08T15:47:42","modified_gmt":"2024-07-08T13:47:42","slug":"predigthilfe-vom-22-september-2024-richter-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-22-september-2024-richter-16\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 22. September 2024 &#8211; Richter 16"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Predigtthema:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Glaubenszeuge Simson: Ein Held verliert alle Kraft<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Buch Richter spielt in der Zeit zwischen Josua und der Zeit der K\u00f6nige Israels. Sie war von Gesetzlosigkeit gepr\u00e4gt. Die Theokratie (Gott, als oberster Leiter des Volkes. Bei Fragen des Rechts, der Staatsf\u00fchrung, des allt\u00e4glichen Lebens, usw. wird sich nicht an menschliche Institutionen gewandt, sondern direkt an Gott), die von Gott als Staatsform gedacht war, funktionierte nicht, da das Volk sich immer wieder gegen die Herrschaft Gottes auflehnte. Das Buch Richter zeigt nun den langen und beschwerlichen Weg hin zu einer Monarchie. Es wird aber auch schon schemenhaft der Segen eines gottgegebenen F\u00fchrers angedeutet, dazu hei\u00dft es im Schl\u00fcsselvers des Richterbuchs:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u201eIn jenen Tagen war kein K\u00f6nig in Israel. Jeder tat, was recht war in seinen Augen.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/em>&nbsp;Ri 21, 25 (so auch in Ri 17, 6) (\u00e4hnlich in Ri 18, 1 und 19, 1)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die von Gott angedachte Staatform h\u00e4tte Sicherheit, Gerechtigkeit und Segen f\u00fcr Israel gebracht. Er, als oberste Instanz, w\u00e4re das Beste f\u00fcr sein Volk gewesen. Doch stattdessen w\u00e4hlten sie die Anarchie: <em>Jeder tat, was recht war in <strong>seinen<\/strong> Augen<\/em>. Diese Einstellung steckt auch stark im Wesen Simsons, um den es in dieser Predigt geht.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; In diese Zeit bzw. Situation also sendet Gott seine Richter. Nach der von ihnen ausge\u00fcbten Funktion ist das ganze Buch benannt. Richter (hebr. schophet) waren damals nicht nur diejenigen, die Recht sprachen, sondern auch die milit\u00e4rischen F\u00fchrer. Das Richten \u00fcbernahmen die \u00c4ltesten in den Toren der St\u00e4dte (vgl. Rut 4) und die Richter (vgl. Ri 4, 5; 1Sam 7, 15-17). Der Titel \u201eRichter\u201c ist daher auch in dem Sinne zu verstehen, dass sie dem Volk Israel durch ihre Befreiungsk\u00e4mpfe \u201ezum Recht verhalfen\u201c. Somit waren die Richter milit\u00e4rische F\u00fchrer, die auch \u201eRetter\u201c genannt werden (3, 9.15).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Von sechs Richtern sind insgesamt nur 14 Verse \u00fcberliefert (Schamgar, Thola, Jair, Ibzan, Elon, Abdon). Diese werden deshalb auch die \u201ekleinen Richter\u201c genannt (im Gegensatz zu den sechs \u201egro\u00dfen Richtern\u201c). Von zwei Richtern (Gideon und Simson) handelt dagegen ca. 1\/3 des Buches. Die Lebensgeschichten aller sechs gro\u00dfen Richter werden mit derselben Formulierung eingeleitet: \u201eUnd die S\u00f6hne Israel taten (weiter), was b\u00f6se war in den Augen des HERRN.\u201c (3, 7.12; 4, 1; 6, 1; 10, 6; 13, 1).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mittlerweile sind wir nicht nur beim letzten Kapitel der Simsongeschichte angelangt, sondern auch beim letzten Sonntag unserer Richterreihe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Simson war von Beginn an ein Nasir\u00e4er (Ri13, 5), ein Mann, dessen Leben speziell Gott geweiht war (zum Nasir\u00e4ergel\u00fcbde siehe 4Mo6). Dass Simson diesen Status lebenslang hatte, war au\u00dfergew\u00f6hnlich, normalerweise war das Nasir\u00e4ergel\u00fcbte zeitlich begrenzt. Als Nasir\u00e4er musste er sich u.a. von Leichnamen fernhalten (vermutlich auch von Tierkadavern), hiergegen verst\u00f6\u00dft er allerdings in Ri14, 8 und Ri15, 15. Zudem sollte sich ein Nasir\u00e4er von Wein, sowie jedem anderen Produkt des Traubenstocks fernhalten. Diese Regel bricht Simson mindestens einmal in Ri14, 5. Nasir\u00e4er durften sich auch nicht die Haare schneiden, wogegen Simson dann in einer seiner dunkelsten Stunden, in Ri16, 19, verst\u00f6\u00dft.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Unser Predigttext, das 16. Kapitel, behandelt das Ende dieses Richters. Zuerst das Ende seiner Berufung und seines Nasir\u00e4erseins und dann auch seines Lebens.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Simsons Geburtsverhei\u00dfungen in Ri13 sind auch etwas Besonderes, wenn man sie mit den anderen Richtern vergleicht. Umso tragischer ist, dass sein Leben mit den meisten moralischen Entgleisungen und gottlosen Verhaltensweisen aller sechs gro\u00dfen Richter gef\u00fcllt ist. Simson hat einen schwachen Charakter, der extrem von Leidenschaft und Lust bestimmt ist. Er ist eigensinnig und st\u00f6rrisch, j\u00e4hzornig und brutal. Umso bemerkenswerter ist, dass Gott trotzdem seine Geschichte mit diesem Mann schreibt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Es f\u00e4llt auf, dass im Bericht von Simsons Leben der Heilige Geist bzw. der Geist Gottes h\u00e4ufig erw\u00e4hnt wird. Hierdurch soll wahrscheinlich deutlich werden, dass der Heilige Geist nicht dauerhaft auf Simson ruhte. Tragischerweise taucht Gottes Geist in unserem Abschnitt nicht mehr auf, was Simsons starke Gottesferne im hinteren Teil seines Lebens unterstreicht. Der traurige H\u00f6hepunkt hiervon stellt Ri16,20 dar, wo geschildert wird wie und warum Gott Simson verl\u00e4sst. Erst in den letzten Minuten seines Lebens wird wieder von einer Gottesbegegnung Simsons berichtet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Trotz seines lasterhaften Lebens wird Simson im Neuen Testament (das einzige Mal im NT) erw\u00e4hnt: In Hebr11,32, unter den Helden des Glaubens. Hierdurch wird Gottes gro\u00dfe Gnade unterstrichen. Er gebraucht selbst so verkommene Charaktere wie Simson, um seinen Plan voranzubringen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li> \u201eWiersbe Kommentar AT Band I. 1. Mose bis Esther\u201c von Warren W. Wiersbe \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/li>\n\n\n\n<li> \u201eWuppertaler Studienbibel \u2013 Das Buch der Richter\u201c von Martin Holland<\/li>\n\n\n\n<li> \u201eKommentar zum Alten Testament\u201c von William McDonald<\/li>\n\n\n\n<li> Buchvideo \u201eRichter\u201c von BibleProject deutsch (<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=dclxjfBPgkc\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=dclxjfBPgkc<\/a>)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Beachtenswerte Anmerkungen zum Predigttext bietet z.B. die MacArthur Studienbibel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 1-3: Gaza war eine einflussreiche Hafenstadt. Sie wurde in Ri1,18 vom Stamm Juda erobert. In Ri6,4 geh\u00f6rt sie nach wie vor zum Besitz Israels. Da aber mittlerweile feindlich gesinnte Menschen in ihr wohnen, ist es wahrscheinlich, dass die Philister diese Stadt inzwischen erobert haben. Es ist unwahrscheinlich, dass es sich um Simsons Landsleute handelt. Er \u00fcbt mittlerweile schon knapp 20 Jahre sein von Gott gegebenes Richteramt unter den Israeliten aus und hat ein ruhmreiches Ansehen unter seinem Volk.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Weshalb Simson nach Gaza kommt, ist nicht bekannt. Es wird nicht speziell wegen der Prostituierten gewesen sein. Der Besuch bei ihr war vielmehr eine triebgesteuerte Impulshandlung. Seine mangelnde Selbstkontrolle ist erschreckend! Es l\u00e4sst sich erahnen, dass es sich hierbei nicht um den ersten Prostituiertenbesuch in seinem Leben gehandelt haben wird.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die Bewohner der Stadt glauben Simson in der Falle zu haben. Sicher haben sie in den letzten 20 Jahren Negatives aufgrund seines Richteramts erlebt. Sie verschlie\u00dfen und bewachen den Stadtausgang, den ihr Feind nehmen muss. Doch dann passiert etwas, womit sie nicht rechneten, etwas, dass sie handlungsunf\u00e4hig macht: Simson kommt mitten in der Nacht und rei\u00dft brachial das schwere Tor samt Rahmen aus der Mauer, legt es sich auf die Schultern und l\u00e4uft damit davon.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Hebron lag circa 60 Kilometer von Gaza entfernt. Ob er die Torfl\u00fcgel diese gro\u00dfe Entfernung komplett trug oder bis zu einem H\u00fcgel der Hebron gegen\u00fcber liegt (beide Auslegungen sind m\u00f6glich), so oder so: Es war ein \u00fcbermenschlicher Kraftakt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 4-22: Simson hatte viele Charakterschw\u00e4chen, wie unter 1.1 bereits aufgez\u00e4hlt wurde. Seine sexuelle Z\u00fcgellosigkeit war wohl die Gr\u00f6\u00dfte davon. Hier beginnt nun die dritte Frauengeschichte in seinem Leben. In Kapitel 14 heiratete er wenigstens noch die feindliche Philisterin, mit Delila wird er jetzt intim, ohne eine Bindung einzugehen. Solch ein sexuelles Fehlverhalten (Unzucht) wird an zahlreichen Stellen der Bibel verboten (1Mo2,24, 5Mo 22,28, Mt5,32, Gal5,19, uvm.).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Manche Ausleger gehen davon aus, dass Delila auch eine Prostituierte war. Daf\u00fcr w\u00fcrde sprechen, dass kein Wohnort von ihr genannt wird (Prostituierte wechselten ihre Bleibe des \u00d6fteren). Delila kann mit \u201eVerehrerin\u201c \u00fcbersetzt werden, was f\u00fcr den Titel einer Tempelhure der H\u00f6henheiligt\u00fcmern spricht. Das w\u00fcrde auch die Formulierung \u201eda gingen die F\u00fcrsten der Philister zu ihr hinauf\u201c erkl\u00e4ren. Es wird nicht erw\u00e4hnt, dass Delila eine Philisterin war, aber ihre enge Verbindung zu den Philisterf\u00fcrsten l\u00e4sst es vermuten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Eine andere \u00dcbersetzung von Delilas Namen ist \u201eschw\u00e4chen\u201c oder \u201eauslaugen\u201c. Das ist bezeichnend, da sie genau das bei Simson tat und dadurch vollends zu seinem Untergang beitragt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die Bezahlung, die Delila f\u00fcr ihren Verrat geboten bekommt, ist extrem hoch. In Ri17,10 bietet Micha seinem Hauspriester 10 Silberschekel zuz\u00fcglich Kost und Logis pro Jahr. Wenn jeder der f\u00fcnf F\u00fcrsten beteiligt ist, w\u00fcrde es sich um eine Entlohnung von 5500 Schekeln handeln, eine \u00e4u\u00dferst gro\u00dfz\u00fcgige Summe. Hieran wird deutlich, wie wichtig es f\u00fcr die Philister war Simson dingfest zu machen. Sie wollten ihn im Gegensatz zu den Gazaitern vorher nicht t\u00f6ten, sondern bezwingen, dem\u00fctigen und mit ihm als Gefangenen ihren Triumph demonstrieren (was ihnen auch gelang und was sie sp\u00e4ter auch tun).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Simsons Arroganz ist in diesem Abschnitt \u00fcberdeutlich. Er glaubt unverwundbar und unbezwingbar zu sein. Das macht ihn leichtsinnig. Sp\u00e4testens beim dritten Anlauf, beim Versuch mit dem Webstuhl h\u00e4tte Simson stutzig werden m\u00fcssen. Es kann sich doch um keinen Spa\u00df mehr handeln, wenn Delila so einen Aufwand betreibt. Das richtige Verhalten w\u00e4re gewesen, wie Josef, in 1Mo39,7ff, bei der Frau des Potifar wegzurennen. Simson ist allerdings so von seiner Lust und Selbst\u00fcbersch\u00e4tzung geblendet, dass er in sein Verderben l\u00e4uft. Er hat sogar noch Spa\u00df dabei.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Vers 16 zufolge wohnte Simson entweder bei Delila oder besuchte sie sehr oft. Auch hier kommt wieder sein schwacher Charakter und seine mangelnde Impuls-\/ Gef\u00fchlskontrolle zum Vorschein: Delilas Jammern treibt ihn an den von ihm empfundenen Lebensabgrund. Anstatt auszubrechen oder ein Machtwort zu sprechen, bricht er sein gr\u00f6\u00dftes Geheimnis und verr\u00e4t ihr, wie seine Kraft gebrochen werden kann.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; In Vers 19 hei\u00dft es \u201esie lie\u00df ihn auf ihren Knien einschlafen\u201c. Einen schlimmeren Verrat dieser Frau, als in dieser hoch intimen Position wird es wohl schwer geben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die Kraft Simsons wurde ihm nicht von seinen Haaren, sondern von Gott gegeben. Die ungeschnittenen Haare waren das \u00e4u\u00dferlich sichtbare Zeichen eines Nasir\u00e4ers. Genauso, wie dem Haarwuchs eines dieser gottgeheiligten M\u00e4nner keine Grenzen gesetzt wird, soll auch seine Hingabe an Gott grenzenlos sein. Als Simson dieses letzte Element des Nasir\u00e4ertums Preis gab, war der Zeitpunkt gekommen, an dem Gott auch einen Schlussstrich zog. Er verlie\u00df Simson und dadurch auch seine Kraft. Das hier in Vers 20 ist das Schlimmste, was Simson in dieser ganzen Situation passierte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Es steckt eine dreifache traurige Irnonie in Vers 21:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Simson wird jetzt genau das genommen, was ihn zu Fall brachte: Seine Augen (\u201edie Lust der Augen\u201c).<\/li>\n\n\n\n<li>Die Philister brachten ihn in die Stadt, aus der er so brachial und triumphal auszog; nach Gaza. Er ist nicht stark und unbesiegbar, sondern in Ketten und schwach wie jeder andere Gefangene.<\/li>\n\n\n\n<li>In Ri15,5 verbrannte er das Getreide der Philister und in Ri15,15 t\u00f6tete er 1000 von ihnen mit dem Backenknochen eines Esels. Jetzt muss er die Aufgabe eines Esels machen (den M\u00fchlstein bewegen) und das Getreide der Philister mahlen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">= Eine gr\u00f6\u00dfere Dem\u00fctigung h\u00e4tten die Philister sich nicht einfallen lassen k\u00f6nnen. Get\u00f6tet zu werden w\u00e4re f\u00fcr Simson sicher selbst das ertr\u00e4glichere Schicksal gewesen.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Vers 22 l\u00e4sst ein kleines bisschen hoffen. Wiersbe bringt den Gedanken ein, dass mit dem Wachsen von Simsons Haaren von 0 mm an, genauso seine Gottesbeziehung wieder von 0 an heranw\u00e4chst. Weil Simson hier in seine Verbindung mit Gott zur\u00fcckkehrte, erneuerte dieser dann auch seine Kraft in Vers 30. = Eine interessante \u00dcberlegung.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.23-31: Wie viel Zeit zwischen Vers 22 und 23 vergangen ist, l\u00e4sst sich nicht sagen. Es k\u00f6nnten Monate, aber auch ein Jahr gewesen sein.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dagon war zu der Zeit der bedeutendste und \u00e4lteste Gott des alten vorderen Orients. Er war der Vater Baals und der Hauptgott von Aschdod (1Sam5,17). Dagon war der Spender des Korns, der Getreide-Vegitationsgott und der Gott des Gl\u00fccks. Simson vernichtete das Getreide der Philister, jetzt wird er beim Fest des Getreidegottes l\u00e4cherlich gemacht. Aus dem Schrecken eines ganzen Volkes wurde ein hilfloser Mann, der von einem Jungen gef\u00fchrt werden musste.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Welch Tragik: Simson war dazu bestimmt als Richter und Befreier Israels Gott Ehre zu machen. Nun ist er der Grund daf\u00fcr, dass die Philister ihrem Gott Dagon ehren und freudig anbeten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die Philister begehen hier einen gro\u00dfen Fehler: Gott selbst hat Simson seine Macht entzogen. Aufgrund dessen konnten sie ihn \u00fcberw\u00e4ltigen. Die Philister schreiben es allerdings ihrem Gott Dagon zu und rauben Gott dadurch die Ehre (V.24). Das ist ein (\/der Haupt-)Grund ihres Freudenfestes. Gott l\u00e4sst sich allerdings von nichts und niemandem seine Ehre nehmen! Das wird auch ein Grund daf\u00fcr gewesen sein, dass Gott Simson ein letztes Mal seine alte Kraft gab.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Bei arch\u00e4ologischen Ausgrabungen in Tel Aviv wurde ein philistischer Tempel gefunden. Das Fundament zeigt deutlich, dass die gesamte Konstruktion von zwei Haupts\u00e4ulen getragen wurde. So wird wissenschaftlich bewiesen, dass der Einsturz des Dagontempels bautechnisch so m\u00f6glich ist, wie er in Vers 30 beschrieben wird. (Siehe die PowerPoint von Roger Liebi: <a href=\"https:\/\/info2.sermon-online.com\/german\/RogerLiebi\/Das_Buch_Der_Richter_Abfall_Und_Wiederherstellung_Teil_01_Einfuehrung_20190318.pdf\">https:\/\/info2.sermon-online.com\/german\/RogerLiebi\/Das_Buch_Der_Richter_Abfall_Und_Wiederherstellung_Teil_01_Einfuehrung_20190318.pdf<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Es sind nur zwei Gebete Simsons aufgezeichnet, das erste in Ri15,18, die Bitte um Wasser und hier in Vers 28 die Bitte um Kraft, damit er sich an den Philistern f\u00fcr seine ausgestochenen Augen r\u00e4chen kann. Eine traurige Beobachtung: Auch am Ende seines Lebens ist sein Hauptmotivationsgrund nicht Gottes Ehre, sondern seine Ich-Bezogenheit\/ seine pers\u00f6nliche Rache. Gott erf\u00fcllt ihm diesen Wunsch, da er auch durch die falschen Motive Simsons sein Ziel vorantreiben kann: Israel von der Herrschaft der Philister zu befreien. Das stellte eigentlich der Lebensauftrag Simsons dar (Ri13,5), den er allerdings leider nie erf\u00fcllte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V.30: Durch bzw. w\u00e4hrend seines Todes ist Simson effektiver als in allen Jahren seines Lebens zusammen.<br>Der tote K\u00f6rper eines urspr\u00fcnglich gottgeheiligten Mannes liegt zwischen G\u00f6tzenanbetern in den Tr\u00fcmmern eines heidnischen Tempels.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; V.31: Erst nach Simsons Tod wird seine Familie seit langem wieder erw\u00e4hnt. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Seit dem Beginn der Hochzeitsfeier mit der Philisterin in Ri14,10 las man nichts mehr von irgendwelchen Bezugs- geschweige denn Vertrauenspersonen. Wie ungew\u00f6hnlich negativ das ist, wird deutlich, wenn wir uns vor Augen f\u00fchren, welch hohen Stellenwert die Familie in den Kulturen dieser Region hat. Simson h\u00e4tte als erster Sohn in seiner Familie gro\u00dfe Verantwortung tragen m\u00fcssen. Er vernachl\u00e4ssigte nicht nur das: W\u00e4hrend seines Lebens war er ein Einzelg\u00e4nger, dem jegliche Vertrauten, Freunde oder Ratgeber fehlten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group\"><div class=\"wp-block-group__inner-container is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir befinden uns hier in einer der gottlosesten Zeiten Israels \u00fcberhaupt. In den folgenden Kapiteln wird die abgrundtiefe Verdorbenheit der damaligen Zeit ungesch\u00f6nt sichtbar: G\u00f6tzendienst, B\u00fcrgerkrieg, sexueller Missbrauch der \u00fcbelsten Sorte und brutale Gewalt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auch wenn die Richter von Gott ausgesucht und gebraucht werden, sind sie Kinder ihrer Zeit. Besonders bei Simson zeigt sich das. Gottes Charakter und seine Wertevorstellungen sind klar von den Fehltritten seiner Richter zu trennen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durch das Richterbuch wird deutlich, dass die Theokratie aufgrund der menschlichen s\u00fcndhaften Natur nicht funktioniert. Ohne die geistliche, innere Verwandlung der Menschen kann sich das nicht \u00e4ndern. Der Tausch von einem steinernen zu einem fleischlichen Herzen (Hes36,26) ist nur durch den Tod und die Auferstehung Jesu und die S\u00fcndenvergebung m\u00f6glich. Ein von Gott bzw. dem Heiligen Geist gef\u00fchrtes Volk findet sich jetzt in der Gemeinde (Apg2). Die vollkommene Theokratie auf Erden wird es erst nach dem zweiten Kommen Jesu Christi geben (1Kor15, 28).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Kommen und Gehen des Heiligen Geistes bei Simson ist alttestamentlich einzuordnen: Simson hatte den Heiligen Geist nicht dauerhaft, sondern wurde damit ausgestattet, wenn Gott es wollte. In Ri16,20 verl\u00e4sst ihn Gott sogar f\u00fcr eine lange Zeit komplett und kommt nur noch ein paar Minuten vor seinem Tod zur\u00fcck (Ri16,30). Seit dem Pfingstereignis, der Aussch\u00fcttung des Heiligen Geistes auf alle Kinder Gottes (Apg2), hat sich das grundlegend ver\u00e4ndert. Jedes Kind Gottes hat seither permanent den Heiligen Geist und wird ihn auch nicht mehr genommen bekommen (Vgl. Eph1,13).\u00a0<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durch alle Zeiten hindurch und unabh\u00e4ngig von einem besonderen Anlass stehen Mitglieder von Gottes Volk in der Gefahr in eigensinnige und selbstbezogene Verhaltensweisen zu fallen. Die Stolpersteine in Simsons Leben stellen auch eine Gefahr f\u00fcr uns dar. In unserer auf Selbstverwirklichung ausgerichteten Gesellschaft m\u00fcssen wir Christen uns gegenseitig anhaltend darauf hinweisen gottbezogen zu leben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Gedanken aus 2.1 sollten aufgenommen werden. Zum Beispiel:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Es d\u00fcrfen keine R\u00fcckschl\u00fcsse vom Fehlverhalten fehlbarer Kinder Gottes auf Gottes eigenen Charakter und sein Wesen gezogen werden.<\/li>\n\n\n\n<li>Die heutige Zeit hat manche Parallelen zur verdorbenen Zeit der Richter. Doch es herrscht eine andere Grundvoraussetzung wie damals: Das B\u00f6se ist besiegt (1Kor15,55-57), Gott hat eine L\u00f6sung durch den Tod und die Auferstehung Jesu geschaffen (R\u00f6m8,1ff), der Heilige Geist lebt und wirkt in jedem seiner Kinder fortw\u00e4hrend (R\u00f6m8,14-17), uvm. Als Kinder Gottes sollen wir nicht zu den Pessimisten unserer Zeit geh\u00f6ren, sondern optimistisch und mutig einer wunderbaren Zukunft entgegen gehen, da Gott uns nie verl\u00e4sst und uns nicht fallen l\u00e4sst (siehe Jos1,5+9).<\/li>\n\n\n\n<li>Der Wert des Heiligen Geistes und des Wortes Gottes sollte herausgestellt werden: Der Heilige Geist kann und will uns in unseren allt\u00e4glichen Entscheidungen leiten (Joh16,13). Wir sollten ihm Raum geben und uns von ihm bestimmen lassen (1Thes5,19). Der Heilige Geist verl\u00e4sst uns niemals, so wie es noch bei Simsons Versagen der Fall war (Eph1,13). Au\u00dferdem hat uns Gott sein Wort gegeben, dass getrieben durch den Heiligen Geist verfasst (2Petr1,21) und zusammengestellt wurde. Hier haben wir eine geniale Grundlage f\u00fcr das ganze Leben.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zudem kann aus 2.2 einiges ganz praktisch angewandt werden. Zum Beispiel: Vom Negativbeispiel Simsons lernen, indem seine Stolpersteine warnend dargestellt werden:\u00a0 Mangelnde Selbstkontrolle, Fehlende Freunde\/ Ratgeber\/ Familie und ein lustgesteuertes Leben. Es kann sein, dass Simsons schwacher Charakter Salomo zu Aussagen brachte wie: \u201eEine aufgebrochene Stadt ohne Mauer, so ist ein Mann ohne Selbstbeherrschung (Spr25,28) und \u201eBesser ein Langm\u00fctiger als ein Held, und besser, wer seinen Geist beherrscht, als wer eine Stadt erobert\u201c (Spr16,32)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">So wie Gott Simson trotz all seiner Fehler und seinem gro\u00dfen Versagen gebraucht, (weil Gott ihn dazu bef\u00e4higte, t\u00f6tete Simson in seinen letzten Minuten mehr Philister als w\u00e4hrend seines ganzen Lebens \u2013 Ri16,28-30) wird er es auch weiterhin bei jedem seiner Kinder tun. Mit jedem Fehltritt, so gro\u00df er auch sein mag gilt es zu Gott zu gehen. Es gilt zu ihm zur\u00fcckzukehren und sich an ihn zu wenden, wie es Simson tat. Auch wenn wir es nicht erwarten w\u00fcrden, wird er von Gott in seiner unermesslichen Gnade in Hebr11,23 namentlich in der Liste der Glaubenshelden eingegliedert.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zur Predigtvorbereitung hilft das Anh\u00f6ren (im Sinne von Apg 17,11b) der Auslegung von Roger Liebi zu der Richterreihe: Richter | Abfall und Wiederherstellung. Unser Abschnitt findet sich im neunten Video: <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3V_dc7px8_U\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3V_dc7px8_U<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Zuh\u00f6rer sollen auf der einen Seite die Gefahren eines schwachen Charakters deutlich erkennen. Das Potenzial, das Gott in uns hineingelegt hat kann ungenutzt bleiben, bzw. soll genutzt werden. Fehler die andere bereits gemacht haben sollten wir nicht mehr begehen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Auf der anderen Seite sollen die Zuh\u00f6rer erkennen, dass wir unter ganz anderen Grundvoraussetzungen leben, wie es Simson und seine Zeitgenossen taten. Jesus (Gal2,20) bzw. der Heilige Geist lebt in uns und m\u00f6chte uns zu den Dingen bef\u00e4higen, zu denen wir selbst nicht im Stande sind. = Ohne ein erneuertes Herz\/ ohne Jesus ist es nicht m\u00f6glich ein grundlegend anderes Leben zu leben. Das sollte von den Zuh\u00f6rern als entscheidendste Anwendung mitgenommen werden und nicht nur \u201eMach es besser als Simson\u201c. Obwohl dies nat\u00fcrlich, wie oben schon genannt, herausgearbeitet werden sollte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die Zuh\u00f6rer sollen neu von der unverdienten Gnade Gottes gepackt werden. Wenn er so mangelhafte und fragw\u00fcrdige Charaktere wie Simson benutzt, um sein Volk zu f\u00fchren bzw. sein Reich zu bauen, dann ist auch jeder von uns von Gott zu gebrauchen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vorschlag Predigtplan:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Glaubenszeuge Simson: Ein Held verliert alle Kraft<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Predigtgliederung sollte aus dem Text heraus entstehen. (<em>Welche nat\u00fcrliche Gliederung gibt der Text selbst vor?<\/em>) Es sind auch mehrere sinnhafte Gliederungen m\u00f6glich.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Eine m\u00f6gliche Gliederung von Ri16 lautet: 1-3, 4-22, 23-31.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hierzu sollte selbst in der Exegese, in der Abh\u00e4ngigkeit des Heiligen Geistes, einfache und pr\u00e4gnante Punkte formuliert werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hilfreich k\u00f6nnen Gedanken von Warren W. Wiersbe sein:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">a) Simson versucht sich selbst\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (V.01-03)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <br>b) Simson betr\u00fcgt sich selbst\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0(V.05-09)<br>c) Simson zerst\u00f6rt sich selbst\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 (V.23-31)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Man k\u00f6nnte bei den verschiedenen Fehlentscheidungen Simsons als Alternative eine richtige Entscheidung darstellen, die er treffen h\u00e4tte k\u00f6nnen. So wird aus einem negativen ein greifbar positives Beispiel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gibt es eigene Erlebnisse oder Fehltritte, die in die gleiche Richtung wie Simsons Fehler gehen? Pers\u00f6nliches zu erz\u00e4hlen, muss weise gemacht werden und braucht Mut, spricht den H\u00f6rer aber besonders an. Es lohnt sich!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es gibt einige Beispiele, von geistlichen Verantwortungstr\u00e4gern, die aufgrund von sexuellen Vergehen ihren Dienst ruinierten oder aufgrund von Vorw\u00fcrfen stark in Misskredit kamen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein Buch, dass einige Negativbeispiele unserer heutigen Zeit auff\u00fchrt UND zeigt, wie man diese Fehler nicht begeht: <em>Zielstrebig<\/em> von Steve Farrer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(Levin Illi)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predigtthema:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Glaubenszeuge Simson: Ein Held verliert alle Kraft Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. 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