{"id":5031,"date":"2024-06-19T14:58:12","date_gmt":"2024-06-19T12:58:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=5031"},"modified":"2024-06-19T14:58:13","modified_gmt":"2024-06-19T12:58:13","slug":"predigthilfe-vom-25-august-2024-1-petrus-29-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-25-august-2024-1-petrus-29-10\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 25. August 2024 – 1. Petrus 2,9-10"},"content":{"rendered":"\n

Jahresthema:<\/strong> Von der Sch\u00f6nheit der Gemeinde – biblische Bilder der Gemeinde <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Predigtthema:<\/strong> Bilder der Gemeinde \u2013 Gottes Volk <\/p>\n\n\n\n

Gottesdienst Einleitung:  <\/strong> 2Mo 19,3-6; Off 1,4-6; Vorschl\u00e4ge zur Textlesung <\/p>\n\n\n\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!  <\/p>\n\n\n\n

1. Sehen, was dasteht<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen, um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung). <\/p>\n\n\n\n

1.1 Allgemeine zum Bibeltext<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Im Rahmen unserer Jahresthemas, \u00fcber \u201eBilder der Gemeinde\u201c besch\u00e4ftigen wir uns nun mit der Berufung, dem Wesen und Auftrag des Volkes Gottes.<\/em><\/strong> Der Predigttext aus dem 1. Petrus stammt aus dem Jahre 61-62 n.Chr. und richtet sich \u00fcberwiegend, aber nicht ausschlie\u00dflich an wiedergeborene und gl\u00e4ubige Juden in Kleinasien (1,2). Sie wurden wegen ihres Glaubens an Jesus in der Gesellschaft missachtet und verfolgt. Ihr Glaube stand auf der Bew\u00e4hrungsprobe. Petrus ermutigt sie im Glauben an JESUS fest zu stehen und Schm\u00e4hungen auszuhalten. Im ganzen Brief wird deutlich, Christen zeichnen sich durch einen au\u00dferordentlichen Charakter aus. <\/p>\n\n\n\n

Als Volk Gottes unterscheiden sich die Gl\u00e4ubigen von einer gottlosen Gesellschaft. Sie passen nicht so recht in die Welt, sind vielmehr \u201eFremdlinge\u201c (1,1.17;2,11) und damit auch Fremdk\u00f6rper und werden oftmals zum Ansto\u00df. Trotz der Beschwernisse soll aber das Gottesvolk eine vorbildliche und heilige Kontrastkultur aus- bzw. vorleben (Kap 1). Sie sollen sich nicht weiterhin den Begierden und Ma\u00dfst\u00e4ben der Welt anpassen. Vielmehr sollen sie sich dem Herrn anpassen und sich an ihm orientieren (1Pet 1,14-15), damit sie ein gutes Zeugnis in der Welt sind.  <\/p>\n\n\n\n

Im Folgenden werden wir sehen, was es bedeutet Angeh\u00f6rige des Volkes Gottes zu sein.  <\/p>\n\n\n\n

1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Aebi, E <\/em>\u201eKurze Einf\u00fchrung in die Bibel\u201c, Bibellesebund.\u00a0
Krimmer, Heiko.<\/em> Edition C Bibelkommentar NT, \u201e1+2.Petrusbrief\u201c, H\u00e4nssler Verlag.\u00a0
Fruchtenbaum, Arnold. \u201e<\/em>Die Petrusbriefe und Judas\u201c, <\/em>CMD H\u00fcnfeld.\u00a0
MacDonald, W. (2018) <\/em>\u201eKommentar zum Neuen Testament\u201c, Bielefeld: CLV.\u00a0\u00a0
Wiersbe, Warren. <\/em>Kommentar zur NT, \u201e<\/em>Timotheus bis Offenbarung\u201c <\/em>CLV Dillenburg.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Um den Text richtig einzuordnen, m\u00fcssen wir die Themen des Kontextes betrachten. <\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Die Stellung als auserw\u00e4hltes Gottesvolk in der Welt ist eine ab- und ausgesonderte. Sie ist und bleibt ein Fremdk\u00f6rper in dieser Welt.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
      \n
    1. Das Verh\u00e4ltnis von Israel und Gemeinde als Gottes Volk: Sie sind voneinander zu unterscheiden und doch eng miteinander verbunden. Beide (Israel und Gemeinde) teilen die Stellung als Gottesvolk in der Welt und sind Fremdk\u00f6rper, die in dieser Welt gehasst werden.\u00a0\u00a0<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Betrachten wir die Merkmale der Gemeinde als Volk Gottes.  <\/p>\n\n\n\n

      V. 1-3 Die Gemeinde als Volk Gottes \u00fcbt sich in einem heiligen Lebenswandel. <\/em> <\/p>\n\n\n\n

      Das Volk Gottes besteht aus wiedergeborenen Gl\u00e4ubigen (1Pet 1,3+23), die durch den Heiligen Geist bef\u00e4higt waren, Gottes Willen zu gehorchen (1,14+22). Petrus schreibt an neugeborene Kinder Gottes, die im Glauben und der Heiligung heranwachsen m\u00fcssen. Sie sollten, wenn sie wirklich Kinder Gottes sind, lernen, die alten und b\u00f6sen Wesensz\u00fcge abzulegen und sich von Gottes Geist mehr und mehr heiligen zu lassen (vgl. 1Thess 5,23).  <\/p>\n\n\n\n

      V. 4-5<\/em> Die Gemeinde als Volk Gottes ist ein geistliches Haus. <\/em> <\/p>\n\n\n\n

      Zwei wichtige Besonderheiten sind zu beobachten.  <\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. Petrus, der als Apostel vor allem unter den Juden wirkte (Gal 2,8), gebraucht hier viele alttestamentliche Bez\u00fcge und Zitate, die ein j\u00fcdisches Verst\u00e4ndnis voraussetzen. Das ist ein starkes Indiz, dass er vor allem j\u00fcdische Gl\u00e4ubige anspricht, die Jesus als ihren Messias erkannt und angenommen haben.\u00a0<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
          \n
        1. Petrus \u00fcbertr\u00e4gt den alttestamentlichen Tempeldienst des Volkes Israel geistlich auf die Gl\u00e4ubigen in Jesus bzw. die Gemeinde.\u00a0\u00a0<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
          Israel<\/strong> <\/td>Gemeinde<\/strong> <\/td><\/tr>
          Hat ein irdisches Haus aus toten Steinen <\/td>Ist ein geistliches Haus aus lebendigen Steinen  <\/td><\/tr>
          Bringt irdische (fleischliche) Opfer <\/td>Bringt geistliche Opfer <\/td><\/tr>
          Ist Gottes irdisches Volk <\/td>Ist Gottes geistliches Volk <\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

          Damit wird klar, die christliche Gemeinde hat keinen Tempel, sondern ist ein Tempel und damit \u00e4hnelt sie zwar der Berufung und Bestimmung des irdischen Volkes Israel, ist aber nicht dasselbe. Es ist eine geistliche\/ bildhafte Anwendung auf die Gemeinde. <\/p>\n\n\n\n

          V.6-8 Die Gemeinde als Volk Gottes gr\u00fcndet sich auf JESUS CHRISTUS.  <\/em> <\/p>\n\n\n\n

          a. Jesus ist der Grund- und Eckstein des geistlichen Hauses der Gemeinde.  <\/p>\n\n\n\n

          V.6 Petrus zitiert Jes 28,16 und verweist damit auf Jesus Christus, der diese Verhei\u00dfung erf\u00fcllt.  <\/p>\n\n\n\n

          – Zion, das ist Jerusalem.<\/em> Dort hat Jesus nicht nur sein Leben f\u00fcr die S\u00fcnde der Welt dahingegeben, sondern auf Zions Berg hat er auch den neuen Bund in seinem Blut eingef\u00fchrt und die Grundlage f\u00fcr das neutestamentliche Volk Gottes, die Gemeinde gelegt.  <\/p>\n\n\n\n

          – der Stein ist ein Baustein.<\/em> Er ist ein Hinweis auf den Felsen (Golgatha), der ein ungenutzter H\u00fcgel in einem Steinbruch war, wo man die Steine zum Tempelbau abgebaut hatte. Doch die Steine von dem H\u00fcgel hatten die Bauleute nicht benutzt. Auf diesem verworfenen Steinblock stand sp\u00e4ter das Kreuz Jesu und wurde zur Grundlage der Erl\u00f6sung. <\/p>\n\n\n\n

          – der Eckstein ist ein Eckstein.<\/em> Nicht, wie oft angenommen der Schlussstein eines Bogens, der oben in der Mitte alles zusammenh\u00e4lt. Der Eckstein, ist der erste Fundamentstein, an dem alle weiteren Bausteine sich orientieren und an dem das ganze Haus vermessen und ausgerichtet wird. Paulus gebraucht in Eph 2,19-21 dasselbe Bild. Die Apostel und Propheten richten sich an JESUS, dem Eckstein aus und dann auch der ganze Bau der Gemeinde. Als lebendige Steine sind wir nun Teil von Gottes Haus (Volk), sind fest und sicher eingef\u00fcgt. Diese Standhaftigkeit wird in Jes 28,16 angedeutet, wo es hei\u00dft: \u201ewer glaubt, der flieht nicht!\u201c <\/p>\n\n\n\n

          b. Jesus wird vom Hohen Rat als Messias abgelehnt und verworfen <\/p>\n\n\n\n

          V.7 Petrus zitiert Ps 118,22 und verweist darauf, dass Jesu der Stein ist, der von den j\u00fcdischen Verantwortlichen abgelehnt wurde. Die Bauleute waren die Mitglieder des Hohen Rates. Sie waren die geistlichen Leiter im Haus (Volk) Israel und somit f\u00fcr das geistliche Leben verantwortlich. Doch sie lehnten Jesus als Messias ab.  <\/p>\n\n\n\n

            \n
          • Siehe Apg 4,11, Petrus vergleicht den Hohen Rat mit den Bauleuten.\u00a0<\/li>\n\n\n\n
          • Siehe Mt 21,40-44, Jesus erz\u00e4hlt das Gleichnis vom Weinberg und zitiert Ps 118,22-23. Hier sagt Jesus, dass das Reich Gottes einem anderen Volk gegeben w\u00fcrde, was dessen Fr\u00fcchte bringt.\u00a0\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            c. Die Ablehnung Jesus f\u00fchrt zum eigenen Verderben <\/p>\n\n\n\n

            Petrus zitiert Jes 8,14 und erinnert daran, dass die Ablehnung des Messias zum Fall und zum Straucheln f\u00fcr das Volk Israel bereits vorausgesagt wurde.  <\/p>\n\n\n\n

            Wichtig: Hier sto\u00dfen wir auf das Geheimnis von Gottes Heilsplan mit Israel. Denn Jes 8,14 und Ps 118,23 sagen voraus, dass Israel an Christus Ansto\u00df nehmen und fallen w\u00fcrde. Das irdische Volk Israel setzt in Gottes Heilsplan aus und wurde \u201ezeitweise\u201c verworfen (vgl. R\u00f6m 11). Durch diesen Fall Israels kam das Heil zu den Heiden und er\u00f6ffnete ihnen den Zugang ins Volk Gottes. <\/p>\n\n\n\n

            V. 9-8 Die Gemeinde als Volk Gottes genie\u00dft gro\u00dfartige Privilegien<\/em> <\/p>\n\n\n\n

            Petrus zitierte 2Mo 19, 5-6 und \u00fcbertr\u00e4gt nun geistlich Israels Berufung und Bestimmung vom Sinai auf die Gl\u00e4ubigen des Neuen Testamentes, der Gemeinde.  <\/p>\n\n\n\n

            Ein markanter Unterschied ist, dass Petrus das Zitat aus 2Mo 19 etwas anders wiedergibt. In 2Mo 19 haben wir Gottes Absichtserkl\u00e4rung mit Israel: \u201eWenn ihr nun wirklich meiner Stimme Geh\u00f6r schenken und gehorchen werdet\u2026dann sollt ihr\u2026 \u201c<\/em>. In 1Pet 2 sagt Petrus: \u201eIhr aber seid ein auserw\u00e4hltes Geschlecht\u2026\u201c. <\/em> <\/p>\n\n\n\n

            Damit wird klar, der gl\u00e4ubige \u00dcberrest von j\u00fcdischen Menschen, die zum Glauben an Jesus gekommen sind, erf\u00fcllt nun die eigentliche Berufung Israels. Mit eingeschlossen sind die Gl\u00e4ubigen aus den Nationen, die durch Gottes Gnade jetzt in die Berufung des Volkes Gottes mit aufgenommen wurden (siehe Eph. 2,11-22).  <\/p>\n\n\n\n

            Petrus \u00fcbertr\u00e4gt also die Berufung des irdischen Volkes Gottes auf die Gemeinde und nennt f\u00fcnf besonderen Privilegien. <\/p>\n\n\n\n

            Gl\u00e4ubige in Christus sind:  <\/p>\n\n\n\n

              \n
            1. Ein auserw\u00e4hltes Geschlecht\u00a0<\/strong>\u00a0<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

              Die \u201eAuserw\u00e4hlung\u201c steht am Anfang. Wie Gott sein Volk Israel aus Liebe erw\u00e4hlt hat (5Mo 7,7-8), so hat auch Gott die Gemeinde aus Liebe erw\u00e4hlt (Joh 15,16). Weder Israel noch die Gemeinde ist nicht gr\u00f6\u00dfer oder besser als andere, aber sie sind von Gott geliebt und erw\u00e4hlt. Das griechische Wort f\u00fcr \u201eGeschlecht\u201c meint Abstammung. Wie das alttestamentliche Volk Israel vieles gemeinsam hat und Nachkommen aus dem einen Geschlecht Abrahams sind, so sind auch die Gl\u00e4ubigen des Neuen Testamentes geistliche Nachkommen Abrahams, dem Vater des Glaubens (R\u00f6m 4,12). Das geistliche Volk Gottes sind geistliche Kinder Abrahams, sie sind wiedergeboren durch Gottes unverg\u00e4ngliches Wort, erf\u00fcllt und bef\u00e4higt durch den Heiligen Geist und Teil von Gottes Volk.  <\/p>\n\n\n\n

                \n
              1. Ein k\u00f6nigliches Priestertum\u00a0<\/strong>\u00a0<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                Es meint nicht, dass die Gl\u00e4ubigen selbst kleine K\u00f6nige w\u00e4ren. Vielmehr stehen sie im k\u00f6niglichen Dienst, im k\u00f6niglichen Reich f\u00fcr den K\u00f6nig aller K\u00f6nige. Ihr Dienst ist ein Priesterdienst im Auftrag des Herrn. Doch im Gegensatz zum alttestamentlichen j\u00fcdischen Priestertum, der nur einem bestimmten Personenkreis (Aaron und seine Nachkommen) vorbehalten war, gilt in der Gemeinde das allgemeine Priestertum.  <\/p>\n\n\n\n

                Dass die Kirche ein klerikales Priestertum nach dem alttestamentlichen Vorbild eingef\u00fchrt hat, das nur bestimmten ordinierten Personenkreis vorbehalten ist, hat seine Ursache in einer kirchengeschichtlichen Fehlentwicklung, die glaubt, dass die Kirche das Volk Israel abgel\u00f6st und ersetzt hat (Ersatztheologie). Diese Sichtweise ist aber der Bibel fremd und deutet Petrus auch hier nicht an.  <\/p>\n\n\n\n

                Jeder Christ geh\u00f6rt zur k\u00f6niglichen Priesterschaft, in der er Gott nahe ist und ihm dienen darf. Gl\u00e4ubige treten f\u00fcr die Menschen in dieser Welt ein, leisten F\u00fcrbitte und tragen dazu bei, dass die Menschen sich mit Gott vers\u00f6hnen (vgl. 2Kor 5,20).  <\/p>\n\n\n\n

                  \n
                1. Ein heiliges Volk des Eigentums<\/strong>\u00a0<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                  Alle drei Begriffe lohnt es sich kurz zu betrachten. \u201eHeilig\u201c meint, dass Gl\u00e4ubige von Gott aus der Welt abgesondert wurden, um f\u00fcr Gott zu leben. Sie f\u00fchren ein Leben in der Heiligung, richten ihr Denken, Tun und Wollen an Gottes Wort aus. \u201eVolk\u201c meint nicht eine bestimmte ethnische Gruppe (Juden), sondern hier eine Gruppe von Menschen, die eine gemeinsame Zugeh\u00f6rigkeit haben. \u201eEigentum\u201c meint, dass Gott selbst der Besitzer dieses Volkes ist. Er hat sich die Gemeinde erkauft, er hat sich das Volk erw\u00e4hlt und dieses Volk steht unter seiner Obhut und seiner Herrschaft. Wir geh\u00f6ren unserem HERRN und keine andere Macht hat Besitzanspruch auf die Kinder Gottes.  <\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  1. Ein Zeugen Gottes in der Welt\u00a0<\/strong>\u00a0<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                    Die Privilegien enthalten auch eine gewisse Verantwortung. Die Gemeinde als Volk Gottes ist ein Licht und Zeuge in dieser Welt f\u00fcr Gott. Christen sollen bekennen und bezeugen, was der HERR in ihrem Leben getan hat. Christen k\u00f6nnen und sollen nicht davon schweigen, was Jesus an ihnen Gutes getan hat (Apg 4,20). Angefangen von der Bekehrung und dem damit verbundenen Herrschaftswechsel, dass JESUS frei macht von der Macht der Finsternis und uns zu Kindern seines Reiches gemacht hat. Jeder Christ soll im Alltag die Tugenden, die Herrlichkeiten und Vollkommenheit von Jesus bekennen und weitergeben.  <\/p>\n\n\n\n

                      \n
                    1. Ein begnadigtes Gottes Volk<\/strong>\u00a0<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                      In Vers 10 zitiert Petrus Verse aus Hosea und erinnert an den Stellungswechsel. Im verlorenen Zustand ohne Jesus waren die Heiden ein Nicht-Volk, so wie es Paulus in Eph 2,1-13; 11-19 beschreibt. Verloren, fremd von den B\u00fcndnissen, ohne Gott und ohne Hoffnung in dieser Welt. Durch Christus, wurde ein Nicht-Volk zum Gottesvolk und sogar zu S\u00f6hnen Gottes (R\u00f6m 9,26). Welch ein Grund zur Dankbarkeit, dass Gott uns aus Liebe und Gnade errettet hat (Eph 2,5-8)!  <\/p>\n\n\n\n

                      Dieselbe Gnade und Liebe ist es auch, die das j\u00fcdische Volk wiederherstellen wird. Wenn Petrus Hosea 1,6.9.10 zitiert, dann beinhaltet das einmal die Tatsache, dass ein Nicht-Volk zu Gottes Volk wird. Aber es er\u00f6ffnet auch die zuk\u00fcnftige und endzeitliche Perspektive, wenn der HERR sich \u00fcber sein irdisches Volk Israel erbarmen wird. (vgl. Hos 2,23; R\u00f6m 11,17.24f).  <\/p>\n\n\n\n

                      Das Gott die Gemeinde sein Volk Gottes nennt, bedeutet nicht, dass Gott mit Israel fertig w\u00e4re oder abgeschlossen hat. Die Bestimmung f\u00fcr Israel bleibt bestehen und wird seine Erf\u00fcllung erst in der messianischen Zeit erreichen (vgl. Mal 3,7; Hos 2,1). Dann werden die Begriffe \u201eheiliges Volk\u201c, \u201epriesterliches K\u00f6nigreich\u201c, \u201eVolk des Eigentums\u201c auch f\u00fcr Israel seine volle Entfaltung bekommen. <\/p>\n\n\n\n

                      Bis dahin ist die Gemeinde Gottes Volk und Werkzeug, um die frohe Botschaft des Evangeliums von Jesus in dieser Welt zu verbreiten.  <\/p>\n\n\n\n

                      2. Verstehen, worum es geht<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

                      2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

                      Der Textabschnitt wird leider gern missbr\u00e4uchlich dazu verwendet, um eine Ersatztheologie zu begr\u00fcnden. Sie lehrt, dass die Kirche das irdische Volk Israel ersetzt hat, indem die alttestamentlichen Bestimmungen und Verhei\u00dfungen Israels auf die Kirche \u00fcbergegangen w\u00e4ren. Doch die Kirche\/ Gemeinde ist nicht das wahre Israel und auch nicht das wahre Volk Gottes. Die Gemeinde ist das geistliche Volk Gottes. In Christus hat die Gemeinde Zugang und Anteil an den Bestimmungen des Volkes Israels, aber bei weitem nicht g\u00e4nzlich bekommen.  <\/p>\n\n\n\n

                      Diese Auslegung w\u00fcrde dem Text nicht gerecht werden, weil Petrus das einfach nicht schreibt. Im Gegenteil \u2013 die Betonung auf ein \u201egeistliches Haus\u201c zeigt an, dass Petrus die AT-Stellen im geistliche Schriftsinn auslegt \u2013 damit wird aber der literarische Schriftsinn nicht hinf\u00e4llig. Petrus hat damit das irdische Volk Israel nicht mit der Gemeinde ersetzt, sondern sieht eine zus\u00e4tzliche geistliche Erf\u00fcllung.  <\/p>\n\n\n\n

                      2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

                      Als Einstiegsbeispiele:  <\/p>\n\n\n\n

                        \n
                      1. Volkszugeh\u00f6rigkeit: Was sind bestimmte Gemeinsamkeiten oder Merkmale von Volkszugeh\u00f6rigkeiten, z.B: Was ist typisch Deutsch, Englisch usw. Ausweis oder Pass, gemeinsame, selbe Kultur, Sprache oder Lebensweise, etc.?\u00a0Was ist typisch f\u00fcr Gottes Volk \/ Gemeinde?\u00a0<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
                          \n
                        1. Gemeinde Gottes als Kontrastgesellschaft. Christliche \u00dcberzeugungen bilden zunehmend einen Gegensatz zum Mainstream. Auch wenn f\u00fcr viele ein Glaubensleben mit biblischen-ethischen Moralvorstellungen nachvollziehbar ist, so regt die Art und Weise, wie Gottes Volk in dieser Welt lebt, andere zum Nachdenken an. Das Leben und Verhalten von Christen kann ohne Worte zum lauten Zeugnis f\u00fcr Gott werden.\u00a0\u00a0<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                          2.3\u00a0Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

                            <\/ol>\n\n\n\n

                            Die Gemeinde als Volk Gottes besteht aus wiedergeborenen Gl\u00e4ubigen<\/em> \u2013 es kann gezielt die Frage gestellt werden, ob jeder der anwesenden Gewissheit hat, wirklich zum Volk Gottes zu geh\u00f6ren. Zeige auf und erkl\u00e4re, wie man Kind Gottes wird!  <\/p>\n\n\n\n

                            Die Gemeinde ist eine auserw\u00e4hlte Nachkommenschaft \u2013<\/em> hier geht es nicht um eine pers\u00f6nliche Pr\u00e4destination (Erw\u00e4hlung) zum Heil, sondern dass Gott eine Nachkommenschaft als sein Volk Gottes vorherbestimmt hat. Wer Teil dieses Volkes oder der Nachkommenschaft wird, h\u00e4ngt von der pers\u00f6nlichen Glaubensentscheidung und der Aufnahme oder Ablehnung zu Jesus Christus ab.  <\/p>\n\n\n\n

                            Die Gemeinde ist ein geistliches Volk und geheiligtes Volk \u2013 <\/em>das kann konkret bedeuten: <\/p>\n\n\n\n

                              \n
                            • Wo muss ich Bosheit, Neid oder andere alte Verhaltensweisen ablegen? (Bsp.: Im Umgang mit Arbeitskollegen, Ehepartner oder Eltern, Unterordnung der Obrigkeit).\u00a0\u00a0<\/li>\n\n\n\n
                            • Welche Bereiche meines Lebens stehen nicht unter der k\u00f6niglichen Herrschaft und ben\u00f6tigen einen Heiligungsprozess? (Bsp.: Gedankenwelt, Begierden, W\u00fcnsche, Unzufriedenheit)\u00a0<\/li>\n\n\n\n
                            • Heilig bedeutet nicht nur die Abgrenzung von Negativen, sondern die Zuordnung und N\u00e4he zu Gott. Wo ben\u00f6tigt dein Leben mehr Beziehung zu Gott und seiner Gemeinde?\u00a0\u00a0<\/li>\n\n\n\n
                            • Gehst du und lebst du Gemeinde oder bist du nur Teil und Gast einer Gemeinde?\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                              Die Gemeinde und das allgemeine Priestertum \u2013 was bedeutet das konkret? <\/p>\n\n\n\n

                              Jeder Gl\u00e4ubige hat einen Priesterdienst und ist damit f\u00fcr das geistliche Leben verantwortlich. Da stellen sich die Fragen:
                              – \u00dcberlasse ich den Priesterdient bestimmten klerikalen Personen oder sehe ich mich selbst auch als Mitarbeiter mit einer Priesteraufgabe in der Gemeinde?\u00a0\u00a0
                              – Wie sehr k\u00fcmmert dich das geistliche Wohl anderer?\u00a0
                              – Wie sehr machst du dein eigenes geistliches Leben von bestimmten Personen abh\u00e4ngig \u2013 das allg. Priestertum ruft zur Eigenverantwortung f\u00fcr das eigene geistliche Leben!\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

                                \n
                              • Priester beten f\u00fcr Menschen: F\u00fcr welche Menschen k\u00f6nntest du konkret F\u00fcrbitte tun, dass sie Jesus kennen lernen.\u00a0\u00a0<\/li>\n\n\n\n
                              • Priester laden Menschen zur Gottesbegegnung ein: Wen k\u00f6nntest du konkret auf seine Gottesbeziehung ansprechen und ermutigen eine Glaubensbeziehung mit Jesus einzugehen?\u00a0<\/li>\n\n\n\n
                              • Priester nehmen N\u00f6te und Lasten anderer ernst: Wo kannst du anderen helfen, ihre S\u00fcndennot zu Jesus bringen zu k\u00f6nnen, ihnen Vergebung zuzusprechen, sie im Glauben zu st\u00e4rken und Jesus nah und lieb machen?\u00a0<\/li>\n\n\n\n
                              • Wo brauchen Glaubensgeschwister Trost, Zuspruch und Gewissheit, dass sie Gottes Eigentum sind und der Teufel kein Anrecht auf sie hat?\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                Wie kann Gemeinde ein verk\u00fcndigendes Volk Gottes in dieser Welt sein?  <\/p>\n\n\n\n

                                  \n
                                • \u00a0\u00dcberlege wie und wem du Zeugnis geben kannst, was Gott in deinem Leben Gutes getan hat?\u00a0\u00a0<\/li>\n\n\n\n
                                • \u00a0Wann hast du das letzte Mal einem Ungl\u00e4ubigen erz\u00e4hlt, wie du Christ geworden bist? (ein kurzes Bekehrungszeugnis von ca. 3 Minuten \u2013 schreib es dir auf).\u00a0<\/li>\n\n\n\n
                                • \u00a0Wie begeistert redest du von Jesus und seinen Tugenden und Herrlichkeiten?\u00a0\u00a0<\/li>\n\n\n\n
                                • \u00a0\u00dcber die Tugenden Gottes muss nicht nur geredet werden, sie m\u00fcssen vor allem im Volk Gottes gelebt werden. Wo stimmen die Tugenden Gottes und dein Alltagsleben nicht \u00fcberein?\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                  Dass wir als Heiden von einem Nicht-Volk Zugang zu Gottes-Volk bekommen haben, darf uns zutiefst dankbar machen.  <\/p>\n\n\n\n

                                    \n
                                  • Gleichzeitig sollte uns dies veranlassen, noch mehr f\u00fcr das ungl\u00e4ubige Volk Israel zu beten, dass auch sie ihren Messias erkennen und gerettet werden.\u00a0\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                    3. Sagen, wo es hingeht<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

                                    3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

                                    Die Zuh\u00f6rer sollen verstehen lernen, dass es ein besonderes Vorrecht ist, zum auserw\u00e4hlten Volk Gottes zu geh\u00f6ren. Es ist Gottes Erbarmen und Liebe, die mich gesucht und zu seinem Kind gemacht hat. Ungl\u00e4ubige sollen hinterfragt werden, ob und warum sie nicht wirklich ganz zu Gottes Volk geh\u00f6ren wollen und was sie hindert Christ zu werden. <\/p>\n\n\n\n

                                    Gl\u00e4ubige Christen sollen aus Dankbarkeit dieses Privilegs sich wieder der Berufung und Bestimmung als Volk Gottes annehmen. Sie sollen ermutigt werden, ein heiliges und priesterliches Christenleben zu f\u00fchren und ihren Platz als Zeugen Gottes in der Welt einnehmen.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

                                    3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

                                      <\/ol>\n\n\n\n

                                      Die Gemeinde ist Gottes Volk in dieser Welt, um Menschen die Botschaft von Jesus zu bezeugen und zu offenbaren.  <\/p>\n\n\n\n

                                        \n
                                      1. Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong>\u00a0<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
                                          \n
                                        1. Von Gott geliebt \u2013 ein auserw\u00e4hltes Volk<\/li>\n\n\n\n
                                        2. Von Gott privilegiert \u2013 ein priesterlicher Dienst\u00a0\u00a0<\/li>\n\n\n\n
                                        3. Von Gott erkauft \u2013 ein g\u00f6ttliches Eigentum\u00a0<\/li>\n\n\n\n
                                        4. Von Gott beauftragt \u2013 ein Zeugnis f\u00fcr Jesus\u00a0\u00a0<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
                                            <\/ol>\n\n\n\n
                                              <\/ol>\n\n\n\n
                                                <\/ol>\n\n\n\n

                                                3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

                                                Zitate: <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

                                                Allgemeines Priestertum ist nicht allgemeines Rednertum, sondern allgemeiner Dienst im Heiligtum.
                                                (Otto Schopf)\u00a0<\/p>\n\n\n\n

                                                Weder Welt noch Satan haben einen Anspruch auf uns, sondern durch unsere Erschaffung wie durch unsere Erl\u00f6sung sind wir das Eigentum des Herrn.\u00a0
                                                (Charles Haddon Spurgeon)\u00a0<\/p>\n\n\n\n

                                                (Klaus Eberwein) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                                Jahresthema: Von der Sch\u00f6nheit der Gemeinde – biblische Bilder der Gemeinde   Predigtthema: Bilder der Gemeinde \u2013 Gottes Volk  Gottesdienst Einleitung:   2Mo 19,3-6; Off 1,4-6; Vorschl\u00e4ge zur Textlesung  Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung […]<\/p>\n","protected":false},"author":975937,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[],"class_list":["post-5031","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-1-petrus"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-06-24 12:09:47","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5031","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/975937"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5031"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5031\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5032,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5031\/revisions\/5032"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5031"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5031"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5031"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}