{"id":5026,"date":"2024-05-16T09:53:22","date_gmt":"2024-05-16T07:53:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=5026"},"modified":"2024-06-04T09:58:27","modified_gmt":"2024-06-04T07:58:27","slug":"predigthilfe-vom-30-juni-2024-1-petrus-51-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-30-juni-2024-1-petrus-51-5\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 30. Juni 2024 &#8211; 1. Petrus 5,1-5"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Jahresthema: <\/strong>Bilder der Gemeinde<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Predigtthema: <\/strong>Gottes Herde<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Predigttext:&nbsp; <\/strong>1Petr 5,1-5; Mt 18,12-14; Apg 20,28-29; Joh 10,14-16<strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen, um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Herausforderung bei der Predigtvorbereitung ist in diesem Fall das Arbeiten mit vier unterschiedlichen Bibeltexten. Ob alle gleicherma\u00dfen behandelt werden oder der Fokus auf einen bestimmten Text gelegt wird liegt in diesem Fall im Ermessen des Predigers. Unsere Texte finden sich an unterschiedlichen Stellen des NT. In Mt 18,12-14 erz\u00e4hlt Jesus das Gleichnis vom verlorenen Schaf \u2013 als Bild f\u00fcr die Liebe Gottes zu den Verlorenen. Joh 10,14-16 ist Teil der \u201eIch-bin\u201c-Worte Jesu \u2013 Jesus ist der gute Hirte, der seine Schafe kennt und bereit ist sein Leben f\u00fcr sie zu geben. In der Apostelgeschichte finden sich in Apg 20,28-29 ein Auszug der Abschiedsworte von Paulus an die \u00c4ltesten der Gemeinde in Ephesus, in denen er diese ermahnt gut f\u00fcr ihre \u201eHerde\u201c zu sorgen (also die Gemeinde in Ephesus). In 1Petr 5,1-5 widmet sich Petrus innerkirchlichen Themen \u2013 und legt den Fokus dabei auf die Leiter als Hirten der Gemeinde. Er beschreibt, wie dieses Hirtenamt auszuf\u00fcllen ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Edition C Bibelkommentar NT<\/li>\n\n\n\n<li>\u201eDer Neue Matthew Henry Kommentar\u201c von Matthew Henry<\/li>\n\n\n\n<li>\u201eKommentar zum Neuen Testament\u201c von William MacDonald<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Beachtenswerte Anmerkungen zum Predigttext bietet z.B. die MacArthur Studienbibel (S. 1338, 1513f, 1581, 1871)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Mt 18,12-14:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V. 12:<\/strong> \u201eWas meint ihr?\u201d \u2013 das ist eine p\u00e4dagogische Frage. Jesus will die Zuh\u00f6rer ins Nachdenken bringen. Und die Situation, die er beschreibt, passt auch sehr gut in die Lebenswelt der damaligen Zuh\u00f6rer: von einem Hirten und seiner Schafherde. Von Schafen ist in biblischen Redewendungen und Gleichnissen \u00f6fters die Rede. Mal steht das Schaf dabei einfach f\u00fcr materiellen Besitz oder meint wirklich ein Schaf (z.B. wie in Deut 22,1), mal steht seine wehrlose und verletzliche Art im Mittelpunkt (Jes 53,7; Jer 11,19; Mt 10,16), aber in einer gro\u00dfen Anzahl der F\u00e4lle, wird die Gemeinschaft der Israeliten als Ganzes oder einzelne Israeliten mit einer Schafherde verglichen (Num 27,17; 2Sam 12,4; 2Sam 24,17; Ps 74,1; 100,3; Jes 53,6; Hes 34,5ff; Mt 9,36; 15,24). Die zur\u00fcckgelassenen Schafe w\u00fcrde nat\u00fcrlich niemand schutzlos stehenlassen (wie etwa das Lied von \u201eReckless Love\u201c suggeriert) sondern sicher in einer H\u00f6hle oder in der Obhut eines befreundeten Hirten unterbringen, bevor er sich auf die Suche begibt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V.13:<\/strong> Analog zu diesem Hirtenverhalten steht Hes 34,16 \u2013 das Verhalten des guten Hirten aus Hes 34 (besonders in den Versen 11-16) passt zu dem von Jesus \u2013 er ist dieser gute Hirte. \u201eUnd wenn es geschieht, dass er\u2019s findet\u201c \u2013 diese Formulierung macht klar: Es ist keine Selbstverst\u00e4ndlichkeit, dass das verlorene Schaf auch wiedergefunden wird. Umso gr\u00f6\u00dfer die Freude, wenn dies eben dann doch geschieht. Die Freude \u00fcber das verlorene Schaf hei\u00dft \u00fcbrigens nicht, dass dieses in irgendeiner Art und Weise dauerhaft bessergestellt ist als die 99 anderen Schafe. Die Freude ist da und im Moment liegt die Aufmerksamkeit auf dem Verlorenen, aber sobald dieses wieder in der Herde eingegliedert ist, gilt die Freude des Hirten wieder allen Schafen gleicherma\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V. 14:<\/strong> \u201ebei eurem Vater\u201c \u2013 diese Worte werden zu J\u00fcngern gesprochen, die Kinder Gottes sind. Nur f\u00fcr sie ist Gott der Vater (Mt 5,9). Die Kleinen, die verloren gehen k\u00f6nnen, geh\u00f6ren bereits zur Herde (der Gemeinde), es geht hier also nicht um Nichtchristen, die neu gewonnen werden m\u00fcssen (auch wenn das nat\u00fcrlich ebenfalls ein Anliegen Gottes ist), sondern um Gemeindeglieder. Der Auftrag an die Gemeindeleitung (und an den Rest der Gemeinde) ist also: Passt auf meine J\u00fcnger auf und verliert sie nicht! Tut alles, was euch m\u00f6glich ist, um Gemeindeglieder bei Jesus und seiner Gemeinde zu halten, sto\u00dft sie nicht von euch. Das gilt nat\u00fcrlich nur soweit, wie \u201edas Kleine\u201c die Gemeinde nicht aus eigenem Entschluss verl\u00e4sst \u2013 in diesem Fall steht die Gemeinde nicht mehr in der Verantwortung.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Joh 10,14-16:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V. 14-15:<\/strong> Jesus vergleicht sein Verh\u00e4ltnis zu seinen Schafen mit seinem Verh\u00e4ltnis zum Vater. Seine Verbindung zum Vater macht ihn \u00fcberhaupt erst zum guten Hirten. Was Jesus hier beschreibt, geht auch \u00fcber das \u00fcbliche Verhalten eines \u201eguten Hirten\u201c hinaus \u2013 dieser setzt vielleicht in einer Notsituation sein Leben aufs Spiel f\u00fcr die Herde (Joh 10,11). Aber sich ganz bewusst f\u00fcr diese zu opfern ist eben kein normales Hirtenverhalten mehr: Es ist Jesusverhalten \u2013 eines, dass er sp\u00e4ter in seinem Leben in die Tat umsetzen wird. Gleichzeitig ist aber schon an diesem Punkt in seinem Leben klar, das sein Weg ein sehr gef\u00e4hrlicher ist (Joh 5,18). Das Jesus in g\u00f6ttlicher Allwissenheit wei\u00df, wer zu ihm geh\u00f6rt sollte nicht verwundern \u2013 aber ermutigen. Gleichzeitig ist dieses Wissen aber beidseitig. Auch die Schafe kennen ihren Hirten. Nur so wird sichergestellt, dass sie auch nur ihm folgen. Die Beziehung von Jesus und seinen Schafen, seiner Gemeinde ist eine ganz besondere \u2013 f\u00fcr sie hat Jesus sein Leben gegeben (Eph 5,25).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V. 16<\/strong>: Der Blick von Jesus geht \u00fcber den \u201eStall Israels\u201c hinaus \u2013 auf der ganzen Welt finden sich seine Schafe, nicht nur im Volk Israel \u2013 sondern auch unter den Heiden. Jesus wird sein Leben geben und gleichzeitig \u201emuss\u201c er diese anderen Schafe herf\u00fchren. Die Auferstehung ist hier schon im Blick. Die Dinge passieren in der Reihenfolge wie beschrieben \u2013 Jesus gibt sein Leben und erst nach seiner Auferstehung geschieht die Sammlung der Schafe aus den Nationen (beginnend in der Apostelgeschichte). Die \u201eSchafe\u201c aus allen Nationen werden mit den j\u00fcdischen Gl\u00e4ubigen zusammen eine \u201eHerde\u201c bilden, eine Gemeinde. Diese Metapher f\u00fcr die Gemeinde findet sich nur hier bei Johannes. Die Gl\u00e4ubigen aus der ganzen Welt werden eine weltweite Gemeinde bilden und eins sein in ihrer Liebe zu Gott, zueinander und zur Mission Gottes f\u00fcr diese Welt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Apg 20,28-29:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V. 28:<\/strong> Diese Verse sind ein Auszug aus den Abschiedsworten von Paulus an die \u00c4ltesten in Ephesus. Hier findet sich der praktische und theologische Kern dieser Ausf\u00fchrungen. Der praktische Kern deswegen, weil das gr\u00f6\u00dfte Anliegen von Paulus ist, dass die \u00c4ltesten sich gut um die zur\u00fcckgelassene Gemeinde k\u00fcmmern (was er hier formuliert). Der theologische Kern, weil in der ganzen Apostelgeschichte nirgendwo sonst die Verbindung zwischen der Kirche, dem Opfertod Christi und dem Wirken des Heiligen Geistes gezogen wird. Die Gemeinde geh\u00f6rt Gott. Das wird in diesem Abschnitt klar gesagt. Jede Gemeinde, die es gibt, existiert allein durch das rettende Werk von Christus und ist Gott kostbar. Mit diesem Wissen sollten auch die Leiter der jeweiligen Gemeinde agieren. Die Verantwortung f\u00fcr die jeweilige \u00f6rtliche Gemeinde liegt bei deren \u00c4ltesten. Diese m\u00fcssen f\u00fcr die Gemeinde geistlich sorgen \u2013 gleichzeitig aber auch sich selbst nicht vernachl\u00e4ssigen (\u201eSo habt nun acht auf euch selbst und auf die ganze Herde\u201c). Leitung hei\u00dft, sich um andere zu k\u00fcmmern \u2013 und dabei auch sich selbst nicht aus dem Blick zu verlieren, weil man nur so angemessen f\u00fcr andere sorgen kann. Das Bild vom Hirten als Leiter findet sich auch im AT: Jer 23,3-4; Hes 34; Sach 10,3. Die \u00c4ltesten sind vom Heiligen Geist \u00fcber Gottes Herde eingesetzt \u2013 damit stehen sie in der Tradition der 70 \u00c4ltesten zur Zeit der W\u00fcstenwanderung (Num 11,24-26).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V. 29:<\/strong> Die Wachsamkeit zu der Paulus die \u00c4ltesten ermahnt ist notwendig und berechtigt, wie wir in den Briefen des NT sehen k\u00f6nnen. Bedrohungen f\u00fcr Leben und Wachstum der Kirche von innen und au\u00dfen waren pr\u00e4sent (1Tim 4,1-3; 6,3-5; 2Tim 3,1-9) und sind es auch heute immer noch.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1Petr 5,1-5:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V. 1:<\/strong> Die Gemeinden in Kleinasien stehen in einer Situation von Konflikt und Leid. Zwischen zwei Abschnitten, in denen sich Petrus mit Leid und Schwierigkeiten besch\u00e4ftigt (4,12-19; 5,6-11) findet sich unser Text. Das ist kein zuf\u00e4lliger Zusammenhang. Gerade in schweren Zeiten ist gute Leitung umso unerl\u00e4sslicher und der Druck, der auf der Gemeinde lastet, wird immer auch die Leitung besonders beanspruchen. Die Verse 1-4 richten sich direkt an die \u00c4ltesten, also die Leiter der Gemeinde. Petrus bezeichnet sich hier selbst als Mit\u00e4ltester \u2013 und zeigt somit, dass er die Herausforderungen kennt, vor denen seine Briefempf\u00e4nger stehen. Petrus bezeichnet sich selbst als Zeuge der Leiden Christi \u2013 das kann doppeldeutig verstanden werden. Einerseits war er nat\u00fcrlich leibhaftig Zeuge der Leiden des irdischen Christus. Andererseits bietet sich auch noch eine zweite Ebene an \u2013 n\u00e4mlich das Petrus um Christi willen selbst Leid auf sich genommen hat. Auch dieses Verst\u00e4ndnis ist schl\u00fcssig, weil sich alle anderen Selbstbeschreibungen von Petrus in diesem Vers auf Dinge beziehen, die auf die \u00c4ltesten, denen er schreibt ebenfalls zutreffen \u2013 Zeugen der Leiden des irdischen Christus zu sein, k\u00f6nnen sie wahrscheinlich nicht beanspruchen, f\u00fcr Jesus gelitten zu haben (oder davor zu stehen, es bald tun zu m\u00fcssen) wahrscheinlich schon.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V. 2:<\/strong> Petrus gibt eine einfache Anweisung an die \u00c4ltesten: \u201eWeidet die Herde\u201c. Das Bild von Gottes Volk als Schafherde oder ihrer Leiter als Hirten ist g\u00e4ngig im AT und NT (Ps 23; Jes 40,11; Jer 23,1-4; Hes 34,1-31; Mt 18,10-14; 26,31; Lk 12,32; Joh 10,1-18; 21,15-17; Hebr 13,20) \u2013 die enge Verbindung von Gemeinde\u00e4ltesten zu Hirten und die Aufforderung zu h\u00fcten bzw. zu weiden findet sich aber nur hier und in Apg 20,28-29. In beiden F\u00e4llen wird eine Verbindung vom Weiden zum Achthaben gezogen. Hirte ist ein Amt das Wachsamkeit erfordert. Weiden beinhaltet eben auch \u201eumsorgen, sch\u00fctzen, leiten und versorgen\u201c wie es im Kommentar von Edition C zu dieser Bibelstelle hei\u00dft. Ganz deutlich ist f\u00fcr Petrus dabei, dass die Herde Gott geh\u00f6rt \u2013 aber den Hirten anvertraut ist. Das Amt des \u00c4ltesten bzw. Hirten kann ein anstrengendes sein \u2013 umso mehr soll man diesen Dienst mit Freiwilligkeit und aus freudigem Herzen ausf\u00fcllen. Die Motivation f\u00fcr diesen Dienst soll dabei kein pers\u00f6nlicher Gewinn sein (ob in finanzieller Form oder anders) sondern der Dienst soll in sich selbst Belohnung genug sein.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V. 3:<\/strong> \u00c4lteste sollen in der Art von Jesus leiten \u2013 nicht durch Zwang oder Druck, sondern durch ihr gutes Beispiel sollen sie Einfluss nehmen auf das Leben ihrer \u201eSch\u00e4fchen\u201c. Dieser Gedanke findet sich \u00f6fters im NT (Mt 10,24-25; Phil 3,17; 2Thess 3,9; 1Kor 11,1). Dieser Gedanke passt auch gut zum Bild der Schafherde \u2013 die damaligen Hirten trieben ihre Schafe nicht von hinten an, sondern liefen vor ihnen her und brachten durch Rufen ihre Herde dazu, ihnen nachzufolgen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V. 4:<\/strong> Gute Hirten werden f\u00fcr ihren Dienst belohnt \u2013 und zwar bei der Wiederkunft Jesu Christi. Dieser ist der \u201eOberhirte\u201c, dem die Herde eigentlich geh\u00f6rt, die Gemeinde\u00e4ltesten sind nur seine \u201eHilfshirten\u201c \u2013 bei seiner R\u00fcckkehr erhalten die Hilfshirten den ihnen zustehenden Lohn. Von dieser Krone ist auch an anderen Stellen in der Bibel die Rede (2Tim 4,8; Jak 1,12; Offb 2,10) \u2013 in welcher Form sie konkret erscheinen wird k\u00f6nnen wir aber nicht sicher sagen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>V. 5:<\/strong> Wer die hier angesprochenen J\u00fcngeren genau sind, dazu wurden verschiedene Vorschl\u00e4ge gemacht. J\u00fcngere umfasst wahrscheinlich die Altersgruppe bis um die 30 Jahre. Im Kontext passend w\u00e4re, dass unter den hier angesprochenen J\u00fcngeren auch solche sind, die als Mitarbeiter und vielleicht auch zuk\u00fcnftige Leiter herangezogen werden. M\u00f6glicherweise waren einige dieser Nachwuchsleiter ungeduldig mit den eigentlichen \u00c4ltesten und frustriert \u00fcber manche Entwicklungen in der Gemeinde. Um daraus keine Streitereien entstehen zu lassen, ruft Petrus deswegen zur Unterordnung auf. Die Aufforderung sich mit Demut zu bekleiden k\u00f6nnte von der Formulierung auf die Sch\u00fcrze verweisen, die sich Sklaven f\u00fcr die Arbeit umbanden, um die eigentliche Kleidung zu sch\u00fctzen. So ein Gewand nutzte auch Jesus, als er seinen J\u00fcngern die F\u00fc\u00dfe wusch (Joh 13,4), wie Petrus selbst erlebt hat. Gut m\u00f6glich, dass er sich also hierauf bezieht.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auch wir heute sind Teil der weltweiten Gemeinde Jesu und Teil einer weltweiten (und auch lokalen) \u201eHerde\u201c von Christen. Die Texte aus Apg und 1Petr sprechen also in Lebenssituationen, die unseren eigenen Gemeindesituationen \u00e4hneln. Auch die Aussagen von Jesus im Gleichnis vom verlorenen Schaf k\u00f6nnen wir uns f\u00fcr unsere eigene Gemeindearbeit zu Herzen nehmen. Und auch nach seinem Tod und seiner Auferstehung bleibt Jesus f\u00fcr uns der gute Hirte<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Besonders angesprochen werden in dieser Predigt nat\u00fcrlich die \u00c4ltesten bzw. Gemeindeleiter. Diese sollten angeregt werden, zu \u00fcberpr\u00fcfen, ob ihre Art zu leiten zu dem Bild passt, das uns die Bibelstellen vermitteln. F\u00fcr das \u201egew\u00f6hnliche\u201c Gemeindeglied soll hingegen zur Reflektion \u00fcber den Status des eigenen \u201eSchafseins\u201c eingeladen werden. Bin ich st\u00f6rrisch und str\u00e4ube mich der Leitung zu folgen? Vertraue ich ihr oder bin ich misstrauisch? Wie stehe ich zu meinen Gemeindeleitern? Kann ich mich ihnen unterordnen? Gerade in unserer heutigen Zeit, in der die pers\u00f6nliche Freiheit \u00fcber allem steht und wir Autorit\u00e4ten oft misstrauisch gegen\u00fcberstehen sind diese Fragen wichtig zu stellen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Menschen sollen verstehen, welche Rolle die Leitung in der Gemeinde hat \u2013 und wie sie pers\u00f6nlich ihren Beitrag in der \u201eHerde\u201c ihrer lokalen Gemeinde leisten k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gemeinde ist die wertvolle Herde Gottes. Sie ist den Gemeinde\u00e4ltesten anvertraut, aber eigentlich geh\u00f6rt sie Gott. Diese Herde ist immer auch bedroht und muss gesch\u00fctzt und zusammengehalten werden. Und gleichzeitig steht sie auch immer unter dem besonderen Schutz und Blick von Jesus Christus, der diese Herde durch sein Opfer erst erm\u00f6glicht und zusammengef\u00fchrt hat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">a) Die wertvolle Herde (Apg 20,28; 1Petr 5,1-5)\u00a0 <br>b) Die bedrohte Herde (Apg 20,29)<br>c) Die gerettete Herde (Joh 10,14-16; Mt 18,12-14)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die passendste Veranschaulichung befindet sich bereits in den Bibeltexten: Das Bild des Hirten. Dazu einige Gedanken des amerikanischen Pastors Timothy Keller: \u201eWarum werden die Leiter der Kirche Hirten genannt? Warum nicht General oder Chef? Einerseits haben Hirten Autorit\u00e4t \u2013 sie drehen sich nicht zu ihrer Herde um und fragen: \u201eUnd, was wollt ihr heute machen?\u201c. Sie haben Autorit\u00e4t. Sie fragen nicht, sie f\u00fchren. Gleichzeitig m\u00fcssen Hirten feinf\u00fchlig sein. Schafe sind schreckhaft, sie k\u00f6nnen sie nicht anschreien, sondern m\u00fcssen sie feinf\u00fchlig leiten. Das ist die Balance der Bibel. Einerseits ist Leitung echte Autorit\u00e4t \u2013 und andererseits eben keine brutale Machtaus\u00fcbung ohne R\u00fccksicht auf Verluste. In unserer Gesellschaft wollen wir eigentlich niemand, der uns sagt, wie wir leben sollen. Und trotzdem sagt uns die Bibel, dass wir Hirten brauchen. Wir sollten nicht auf uns allein gestellt sein. Wie Odysseus, der sich selbst an den Mast bindet, um dem Gesang der Sirenen zu widerstehen \u2013 und sich allein auf seine Seefahrer verl\u00e4sst, weil er wei\u00df, dass er allein schwach werden w\u00fcrde. Wenn du dein eigenes Herz kennst, dann wei\u00dft du, dass es auch in deinem Leben Zeiten geben wird, in denen du darauf angewiesen bist, dass du Menschen hast, vor denen du dich verantworten musst. Es wird Zeiten geben, wo du nicht klar denken kannst \u2013 du brauchst Autorit\u00e4t in deinem Leben.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(Lukas Streeb)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jahresthema: Bilder der Gemeinde Predigtthema: Gottes Herde Predigttext:&nbsp; 1Petr 5,1-5; Mt 18,12-14; Apg 20,28-29; Joh 10,14-16&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. 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