{"id":4883,"date":"2023-11-01T15:13:54","date_gmt":"2023-11-01T14:13:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=4883"},"modified":"2023-11-03T15:39:41","modified_gmt":"2023-11-03T14:39:41","slug":"predigthilfe-vom-22-november-2023-psalm-38","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-22-november-2023-psalm-38\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 22. November 2023 – Psalm 38"},"content":{"rendered":"\n

Predigtthema: Auf dich, Herr, warte ich sehnlichst<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n

1. Sehen, was dasteht<\/strong>
Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen, um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).

1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong>
Psalm 38 geh\u00f6rt zu den sogenannten Bu\u00dfpsalmen, es ist der 3. Bu\u00dfpsalm. Dieter Schneider schreibt in der Wuppertaler Studienbibel zu Psalm 38: \u201eM\u00f6glicherweise ist es auch hier wieder das Batseba-Ereignis, das David mitten im Beten einholt, denn kein zweites Vergehen hat gerade dieses seine pers\u00f6nliche Verlorenheit gezeigt.\u201c<\/strong> 2. Samuel 11 und 12, auch die Bu\u00dfpsalmen 6, 32 und 51.
Es kann aber auch die Schilderung einer Krankheit sein, der Schrei eines Todkranken, der seine ganze Angst und Not hinausschreit, \u00e4hnlich, wie wir das bei Hiob lesen. <\/p>\n\n\n\n

\u00dcberschrift in der Einheits\u00fcbersetzung: Klage eines Kranken
In manchen \u00dcbersetzungen steht in der \u00dcberschrift: zum Gedenken oder zum Ged\u00e4chtnis, als Weihrauchopfer. Im Tempel stand der Schaubrotetisch mit den Broten. Auf diesem Tisch wurde Weihrauch gestreut, der dann angez\u00fcndet wurde, als Feueropfer f\u00fcr den Herrn. 3. Mose 24,7.<\/p>\n\n\n\n

1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong>
Hilfen zur Auslegung bieten z.B.
\u2022 Das Buch der Psalmen, Dieter Schneider, Wuppertaler Studienbibel
\u2022 Das Buch der Psalmen I, Helmut Lamparter
\u2022 Anmerkungen der John MAC Arthur Studienbibel<\/p>\n\n\n\n

1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong>
Struktur des Textes<\/strong>
Die ersten 15 Verse beschreiben die tiefe Not des Psalmbeters.
Erst ab Vers 16 wird eine Ver\u00e4nderung sichtbar.<\/p>\n\n\n\n

Anmerkungen zu den Versen<\/strong>
Verse 1-3 David bringt seine Verzweiflung und sein Leiden mit dem Zorn Gottes in Verbindung. Es ist Gottes Handeln mit seinem Herzen, dass er sich tats\u00e4chlich wie durch Pfeile abgeschossen f\u00fchlt: deine Pfeile drangen in mich
Deine Hand lastet auf mir<\/p>\n\n\n\n

Verse 4-9 beschreiben die tiefe Not Davids. Er wei\u00df um seine Schuld (als Ehebrecher und M\u00f6rder) und es dr\u00fcckt ihm den Atem ab. Zuerst beschreibt er seine k\u00f6rperliche Qual. Das kann auch auf ein tats\u00e4chliches, k\u00f6rperliches Leiden hinweisen, wie wir es bei Hiob lesen.<\/p>\n\n\n\n

Es beschreibt aber auch das seelische Leiden wie es in Vers 5 beschrieben ist. Die schwere Last unvergebener Schuld kann einen Menschen seelisch und k\u00f6rperlich kaputt machen. Hier m\u00f6chte ich Mut machen zum Bekennen vor Gott und den Menschen, dann kann ich meine Last am Kreuz abgeben. In der Seelsorge erleben wir Menschen, die \u00fcber Jahre mit unvergebener Schuld leben und daran leiden. <\/p>\n\n\n\n

Vers 11 vertieft dieses \u201eSterben\u201c noch einmal.<\/p>\n\n\n\n

Verse 12 bis 15 f\u00fchren das tiefe Leiden aus. Freunde und Vertraute wenden sich ab, viele stellen sich sogar gegen ihn. Der Psalmschreiber f\u00fchlt sich einsam, verfolgt und im tiefsten Sinn sprachlos. <\/p>\n\n\n\n

Die Verse 17 und 18, 20 und 21 vertiefen dieses Empfinden noch einmal. David m\u00fcsste mit seinem Tunnelblick versinken in der Trostlosigkeit, k\u00f6nnte er sich nicht an den lebendigen Gott erinnern.<\/p>\n\n\n\n

Dieser Psalm w\u00e4re ein trost- und hoffnungsloser Psalm, w\u00e4re dazwischen nicht die Besinnung auf die Hilfe Gottes.<\/p>\n\n\n\n

Vers 10, wie gut, dass die T\u00fcr zu Gott offensteht, Gott sind alle meine N\u00f6te und Lasten bekannt. Wir sind nicht verlassen unsere Not ist Gott nicht verborgen, Jesus selbst hat alle Not, die menschenm\u00f6glich ist durchlitten.<\/p>\n\n\n\n

Vers 16, wohl dem der sich in allen Situationen, durch alle Not hindurch an den Gott erinnern kann \u201eder mich sieht\u201c, der mich h\u00f6rt, mein Herr und mein Gott, ganz pers\u00f6nlich und ganz nah.
Vers 16, vor diesem Gott muss und kann ich meine Schuld nicht verbergen. Er kennt sie sowieso.
Vers 22 und 23, wie gut, dass der Psalmschreiber mit der Hoffnung enden kann. Verlass mich nicht, bleib nicht fern von mir, eile, mir zu helfen.<\/p>\n\n\n\n

2. Verstehen, worum es geht
2.1 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong>
Der Predigtanlass ist der Bu\u00df- und Bettag. Leider ist nicht erst durch die Abschaffung als Feiertages etwas in Vergessenheit geraten. Es ist so notwendig sich zu erinnern, wie Schuld unseren Frieden (unseren Schalom) zerst\u00f6ren kann und dass ich meine Schuld vor Gott ausbreiten darf.<\/p>\n\n\n\n

Mit der Predigt am Bu\u00df- und Bettag m\u00f6chte ich zwei Schwerpunkte setzen:
Zum einen die Erinnerung meiner pers\u00f6nlichen Schuld, der unseres Volkes und generell der Menschen.
Zum Zweiten die Tiefe der Vergebung und Erl\u00f6sung. Ein Bu\u00dftag f\u00fchrt nur mit Jesus zum Frieden.<\/p>\n\n\n\n

2.2 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong>
Vermutlich kennen wir die Not, wenn wir an Mitmenschen, in der Gemeinde oder der Familie an anderen schuldig geworden sind. Wie sehr kann unvergebene Schuld qu\u00e4len und kaputt machen. Umgangssprachlich: Mein schlechtes Gewissen verfolgt mich. In Psalm 32 beschreibt David es in Vers 3, ich ward verzehrt bis ins Mark.<\/p>\n\n\n\n

3. Sagen, wo es hingeht
3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong>
Gerade am Bu\u00dftag sollten wir unsere Zuh\u00f6rer gewinnen \u00fcber unser eigenes Versagen nachzudenken. Zulassen, wo wir unsere eigene Schuld vor Augen haben. Aber auch die Gnade der Vergebung gro\u00df machen. Der Bu\u00df- und Bettag kann uns die Erl\u00f6sung durch Jesus in aller Deutlichkeit vor Augen f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n

3.2 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong>
1. S\u00fcnde und Schuld macht kaputt, Verse 1-15
2. Nur bei Gott finde ich Vergebung meiner Schuld<\/p>\n\n\n\n

3.3 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong>
\u201eAuf dich, Herr, warte ich sehnlichst\u201c. Das Thema kann ein m\u00f6glicher Einstieg sein. Bei einem Autounfall nachts, meine Frau und ich kamen zu einem schweren Unfall mit mehreren Verletzten. Wir haben Krankenwagen, Notarzt und Polizei benachrichtigt. Gef\u00fchlt hat es ewig gedauert, bis Notarzt und Krankenwagen endlich kamen. Wie hilflos standen wir daneben und wie sehr haben wir auf Hilfe gehofft.<\/p>\n\n\n\n

Hier kann ich aus meinem pers\u00f6nlichen Leben erz\u00e4hlen. Wohl kaum einer kam nicht schon in die Situation, dass er an anderen schuldig geworden ist. Manchmal sind wir lange unterwegs, bis die Bereitschaft in uns reift, um Vergebung zu bitten und die Schuld zu bekennen.<\/p>\n\n\n\n

Manch einer hat einen schweren, gef\u00fcllten Rucksack auf dem R\u00fccken, den er vielleicht schon Jahre mit sich herumtr\u00e4gt. Bei Jesus am Kreuz darf ich alles auspacken, was ich angesammelt habe, ich darf den Rucksack am Kreuz abgeben.
Psalm 34,7 Da der Elende rief, h\u00f6rte ihn der Herr und half ihm aus all seinen N\u00f6ten.<\/p>\n\n\n\n

Psalm 38 erinnert auch an das Leiden Jesu am Kreuz, denn V. 14b l\u00e4sst an Jes 53,7 denken und die Verse V. 22-23 an Ps 22,20. Aber nat\u00fcrlich b\u00fc\u00dfte Jesus nicht f\u00fcr seine eigene Schuld, sondern nahm die S\u00fcnde der Welt auf sich. Doch allen Schmerz, von dem dieser Psalm spricht, und jeden Schmerz irgendeines Menschen hat auch Jesus kennengelernt, als er das Leiden am Kreuz und die Gottverlassenheit ertragen hat. Darum kann er jede Not verstehen und helfen. Wohl dem Menschen, der sich in Schuld und Schmerz, gleich welcher Art, an diesen Retter wendet!<\/p>\n\n\n\n

M\u00f6gliche Gliederung:<\/strong>
1. S\u00fcnde macht kaputt
2. Gottes Zorn \u00fcber die S\u00fcnde
3. Gottes Liebe und die befreiende Wende<\/p>\n\n\n\n

(Hans Pfau)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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