{"id":4590,"date":"2022-10-18T10:24:17","date_gmt":"2022-10-18T08:24:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=4590"},"modified":"2022-10-18T10:24:18","modified_gmt":"2022-10-18T08:24:18","slug":"predigthilfe-vom-6-november-2022-matthaeus-24-1-31-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-6-november-2022-matthaeus-24-1-31-2\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 6. November 2022 \u2013 Matth\u00e4us 24, 1-31"},"content":{"rendered":"\n

Predigtthema: Jesus kommt in die Not und Verf\u00fchrung hinein<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n

1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

1.1 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vers 1-2:<\/strong> Nachdem Jesus in Mt 23 Warnungen und Weherufe \u00fcber die Schriftgelehrten und Pharis\u00e4er ausgesprochen hat und mit der Klage \u00fcber Jerusalem endet, berichtet uns Matth\u00e4us in Kapitel 24 & 25 dar\u00fcber, was Jesus \u00fcber die Endzeit verk\u00fcndigte. Wir werden sehen, dass Jesus diese Endzeitverk\u00fcndigung mit einer Prophetie \u00fcber Ereignisse verbindet, die im Jahr 70 n.Chr. geschehen sind. Jesus verl\u00e4sst mit seinen J\u00fcngern den Tempel. Seine J\u00fcnger bringen ihr Staunen \u00fcber den Tempelbau zum Ausdruck und machen Jesus darauf aufmerksam.<\/p>\n\n\n\n

Der Blick Jesu geht wieder einmal weiter. Er wei\u00df um die Zukunft dieser gewaltigen Steine (ca. 1m hoch und bis zu 7m lang). Sie werden von den R\u00f6mern zerst\u00f6rt werden. Jesus hatte mit seiner Prophezeiung \u00fcber den Tempel absolut recht. Auch seine Prophezeiungen \u00fcber die letzten Tage werden so eintreffen, wie Jesus es vorausgesagt hat.<\/p>\n\n\n\n

Vers 3-8:<\/strong> Matth\u00e4us macht deutlich, dass wir es im Folgenden mit einer Lehre zu tun haben, die Jesus nicht \u00f6ffentlich im Tempel verk\u00fcndigt hat, sondern nur seinen J\u00fcngern mitteilte. Wenn wir die Informationen aus Mk 13,3 dazu nehmen, dann sehen wir, dass besonders Petrus, Jakobus, Johannes und Andreas diese Fragen vorbrachten. Die J\u00fcnger kombinieren hier zwei Fragen. Einmal stellen sie die Frage, wann die Zerst\u00f6rung des Tempels stattfinden wird und dann als zweite Frage, welche Vorzeichen der Wiederkunft Jesu und der Vollendung des Zeitalters vorausgehen. Die beiden Ereignisse scheinen in der Vorstellung der J\u00fcnger zeitlich zusammenzugeh\u00f6ren. Es scheint so, als ob Jesus mehr mit seinen J\u00fcngern \u00fcber diese Thematik gesprochen hat als das, was uns in den Evangelien \u00fcberliefert ist.<\/p>\n\n\n\n

Jesus geht ausf\u00fchrlich auf die Fragen seiner J\u00fcnger ein und zeigt ihnen direkt zu Beginn, was die gr\u00f6\u00dfte Herausforderung, die gr\u00f6\u00dfte Gefahr sein wird. Jesus warnt seine J\u00fcnger davor, ihre Hoffnung auf einen anderen Retter als ihn zu setzen. Es werden falsche Christusse auftreten und sie werden auch Erfolg haben. Die Gemeinde Jesu aller Zeiten muss im Blick auf die Verf\u00fchrung immer wachsam sein (vgl. 1Petr 5,8).<\/p>\n\n\n\n

Diese falschen Christusse scheinen in den Jahren bis zur Zerst\u00f6rung des Tempels wirklich h\u00e4ufig gewesen zu sein. Zumindest deuten auch die Worte von Gamaliel in Apg 5,36f stark in diese Richtung.<\/p>\n\n\n\n

Auch 1Joh 2,18ff zeigt, dass die Herausforderung mit falschen Christussen oder Anti-Christussen die Gemeinde Jesu immer wieder besch\u00e4ftigen wird. Bevor Jesus also irgendwelche Details nennt, fordert er seine J\u00fcnger zun\u00e4chst zur Wachsamkeit auf.<\/p>\n\n\n\n

Neben dieser Wachsamkeit m\u00f6chte Jesus seine J\u00fcnger auch zur Besonnenheit ermutigen. Er spricht von verschiedenen Katastrophen, die Menschen sehr stark in Unruhe versetzen k\u00f6nnen. In der biblischen Perspektive ist deutlich, dass diese Katastrophen vor dem Ende zunehmen werden (vgl. Offb 6,3ff; Offb 6,12ff). Und doch fordert Jesus seine J\u00fcnger auf ruhig zu bleiben, weil es eben noch nicht das Ende ist.<\/p>\n\n\n\n

Wie schon im Blick auf die Verf\u00fchrung, ist das Entscheidende, dass die Gemeinde sich an Jesus h\u00e4lt und darauf vertraut, dass der allm\u00e4chtige Gott die Geschichte dieser Welt und die Geschichte seiner Kinder in seiner Hand h\u00e4lt.<\/p>\n\n\n\n

Dass Jesus einen l\u00e4ngeren Prozess vor Augen hat, sehen wir in Vers 8, wenn er vom Anfang der Wehen spricht. Die letzte Zeit, die Jesus beschreibt, ist ein l\u00e4ngerer, schmerzhafter Prozess, bis schlie\u00dflich Gottes neue Welt da sein und die alte Welt vergangen sein wird. Das Bild der Wehen als Beschreibung eines schmerzhaften Prozesses finden wir schon im AT an verschiedenen Stellen (z.B. Jes 13,8; 26,17; Jer 4,31; Mi 4,9-10). Jesus m\u00f6chte seine J\u00fcnger auf die Herausforderung, die auf sie zukommen vorbereiten. Herausforderungen, die sie nur im Vertrauen auf ihren Herrn bestehen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Vers 9-14<\/strong>: Nachdem Jesus auf allgemeine Ereignisse verwiesen hat, spricht er besonders dar\u00fcber, welche Schwierigkeiten seine Nachfolger in dieser Zeit erleben werden. Hier werden die Leiden beschrieben, die die Gemeinde Jesu auf ihrem Weg bis zur Wiederkunft Jesu immer wieder erleben musste und erleben muss.<\/p>\n\n\n\n

Die Gemeinde Jesu erlebt Widerstand und muss auch erleben, dass der Widerstand so weit geht, dass Nachfolger Jesu, wegen ihres Glaubens get\u00f6tet werden. Die J\u00fcnger haben diesen Widerstand direkt nach Pfingsten erlebt, bis dahin, dass schon bald die ersten Christen zu M\u00e4rtyrern wurden.  Die Prophezeiung von Jesus zeigt auch, dass diese Bedr\u00e4ngnis von Christen oft von staatlicher Seite ausgeht. Auch das wird sich im Blick auf Christenverfolgung bis zum Ende der Zeit oft wiederholen.<\/p>\n\n\n\n

Aber Jesus geht in seiner Prophetie noch einen Schritt weiter. Er zeigt, wie grunds\u00e4tzlich der Hass gegen ihn in der Menschheit verankert ist. Dieser Hass wurde schon zu Jesu Lebzeiten deutlich sichtbar, und dieser Hass projiziert sich auch auf die Gemeinde Jesu. Schon in der Bergpredigt (Mt 5,11) hat Jesus von diesem Hass gegen seine Nachfolger gesprochen und er hat in Joh 3,19-20 auch eine Antwort darauf gegeben, warum dieser Hass existiert. Die Menschen in der Finsternis ihrer Schuld hassen das Licht und eben nicht nur Jesus das Licht der Welt, sondern auch seine Nachfolger, die in ihm das Licht des Lebens haben und so selbst Licht in dieser Welt sind. (vgl. Mt 5,14ff; Joh 8,12)<\/p>\n\n\n\n

Jesus beschreibt weiter die verheerenden Folgen der Bedr\u00e4ngnis f\u00fcr die Gemeinde. Viele, die sich zur Gemeinde gehalten haben werden sich abwenden. Christen werden einander an die Verfolger verraten. Jesus spricht sogar von Hass gegeneinander. F\u00fcr die J\u00fcnger muss das eine sehr herausfordernde Botschaft gewesen sein. Zum einen prophezeit Jesus, dass die Gemeinde stark wachsen wird. Es sind viele da, die sich zu Jesus halten, aber er beschreibt auch, wie durch die Angriffe so vieles in der Gemeinde zerst\u00f6rt wird. Ein totaler Widerspruch zu der Liebe, die Jesus unter seinen Nachfolgern fordert und die auch elementar f\u00fcr das Zeugnis in der Welt ist. (vgl. Joh 13,35)<\/p>\n\n\n\n

In Vers 11 kommt Jesus nochmal auf das Thema Verf\u00fchrung zu sprechen. In diesen schweren Zeiten tauchen auch falsche Propheten auf, die die Christen dahin bringen wollen, ihre Hoffnung auf eine falsche Botschaft zu setzen. Auch diese Verf\u00fchrung durch unbiblische Lehren finden sich in der Geschichte der Gemeinde Jesu immer wieder. Und immer wieder werden Menschen dadurch verf\u00fchrt. In den neutestamentlichen Briefen wird an verschiedenen Stellen vor falschen Propheten gewarnt. (vgl. 2Ptr 2,1; 1Joh 4,1; 1Tim 4,1ff) Der H\u00f6hepunkt dieser falschen Prophetie wird schlie\u00dflich in Offb 13 \u2013 17 beschrieben, wenn der Antichrist auftritt.<\/p>\n\n\n\n

Gerhard Maier schreibt zum Erfolg dieser Verf\u00fchrung: \u201eDass sich in der ganzen Kirchengeschichte viele verf\u00fchren lassen, deutet darauf hin, dass ein nur oberfl\u00e4chliches Christentum zu den Massenerscheinungen geh\u00f6rt.\u201c (Gerhard Maier: Das Evangelium des Matth\u00e4us: Kapitel 15 \u2013 28, S.415)<\/p>\n\n\n\n

Jesus erkl\u00e4rt in Vers 12 den Zusammenhang. Ein Leben im Widerspruch zu Gottes Gesetz f\u00fchrt zwangsl\u00e4ufig zu einem Erkalten der Liebe. Echte geistliche Liebe entwickelt sich eben nicht in einer grenzlosen menschlichen Freiheit, sondern nur da, wo Gottes guter Rahmen respektiert und befolgt wird. In diesem Schutzraum des Gebotes kann sich Liebe wirklich entwickeln, sowohl die Liebe zu Gott wie auch die Liebe zum N\u00e4chsten.<\/p>\n\n\n\n

Nachdem Jesus auf die Gef\u00e4hrdung der Gemeinde verwiesen hat, beendet er den Abschnitt mit einer doppelten ermutigenden Perspektive. Jesus wei\u00df, dass Menschen gerettet werden, solche die weder durch die \u00e4u\u00dfere noch durch die innere Verfolgung vom Glauben abgebracht werden. Die Gemeinde Jesu wird nicht ausgel\u00f6scht werden. Sie bleibt bis zum Ende bestehen. Ja noch mehr, die rettende Botschaft vom Reich Gottes wird bis ans Ende der Welt verk\u00fcndigt werden. Die Nachfolger Jesu werden den Missionsbefehl (Mt 28,18-20) erf\u00fcllen. Das bedeutet nicht, dass alle Menschen zum Glauben kommen, aber dass die Botschaft von Jesus durch die ganze Welt dringt.<\/p>\n\n\n\n

Erst dann kommt das Ende und wenn Jesus hier vom Ende redet, dann meint er das reale Ende dieser Welt, das kommen wird, wenn er wiederkommt, seine Gemeinde zu sich holt und Gericht h\u00e4lt.<\/p>\n\n\n\n

Vers 15 \u2013 20:<\/strong> In diesem Abschnitt sehen wir, wie in der Prophetie Jesu zwei zuk\u00fcnftige Ereignisse zusammenkommen. In Vers 15 \u2013 20 scheint Jesus wieder die Eroberung Jerusalems durch die R\u00f6mer in den Blick zu nehmen. Jesus nimmt Bezug auf das Gr\u00e4uel der Verw\u00fcstung von dem in Dan 9,27; 11,31; 12,11 die Rede ist und fordert seine H\u00f6rer auf, sich diese Prophezeiungen genau in Erinnerung zu rufen. In der Geschichte Israels gab es zu Jesu Zeit schon ein Ereignis, das man mit diesem Gr\u00e4uel identifiziert hat. Im Jahr 168 v.Chr. lie\u00df Antiochus Ephiphanes IV. eine Goldplatte auf den Altar im Tempel legen und darauf Schweine opfern. (vgl. 1Makk 6,7). Wir wissen auch, dass in der Zeit des Antichristen der Gr\u00e4uel der Verw\u00fcstung aufgerichtet wird (vgl. 2Thess 2,4; Offb 13,14ff). Die Ereignisse, die Jesus beschreibt, geschahen im Jahr 70 n.Chr. als die R\u00f6mer den Tempel zerst\u00f6rten. Sie trugen dann ihre Feldzeichen in den heiligen Bezirk und brachten dort Opfer dar. F\u00fcr dieses Ereignis gibt Jesus nun eine konkrete Anweisung f\u00fcr seine Nachfolger. Sie sollen fliehen. Nur so werden sie \u00fcberleben. Jesu Anweisung geht besonders an die Christen, die sich in dieser Zeit in Jud\u00e4a aufhalten. Die Christen haben sich in dieser Zeit die Worte ihres Herrn zu Herzen genommen und sind geflohen. In Vers 17 \u2013 20 betont Jesus, wie eilig diese Flucht sein muss, und wie wichtig es ist, dass Gott sie durch diese Flucht hindurch tr\u00e4gt.<\/p>\n\n\n\n

Vers 21 \u2013 26:<\/strong> Nach Vers 20 richtet Jesus seinen Blick wieder auf die gr\u00f6\u00dferen weltweiten Ereignisse. Das wird schon daran sichtbar, dass Jesus in Vers 21 von der gr\u00f6\u00dften Bedr\u00e4ngnis der Geschichte redet. Die letzte Tr\u00fcbsal wird schlimmer sein, als alle vorhergehenden und sie wird auch nicht \u00fcberboten werden. Wieder ist es wichtig, dass wir die sehr enge Verbindung zum Propheten Daniel sehen, hier besonders Dan 12,1 (vgl. auch Offb 13). Vers 22 gibt uns mitten in dieser schweren Perspektive eine wunderbare Ermutigung. Gott selbst hat die Zeit der Tr\u00fcbsal in seiner Hand und er wird sie entsprechend der menschlichen Schwachheit abk\u00fcrzen. Besonders hat Gott bei seinem Handeln seine Auserw\u00e4hlten im Blick, die gerettet werden sollen. Auch mitten im Gerichtshandeln Gottes bleiben seine Liebe und Gnade deutlich sichtbar.<\/p>\n\n\n\n

Was ist nun die gro\u00dfe Herausforderung f\u00fcr die Nachfolger Jesu in dieser Zeit. Jesus spricht ab Vers 23 das Thema Verf\u00fchrung an. Viele werden auftreten und den Anspruch erheben der Christus zu sein oder auf falsche Christusse verweisen (vgl. hierzu auch die Antichristusse, von denen Johannes in seinen Briefen spricht – 1Joh 2,18ff; 4,3; 2Joh 7). Sie werden ihre Taten auch durch Wunder unterstreichen. Jesus fordert seine Nachfolger auf, diese T\u00e4uschungen zu entlarven und ihnen keinen Glauben zu schenken. Die falschen Christusse haben es auf die Nachfolger Jesu abgesehen und versuchen sie zu verf\u00fchren. Doch Gott wird sich um seine Auserw\u00e4hlten k\u00fcmmern und er wird sie schlussendlich bewahren. Er tut es bereits mit diesen Worten, in denen Jesus seine Nachfolger auf das vorbereitet, was kommen wird.<\/p>\n\n\n\n

Vers 27 \u2013 31:<\/strong> Im Gegensatz zum t\u00e4uschenden Auftreten der falschen Propheten, wird die Wiederkunft Jesu v\u00f6llig offensichtlich und unmissverst\u00e4ndlich sein. Alle Menschen werden es erkennen und es muss keine Diskussion mehr geben. So wie f\u00fcr die Geier das Aas in der W\u00fcste nicht unsichtbar bleibt, so wird das Kommen des Menschensohns f\u00fcr alle sichtbar sein.<\/p>\n\n\n\n

Vers 29 \u2013 31 beschreiben dann die Ereignisse direkt um die Wiederkunft Christi. Nach dieser gro\u00dfen, schweren Bedr\u00e4ngnis in der Zeit des Antichristen, kommt es zu gro\u00dfen \u00e4u\u00dferen Ver\u00e4nderungen, die die Dimension der Ereignisse unterstreichen. Schon im AT werden mit dem Tag des Herrn gro\u00dfe kosmische Ereignisse in Verbindung gebracht (vgl. Jes 13,10; Jes 34,4 Hag 2,6.11; Joel 2,10, \u2026). Jesus geht von realen Ereignissen aus, die hier auf der Erde, in einer von Gott bestimmten Reihenfolge ablaufen und schlie\u00dflich werden die Menschen sehen, wie Jesus wiederkommt.<\/p>\n\n\n\n

Die Reaktion der Menschen in Vers 30 ist erschreckend. Die Menschen, die Jesus nicht als ihren Herrn und Retter angenommen haben, werden mit Schrecken und Trauer auf den Richter schauen. Sie m\u00fcssen erkennen, dass sie in ihrem Leben in die Irre gegangen sind. Jesus der Messias kommt, wie der Menschensohn in Dan 7,13. Es wird in Vers 30 nicht beschrieben, wohin Jesus kommen wird, sondern nur, dass er kommt. Jesus kommt wieder und er holt die zu sich, die zu ihm geh\u00f6ren. Paulus hat in 1Thess 4,16-17 beschrieben, wie die Gemeinde aller Zeiten dem Herrn entgegengehen wird, zu ihm in den Himmel.<\/p>\n\n\n\n

1.2 Weitere Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n