{"id":4562,"date":"2022-08-24T14:49:05","date_gmt":"2022-08-24T12:49:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=4562"},"modified":"2022-08-24T14:49:05","modified_gmt":"2022-08-24T12:49:05","slug":"predigthilfe-vom-18-september-2022-josua-7-1-26","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-18-september-2022-josua-7-1-26\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 18. September 2022 – Josua 7, 1-26"},"content":{"rendered":"\n

Predigtthema:         S\u00fcndhaft teuer       <\/strong>(Nur Gott gehorchen wir)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Predigttext:              Josua 7,1-26<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n

1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen, um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n

1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bei dem vorliegenden Geschichtstext handelt es sich um eine Besonderheit.<\/p>\n\n\n\n

Der Text beschreibt die einzige Niederlage Israels bei der Landeinnahme unter Josua.<\/p>\n\n\n\n

Die Israeliten hatten schon auf wunderbare Weise den Jordan durchzogen und dabei Gottes Handeln erlebt. Die n\u00e4chste Herausforderung war dann die Einnahme der Stadt Jericho \u2013 eine milit\u00e4rische Hochburg zur damaligen Zeit. Gott hatte die Stadt in ihre H\u00e4nde gegeben und daf\u00fcr gesorgt, dass deren Mauern einst\u00fcrzten. Auf die Kriegsbeute hatte Gott sein alleiniges Anspruchsrecht erhoben.<\/p>\n\n\n\n

Und genau hier greift das Kapitel 7 die Geschichte auf.<\/p>\n\n\n\n

Der Autor zeigt auf, wie S\u00fcnde eines Einzelnen ein ganzes Volk betreffen kann, dass S\u00fcnde nicht \u201eunter den Teppich gekehrt\u201c werden kann und Gott genau um unser Versagen wei\u00df.<\/p>\n\n\n\n

Am Beispiel von Achan, der vom Verbotenen nahm, wird sehr deutlich, dass S\u00fcnde, eben Ungehorsam gegen\u00fcber Gott, keine Kleinigkeit ist, sondern t\u00f6dliche Konsequenzen hat.<\/p>\n\n\n\n

1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/p>\n\n\n\n

* Warren W. Wiersbe    Englisch     (Commentary OT; Seite 401-Seite 404)<\/p>\n\n\n\n

* Konrad Ei\u00dfler  >Herzgeschichten<\/strong><   https:\/\/www.sermon-online.com\/de\/contents\/7228<\/a><\/p>\n\n\n\n

* Roger Liebi   https:\/\/www.sermon-online.com\/de\/contents\/19558<\/a><\/p>\n\n\n\n

* MacArthur Studienbibel (Seite 336 \u2013 Seite 337)<\/p>\n\n\n\n

1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V.1      Das Gebannte waren die Wertgegenst\u00e4nde, wie Silber und Gold, der Menschen in Jericho. Es war eindeutig formuliert, dass ALLES zum Schatz des HERRN gebracht werden sollte. Ein Versto\u00df gegen diesen g\u00f6ttlichen Erlass w\u00fcrde \u201eBann (w\u00f6rtlich: v\u00f6llig zerst\u00f6rt werden) & Unheil \u00fcber das ganze Lager Israels bringen.\u201c  Josua 6,18-19<\/p>\n\n\n\n

Hier steht nicht, dass eine Person, sondern (ganz) Israel sich an dem Gebannten vergriff.<\/p>\n\n\n\n

Und auch die Konsequenzen sind nicht auf eine Person beschr\u00e4nkt, sondern betreffen das ganze Volk, denn Gottes Zorn entbrannte nicht nur gegen\u00fcber Achan, sondern gegen\u00fcber (dem ganzen Volk) Israel.<\/p>\n\n\n\n

S\u00fcnde ist keine Privatangelegenheit! Das ist nicht \u201eunfair\u201c oder hart, sondern eine ganz nat\u00fcrliche Sache. Wenn sich unser K\u00f6rper eine Verletzung zugezogen hat, dann leidet auch nicht nur dieses K\u00f6rperteil, sondern darunter leidet der ganze K\u00f6rper. So ist das auch im \u201eLeib Christi\u201c, der Gemeinde:1.Korinther 12,26-27.<\/p>\n\n\n\n

V.2    Ai lag im zentralen Bergland, \u00f6stlich von Bethel und ungef\u00e4hr 24 km von Jericho entfernt.<\/p>\n\n\n\n

V.3    Die Kundschafter berichten, dass die Stadt Ai mit 2000 bis 3000 Soldaten einzunehmen w\u00e4re. Der Grund: \u2026 ihrer sind wenige. Wenige = tats\u00e4chlich 120000 Mann (Josua 8,25).<\/p>\n\n\n\n

V.4    Das Kriegsvolk (3000 Mann) zieht hinauf<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Jericho liegt auf -258m, Ai dagegen auf 850m \u00fc.N.N.         => \u00fcber 1100 H\u00f6henmeter<\/em>!<\/p>\n\n\n\n

V.5    Mit \u201eBr\u00fcchen\u201c und \u201eAbhang\u201c d\u00fcrften in Jos 7,5 der von Ai aus sichtbare Felssturz Qurnet \u0160a\u1e25t\u016bra <\/em>gemeint sein, der gut 1km \u00f6stlich beginnt, sich \u00fcber 1km in West-Ost-Richtung erstreckt und den Abstieg zum Jordangraben markiert (R\u00f6sel, 1975, 159-171).<\/p>\n\n\n\n

V.6    Kleider zerrei\u00dfen und Staub auf das Haupt werfen waren Zeichen von gro\u00dfer Not, wie einer milit\u00e4rischen Niederlage (1.Sam.4,12), pers\u00f6nlicher Schande (2.Sam.13,19). Es war die Art der Juden, sich damals an Gott zu wenden in Zeiten von gro\u00dfer Gefahr oder nationaler S\u00fcnde (Neh.9,1; Est.4,1).<\/p>\n\n\n\n

V.7    \u201eWenn wir nur \u2026. geblieben w\u00e4ren, dann \u2026\u201c   Das waren schon die Gedanken vor \u00fcber 40 Jahren in der W\u00fcster mit der anscheinenden Sehnsucht zur\u00fcck nach \u00c4gypten zu gehen.<\/p>\n\n\n\n

V.8-9 Klingt eher wie ein Vorwurf an Gott und was ER zu tun gedenkt, wenn tats\u00e4chlich Sein Volk einmal ausgerottet werden w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n

V.11 Gott macht deutlich, dass S\u00fcnde, selbst wenn sie verheimlicht wird, niemals vor Gott versteckt bleibt (Hebr\u00e4er 4,13).<\/p>\n\n\n\n

V.12  S\u00fcnde kann nicht parallel mit der Gegenwart Gottes existieren    (Joh.3,19-21; 1.Joh.1,5).<\/p>\n\n\n\n

V.14-18  Gott ist verantwortlich f\u00fcr die Investigation des Straft\u00e4ters und die H\u00f6he des Strafma\u00dfes:<\/p>\n\n\n\n

Prediger 12,14     \u201eDenn Gott wird alle Werke vor Gericht bringen, alles, was verborgen ist, es sei gut oder b\u00f6se.\u201c<\/p>\n\n\n\n

V.19  \u00dcberf\u00fchrt ist der T\u00e4ter schon durch g\u00f6ttliche Unterst\u00fctzung. Jetzt geht es noch darum vom T\u00e4ter ein pers\u00f6nliches Gest\u00e4ndnis zu h\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n

V.20-23  Eingestehen der Tat, aber keine Reue erkennbar. Es werden vom T\u00e4ter nur die Abl\u00e4ufe der Tat bis zum Verstecken des Diebesguts berichtet.<\/p>\n\n\n\n

Babyl. Mantel: wohl gewebt aus Gold und Seidenf\u00e4den. 200 Lot entsprechen ca. 2,3 kg.
Eine Stange Gold: man fand bei Ausgrabungen Goldbarren mit den Ma\u00dfen 25 x 2,5 x 1,2, die wogen ca. 600g. Das k\u00f6nnte durchaus ein K\u00f6nigsmantel gewesen sein.<\/p>\n\n\n\n

V.24  Tal Achor ( \u05e2\u05b8\u05db\u05b7\u05e8 akar ) w\u00f6rtlich: durcheinander bringen, st\u00f6ren, in Schwierigkeiten bzw. Ungl\u00fcck bringen. Das gleichnamige Tal liegt ca. 1,6 km s\u00fcdlich von Jericho.<\/p>\n\n\n\n

V.25 Dieses Hebr\u00e4ische Wort (akar) wird hier noch zweimal verwendet (Luther \u00fcbersetzt: betr\u00fcben).<\/p>\n\n\n\n

Die ganze Familie wird gerichtet. Laut 5.Mo.24,16 w\u00e4re das nicht geschehen, wenn der Rest der Familie unschuldig\/unwissend gewesen w\u00e4re. Sie steckten wohl alle miteinander unter einer Decke.<\/p>\n\n\n\n

Die \u00dcbelt\u00e4ter wurden nicht nur gesteinigt, sie wurden auch verbrannt, was immer ein Zeichen von Gottes Gericht ist.<\/p>\n\n\n\n

V.26   Steinhaufen \u2013 das erinnert an die zw\u00f6lf Steine, die Josua in Gilgal zur Erinnerung an den Durchzug durch den Jordan aufstellen lie\u00df. Allerdings ist dieser Steinhaufen eher ein Mahnmal nicht gegen Gottes Gebote zu handeln.<\/p>\n\n\n\n

2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Diese Geschichte von Achan macht sehr, sehr deutlich, dass S\u00fcnde eine todernste Sache ist \u2013 ebenso, wie es in R\u00f6mer 6,23 hei\u00dft: \u201eDer Lohn der S\u00fcnde ist der Tod, \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n

Des weiteren wird deutlich, dass S\u00fcnde nicht nur den S\u00fcnder betrifft, sondern eben auch andere mit sich rei\u00dft.<\/p>\n\n\n\n

Es scheint fast so zu sein, wie die Ansteckungsgefahr bei einer Pandemie, die wir gerade durchleben.<\/p>\n\n\n\n

S\u00fcnde kann generell als Ungehorsam gegen\u00fcber Gott definiert werden \u2013 und da wird man beim Blick in Gottes Wort schnell feststellen, dass R\u00f6mer 3,23a recht hat: \u201eSie sind allesamt S\u00fcnder und ermangeln des Ruhmes, den sie bei Gott haben sollten.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Allerdings ist im Gegensatz zu der Geschichte von Achan f\u00fcr uns heute eine g\u00f6ttliche \u201eL\u00f6sung\u201c dieses t\u00f6dlichen Problems m\u00f6glich.<\/p>\n\n\n\n

Die wird uns sowohl in R\u00f6mer 3,24 \u201eUnd werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erl\u00f6sung, die durch Christus Jesus geschehen ist.\u201c als auch in R\u00f6mer 6,23b deutlich gemacht: \u201e\u2026 die Gabe Gottes aber ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserm Herrn.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Das ist die wunderbare Botschaft, eben das Evangelium, das uns durch Jesus geschehen ist: ER bezahlt an unserer Stelle f\u00fcr unsere Schuld der S\u00fcnde, damit wir im Gegenzug gerecht und ohne S\u00fcnde vor Gott stehen k\u00f6nnen und damit ewiges Leben, ewige Gemeinschaft in Gottes unmittelbarer N\u00e4he verbringen d\u00fcrfen.<\/p>\n\n\n\n

Kein Verdienst unsererseits \u2013 nein, es ist Gottes Gnade, sein Geschenk an uns.<\/p>\n\n\n\n

2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00fcnde hat immer tragische Konsequenzen. Das wird in unserer Gesellschaft und mitunter auch in unseren Gemeinden nicht ganz so dramatisch gesehen. S\u00e4tze wie: \u201eDas ist ja nicht so schlimm. Das ist ja vielen anderen auch schon geschehen.\u201c Oder: \u201eDas kommt schon mal vor!\u201c nehmen die Tragweite der S\u00fcnde nicht richtig ernst. Des Weiteren ist es weitgehend so, dass viele Menschen (auch Christen) der Meinung sind, dass man S\u00fcnde auch selbst wieder \u201eausb\u00fcgeln\u201c kann. Dazu muss man nur versuchen dementsprechend etwas Gutes zu tun. Diese Geschichte des Achan macht die Tragweite von S\u00fcnde auf dramatische Art und Weise deutlich, sollte uns aufschrecken und uns ganz neu dankbar machen, dass wir in Jesus den Erl\u00f6ser haben d\u00fcrfen, der f\u00fcr unsere Schuld und S\u00fcnde am Kreuz starb. Wir d\u00fcrfen mit den Worten aus 1.Johannes 1,8-9 Menschen warnen und gleichzeitig ihnen zusprechen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWenn wir sagen, wir haben keine S\u00fcnde, so betr\u00fcgen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns. Wenn wir aber unsre S\u00fcnden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die S\u00fcnden vergibt und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit.\u201c<\/p>\n\n\n\n

2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bin ich mir der Tragweite von S\u00fcnde (meiner S\u00fcnde) bewusst?<\/p>\n\n\n\n

Ist mir klar, dass ich durch meine S\u00fcnde auch das Leben anderer negativ beeinflusse?<\/p>\n\n\n\n

Ist mir bewusst, dass ich eigentlich das gleiche Schicksal verdient h\u00e4tte, wie Achan, denn wer h\u00e4tte Gott nicht auch schon Dinge gestohlen, auf die ER Anspruch erhebt, wie Zeit, Geld, Talente, \u2026?<\/p>\n\n\n\n

Wir wollen wieder ganz neu vor Gott treten und IHM bekennen, dass IHM alle Ehre und damit auch unser ganzes Leben geh\u00f6rt. Wir wollen IHN um Vergebung bitten, wo wir in \u00e4hnlicher Gier wie Achan, Dinge an uns rei\u00dfen, weil wir SEINER Liebe und F\u00fcrsorge misstrauen.<\/p>\n\n\n\n

Wir wollen offen und ehrlich vor Gott sein und unser Leben unter das Motto aus Matth\u00e4us 6,33 stellen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eTrachtet zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen!\u201c<\/p>\n\n\n\n

3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zur Predigtvorbereitung hilft das Anh\u00f6ren (im Sinne von Apg 17,11b) der Predigt von Konrad Ei\u00dfler  >Herzgeschichten<\/strong><   https:\/\/www.sermon-online.com\/de\/contents\/7228<\/a><\/p>\n\n\n\n

Roger Liebi     https:\/\/www.sermon-online.com\/de\/contents\/19558<\/a><\/p>\n\n\n\n

3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Zuh\u00f6rerschaft soll auf die Tragweite von begangener S\u00fcnde eines Einzelnen aufmerksam gemacht werden. S\u00fcnde ist niemals Lappalie, keine Privatangelegenheit und hat Auswirkungen auf andere Menschen. S\u00fcnde trennt von Gott und damit vom Leben.<\/p>\n\n\n\n

Die einzige Bewahrung vor dieser Auswirkung der S\u00fcnde liegt darin, dass ich mich im Glauben darauf berufe, dass Jesus f\u00fcr meine S\u00fcnde diese Strafe am Kreuz (den Tod) schon beglichen hat.<\/p>\n\n\n\n

Was f\u00fcr eine Gnade. Halleluja!<\/p>\n\n\n\n

3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die S\u00fcnde des Einzelnen (Achan) betrifft eben auch andere (das Volk Israel und davon besonders die 36 get\u00f6teten Soldaten) in negativer Weise. Sie kann nicht (auf ewig) verborgen gehalten werden und es wird Konsequenzen f\u00fcr unseren Ungehorsam gegen\u00fcber Gott geben, wie sie dieser in seinem Wort klar angek\u00fcndigt hat:<\/p>\n\n\n\n

R\u00f6mer 6,23a   \u201eDer Lohn (die Konsequenz) der S\u00fcnde ist der Tod.<\/p>\n\n\n\n

Die frohe Botschaft ist, dass der Lohn der S\u00fcnde von Jesus f\u00fcr uns schon bezahlt wurde \u2013 n\u00e4mlich durch seinen stellvertretenden Tod am Kreuz. Wenn wir an Jesus glauben und uns auf sein Opfer berufen, dann d\u00fcrfen wir unsere S\u00fcnden bei Gott bekennen und sicher wissen:<\/p>\n\n\n\n

1.Johannes1,9     \u201eWenn wir aber unsre S\u00fcnden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die S\u00fcnden vergibt und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit.\u201c <\/p>\n\n\n\n

Dann gilt f\u00fcr uns der zweite Teil von R\u00f6mer 6,23:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDer Lohn der S\u00fcnde ist der Tod aber die Gabe Gottes ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn.\u201c<\/p>\n\n\n\n

3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a) S\u00fcnde \u2013 die G\u00fcte Gottes in Frage gestellt                  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Gott hatte sein Volk bis hierher so gut versorgt. Warum glaubt Achan das nun nicht mehr?         <\/em><\/p>\n\n\n\n

b) S\u00fcnde \u2013 den Anspruch Gottes beiseitegestellt<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Gott hatte Seinen Anspruch deutlich gemacht. Achan wagt es trotzdem dagegenzuhandeln!<\/p>\n\n\n\n

c) S\u00fcnde \u2013 dem Gericht Gottes hat ER sich gestellt<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Achan bezahlt f\u00fcr seine S\u00fcnde mit dem Tod. Unsere S\u00fcnde bezahlt Jesus mit Seinem Tod!<\/p>\n\n\n\n

(Jochen K\u00f6nig)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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