{"id":4442,"date":"2022-01-17T18:15:00","date_gmt":"2022-01-17T17:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=4442"},"modified":"2022-01-28T12:37:51","modified_gmt":"2022-01-28T11:37:51","slug":"predigthilfe-vom-20-februar-2022-matthaeus-21-28-46","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-20-februar-2022-matthaeus-21-28-46\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 20. Februar 2022 – Matth\u00e4us 21, 28-46"},"content":{"rendered":"\n

Matth\u00e4us-Evangelium: Auf Jesus reagieren<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Predigtthema: Recht gehorchen macht recht<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk. 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n

1      Sehen, was dasteht<\/h1>\n\n\n\n

Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen, um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n

1.1     Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/h2>\n\n\n\n

Wir befinden uns im Matth\u00e4us-Evangelium in den Berichten aus der Passionswoche.<\/p>\n\n\n\n

Jesus wirkt und lehrt in Jerusalem und ist nachts in Bethanien (Mt. 21,17).<\/p>\n\n\n\n

Das Gleichnis von den beiden S\u00f6hnen ist so nur in Matth\u00e4us \u00fcberliefert.<\/p>\n\n\n\n

Das Gleichnis vom Weinberg und seinen P\u00e4chtern finden wir auch in Mk. 12,1-12 und Lk. 20,9-19.<\/p>\n\n\n\n

Zus\u00e4tzlich ist es wertvoll die Schriften aus dem Alten Testament zu beachten.<\/p>\n\n\n\n

In Jesaja 5 finden wir das Lied vom Weinberg und die Wehrufe \u00fcber das Volk Gottes. In den folgenden Kapiteln von Jesaja wird dann die Geschichte Israels und des Gerichts beschrieben.<\/p>\n\n\n\n

Diese Bilder in Erg\u00e4nzung mit dem Weinberg, der durch Salomo angepflanzt wurde (Hohelied 8,12-14) sind ein Beispiel f\u00fcr Israel, den Weingarten Gottes.<\/p>\n\n\n\n

Als weiterer Vergleich kann auch Johannes 15 und das Bild vom Weinstock und Weing\u00e4rtner dienen.<\/p>\n\n\n\n

1.2     Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/h2>\n\n\n\n

Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/p>\n\n\n\n

Edition C, Matth\u00e4us Evangelium teil 2; G. Maier<\/p>\n\n\n\n

Der neue Mathew Henry Kommentar Band 1: Matth\u00e4us \u2013 Johannes<\/p>\n\n\n\n

Das Matth\u00e4us Evangelium, Hauskreiswelt BLB; Ralf M\u00fche (vor allem f\u00fcr Hauskreise)<\/p>\n\n\n\n

Hilfreich ist auch eine \u201eInterlinear Bibel\u201c mit Sprachschl\u00fcssel f\u00fcr Griechisch<\/p>\n\n\n\n

Und nat\u00fcrlich auch diverse Studienbibeln und eine Konkordanz, von denen man als Verk\u00fcndiger verschiedene haben sollte bzw. sicherlich auch ausleihen kann.<\/p>\n\n\n\n

1.3      Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/h2>\n\n\n\n

Der Predigttext f\u00fcr diesen Sonntag findet sich in den Versen 29-34.<\/p>\n\n\n\n

Es geht um wahres Sehen und Erkennen was Jesus gemacht hat. Im Gegensatz zu denen, die sehen k\u00f6nnen und doch nicht erkennen wer Jesus ist.<\/p>\n\n\n\n

\u201e\u2026mit sehenden Augen werdet ihr sehen und werdet nicht erkennen\u2026\u201c (Mt. 13,13\/Jesaja 6,9ff).<\/p>\n\n\n\n

2      Hilfen zum Textverst\u00e4ndnis<\/h1>\n\n\n\n

2.1     Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen<\/h2>\n\n\n\n

In Mt. 21 sind wir von Anfang an in Jerusalem. Nach dem Einzug in Jerusalem und den ersten Handlungen im Tempel sucht Jesus t\u00e4glich den Tempel auf, um zu lehren und sich zu zeigen.<\/p>\n\n\n\n

In der Passionswoche, in der Jesus auf die Kreuzigung zugeht, tut er im Grunde das, was man mit dem Lamm vor dem Passah tun soll. Man nimmt ein Lamm und pr\u00fcft es wie in 2. Mose 12, in dem das Passah Lamm erkl\u00e4rt wird. Nun soll es getestet werden und wenn es ohne Fehler befunden wird, wird es geschlachtet. So macht es Jesus also in Jerusalem. Er selber zeigt sich und wird gepr\u00fcft und obwohl kein Fehler gefunden wird, wird er geopfert.<\/p>\n\n\n\n

Die Gleichnisse, die sich in den Versen des Predigttextes finden, lassen sich gut in drei Abschnitte einteilen:<\/p>\n\n\n\n

Mt. 21,28-32<\/strong>: Von den ungleichen S\u00f6hnen<\/p>\n\n\n\n

In den Versen 28-32 nimmt Jesus in einer Geschichte ein p\u00e4dagogisches Beispiel.<\/p>\n\n\n\n

Ein Mann mit zwei S\u00f6hnen, die eine Aufgabe haben. In ihrer Art und Weise handeln sie beide gegens\u00e4tzlich zueinander. Der erste will nicht helfen und sagt es auch so. Der zweite will helfen und verspricht zu arbeiten!<\/p>\n\n\n\n

Beide S\u00f6hne handeln aber auch entgegen der Aussage, die sie gemacht haben. Der erste sagt nein, schafft dann aber doch im Weinberg und der zweite verspricht zu helfen, ohne das dann zu tun.<\/p>\n\n\n\n

Im Grunde ist klar, wer dem Vater gehorcht hat, denn die Arbeit soll getan werden und der erste Sohn ist der Rechtschaffene. Das Gleichnis wird selbst von den Pharis\u00e4ern so ausgelegt, dass der erste der Gute ist. Wenn die Aufgabe gestellt ist und dann erf\u00fcllt wird, dann ist der Vater zufrieden.<\/p>\n\n\n\n

Das Urteil was dann in Vers 32 gesprochen wird trifft jetzt auf die Gelehrten. Wenn man wei\u00df, was zu tun ist, warum tut man es dann nicht. Noch schlimmer, wenn man wei\u00df was zu tun ist und sagt man wird es tun, tut es aber doch nicht, ist Ignoranz und Betrug. Genau das bezieht Jesus auf die j\u00fcngste Geschichte in Israel. Johannes der T\u00e4ufer hat klar gesagt, worum es geht und f\u00fcr Jesus den Weg bereitet (Mt. 3,1ff) und die Menschen haben sich umkehren lassen. Sie haben ihre Haltung ge\u00e4ndert, so wie der erste Sohn. Die anderen haben gesagt, dass sie auf den Christus warten und ihn herbeisehnen, aber als Jesus da war haben sie ihn ignoriert und am Ende sogar verurteilt. Man sieht zwar was geschieht aber eine Ver\u00e4nderung ist nicht da! Jesus bezieht dieses Gleichnis ganz direkt auf die Gelehrten die ihn fragten (Vers 23): mit welcher Vollmacht lehrst du?<\/p>\n\n\n\n

Mt. 21,33-41<\/strong>: Vom Weinberg und seinen P\u00e4chtern<\/p>\n\n\n\n

Gleich danach schreibt Matth\u00e4us das Gleichnis vom Weinberg auf. Die Handlung, die hier beschrieben wird, ist ein Abriss der Geschehnisse aus dem Alten Testament. Gott pflanzt in seinem Volk den Weinberg und hat Israel als seinen Garten! In Jesaja 5 wird genau das beschrieben. Israel ist der Weinberg des Herrn und soll ihm Frucht bringen.<\/p>\n\n\n\n

Doch die Propheten und die Boten des Herrn werden ignoriert, verh\u00f6hnt, geschlagen und sogar gesteinigt und get\u00f6tet! Bis am Ende der Sohn selber kommt und f\u00fcr Gerechtigkeit sorgen wird. Dieser wird dann auch get\u00f6tet, damit die P\u00e4chter den Berg f\u00fcr sich haben.<\/p>\n\n\n\n

Diese Geschichte wird selbst von den Gelehrten (V. 42) so gedeutet, dass es ein Gericht geben wird und der Herr des Weinberges sein Eigentum fordert.<\/p>\n\n\n\n

Genau das geschah zur Zeit Jesu, indem die Nationen zum Herrn kommen konnten und die Kirche anstatt Israel in die Wurzel eingesetzt wurde (R\u00f6m. 11,17). Israel ist das Bild f\u00fcr den Weinberg, deren P\u00e4chter, also die Elite und F\u00fchrung des Landes, die Schriftgelehrten und Pharis\u00e4er, die die Ernte nicht teilen wollen, sondern f\u00fcr sich allein beanspruchen. Dabei ist jedem klar, dass der Herr des Weinberges mit einem Anteil rechnen darf (1.Kor. 9,10).<\/p>\n\n\n\n

Das ist aber nicht akzeptabel f\u00fcr den Herrn des Weinberges (Gott selber) der nun das Gericht spricht.<\/p>\n\n\n\n

Dieses Gericht ist aber auch f\u00fcr uns heute eine Erinnerung. Wir sind auch nur eingesetzt und um wieviel mehr ist der eigentliche Ast (Israel) wert, dass er wieder hineinkommt (R\u00f6mer 11).<\/p>\n\n\n\n

Mit diesem Bild beschreibt Jesus also das Rufen des Herrn durch die Boten und durch den Sohn, um zu IHM umzukehren. Das soll bis heute geschehen. Wir wollen gerade durch den Text darauf hinweisen, dass der Herr des Weinberges, Gott, der Herr der Welt, die Fr\u00fcchte ernten will. Diese sind Menschen, die zu ihm umkehren und bei ihm Heimat und Ruhe finden. Das k\u00f6nnen auch ehemalige Z\u00f6llner und Huren sein (Verse 31-32). Sie sind umgekehrt und sind jetzt diejenigen, die treu im Weinberg schaffen.<\/p>\n\n\n\n

Bis heute ist es unsere Aufgabe, die Menschen zum Weinberg des Herrn einzuladen und dort in Sicherheit und Frieden zu wirken. Dieser Weinberg ist das Reich Gottes und das Ziel ist, dass wir am Ende gemeinsam im Glauben und Vertrauen auf Christus an Gottes Reich bauen.<\/p>\n\n\n\n

Mt. 21,42-46<\/strong>: Vom Eckstein (Gerichtsank\u00fcndigung)<\/p>\n\n\n\n

Was jedoch geschieht ist damals wie heute gleich. Es kommt zur Ablehnung des Wortes Gottes und von Jesus selber. Jesus wird zwar gepr\u00fcft und wird auch geopfert, aber im Grunde haben die Gelehrten Jesus verworfen und so das Gleichnis erf\u00fcllt.<\/p>\n\n\n\n

Jesus wird nun zum Eckstein, den die Bauleute verworfen haben.<\/p>\n\n\n\n

Das Zitat aus Psalm 118,22-23 geht direkt an die Pharis\u00e4er und es ist deutlich, dass Jesus sie anspricht mit den Gleichnissen.<\/p>\n\n\n\n

Jesus bezieht dieses Wort aus den Psalmen auf sich und beschriebt damit, dass er zum Grundstein f\u00fcr das Reich Gottes wird. In der Apostelgeschichte sehen wir dann, dass auf dieser Basis die Kirche gebaut wird und das Reich Gottes w\u00e4chst. Und wer sich gegen den Herrn stellt wird im Grunde zerschmettert, denn alles was die Elite des Volkes tut, um Jesu Tod zu beweisen und die ersten Gemeinden zu zerst\u00f6ren bleibt fruchtlos. Die Kirche w\u00e4chst und gedeiht im Segen des Herrn und der Eckstein bleibt Jesus Christus.<\/p>\n\n\n\n

Dieses Bild ist eindeutig. Die Gelehrten wissen um ihre Geschichte und Jesaja und die Ank\u00fcndigungen der Propheten sind so deutlich, dass sie sehen und wissen, was Jesus meint.<\/p>\n\n\n\n

Zudem ist das Bild vom Weinberg so deutlich, dass alle die, die zuh\u00f6ren es deuten k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Die Reaktion der Pharis\u00e4er und Schriftgelehrten ist dann, dass sie Jesus t\u00f6ten wollen, aber nicht k\u00f6nnen, denn das Volk nimmt den Herrn als Propheten, der von Gott dem Herrn gesandt war!<\/p>\n\n\n\n

2.2     Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen<\/h2>\n\n\n\n

An diesem Sonntag sind wir unter der \u00dcberschrift \u201eRecht gehorchen macht recht!\u201c unterwegs. Das sollte auch unsere Auslegung und Predigt bestimmen.<\/p>\n\n\n\n

Wir haben in Jesus und in den Gleichnissen schon gen\u00fcgend, um zu glauben und dann dem Vater sowie dem Herrn des Weinberges richtig zu entsprechen. Das bedeutet, dass wir ins Zentrum stellen sollten, dass wir auf die Worte Gottes und die Anweisung des Herrn h\u00f6ren und danach handeln sollen.<\/p>\n\n\n\n

Grad im Gegensatz zu den Priestern und Gelehrten k\u00f6nnen wir recht tun, indem wir recht h\u00f6ren!<\/p>\n\n\n\n

Wenn wir auf Jesus h\u00f6ren und dem Vater gehorchen, dann wird alles recht werden!<\/p>\n\n\n\n

Dieser Hinweis auf das Recht-machen ist dann eine Einladung. Wir d\u00fcrfen in der Predigt einladen zum Herrn, der als Eckstein und als unser Fundament mit und durch uns sein Reich bauen will.<\/p>\n\n\n\n

2.3      Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/h2>\n\n\n\n

Die beiden Gleichnisse und die Auslegung<\/p>\n\n\n\n

Trotzdem ist in den Gleichnissen die Hoffnung und die Lehre, dass Jesus der Baustein ist. Der Herr wird Rettung bringen und ist f\u00fcr die S\u00fcnder die Hoffnung und das Ziel!<\/p>\n\n\n\n

3      Sagen, wo es hingeht<\/h1>\n\n\n\n

3.1      Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/h2>\n\n\n\n

Mit diesem Text d\u00fcrfen wir darauf hinweisen, dass wir als Arbeiter im Weinberg\/Kinder, die helfen und berufene P\u00e4chter f\u00fcr den Herrn der Welt, da sind. Das Resultat ist dann, dass dieser Herr Anteil hat an der Ernte (naja die Ernte ihm geh\u00f6rt!). Paulus legt es so aus in 1.Kor. 9,10. F\u00fcr uns heute ist wichtig, dass wir deutlich machen, wie wir jetzt im Reich\/Weinberg Gottes wirken und wer im Grunde unser Auftraggeber ist. Die unbequeme Wahrheit ist bis heute, dass es so manche S\u00fcnder gibt, die es besser verstehen als die Gelehrten.<\/p>\n\n\n\n

Im Grunde braucht es die Umkehr bzw. das \u00c4ndern der Haltung, welche in Vers 31-32 beschrieben wird. Dann kann man als Mensch zu Zeiten gesagt haben \u201edas mach ich nicht\/ Will ich nicht\u201c, wie der erste Sohn, aber im Grunde kommt man dahin, dass man sich f\u00fcr den Vater einsetzt und die Haltung zum Vater gewandt ist durch Jesus unseren Herrn!<\/p>\n\n\n\n

3.2     Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/h2>\n\n\n\n

In der Predigt geht es um Umkehr! Zu erkennen, dass der Herr seinen Anteil fordert und dass wir alles wissen, um zu erkennen, dass Gott der Herr durch seinen Sohn Jesus die Menschen ruft.<\/p>\n\n\n\n

Damit kann die Predigt ein Ruf zur Umkehr werden f\u00fcr die, die sich auskennen genauso wie f\u00fcr die, die weit weg sind.<\/p>\n\n\n\n

Wenn ein Anpassen der Haltung geschieht, dann ver\u00e4ndert sich ALLES und dann bekennen wir den Herrn der Welt und unseren Retter Jesus Christus.<\/p>\n\n\n\n

Dann sind wir treue P\u00e4chter und dann sind wir wie der erste Sohn.<\/p>\n\n\n\n

Der Ruf soll durch die Predigt geschehen, wobei es immer wieder dazu kommen wird, dass Menschen es ablehnen. Wir d\u00fcrfen und sollen sagen, dass es diese Verurteilung gibt.<\/p>\n\n\n\n

Dieses Urteil kommt erst nachdem oft und immer wieder gerufen wurde und nachdem der Sohn sein Leben gelassen hat. Die Rettung durch den Sohn darf im Zentrum stehen, denn er ist es, der die Gleichnisse erz\u00e4hlt und der damit (erneut) zum Vater ruft!<\/p>\n\n\n\n

3.3      Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/h2>\n\n\n\n

Der Text kann, trotz der F\u00fclle, ganz gelesen und betrachtet werden. Er ist sehr eing\u00e4ngig und in seiner Gleichnis-Art an sich gut verst\u00e4ndlich.<\/p>\n\n\n\n

Bis heute braucht es nicht viel Erkl\u00e4rung denn die Texte sind in Gemeinden bekannt. Wobei Menschen, die es zum ersten Mal h\u00f6ren auch sehr gut etwas damit anfangen k\u00f6nnen. Durch die Erkl\u00e4rungen von Jesus wird auch die Deutung klar herausgestellt.<\/p>\n\n\n\n

Eine H\u00fcrde liegt in der Bekanntheit des Textes. Man wei\u00df ja schon was hier geschieht. Wer es kennt der sagt eventuell, das wei\u00df ich schon. Hier liegt aber auch die M\u00f6glichkeit, dass man anders startet und die Gottesdienstteilnehmer einmal fragt, was denn ein Eckstein wirklich ist oder ausmacht.<\/p>\n\n\n\n

So kann man gut auf zwei verschiedene Arten an den Text heran gehen.<\/p>\n\n\n\n

Als erstes Paradox:<\/p>\n\n\n\n

A.) Man geht den Text vom Eckstein aus an!<\/p>\n\n\n\n

  1. Was ist ein Eckstein und was macht ihn aus?<\/strong> Man kann hier gerne ein Bild von einem Eckstein zeigen wie untern im Bild! Der h\u00e4lt den Bogen zusammen und wenn der weg ist, wird man zerschmettern, wenn man drunter steht.<\/li>
  2. Warum sagt Jesus das in der Form?<\/strong> Hier kann man jetzt die beiden Gleichnisse lesen (ohne die Erkl\u00e4rung) und dann die Zuh\u00f6rer selbst entscheiden lassen, was die Deutung oder Antwort ist.<\/li>
  3. Die Erkl\u00e4rungen:<\/strong> Wie reagiert der Gelehrte auf diese Fragen und was sagt Jesus dazu!? Hier ist der Zeitpunkt, wo man darauf hinweist, dass es die Umkehr zum Herrn braucht!<\/li>
  4. Die Folge ist: EINE VER\u00c4NDERTE HALTUNG! <\/strong>Wer das h\u00f6rt und deutet, der kann seine Haltung \u00e4ndern und zum Herrn umkehren!<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    B.) Man kann die Gleichnisse auch zun\u00e4chst vorlesen und dann einfach nacheinander durchgehen. Auch hier steht am Ende die Frage nach der Umkehr zum Herrn.<\/p>\n\n\n\n

    1. Verse 28-32:   Die ungleichen S\u00f6hne (recht gehorchen macht recht)<\/li>
    2. Vers 32:           Die Aufforderung der Umkehr (Wiederholung von Vers 32)<\/li>
    3. Verse 33-41:   Der Weinberg und Israel (im Zusammenhang mit Jesaja 6)<\/li>
    4. Verse 42-46:   Die Auslegung Jesu und der Eckstein Christus<\/li>
    5. Vers 32:           Die Aufforderung, die Haltung zu \u00e4ndern und auf den Herrn zu h\u00f6ren<\/li>
    6. Verse 45-46:   Die Reaktion der Gelehrten<\/li><\/ol>\n\n\n\n

      3.4 Predigt Veranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Um zu zeigen, wie es mit dem Eckstein ausschaut, kann man ein Bild vom Eckstein zeigen. Dieser h\u00e4lt einen Torbogen, weil er einfach passt. Durch dieses Tor kann man dann durchgehen. Ein Bild ist unten zur Verf\u00fcgung gestellt (man darf es aber auch selber suchen).<\/p>\n\n\n\n

      Als Lieder eignen sich:<\/p>\n\n\n\n

      Lied: Der <\/strong>Ort<\/strong> (Outbreak Band) Akustik Videos www.youtube.com\/watch?v=609aF0BqiME<\/a><\/p>\n\n\n\n

      Lied: Jesus will uns baun zu einem Tempel<\/strong> (Ich will Dir danke- 413)<\/p>\n\n\n\n

      Bild als Beispiel:<\/p>\n\n\n\n

      Torbogen in Werdohl an der Ev. Kirche, mit Eckstein oben<\/p>\n\n\n\n

      https:\/\/christusbund-my.sharepoint.com\/:w:\/g\/personal\/rrieker_christusbund_de\/ETV1uFaVyKNIhhl1B-hAeV4BWFTX46S5wlj1LqgUH119Ww?e=yddcSf<\/a><\/p>\n\n\n\n

      (Bj\u00f6rn Husfeld)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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