{"id":4355,"date":"2021-10-16T09:54:00","date_gmt":"2021-10-16T07:54:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=4355"},"modified":"2021-10-27T09:55:16","modified_gmt":"2021-10-27T07:55:16","slug":"predigthilfe-vom-17-11-2021-buss-und-bettag-psalm-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-17-11-2021-buss-und-bettag-psalm-6\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 17. November 2021 (Bu\u00df- und Bettag) &#8211; Psalm 6"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Predigtthema: <\/strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <strong>Sei mir gn\u00e4dig, Herr<\/strong> <strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Gottesdienst Einleitung:&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2. Korinther 7,9-10<\/strong> (Vorschl\u00e4ge zur Textlesung)<\/p>\n\n\n\n<p>Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n<p><strong>1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen, um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Psalm 6 ist ein Psalm Davids und geh\u00f6rt in die Gruppe der sieben Bu\u00dfpsalmen (Ps. 32; 38; 51; 102; 130; 143). Diese werden auch Klage- oder Krankheitspsalmen bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n<p>Psalm 6 beschreibt den Gef\u00fchlskampf und die starken Emotionen, die Gl\u00e4ubige in ihrem Leben erfahren, wenn sie durch tiefe N\u00f6te und Anfechtungen gehen. David klagt \u00fcber seelische (psychische) und k\u00f6rperliche (physische) Leiden \u2013 \u00fcber innere und \u00e4u\u00dfere Bedr\u00e4ngnis. Im geistlichen Ringen mit Gott, der scheinbar zu den N\u00f6ten schweigt, schwingt die Angst und Sorge mit, dass die erlebte Bedr\u00e4ngnis eine Folge von Gottes Gericht und Z\u00fcchtigung ist. Nach starkem Klagen und Bitten kommt es im Psalm am Ende zu einer \u00fcberraschenden Wende. Voller Zuversicht und Hoffnung vertraut David auf Gottes Eingreifen \u2013 so kommt seine Seele zur Ruhe.<\/p>\n\n\n\n<p>Die konkreten Hintergr\u00fcnde oder Ursachen der Not werden nicht genannt. Somit muss offenbleiben, wann oder aus welchem Anlass David diesen Psalm schrieb.<\/p>\n\n\n\n<p>Diese allgemeine Beschreibung macht es aber umso leichter den Psalm auf die eigenen pers\u00f6nlichen Notlagen mit deren Gef\u00fchls- und Glaubensk\u00e4mpfe anzuwenden.<\/p>\n\n\n\n<p>Schlussendlich spielt es keine Rolle, was die konkreten Ursachen f\u00fcr die N\u00f6te sind \u2013 die Tatsache der Not ist Anlass zum Gebet, zum Klagen, zum Flehen und schlussendlich auch zur Umkehr zum Vertrauen auf Gottes Hilfe.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Schneider, Dieter,<\/em> Wuppertaler Studienbibel, \u201eDas Buch der Psalmen\u201c, AT6, Brockhaus Verlag<\/p>\n\n\n\n<p><em>Wiersbe, Warren.W,<\/em> \u201eSei ein Anbeter\u201c Studien des Alten Testamentes: Psalmen 1-89, CLV<\/p>\n\n\n\n<p><em>Walvoord, John F.&amp; Zuck, Roy F. <\/em>\u201eDas Alte Testament \u2013 erkl\u00e4rt und ausgelegt. Band 2; H\u00e4nssler<\/p>\n\n\n\n<p><em>Aebi, E <\/em>\u201eKurze Einf\u00fchrung in die Bibel\u201c, Bibellesebund<\/p>\n\n\n\n<p><strong>1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>David l\u00e4sst uns in seiner pers\u00f6nlichen Bedr\u00e4ngnis in sein Herz blicken und offenbart dabei das, was auch wir in Not- und Leidenszeiten innerlich oft erleben, f\u00fchlen und denken.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>V.2-5&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die Angst, dass Gott im Zorn straft \u2013 Umkehr zur Gnade, weil Gott liebt<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Wer kennt das nicht, dass Sorgen und Gewissensbisse uns qu\u00e4len, weil wir denken, dass Gott in seinem gerechten Zorn Krankheit und Not \u00fcber uns kommen l\u00e4sst, uns mit harten Ruten z\u00fcchtigt, weil wir voller Schuldgef\u00fchle sind. Wie oft plagt uns vielleicht die Frage: \u201eBin ich selbst schuld an meiner Not? Ist das alles eine Folge meiner oder einer bestimmten S\u00fcndentat? Straft mich Gott nun in seinem Grimm?\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>Die verwendeten Begriffe, die David hier gebraucht sind stark:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Strafen (verurteilen, zurechtweisen) im Zorn (\u00c4rger, Wut),<\/li><li>Z\u00fcchtigen (erziehen, hart belehren) im Grimm (Groll, giftig).\u201c &nbsp;V.2<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Das Bewusstsein, dass Gott heilig, gerecht, ein r\u00e4chender und eifers\u00fcchtiger Gott ist (Nah 1,2), kann uns den Atem nehmen und heftig bedr\u00e4ngen. So ein Gottesbild ist unbeliebt \u2013 aber in Zeiten, wo der Mensch seine Ehrfrucht vor Gottes Heiligkeit verliert vielleicht auch dringend notwendig. Darum wollen wir hier mit David diese Spannung aushalten, auch wenn wir um Gottes Gnade und Rettung wissen.<\/p>\n\n\n\n<p>David sagt: Ich verschmachte (ersch\u00f6pft, schwach), ich bin erschrocken (kraftlos, von Angst gejagt) V.3.<\/p>\n\n\n\n<p>Gequ\u00e4lt von der Angst, dass Gott zornig auf ihn ist, sich von ihm abgewandt hat, er um seiner S\u00fcnden willen Gericht erlebt, l\u00e4sst ihn innerlich leiden. Zus\u00e4tzlich, zu seiner \u00e4u\u00dferen Not qu\u00e4lt ihn die innere Ungewissheit \u00fcber seine Gottesbeziehung. Der Friede Gottes und die Gewissheit des Heils waren verflogen \u2013 tiefe Angst, Furcht ersch\u00f6pften ihn sowohl k\u00f6rperlich (Bein) als auch psychisch (Seele).<\/p>\n\n\n\n<p>Wir lesen in diesem Psalm nichts von einem Schuldbewusstsein Davids, wie es in Psalm 32 oder 51 der Fall ist. Daher k\u00f6nnte diese Bedr\u00e4ngnis grundlos \u00fcber ihn gekommen sein. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>David bittet und fleht: \u201eSei mir gn\u00e4dig\u201c \u2013 \u201eheile mich, o Herr\u201c! Achtmal ruft David den Namen des \u201eHERRN\u201c an \u2013 den Bundesnamen Jahwe, der \u00fcbersetzt werden kann mit \u201eder HERR ist Rettung\u201c!&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>David wusste, wie schon der Prophet Jeremia schreibt (Jer 10,24), dass er sich unter die ma\u00dfvolle Zucht Gottes stellen muss \u2013 obgleich er sich vielleicht auch keiner Schuld bewusst ist. &nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Fazit:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Harte Anfechtungen des Glaubens, Zweifel an Gottes G\u00fcte und der sonst festen Heilsgewissheit k\u00f6nnen uns aus heiterem Himmel \u00fcberfallen.<\/li><li>In N\u00f6ten, die uns treffen ist es oft schwer zu unterscheiden was Gottes Absicht dahinter ist. Schnell kann die Seele in Misstrauen und Angst gegen\u00fcber Gott verfallen.<\/li><li>Gerade wenn Gott seine Kinder erzieht, wird in jenem Moment Gottes Liebe nicht wahrgenommen, obwohl es Gottes v\u00e4terliche Motivation ist (Heb. 12,5ff).<\/li><li>Erstaunlich: David bittet nicht darum, dass Gott mit der Erziehung aufh\u00f6rt, sondern, dass diese nicht aus Zorn oder Grimm heraus geschieht, sondern aus Liebe und Zuneigung und voller Gnade.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>David ringt in seiner Notlage \u2013 doch er stellt sich pr\u00fcfend vor Gottes Angesicht. Er entzieht sich nicht der Zucht Gottes, sondern bittet Gott um Gnade und den gewollten Segen. Mitten in der Angst und im Zweifel an Gottes G\u00fcte ist es eine innere Bu\u00dfe (Umkehr) zur Gnade Gottes. Manchmal ist es ein schwerer innerer Kampf, Gottes Erziehung im Leben zu bejahen und darin Gottes Liebe zu erkennen. Aber manchmal lehrt uns Gott auf solchen Wegen Gehorsam und Gnade (Ps 94,12; Ps 119,71).<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>V.6-8&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die Erinnerung, dass Gott Ehre geb\u00fchrt \u2013 Umkehr zum Glauben, weil Gott mich h\u00f6rt<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Das Gebet Davids steigert sich in seiner Intensivit\u00e4t und Beschreibung seiner Leiden. \u201eWie lange\u2026\u201c. Verzweifelt klagt David, dass der HERR sein Gebet nicht erh\u00f6rt und die Hilfe ausbleibt \u2013 sollte es bis zum Tod dauern oder will Gott gar den Tod?<\/p>\n\n\n\n<p>Im m\u00fchsamen Ausharren geht einem manches durch den Kopf \u2013 warum, wieso \u2013 was f\u00fcr einen Nutzen soll das haben. W\u00e4re der Tod nicht viel einfacher? David spricht im Gebet seine Gedanken aus, wechselt die Blickrichtung \u2013 weg von sich (was n\u00fctzt es mir), auf Gott und fragt: Was w\u00fcrde es denn Gott n\u00fctzen, wenn der Gl\u00e4ubige in seiner Not besser stirbt? David erinnert sich selbst daran oder auch Gott an das, was den HERRN mehr ehrt. Ist es doch Gottes Ehre und Freude, wenn Menschenkinder an ihn denken, zu ihm beten, ihre Hoffnung auf ihn setzen und als Herrn ehren und preisen. \u00c4hnlich betet es schon David in Ps 30,7-10. Hatte David nicht noch eine Aufgabe im Namen Gottes zu erf\u00fcllen?<\/p>\n\n\n\n<p>All diese Gedanken machen ihn m\u00fcde, V.7. David beschreibt, wie seine seelische Krankheit, seine Notlage (was auch immer der Ausl\u00f6ser war) ihm den Schlaf raubte, er N\u00e4chte durchweinte, bis keine Tr\u00e4nen mehr kamen, sein Angesicht verzerrte und das Sehverm\u00f6gen der Augen sich vernebelte.<\/p>\n\n\n\n<p>David tut Bu\u00dfe. Er kehrt gedanklich um und auch wenn ihn der Todesgedanke umfangen hatte. Im Glauben, dass Gott noch eine Aufgabe f\u00fcr ihn hat, fasste er Mut und Vertrauen, dass Gott erh\u00f6ren und das Geschick wenden w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Wenn Gottes Eingreifen lange auf sich warten l\u00e4sst, kann uns das innerlich auffressen. Es macht uns viel M\u00fche, bereitet schlaflose N\u00e4chte voller Tr\u00e4nen.&nbsp;<\/li><li>Gott wei\u00df und sieht das. Jesus ist es nicht egal \u2013 und auch wenn Gott wei\u00df, dass es gut ist, dass wir Geduld lernen \u2013 h\u00e4lt der HERR in einer Liebe zu uns auch diese Spannung schmerzhaft aus.<\/li><li>Wie es auch in Ps. 39, 14 steht, d\u00fcrfen wir bitten und glauben, dass Gott nicht zu unseren Tr\u00e4nen schweigt.<\/li><li>Im Glauben d\u00fcrfen wir umkehren und gewiss sein, dass Gott uns h\u00f6rt.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong><em>V.9-11&nbsp;&nbsp; Die Zuversicht, dass Gott rettet \u2013 Umkehr zur Hoffnung, weil Gott hilft<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Am Ende kommt es zu einer besonderen Wende \u2013 die Angst scheint weg, die Tr\u00e4nen getrocknet, die Hoffnungslosigkeit verwunschen. David kehrt um zur Hoffnung, weil er sich erinnert, dass Gott eingreift \u2013 so wie er es bisher immer tat.<\/p>\n\n\n\n<p>Gott h\u00f6rt Gebet \u2013 David wiederholt das und unterstreicht es mit den Worten: \u201eDer Herr nimmt mein Gebet an.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>Bu\u00dfe bedeutet, seine Sorgen und N\u00f6te ablegen, sich ganz auf Gottes Gnade fallen lassen und im Glauben auf Gottes Eingreifen hoffen.<\/p>\n\n\n\n<p>Eine halbe Bu\u00dfe ist, wenn wir im Klagen und Weinen stehen bleiben \u2013 Gottes Gnade nicht vertrauen und hoffnungslos vom Gebet aufstehen und von Gott weggehen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>V. 9&nbsp; wird im Neuen Testament von Jesus selbst in der Bergpredigt in Mt 7,23 zitiert. Das macht nicht nur diesen Vers, sondern den ganzen Psalm messianisch und bekommt noch eine viel tiefere Bedeutung als die pers\u00f6nliche Anwendung auf unser Leben.<\/p>\n\n\n\n<p>Psalm 6 ist der erste Bu\u00dfpsalm, der somit die Leiden Jesu und darum vielleicht auch kein pers\u00f6nliches S\u00fcndenbekenntnis enth\u00e4lt \u2013 weil Jesus ohne S\u00fcnde war. Um unserer S\u00fcnden willen\u2026<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>erleidet Jesus Bedr\u00e4ngnis und steht im Zorngericht Gottes<\/li><li>verschmachten Seele und K\u00f6rper am Kreuz von Golgatha<\/li><li>vergie\u00dft er Tr\u00e4nen und bittet f\u00fcr uns<\/li><li>geht er f\u00fcr uns in den Tod, wo doch sein Leben und seine Auferstehung Gott Ehre macht<\/li><li>vor ihm m\u00fcssen alle \u00dcbelt\u00e4ter weichen<\/li><li>Jesu Gebet und Flehen wird vom Vater erh\u00f6rt.<\/li><li>Vor ihm m\u00fcssen einmal alle Feinde umkehren und zuschanden werden.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>In Jesus er\u00f6ffnet sich uns die Hoffnung und Zuversicht. Gott der HERR ist ein Retter. Er heilt, er kommt, er kehrt zur\u00fcck, er richtet auf \u2013 er nimmt sich unserer Not und S\u00fcnden an.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Krankheiten und N\u00f6te sind nicht immer gleich ein Anzeichen von S\u00fcnde. Wenngleich auch im Alten Testament das \u00e4u\u00dferliche und k\u00f6rperliche Wohlbefinden von einem Tun-Ergehen-Zusammenhang abh\u00e4ngig scheint, so wissen wir, dass nicht jede Krankheit und Not Ursache unseres Tuns ist (Hiob). Im Neuen Testament macht Jesus (Joh 9) deutlich, dass Krankheit und Not nicht in direktem Zusammenhang mit pers\u00f6nlicher S\u00fcnde stehen muss. Vielmehr macht der gesamtbiblische Kontext klar, dass Krankheit und Not<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>zum Leben in einer gefallenen Sch\u00f6pfung geh\u00f6rt<\/li><li>in Gottes Plan f\u00fcr mein Leben eingeschlossen sein kann (keine Garantie der Heilung)<\/li><li>Gott f\u00fcr meine pers\u00f6nliche Glaubens- und Reifepr\u00fcfung gebraucht<\/li><li>ein Glaubenszeugnis f\u00fcr andere sein soll.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>In allem m\u00f6chte sich der HERR in unserem Leben verherrlichen, ob durch Krankheit oder Gesundheit. Pauschale Urteile, Verallgemeinerungen f\u00fchren zu Verwirrung. Vielmehr m\u00f6chte jede Not uns n\u00e4her zu Gott ziehen und uns pers\u00f6nlich immer wieder auf die rechte Gottesbeziehung aufmerksam machen.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Heute ist Bu\u00df- und Bettag. Ein evangelischer Feiertag, der nur noch in einem Bundesland (Sachsen) ein gesetzlicher Feiertag ist. Unabh\u00e4ngig von der Einf\u00fchrung, der Geschichte und Abschaffung des Bu\u00df- und Bettages erinnert und dieser Tag an die Notwendigkeit der \u201eUmkehr\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p>Gemeinsame Bu\u00dftage sind schon zu biblischen Zeiten bekannt. Ob es in Ninive war, als die Stadtbev\u00f6lkerung in Sack und Asche Bu\u00dfe tat, oder das Volk Israel unter Nehemia oder an Pfingsten in Jerusalem die Gemeinde Jesu entstand.<\/p>\n\n\n\n<p>Es ist eine Zeit der Besinnung und der Umkehr zu Gott <\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; ein Ablegen und Umdenken von falschen Handlungen und Meinungen.<\/p>\n\n\n\n<p>Es ist ein Tag, an dem der Mensch vor Gott klagen soll <\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; nicht \u00fcber die Umst\u00e4nde seines Lebens, sondern \u00fcber seine S\u00fcnde (Klag 3,39).<\/p>\n\n\n\n<p>Es ist ein Neubeginn, seine Beziehung mit Gott in Ordnung zu bringen <\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; ein Zuwenden und sich wieder neu unterstellen unter Gottes Willen und Wort.<\/p>\n\n\n\n<p>Es ist ein Anlass, sich wieder ganz neu der Gnade und Vergebung Jesu zuzuwenden <\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; ein Fr\u00f6hlich-werden in der Tatsache unserer Rettung in Jesus Christus.<\/p>\n\n\n\n<p>Hinweis: Es bietet sich die Gelegenheit zum gemeinsamen Abendmahl in einem Abendgottesdienst oder Morgenandacht f\u00fcr die nicht Berufst\u00e4tigen.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Der Psalm nimmt die N\u00f6te und ihre Auswirkungen auf die Gottesbeziehung sehr ernst. Auch wir m\u00fcssen damit rechnen, dass Zuh\u00f6rer und Gemeindeglieder wegen ihrer N\u00f6te mit Gott ringen oder n\u00e4chtelang nicht schlafen k\u00f6nnen, durchbeten oder gar im Bett liegen und weinen.<\/p>\n\n\n\n<p>Oft verdeckt und verheimlicht erleben gerade auch Christen psychische und k\u00f6rperliche N\u00f6te, deren Ursachen nicht bekannt sind. Depressionen, Schwermut, M\u00fcdigkeit, Schw\u00e4cheanf\u00e4lle, Verlust von Lebensfreude oder anderen Sorgen bedr\u00fcckt viele. Da der Psalm keine konkreten Ursachen nennt, gibt er viel Raum und spricht in alle Lebenssituationen der Zuh\u00f6rer hinein, die \u00c4hnliches erleben.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Beispielhaft k\u00f6nnen dennoch Ausl\u00f6ser f\u00fcr notvolle Krankenzustand benannt werden, wo sich manche wiederfinden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Im Alter oder beim \u00c4lterwerden, wenn die k\u00f6rperlichen Kr\u00e4fte versagen, das Ged\u00e4chtnis nachl\u00e4sst, man krank wird und seinen Verpflichtungen nicht mehr nachkommen kann, den eigenen Anspr\u00fcchen nicht mehr gen\u00fcgt.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Als Eltern, die unter der Not ihrer Kinder leiden, weil sie sich vom Glauben an Jesus abgewandt haben. Unter den Vorw\u00fcrfen leiden, in der Erziehung versagt zu haben. Vielleicht seit Jahren beten, dass die Kinder oder Enkel zum Glauben finden und Gott schweigt und man sich fragt: wie lange noch?<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Krankheiten oder psychische Leiden, man N\u00e4chtelang wachliegt, weil man nicht mehr schlafen kann, sich st\u00e4ndig Gedanken macht oder an Schmerzen leidet. N\u00e4chte durchweint und nur vor M\u00fcdigkeit und Ersch\u00f6pfung einschl\u00e4ft.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Erinnerungen an pers\u00f6nliches Versagen in der Beziehung zu Gott oder zu Mitmenschen. Gewohnheitss\u00fcnde, die einen immer wieder zu Fall bringt. Moralische Verfehlungen, Rebellion, gegen die Obrigkeit oder Vorgesetzte. Vielleicht auch Meinungsverschiedenheiten, wo man ausf\u00e4llig und laut wird, obwohl man das gar nicht m\u00f6chte und Mitmenschen mit unbedachten Worten verletzt.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Es gibt so viele Ursachen, die bei uns das Klagen ausl\u00f6sen, die einen psychisch und k\u00f6rperlich krank machen. Aber wir d\u00fcrfen nicht au\u00dfer Acht lassen, dass nicht alle Not einen s\u00fcndhaften Hintergrund hat. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Folgende Gedanken k\u00f6nnen uns f\u00fcr die Anwendungen helfen und tr\u00f6sten:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Gl\u00e4ubige d\u00fcrfen sich schwer tun mit N\u00f6ten und Krankheiten<\/li><li>Gl\u00e4ubige d\u00fcrfen mit Klagen und Tr\u00e4nen vor Gott kommen<\/li><li>Gl\u00e4ubige d\u00fcrfen schwach sein und zweifeln<\/li><li>Gl\u00e4ubige leben von Gottes Gnade und Bu\u00dfe, die uns immer wieder den Blick auf Gottes Rettung richtet.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Bu\u00dfpsalmen sind eine Gelegenheit, seine eigene Gottesbeziehung zu reflektieren.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Predigt soll auffordern,<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>ehrlich und transparent mit seinen Sorgen, Klagen und N\u00f6ten vor Gott zu kommen<\/li><li>zu pr\u00fcfen, wo man unterschwellig gegen\u00fcber Gottes F\u00fchrung und G\u00fcte misstrauisch ist<\/li><li>gedanklich umzukehren und Bu\u00dfe zu tun, wenn man sich gegen Gottes Erziehung str\u00e4ubt<\/li><li>im Glauben und Vertrauen auf Gottes Gnade neu Hoffnung zu sch\u00f6pfen, dass Gott gewiss rettet und hilft.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Nicht jeder Krankheit und notvolle Lage im Leben eines Menschen ist Ursache von pers\u00f6nlicher S\u00fcnde. Gott f\u00fchrt uns manchmal in Herausforderungen, Anfechtungen und Bedr\u00e4ngnisse, um sie f\u00fcr seine Ziele mit uns zu gebrauchen.<\/p>\n\n\n\n<p>Es braucht immer wieder eine ganze Umkehr und Bu\u00dfe, die uns zu einer neuen und lebendigen Gottesbeziehung f\u00fchrt. Ganze Umkehr bedeutet \u00c4ngste und Sorgen abzugeben und Gottes G\u00fcte und Gnade im Glauben anzunehmen. Seelenfriede kehrt dann wieder ein, wenn wir wieder neue erfassen, dass wir durch Jesus Christus in Gottes guter und liebevoller Hand sind \u2013 auch dann, wenn wir Umst\u00e4nde ertragen m\u00fcssen, die wir nicht verstehen.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Not f\u00fchrt zur Umkehr<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\"><li>Umkehr zur Gnade, weil Gott mich liebt<\/li><li>Umkehr zum Glauben, weil Gott mich h\u00f6rt<\/li><li>Umkehr zur Hoffnung, weil Gott mir hilft<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>Bu\u00dfgebet:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Herr ich will dich nicht erz\u00fcrnen<\/li><li>Herr ich will f\u00fcr dich leben<\/li><li>Herr ich will dich ehren<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Wenn Gott auf Standby ist:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>der HERR bleibt gn\u00e4dig&nbsp;<\/li><li>der HERR bleibt treu&nbsp;<\/li><li>der HERR bleibt ein Retter<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Einteilung nach Warren W.Wiersbe<\/p>\n\n\n\n<p>6,2-4&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die Qual der Z\u00fcchtigung<\/p>\n\n\n\n<p>6,5-6&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die Nutzlosigkeit des Todes<\/p>\n\n\n\n<p>6,6-8&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die Last der Verzweiflung<\/p>\n\n\n\n<p>6,9-11&nbsp;&nbsp; Die Freude der Rettung<\/p>\n\n\n\n<p><strong>3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Zitate:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u201eEs ist ein stiller, ein wunderlicher und langsamer Weg, der Weg, der durch die Bu\u00dfe zur Erneuerung f\u00fchrt. Aber es ist allein der Weg Gottes.\u201c  <em>Dietrich Bonhoeffer<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>\u201eBu\u00dfe hei\u00dft, dass wir zur\u00fcckkehren zu Gottes Regeln.\u201c  <em>(Anne van der Bijl) Bruder Andrew<\/em> <\/p>\n\n\n\n<p>\u201eWenn das Herz bekehrt wird, wird es auch bewegt. Bu\u00dfe und Glauben ohne Tr\u00e4nen sind wie Wolken ohne Wasser.\u201c   <em>Hermann Heinrich Grafe<\/em> <\/p>\n\n\n\n<p> \u201eSo tief einer in der Bu\u00dfe steht, steht er auch in der Gnade.\u201c <em>Jochen Klepper<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Halbe Bu\u00dfe<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u201eS\u00fcddeutsche Zeitung (nach idea spektrum 35\/94) Das schlechte Gewissen hatte einem Handtaschenr\u00e4uber nach seiner Tat offensichtlich keine Ruhe gelassen. Eine Tasche, die in einem Krankenhaus in Schwarzenbruck gestohlen worden war, wurde an einer Kirchent\u00fcr gefunden. An dem Beutel war ein Zettel mit der Aufschrift: &#8222;Herr, vergib mir meine Schuld&#8230; \u2013 ein Gotteskind&#8220;. Von der Vergebung seiner S\u00fcnde wohl \u00fcberzeugt, hatte der T\u00e4ter den Inhalt der Tasche \u2013 90 Mark \u2013 trotzdem eingesteckt.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>(Klaus Eberwein)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predigtthema: &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Sei mir gn\u00e4dig, Herr &nbsp; Gottesdienst Einleitung:&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2. Korinther 7,9-10 (Vorschl\u00e4ge zur Textlesung) Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. 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