{"id":4347,"date":"2021-10-18T17:26:26","date_gmt":"2021-10-18T15:26:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=4347"},"modified":"2021-11-08T00:42:42","modified_gmt":"2021-11-07T23:42:42","slug":"predigthilfe-vom-21-november-2021-matthaeus-20-29-34","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-21-november-2021-matthaeus-20-29-34\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 21. November 2021 – Matth\u00e4us 20, 29-34"},"content":{"rendered":"\n

Matth\u00e4us-Evangelium: Wahres Leben in Jesus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Predigtthema: Wahres Sehen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk. 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n

1      Sehen, was dasteht<\/h1>\n\n\n\n

Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n

1.1     Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/h2>\n\n\n\n

Auf dem Weg nach Jerusalem geht es durch Jericho. Hier ist der bekannte Bericht von der Heilung der beiden Blinden.<\/p>\n\n\n\n

Der Vergleichstext dazu findet sich in Mk. 10,46-52 & Lk. 18,35-43.<\/p>\n\n\n\n

Im Vergleich dazu kann man auch andere Heilungen von Blinden anschauen, vor allem Mt. 9,27-31 \u2013 zudem die Ansage an Israel aus Mt. 13,13 und Jesaja 6,9ff.<\/p>\n\n\n\n

1.2     Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/h2>\n\n\n\n

Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/p>\n\n\n\n

Edition C, Matth\u00e4us Evangelium teil 2; G. Maier<\/p>\n\n\n\n

Der neue Mathew Henry Kommentar, Band 1: Matth\u00e4us \u2013 Johannes<\/p>\n\n\n\n

Das Matth\u00e4us Evangelium, Hauskreiswelt BLB; Ralf M\u00fche (vor allem f\u00fcr Hauskreise)<\/p>\n\n\n\n

Hilfreich ist auch eine \u201eInterlinear Bibel\u201c mit Sprachschl\u00fcssel f\u00fcr Griechisch<\/p>\n\n\n\n

Und nat\u00fcrlich auch diverse Studienbibeln und eine Konkordanz, von denen man als Verk\u00fcndiger verschiedene haben sollte bzw. sicherlich auch ausleihen kann.<\/p>\n\n\n\n

1.3      Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/h2>\n\n\n\n

Der Predigttext f\u00fcr diesen Sonntag findet sich in Matth\u00e4us 20,29-34.<\/p>\n\n\n\n

Es geht um wahres Sehen und Erkennen was Jesus gemacht hat. Im Gegensatz zu denen die sehen k\u00f6nnen und doch nicht erkennen wer Jesus ist.<\/p>\n\n\n\n

\u201e\u2026mit sehenden Augen werdet ihr sehen und werdet nicht erkennen\u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n

(Mt. 13,13 \/ Jesaja 6,9ff)<\/p>\n\n\n\n

2      Hilfen zum Textverst\u00e4ndnis<\/h1>\n\n\n\n

2.1     Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen<\/h2>\n\n\n\n

Wir sind in diesem Text in einem neuen Umfeld. Oder in einem alten, denn hier wird Jericho verlassen. Unweigerlich bedeutet es, dass Jesus und die J\u00fcnger schon in Jericho sind (waren).<\/p>\n\n\n\n

Jesus und seine Nachfolger gehen weiter, hinauf nach Jerusalem. Das Leiden und Sterben steht bevor, aber jetzt geht es um diese eine Situation, in der wir bis heute erkennen k\u00f6nnen, dass Jesus den eigentlichen Weg zeigt und Menschen aus dem Nicht-sehen herausholt!<\/p>\n\n\n\n

Eventuell nimmt man die Verse aus Mt. 13,13 in die Einleitung mit hinein<\/p>\n\n\n\n

Darum rede ich zu ihnen in Gleichnissen. Denn mit sehenden Augen sehen sie nicht und mit h\u00f6renden Ohren h\u00f6ren sie nicht; und sie verstehen es nicht.   <\/u><\/em>nach Luther `17<\/u><\/em><\/u><\/em><\/p>\n\n\n\n

Auf dem Weg nach Jerusalem kommt man durch Jericho und hier sehen wir, wie Jesus weiter mit den J\u00fcngern und der Menschenmenge auf sein Ziel zugeht: Passah und Tod am Kreuz, sowie Auferstehung.<\/p>\n\n\n\n

Die Verse der Heilung zweier Blinden sind Vers f\u00fcr Vers interessant!<\/p>\n\n\n\n

Mt. 20,29<\/strong>: Diese Ortsangabe zeigt, dass sich Jesus immer noch auf dem Weg befindet. Schon hier sind viele Nachfolger dabei. Diese sind dann auch die, welche beim Einzug in Jerusalem dem Herrn zujubeln (Mt. 21). Es ist nicht deutlich, ob die Menschen alle Jesus nachfolgen oder ob die Menge einfach unterwegs zum Passahfest nach Jerusalem ist. So oder so bekommen sie mit was Jesus hier tut und vorher getan hat. Zudem ist Jesus bekannt und eine gro\u00dfe Menge folgte ihm.<\/p>\n\n\n\n

Mt. 20,30<\/strong>: Wir lesen, im Gegensatz zu den Parallelberichten, von zwei Blinden. Diese beiden sind Menschen die Jesus kennen, weil sie von Ihm geh\u00f6rt haben. Mit Sicherheit konnten sie ihn nicht sehen.<\/p>\n\n\n\n

Der Bericht findet sich in Mt., Mk. und Lk., an allen Stellen wird von Blinden-Heilungen berichtet, die Jesus erkennen und ihm nachfolgen. Die Blinden wurden zu Sehenden und zu Nachfolgern.<\/p>\n\n\n\n

Dass es in Matth\u00e4us zwei Blinde sind kann verschieden erkl\u00e4rt werden.<\/p>\n\n\n\n

Zum einen, kann es sich um einen anderen Bericht handeln. Lukas berichtet von dem Kommen nach Jericho. Und Markus berichtet von Bartim\u00e4us, also von einem bestimmten Blinden, der geheilt wurde. Da Jesus \u00f6fters Blinde geheilt hat ist es gut m\u00f6glich, dass es nur vergleichbare Texte sind.<\/p>\n\n\n\n

Es kann aber auch sehr gut sein, dass es der gleiche Bericht ist. Dann w\u00e4re es ein perfektes Beispiel f\u00fcr die Wahrheit der Zeugenaussagen. In der Essenz ist der Bericht gleich, aber in Details nimmt jeder etwas anderes als wichtig wahr. Bis heute w\u00fcrden solche Zeugenaussagen vor Gericht Bestand haben, da jeder Zeuge andere Dinge wahrnimmt, aber ein ganzes Bild dabei herauskommt.<\/p>\n\n\n\n

Matth\u00e4us lenkt den Blick auf sein Hauptthema:<\/p>\n\n\n\n

Der Sohn Davids wird erkannt und entsprechend angeredet. Die beiden Blinden rufen ihn als K\u00f6nig und Herrn an und erbitten seine Hilfe (das Erbarmen; hier kann man auch wieder auf die Jahreslosung verweisen).<\/p>\n\n\n\n

Mt. 20,31<\/strong>: Berichtet von der Reaktion des Volkes und der Gegenreaktion.<\/p>\n\n\n\n

An dieser Stelle sind die Texte sich wieder einig: Die Menschen wollen die Blinden von Jesus fernhalten. Der Weg zum Herrn ist immer wieder verwehrt (siehe auch Mt. 19,13-15).<\/p>\n\n\n\n

Die erneute Gegenreaktion der Blinden ist ein noch lauteres RUFEN zum Herrn.<\/p>\n\n\n\n

Mittlerweile ist die Situation verbal eskaliert. Es wird geschrien und es wird sich ge\u00e4rgert.<\/p>\n\n\n\n

Wie k\u00f6nnen denn Kr\u00fcppel und Blinde nur so penetrant sein? Sie sollen doch einfach ihre \u201eStrafe Gottes\u201c leise ertragen.<\/p>\n\n\n\n

In der j\u00fcdischen Gesellschaft ist klar, wer behindert ist hat ges\u00fcndigt und Gott straft f\u00fcr die S\u00fcnde. Daher ist klar, dass sie leiden m\u00fcssen. Jetzt so zu schreien ist nochmal mehr \u201eunrecht\u201c!<\/p>\n\n\n\n

Doch die Blinden haben verstanden, dass Jesus ihnen helfen kann und setzen sich \u00fcber die Etikette hinweg. Sie versuchen zu dem zu kommen, den sie als Retter \u201esehen\u201c obwohl sie ja blind sind.<\/p>\n\n\n\n

Das Resultat ist:<\/p>\n\n\n\n

Mt. 20,32: Jesus bleibt stehen!<\/p>\n\n\n\n

Hier wird deutlich, dass Jesus anders handelt. Er stimmt nicht ein in die Diskussion und das Schreien.<\/p>\n\n\n\n

Jesus nimmt Tempo raus. Er bleibt stehen.<\/p>\n\n\n\n

Diese bewusste Handlung unterbricht die \u201eKette der Reaktion und Gegenreaktion\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Jesus nimmt die Situation wahr und ruft die beiden zu sich.<\/p>\n\n\n\n

Dann stellt er ihnen die Frage, die eigentlich jeder h\u00e4tte beantworten k\u00f6nnen:<\/p>\n\n\n\n

Was wollt ihr dass sich euch tue?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jesus will von den Betroffenen wissen was sie wollen. Jesus handelt an jedem Menschen pers\u00f6nlich und will jedem begegnen.<\/p>\n\n\n\n

Mt. 20,33: Die Antwort ist deutlich und wie erwartet. Sie wollen Heilung!<\/p>\n\n\n\n

Interessant ist aber, dass es bei Matth\u00e4us nicht einfach um das Sehen geht!<\/p>\n\n\n\n

Im Bericht wird in mehreren \u00dcbersetzungen von \u201ege\u00f6ffneten Augen\u201c geredet.<\/p>\n\n\n\n

Oder vom \u201eauftun der Augen\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Dies hat zwei Dinge zu Grunde liegen:<\/p>\n\n\n\n

Zum einen ist es aus dem Griechischen heraus so, dass es darum geht wieder sehen zu k\u00f6nnen. Es zeigt, dass die Blinden vorher sehen konnten, und dann blind wurden. Jetzt wird ihr Auge NEU AUFGETAN!<\/p>\n\n\n\n

Das andere ist die griechische \u00dcbersetzung. Sie kann einfach mit \u201esehend werden\u201c \u00fcbersetzt werden, kann aber auch mit ERKENNEN \u00fcbersetzt werden. Also, dass man die richtigen Wege erkennt und nicht nur sieht.<\/p>\n\n\n\n

Hier ist der Vergleich mit denen die sehen und doch nicht erkennen zu ziehen (Mt. 13,13).<\/p>\n\n\n\n

Die Blinden rufen Jesus als den Herrn und Sohn Davids (also K\u00f6nig) an und erkennen ihn als Herrn. Daher erwarten sie, dass er ihnen mehr gibt als \u201enur\u201c zu sehen. Sie gehen davon aus, dass ihre Erkenntnis sie von ihren S\u00fcnden frei macht.<\/p>\n\n\n\n

Als Jesus sich ihrer erbarmte, geschieht diese Erkenntnis voll und ganz!<\/p>\n\n\n\n

Im letzten Vers lesen wir was geschieht!<\/p>\n\n\n\n

Mt. 20,34:<\/p>\n\n\n\n

Es jammerte Jesus und er ber\u00fchrte ihre Augen; und sogleich wurden sie sehend, und sie folgten ihm nach.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Jesus erbarmt sich und r\u00fchrt sie an. Ganz ohne Abstand und ohne Ber\u00fchrungsangst geht Jesus zu den \u201eS\u00fcndern\u201c und macht sie heil.<\/p>\n\n\n\n

Diese Heilung durch die Erkenntnis, dass Jesus helfen kann, f\u00fchrt zu der einzig logischen Reaktion: NACHFOLGE!<\/p>\n\n\n\n

In Matth\u00e4us sowie auch in Markus und Lukas folgen die Geheilten dem Herrn nach.<\/p>\n\n\n\n

Sie haben erkannt (gesehen) obwohl sie blind waren.<\/p>\n\n\n\n

Nicht alle vom Volk Israel und auch nicht alle die hier nachfolgen und dann beim Einzug in Jerusalem jubeln, erkennen Jesus.<\/p>\n\n\n\n

Wir sehen eher, dass kurze Zeit sp\u00e4ter der Ruf lautet \u201ekreuzige ihn\u201c (Mt.27,22).<\/p>\n\n\n\n

Nicht, wer sieht was Jesus tut, sondern der, welcher ihn als Herrn und Heiland erkennt, Sohn Davids und K\u00f6nig der Welt, kann \u201ewirklich sehend\u201c werden.<\/p>\n\n\n\n

DAS GILT BIS HEUTE! In Ewigkeit!<\/p>\n\n\n\n

2.2     Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen<\/h2>\n\n\n\n

An diesem Sonntag (dem letzten Sonntag im Kirchenjahr) wird in vielen Kirchen an die Verstorbenen gedacht. Der Tag ist auch als Ewigkeitssonntag bekannt.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht kann man an dieser Stelle daran denken, dass wir uns zurzeit im Matth\u00e4us Evangelium daran erinnern, dass wir wahres Leben in Jesus <\/strong>haben \u2013 wahres Sehen\/Erkennen <\/strong>bekommen, wenn wir den Blick auf den Herrn richten.<\/p>\n\n\n\n

Eventuell kann an diesem Sonntag nochmal, oder immer wieder neu, auf die Erl\u00f6sung durch den Herrn, den Sohn Davids hingewiesen werden.<\/p>\n\n\n\n

Die Blinden haben es \u201egesehen\u201c und erkannt, woher ihnen Hilfe kommt. Erkennst du, wo du mit deinen Sorgen hingehen darfst?<\/p>\n\n\n\n

2.3      Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/h2>\n\n\n\n

Der Abschnitt ist ein Textzusammenhang, der im Grunde nicht zerst\u00fcckelt werden soll. Es baut aufeinander auf, vom Erkennen, dass der Herr (Sohn Davids) kommt und helfen kann. Dieser wird angefleht und trotz Abweisung tut man alles, um hinzukommen zum Herrn. Als der Herr h\u00f6rt und heilt endet dies nicht nur im k\u00f6rperlichen Heil, sondern in der Nachfolge!<\/p>\n\n\n\n

3      Sagen, wo es hingeht<\/h1>\n\n\n\n

3.1      Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/h2>\n\n\n\n

Mit diesem Text d\u00fcrfen wir darauf hinweisen, dass es darum geht, Jesus als Herrn und Sohn des H\u00f6chsten zu erkennen. Dabei soll man sich von niemand abhalten lassen.<\/p>\n\n\n\n

Und im Inhalt soll klar gemacht werden, dass wir nicht mehr nur Diener sind. Nein wir werden, wie die J\u00fcnger, mit hinein genommen in den Plan Gottes. Wir sind bis heute an der Stelle, dass wir in dieser Welt den Unterschied machen und auch darauf hinweisen, dass Jesus f\u00fcr uns und alle Menschen gestorben und auferstanden ist. Das soll in Zukunft auch unser Handeln beeinflussen. Ganz im Sinn vom Thema \u201eAn Jesu Verhei\u00dfung glauben \u2013 sind wir Kinder oder Fremde?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

3.2     Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/h2>\n\n\n\n

In der Predigt geht es um das Erkennen und Sehen, dass Jesus der Sohn Davids, der Retter und Herr ist. Diese Erkenntnis ist bis heute die wichtigste und die Voraussetzung zur Rettung.<\/p>\n\n\n\n

Damit kann man in dieser Predigt zum Glauben an den Herrn und Heiland aufrufen und klar zeigen, dass es Rettung braucht.<\/p>\n\n\n\n

Diese Rettung trifft oft auf Widerst\u00e4nde und Menschen, die einen abhalten. Selbst Nachfolger des Herrn sind immer wieder im Weg. Nicht nur hier im Text, sondern auch schon in Kap. 19, als die Kinder zu Jesus wollten und \u00e4hnliches.<\/p>\n\n\n\n

In der Predigt kann man diesen Sonntag zur Nachfolge aufrufen und Menschen, die bisher nichts sehen zur Erkenntnis des Herrn Jesus f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n

3.3      Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/h2>\n\n\n\n

Der Text sollte als Ganzes betrachtet werden. Eine Aufteilung w\u00fcrde ihm nicht gerecht. Eventuell kann man die verschiedenen Personen in den Fokus r\u00fccken, wenn man predigt.<\/p>\n\n\n\n

Dies kann wie folgt gemacht werden:<\/p>\n\n\n\n

A.) Man geht den Text aus den Perspektiven der Hautpersonen\/Gruppen durch<\/p>\n\n\n\n

  1. Die J\u00fcnger und die Menge <\/strong>rund um Jesus: Was sagen sie, wollen sie machen?<\/li>
  2. Die zwei Blinden<\/strong>: Was h\u00f6ren sie, was erkennen sie, was passiert mit ihnen?<\/li>
  3. Jesus der Sohn Davids:<\/strong> Wie reagiert er und was tut er mit den Blinden?<\/li>
  4. Die Folge ist: Nachfolge!<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

    B.) Man kann die Verse auch als Gesamtes betrachten. Dann geht man einfach Vers f\u00fcr Vers durch und hebt hier die jeweilige \u201eEskalation\u201c hervor, stellt man es eventuell unter das Thema Freiheit der Freunde des Herrn\/Freiheit der Kinder Gottes.<\/p>\n\n\n\n

    1. Vers 29-30:     H\u00f6ren, dass da was geschieht und sich erkundigen<\/li>
    2. Vers 31a:         Die Bedrohung, wenn jemand zu Jesus will<\/li>
    3. Vers 30b:         Die Reaktion, wenn man WEISS, dass Jesus der Herr und Retter ist<\/li>
    4. Vers 32:           Die Reaktion von Jesus und seine alles entscheidende Frage<\/li>
    5. Vers 33:           Die Bitte der Blinden<\/li>
    6. Vers 34a:         Der Herr, der sich erbarmt<\/li>
    7. Vers 34b:         Nachfolge als Folge<\/li>
    8. Erkennst du und folgst du dem Herrn nach?<\/li><\/ol>\n\n\n\n

      3.4 Predigt Veranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Zur praktischen oder bildlichen Darstellung kann man<\/strong><\/p>\n\n\n\n