{"id":4303,"date":"2021-08-09T18:21:01","date_gmt":"2021-08-09T16:21:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=4303"},"modified":"2021-08-09T18:21:01","modified_gmt":"2021-08-09T16:21:01","slug":"predigthilfe-vom-12-september-2021-matthaeus-18-15-20","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-12-september-2021-matthaeus-18-15-20\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 12. September 2021 – Matth\u00e4us 18, 15-20"},"content":{"rendered":"\n

Jahresthema:<\/strong> F\u00fcr ein gutes Mit-EINANDER<\/em><\/p>\n\n\n\n

Predigtthema (urspr\u00fcnglicher Vorschlag): Wahre Liebe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Predigttext: Matth\u00e4us 18, 15-20<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n

1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n

Unter Umst\u00e4nden kann sich auch mal der Blick in eine englische \u00dcbersetzung lohnen, weil auch in modernen deutschen \u00dcbersetzungen manchmal „fromm-deutsche“ Begriffe benutzt werden, die im Englischen viel direkter und „normaler“ \u00fcbersetzt sind.<\/p>\n\n\n\n

1.1 Allgemeine Hinweise zu Predigt und Predigttext<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Text ist Teil der Fortsetzung der Matth\u00e4us-Reihe im September und Oktober. Das Datum ist der letzte Sonntag der Sommerferien, da d\u00fcrfte kaum noch ein „Besucherloch“ im Gottesdienst sp\u00fcrbar sein. Gerade f\u00fcr Familien mit Schulkindern geht dann am Montag das „normale Leben“ wieder los, man trifft wieder vermehrt auf Mitmenschen und kommt damit auch vermehrt wieder in Ber\u00fchrung mit dem Thema Schuld und Vergebung (wie IN den Ferien durchg\u00e4ngig zuhause auch).<\/p>\n\n\n\n

Viele Kreise und Gruppen fahren nach den Ferien wieder hoch, auch hier hat man wieder verst\u00e4rkt Begegnungen mit Menschen.<\/p>\n\n\n\n

Der Predigttext enth\u00e4lt einige „N\u00fcsse“, die es zu knacken gilt, dabei ist es tats\u00e4chlich durchaus relevant, dass der Abschnitt insgesamt in einem Zusammenhang steht, in dem es durchg\u00e4ngig um Schuld und Vergebung geht. Man sollte also die Aussagen des Abschnittes auch vor allem in diesem Zusammenhang sehen.<\/p>\n\n\n\n

Diese „N\u00fcsse“ stellen auch vor die Schwierigkeit, gut zu \u00fcberlegen, was man alles (evtl. auch nicht) erkl\u00e4rt, um andererseits genug Zeit f\u00fcr wirkliche Ermutigung zu haben.<\/p>\n\n\n\n

1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der erste Gang sollte immer das Selbststudium sein, sich anhand von verschiedenen Bibel\u00fcbersetzungen und Studienbibeln eine eigene Vorstellung davon zu erarbeiten, welche geistlichen Wahrheiten, in einem Abschnitt stehen und was die Ereignisse rund um diese Aussagen tats\u00e4chlich sind.<\/p>\n\n\n\n

Dann liest man im zweiten Durchgang Auslegungshilfen von anderen Auslegern. Im Sinne von Apg 17,11 darf man dabei durchaus pr\u00fcfend lesen, ob die Argumente und Schlussfolgerungen der Autoren wirklich schl\u00fcssig und \u00fcberzeugend sind.<\/p>\n\n\n\n

Als Hilfen zur Auslegung empfehle ich dabei jedem Verk\u00fcndiger, sich folgende Studienbibeln zuzulegen: Elberfelder erkl\u00e4rt, MacArthur (gibt es auch als PDF zum kostenlosen Download), Ryrie, Genfer Studienbibel (gute theol. Erg\u00e4nzung zu den Vorherigen), Die Bibel mit Erkl\u00e4rungen von Hans Bruns.<\/p>\n\n\n\n

Weitere gute Hilfen:<\/p>\n\n\n\n

# Die Thompson-Studienbibel liefert zwar keine (leicht ins Auge springenden) Texterkl\u00e4rungen, bietet aber mit ihren Kettenbegriffen direkt neben jedem Vers eine gute \u00dcbersicht, welche Themen ein Vers grunds\u00e4tzlich behandelt, die dann in einer Predigt angesprochen werden k\u00f6nnen, und dann im Kettenverzeichnis im hinteren Teil entsprechend weitere Bibelverse zu jedem dieser Themen.<\/p>\n\n\n\n

# Die entsprechenden B\u00e4nde der Edition C und der Wuppertaler Studienbibel.<\/p>\n\n\n\n

# \u201eDas NEUE\/ALTE Testament\u201c ausgelegt von Walvoord und Zuck (H\u00e4nssler-Verlag) ist eine weitere sehr gute Erg\u00e4nzung im Sinne einer Studienbibel-Kommentierung.<\/p>\n\n\n\n

# Die Kompaktkommentare von Warren Wiersbe (gibt es z.T. als englische pdf frei im Internet)<\/p>\n\n\n\n

# Es kann sich auch lohnen, nach dem Selbststudium dann auf sermon-online oder auch Youtube Predigten anderer Verk\u00fcndiger zum Predigttext zu h\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n

# F\u00fcr Matth\u00e4us empfiehlt sich auch der 2b\u00e4ndige HTA-Kommentar von Gerhard Maier (evtl. bekommt man \u00fcber einen VZM Zugriff auf die entsprechende Passage), der an sich f\u00fcr Theologen geschrieben wurde, der aber auch f\u00fcr versierte Laien lesbar ist.<\/p>\n\n\n\n

1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wie schon erw\u00e4hnt ist der ganze Abschnitt eingebettet in ein Kapitel, in dem es um Schuld und Vergebung geht, deshalb sollte man die Aussagen in diesen Versen auch vor allem auf diesen Zusammenhang beziehen.<\/p>\n\n\n\n

Vers 15-17<\/p>\n\n\n\n

„Bruder“ ist schon im Alten Testament die Bezeichnung f\u00fcr den Volks- und damit auch Glaubensgenossen, es ist also kein speziell christliches Wort.<\/p>\n\n\n\n

„Gemeinde“ ist eigentlich „Versammlung“ und ebenfalls im AT das Wort f\u00fcr die „Versammlung“ des Volkes oder auch der \u00c4ltesten.<\/p>\n\n\n\n

„\u00fcberf\u00fchren“ wie in Joh 16,8<\/p>\n\n\n\n

„gewinnen“ – darum geht es Jesus! Inwieweit man hier den Gedanken findet, dass ein S\u00fcnder wirklich zum Bereich der VERLORENHEIT geh\u00f6rt, kann man offen lassen, aber zumindest muss in der Verk\u00fcndigung deutlich werden, dass S\u00fcnde den Bereich der Verlorenheit repr\u00e4sentiert, vgl. Gal 5,21<\/p>\n\n\n\n

3. Mose 19,17 zeigt, dass der Grundgedanke dieses Verses nicht neu ist und f\u00fchrt gleichzeitig in die geistliche Dimension: Man l\u00e4dt sonst selber (die) Schuld auf sich.<\/p>\n\n\n\n

„Bruder“ nimmt uns mit in die ganz normale Ebene des Miteinanders in der Gemeinde. Dies ist keine Anweisung an die Gemeindeleitung oder gar den Pastor, sondern an JEDEN „Bruder“. Dieser Gedanke der ganz normalen gegenseitigen Ermahnung ist pr\u00e4sent an vielen Stellen im NT:  Eph 5,11; Gal 6,1; 1Tim 5,20; 2Tim 4,2; Tit 1,9.13; 2,15; Jak 5,19f; Jud 22ff.<\/p>\n\n\n\n

Selbstverst\u00e4ndlich gilt dabei der Grundsatz aus Eph 4,15<\/p>\n\n\n\n

Vers 15 zeigt dabei auch, dass es im Glauben keine „Privatangelegenheit“ gibt: Wenn jemand mich s\u00fcndigen sieht, egal wie („s\u00fcndigen“ ist hier ein ganz allgemeines Wort), dann MUSS ich damit rechnen, dass mich jemand v\u00f6llig zu Recht darauf anspricht: Es geht ihn etwas an!<\/p>\n\n\n\n

Dabei ist v\u00f6llig klar, dass der, der mich anspricht vorher selber nicht s\u00fcndlos war. S\u00fcnder werden immer von anderen S\u00fcndern angesprochen. Meine eigene S\u00fcnde ist also KEIN Grund, jemand anders auf seine S\u00fcnde NICHT anzusprechen, ABER meine S\u00fcnde kann und soll mir die n\u00f6tige Demut geben, den anderen S\u00fcnder im richtigen Tonfall anzusprechen. Und f\u00fcr die andere Perspektive: Die S\u00fcnde dessen, der mich auf meine S\u00fcnde anspricht, ist f\u00fcr mich keine Ausrede, dass er mich nicht ansprechen darf und schon gar keine Entschuldigung f\u00fcr meine S\u00fcnde.<\/p>\n\n\n\n

Vers 16 ist vor dem Hintergrund von 5. Mose 19,15<\/p>\n\n\n\n

In Vers 17 kann man „Versammlung“ durchaus w\u00f6rtlich nehmen und muss es nicht auf die Gemeindeleitung reduzieren. Apg 6,1ff; 15,4ff; 1Kor 5,1ff; Gal 2,14ff zeigen, dass Schwierigkeiten und Fehlverhalten durchaus auch in der GANZEN Versammlung offen angesprochen wurden.<\/p>\n\n\n\n

„Heide und Z\u00f6llner“ steht f\u00fcr die Menschen, die keinen Zugang zu Gott haben: Die Heiden von Natur aus nicht, die Z\u00f6llner als „gefallene Juden“ nicht (mehr). Auch diesen Gedanken der radikalen Abgrenzung finden wir im weiteren Verlauf des NT, wenn auch eher in Bezug auf Lehrfragen: 1. Kor 5,13 (dort tats\u00e4chlich im Bereich der Ethik); 2. Tim 3,5; R\u00f6m 16,17<\/p>\n\n\n\n

Grunds\u00e4tzlich sind diese Aussagen bis hierher f\u00fcr j\u00fcdische H\u00f6rer nicht wirklich verwunderlich, alles ist im AT eigentlich angelegt. Aber wenn man sieht, wie schnell die Juden im AT sich eben tats\u00e4chlich doch mit S\u00fcnde arrangieren und auf die falsche Art mit dem Umfeld vermischen (siehe bes. Esra 10 und noch einmal Nehemia 13), dann steht hier die deutliche Anfrage im Raum, wie ernst es die Juden und vielleicht auch die Pharis\u00e4er wirklich mit der „Reinheit der Versammlung“ hielten. Diese Frage k\u00f6nnen wir so auch f\u00fcr die Gemeinde stellen, aber nat\u00fcrlich mit dem Vergebungsangebot Jesu.<\/p>\n\n\n\n

Vers 18<\/p>\n\n\n\n

Dieser Vers ist schwer zu verstehen, er ist inhaltlich „verwandt“ mit Mt 16,19.<\/p>\n\n\n\n

Dieser Vers ist vor dem Hintergrund von S\u00fcnde und Gemeindezucht (15-17) zu verstehen.<\/p>\n\n\n\n

Man kann es kaum anders deuten, als dass es hier um einen sehr grunds\u00e4tzlich Zuspruch von Heil oder auch Unheil, Vergebung oder Gericht, Zugeh\u00f6rigkeit oder nicht-Zugeh\u00f6rigkeit geht.<\/p>\n\n\n\n

Und dabei wird der irdische Vollzug durch die Gemeinde im Himmel als Realit\u00e4t nachvollzogen.<\/p>\n\n\n\n

Von der Tragweite sto\u00dfen wir hier in Bereiche vor, wo den J\u00fcngern eine ungeheure Vollmacht zugesprochen wird, die wir geneigt sind, zun\u00e4chst von uns zu weisen (vgl. „Machet zu J\u00fcngern“ – k\u00f6nnen wir das wirklich? „Segnet \u2026“ – K\u00f6nnen wir das wirklich?). Sicherlich gibt es hier letztlich auch keinen „bedingungslosen Automatismus“ an den sich Gott hier bindet, die Aussage bleibt auch abh\u00e4ngig von den Versen 15-17, in der eine ganze Versammlung sich in einer Beurteilung einig geworden ist, und auch letztlich vom Vers 20, dass man mit einer gro\u00dfen Gewissheit wirklich im „Namen“ und damit auch im „Willen“ Jesu handelt. (Vgl. auch Joh 20,23) In diesem Fall redet der „Gesandte“ f\u00fcr seinen Herrn!<\/p>\n\n\n\n

Aber es kann eben helfen, einem S\u00fcnder sehr ernstlich klar zu machen, dass er mit seinem Lebensstil letztlich nicht f\u00fcr das Reich Gottes steht und sei es, dass man einmal pr\u00fcft, ob er \u00fcberhaupt das Evangelium wirklich verstanden hat und das letztlich der entscheidende Punkt ist.<\/p>\n\n\n\n

Dies steht einem modernen individualistischen Verst\u00e4ndnis ganz stark entgegen, dass ich f\u00fcr mich mit Gott alleine ausmache und dar\u00fcber „Frieden finde“, was ich tue, auch wenn es die ganze Gemeinde als falsch ansieht. Akzeptiere ich die \u00dcberzeugung der ganzen Gemeinde (die ja eigentlich auch MEINE Gemeinde seither war in diesem Szenario) und lasse ich mich von ihr korrigieren? Wenn nicht, durch wen lasse ich mich dann \u00fcberhaupt noch von Gott ansprechen oder habe ich (als einziger) tats\u00e4chlich den „direkten prophetischen Draht“ zu IHM und erkenne als einziger richtig, was ich darf?<\/p>\n\n\n\n

Vers 19-20<\/p>\n\n\n\n

Auch dieser Vers gilt offenkundig nicht generell: Es gibt wohl letztlich in keiner auch noch so glaubensvollen Gemeinderichtung eine 100%-Erfolgsquote in diesem Sinne f\u00fcr „irgendeine Sache“.<\/p>\n\n\n\n

Und sicherlich d\u00fcrfen wir diese Vers auch nicht dazu missbrauchen, hier einem „allvers\u00f6hnenden Gebet“ eine Wirkung unabh\u00e4ngig von Umkehr und Glauben zuzusprechen.<\/p>\n\n\n\n

Wir m\u00fcssen diese Verse auch im Zusammenhang von Schuld und Vergebung verstehen und noch mehr als in Vers 18 steht Vers 19 neben Vers 20: Es geht nicht um das Gebet f\u00fcr irgendetwas, sondern um das Gebet „in seinem Namen“, es geht also um Gebete, von denen wir wissen, dass sie wirklich im Willen Jesu liegen.<\/p>\n\n\n\n

In diesen zwei Versen sind nun tats\u00e4chlich Aussagen, die einen Juden aufhorchen lassen oder sogar ver\u00e4rgern w\u00fcrden:<\/p>\n\n\n\n

1. F\u00fcr eine Versammlung im j\u00fcdischen Sinne braucht man traditionell 10 Juden, bei Jesus bzw. in der christlichen Gemeinde reichen 2, um (gemeinsam mit Jesus) eine „Versammlung“ zu sein.<\/p>\n\n\n\n

2. Jesus unterstreicht seinen Anspruch, der Sohn Gottes, seines himmlischen Vaters, (Vers 19) und dort zu sein, wo sich schon alleine zwei „Br\u00fcder“ treffen, was letztlich f\u00fcr die g\u00f6ttliche Eigenschaft der ALLgegenwart steht. (Vers 20)<\/p>\n\n\n\n

In jedem Fall bietet Vers 20 aber vor allem einen enormen seelsorgerlichen Zuspruch, auch evtl. den Zuspruch, dass dann letztlich auch Jesus f\u00fcr dieses Anliegen mit betet (vgl. Lk 22,32)<\/p>\n\n\n\n

Im Blick auf Vers 15-17 soll uns das in jedem Fall anspornen vor solch nachgehenden seelsorgerlichen Gespr\u00e4ch wirklich intensiv zu beten, dass sich der S\u00fcnder zur\u00fcckrufen und damit „gewinnen“ l\u00e4sst.<\/p>\n\n\n\n

2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bei Jesus ist es immer wichtig, sich vor Augen zu f\u00fchren, dass er in der \u00dcbergangszeit vom Judentum zum Christentum redet und manchmal dabei eben auch \u00fcberspitzt formuliert und weniger mit einer konkreten w\u00f6rtlichen Umsetzung rechnet, sondern zeigen m\u00f6chte, dass der j\u00fcdische Weg zur Heiligkeit letztlich einfach nicht funktioniert – siehe z. B. im vorherigen Abschnitt Mt 18, 8-9.<\/p>\n\n\n\n

Auch unser Abschnitt ist mit der Wortwahl „er sei dir wie Heide und Z\u00f6llner“ (17) klar in ein j\u00fcdisches Denken eingebettet. Es wurde ja auch schon deutlich, dass sich ein Jude wohl „nur“ \u00fcber Vers 19+20 wirklich gewundert oder auch ge\u00e4rgert h\u00e4tte.<\/p>\n\n\n\n

Von daher muss immer das Bewusstsein f\u00fcr die Frage(n) da sein: Inwieweit geht es hier tats\u00e4chlich um christliche Gemeindelehre und\/oder ein pointiertes Hinterfragen der alten j\u00fcdischen \u00dcberzeugungen?<\/p>\n\n\n\n

2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Auf das Ferienende bzw. den Beginn des „normalen Alltags“ in Schule und Gemeinde wurde oben schon hingewiesen.<\/p>\n\n\n\n

2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Verst\u00e4ndnisschwierigkeiten vor allem in Vers 18+19 und die Umsetzungsschwierigkeiten in Vers 15-17 d\u00fcrfen in der Predigt nicht \u00fcberlagern, dass Jesus hier etwas ganz Positives m\u00f6chte:<\/p>\n\n\n\n

Jesus m\u00f6chte, dass ein S\u00fcnder Vergebung bekommt, Jesus m\u00f6chte „gewinnen“ (Vers 15) und er hat die Reinheit der Versammlung im Sinn. Es geht um die Sch\u00f6nheit bzw. Heiligkeit der Gemeinde und des Einzelnen und dabei k\u00f6nnen wir uns gegenseitig helfen.<\/p>\n\n\n\n

Deshalb und auch im Blick auf Vers 20 muss die Predigt also \u00fcberhaupt keinen „depressiven“ Unterton haben!<\/p>\n\n\n\n

Alle drei Verse 15-17 spielen in unserem Gemeindealltag praktisch kaum eine Rolle (oder doch?). Besonders schlimm dabei ist: Anstatt Vers 15 einfach nur NICHT zu praktizieren, gehen wir zu DRITTEN und reden mit ihnen \u00fcber die S\u00fcnde des ERSTEN („Gemeindetratsch“, z.T. als „Austausch von Gebetsanliegen“ getarnt) und werden so zum Teil des (gr\u00f6\u00dfer werdenden) Problems statt zum Teil der L\u00f6sung.<\/p>\n\n\n\n

Hier muss der Verk\u00fcndiger sehr gewinnend und ausgewogen Werbung daf\u00fcr machen, dass wir diese Verse wieder lernen richtig zu praktizieren, weil es die Gemeinde wert ist! Selbstverst\u00e4ndlich im Sinne von Eph 4,15.<\/p>\n\n\n\n

Hier lohnt es sich, sich auch einmal gr\u00fcndlich zu \u00fcberlegen: Welche Ideen haben wir, um zu einer positiven Korrektions-Kultur zur\u00fcckzufinden?<\/p>\n\n\n\n

3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n\n\n\n

3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Es hilft, sich selber noch einmal in 1-2 pr\u00e4gnanten S\u00e4tzen deutlich vor Augen zu f\u00fchren, was der Predigth\u00f6rer am Ende der Predigt verstanden haben soll)<\/p>\n\n\n\n

-> Die Predigt wird gehalten, damit als ein Beitrag zur „Sch\u00f6nheit der Gemeinde“ verstanden wird, dass S\u00fcnde angesprochen werden und dies aber auch von viel Gebet getragen sein muss.<\/p>\n\n\n\n

3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Thema: Was kann Gemeinde noch sch\u00f6ner machen?<\/p>\n\n\n\n

1. Gewinne den Bruder (15-17)<\/p>\n\n\n\n

2. Bete f\u00fcr den Bruder (18-19)<\/p>\n\n\n\n

3. Jesus ist da! (20)<\/p>\n\n\n\n

3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Einstieg:<\/p>\n\n\n\n

Wirklich gewinnend (und durchaus etwas ausf\u00fchrlicher) aufzeigen, dass sich Gott die Gemeinde als einen Ort vorstellt, wo wir Ermutigung, St\u00e4rkung und Frieden bekommen.<\/p>\n\n\n\n

Leider steht dem unsere bzw. meine S\u00fcnde entgegen, deshalb brauche ich es, dass ich darauf angesprochen werde. (Evtl. kann es ein guter Weg sein, bewusst alles, was schwer f\u00e4llt in der Ich-Perspektive zu predigen: Ich brauche es, dass jemand zu mir kommt und mich auf einen Fehler hinweist. Oder ich merke, dass ich leider oft erst oder auch nur mit Unbeteiligten \u00fcber die S\u00fcnde von Geschwistern rede anstatt mit den jeweiligen Geschwistern selber.)<\/p>\n\n\n\n

\u2026 damit Gemeinde der Ort wird bzw. bleibt, an dem ich Ermutigung finde, damit Gemeinde der sch\u00f6ne Ort bleibt und noch sch\u00f6ner wird.<\/p>\n\n\n\n

THEMA: Was kann Gemeinde noch sch\u00f6ner machen?<\/p>\n\n\n\n

TEXTLESUNG: Mt 18, 15-20<\/p>\n\n\n\n

Es ist ein „schwieriger“ Text, zum einen in manchen Aussagen schwer zu verstehen, zum anderen in „leichten“ Aussagen „schwer“ umzusetzen.<\/p>\n\n\n\n

Aber es geht wie gesagt um die Sch\u00f6nheit der Gemeinde, so lasst uns schauen, wie wir es umsetzen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Punkt 1. Gewinne den Bruder (15-17 noch einmal lesen)<\/p>\n\n\n\n

Paulus schreibt in 1. Kor 5,6 \u00fcber den Sauerteig in Bezug auf die S\u00fcnde \u2026 – deshalb ist es so wichtig, dass wir Jesus hier in Mt 18 ernst nehmen.<\/p>\n\n\n\n

Meine S\u00fcnde verletzt andere, meine S\u00fcnde ist ein schlechtes Vorbild und meine S\u00fcnde treibt einen Keil zwischen mich und Gott (immerhin muss ich wieder „gewonnen“ werden).<\/p>\n\n\n\n

Ich darf mich mich nicht darauf zur\u00fcckziehen, dass meine S\u00fcnde, meine „Privatangelegenheit“ ist, sondern ich muss dankbar sein, wenn ein Bruder zu mir kommt und mir in gutem Tonfall (Eph 4,15) die Chance gibt, mein Handeln zu verbessern.<\/p>\n\n\n\n

Und das ist Gott so wichtig, dass es nicht bei einem Gespr\u00e4ch bleiben soll, sondern es wird eben geschildert, wie man dann in gr\u00f6\u00dferen Kreisen eine L\u00f6sung suchen soll:<\/p>\n\n\n\n

Hier die Vers 15-17 auslegen (siehe dazu Erkl\u00e4rungen oben) und f\u00fcr eine neue Korrektionskultur werben, nach M\u00f6glichkeit auch zeugnishaft erz\u00e4hlen, wo es einem selber geholfen hat, dass man auf eigene S\u00fcnde hingewiesen wurde oder wo es tats\u00e4chlich positiv aufgenommen wurde, dass man jemand anderen auf dessen S\u00fcnde angesprochen hat.<\/p>\n\n\n\n

Im Blick auf Vers 17 weitere Stellen anf\u00fchren, die zeigen, dass es Gott mit dieser letztlichen Trennung sehr ernst ist.<\/p>\n\n\n\n

Sicherlich f\u00e4llt das allen Beteiligten schwer, aber es lohnt sich, denn es geht um die Sch\u00f6nheit der Gemeinde, wenn wir versuchen, den Bruder zu gewinnen.<\/p>\n\n\n\n

Aber es ist zu wenig, wenn wir einfach die Verse 15-17 „abarbeiten“, sondern etwas was ganz wesentlich dazu kommen muss:<\/p>\n\n\n\n

2. Bete f\u00fcr den Bruder (18-19)<\/p>\n\n\n\n

Das GANZE Kapitel 18 handelt von S\u00fcnde und Vergebung, deshalb sollten wir das, was hier zum Gebet geschrieben ist, vor allem auch auf S\u00fcnde und Vergebung beziehen und fokussieren.<\/p>\n\n\n\n

Zun\u00e4chst Vers 19: Dieser Vers h\u00e4ngt ja auch an Vers 20 und daran „im Namen Jesu“ also in SEINEM Willen zu beten. Etwas was Gott absolut „will“, ist uns von S\u00fcnde zu \u00fcberf\u00fchren (Joh 16,8), vor allem daf\u00fcr sollen wir beten, das ist hier das Thema, worum es geht.<\/p>\n\n\n\n

Bete f\u00fcr den Bruder!<\/p>\n\n\n\n

Dann Vers 18 erkl\u00e4ren und f\u00fcr die Praxis betonen, dass wir sicherlich nicht wollen und beten, dass jmd verloren geht (Gott jedenfalls will es nicht – 1. Tim 2,4), umso mehr wollen wir im Blick auf diesen Vers glaubensvoll bitten, dass S\u00fcnder zur Erkenntnis und zur Bu\u00dfe kommen!<\/p>\n\n\n\n

Wenn wir schon mit dem S\u00fcnder (zun\u00e4chst) nicht reden, dann lasst uns umso mehr mit Gott \u00fcber ihn reden und mit Dritten erst im Sinne von 16 und 17!<\/p>\n\n\n\n

Und in all dem gibt es einen gro\u00dfen Zuspruch:<\/p>\n\n\n\n

3. Jesus ist da! (20)<\/p>\n\n\n\n

Die G\u00f6ttlichkeit Jesu aus den Versen 19-20 herausarbeiten.<\/p>\n\n\n\n

Dann betonen, dass es neu ist in der christlichen Versammlung, dass 2 reichen, letztlich reicht sogar EINER, denn Jesus ist in JEDEM Christen da!<\/p>\n\n\n\n

Der allm\u00e4chtige Gott ist dort, wo wir uns versammeln.<\/p>\n\n\n\n

Hier ist noch einmal Raum f\u00fcr einen starken seelsorgerlichen Zuspruch.<\/p>\n\n\n\n

ABSCHLUSS:<\/p>\n\n\n\n

Wir wollen mit Jesus und seiner Hilfe rechnen,<\/p>\n\n\n\n

dass er uns mit der Sch\u00f6nheit der Gemeinde helfen will, und dass dort, wo wir die Vers praktizieren, uns gegenseitig mit unseren S\u00fcnden helfen und f\u00fcreinander beten,<\/p>\n\n\n\n

Gemeinde noch sch\u00f6ner wird.<\/p>\n\n\n\n

4. Einige Tipps f\u00fcr die Verk\u00fcndigung<\/strong><\/p>\n\n\n\n

# Arbeite (und bete) in der Vorbereitung so lange mit dem Abschnitt, bis er wirklich mit seinen Punkten dein eigenes Herzensanliegen ist!<\/p>\n\n\n\n

# EVA \u2013 E=erkl\u00e4re den Text gr\u00fcndlich \/ V=veranschauliche deine Predigtpunkte mit einem Bild \/ A \u2013 Anwendung: Zeige praktische Beispiele, wie dieser Punkt im Alltag (in deinem<\/strong> Alltag) Anwendung finden kann bzw. findet.<\/p>\n\n\n\n

# Halte Blickkontakt! – vor allem an Anfang und Ende der Predigt (Lerne Einleitung und Zusammenfassung m\u00f6glichst auswendig!)<\/p>\n\n\n\n

# Eine „Predigt“ ist mehr als ein Vortrag\/Referat<\/em>, sie ist Zuspruch, der von Herzen kommt und zu Herzen gehen soll, sei es Ermutigung oder Ermahnung.<\/p>\n\n\n\n

# erz\u00e4hle aus deinem Leben – ausgewogen – wo dir das eine oder andere vorbildlich gelingt, wo aber auch mal etwas nicht so gelungen ist, wie es sein sollte oder schwer f\u00e4llt.<\/p>\n\n\n\n

# Werde wirklich praktisch und konkret: Wie kann eine Wahrheit wirklich im Alltag umgesetzt werden?<\/p>\n\n\n\n

(Mirko Lau)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jahresthema: F\u00fcr ein gutes Mit-EINANDER Predigtthema (urspr\u00fcnglicher Vorschlag): Wahre Liebe Predigttext: Matth\u00e4us 18, 15-20 Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-4303","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-matthaus"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-08-19 08:36:04","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4303","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4303"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4303\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4304,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4303\/revisions\/4304"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4303"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4303"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4303"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}