{"id":4258,"date":"2021-06-11T17:47:10","date_gmt":"2021-06-11T15:47:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=4258"},"modified":"2021-06-11T17:47:10","modified_gmt":"2021-06-11T15:47:10","slug":"predigthilfe-vom-31-januar-2021-johannes-15-9-17-2-2-2-2-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-31-januar-2021-johannes-15-9-17-2-2-2-2-2\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 27. Juni 2021 &#8211; Jakobus 5, 13-18"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td><strong>Jahresthema<\/strong>:<\/td><td><strong>F\u00fcr ein gutes MITEINANDER<\/strong><\/td><\/tr><tr><td><strong>Predigtthema<\/strong>:<\/td><td><strong>Einander <\/strong>umbeten<\/td><\/tr><tr><td>Predigttext:<\/td><td>Jakobus 5, 13-18<\/td><\/tr><tr><td>Autor:<\/td><td>Tobias Schurr<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">1 \u00dcberblick \u00fcber das Jahresthema 2021<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein gutes Miteinander, wer w\u00fcnscht sich das nicht? Eine Gemeinschaft, die unser Leben bereichert, belebt und st\u00e4rkt, wollen wir doch alle. Gott hat uns Menschen so geschaffen, dass wir auf Gemeinschaft angelegt sind. Und obwohl wir uns nach Gemeinschaft sehnen und auch auf Gemeinschaft hin gemacht sind, erleben wir, dass menschliche Gemeinschaft sehr zerbrechlich ist und sehr leicht gest\u00f6rt oder sogar zerst\u00f6rt werden kann. Diese Herausforderung sehen wir auch im Miteinander von Christen in der Gemeinde und es ist aus diesem Grund immer wieder sehr wichtig dar\u00fcber nachzudenken, wie Gemeinschaft gelingen kann, wie unser Miteinander von Gott gepr\u00e4gt, immer mehr wachsen kann.<br><br>In der Bibel sehen wir, dass es Gott ein gro\u00dfes Anliegen ist, dass seine Kinder in seinem Sinne Gemeinschaft leben und er gibt uns viele Aufforderungen, wie Miteinander gelingen kann. In unserem Jahresthema wollen wir im Jahr 2021 (jeweils am letzten Sonntag des Monats) dieses Miteinander bedenken und uns von Gott pr\u00e4gen lassen. Unser gro\u00dfer Wunsch ist es, dass unsere Gemeinden dadurch gemeinsam in ihrer Beziehung zu Jesus und auch in ihrer Beziehung zueinander wachsen. Und wir beten, dass durch die Art wie sie miteinander leben auch f\u00fcr andere immer mehr sichtbar wird, welcher Herr sie zusammengef\u00fchrt hat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Umrahmt wird dabei unser Jahresthema von der gro\u00dfen Aufforderung, die Jesus seinen J\u00fcngern mitgibt (Joh 15) und die auch Paulus aufgreift (R\u00f6m 13,8-10), dass wir uns als Kinder Gottes untereinander lieben sollen (Januar &amp; Dezember). Unter diesem Oberthema lassen sich schlussendlich alle anderen Themen, die wir unter dem Jahresthema behandeln, zusammenfassen. Die Liebe, die Jesus auf unvergleichliche Weise vorgelebt hat ist eine Liebe, die bereit ist, sich f\u00fcr den anderen hinzugeben. Eine Liebe, die ein gro\u00dfes Zeugnis f\u00fcr unseren Gott ist.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Diese Liebe \u00e4u\u00dfert sich zun\u00e4chst darin, dass wir als Kinder Gottes bereit sind, uns gegenseitig in Liebe anzunehmen (Februar), weil wir wissen, dass Christus derjenige ist, der uns in Liebe angenommen hat.<\/li><li>Weiter zeichnet sich dieses Miteinander in Liebe dadurch aus, dass Kinder Gottes bereit sind einander zu dienen (M\u00e4rz). Auch dies hat Jesus vorgelebt und war bereit sein Leben als L\u00f6segeld f\u00fcr uns zu geben.<\/li><li>Ein liebevolles Miteinander lebt auch davon, dass wir aufeinander achten und uns dazu ermuntern im Glauben wirklich dran zu bleiben (April) und in der Heiligung zu leben.<\/li><li>F\u00fcr eine gute Gemeinschaft ist es zudem wichtig unn\u00f6tige Konflikte zu vermeiden und sorgf\u00e4ltig darauf zu achten, andere nicht auf falsche Weise zu provozieren (Mai).<\/li><li>Echtes Miteinander unter Glaubensgeschwistern lebt auch davon, dass wir f\u00fcreinander im Gebet einstehen (Juni), weil wir genau wissen, wie abh\u00e4ngig wir alle davon sind, dass unser Herr uns f\u00fchrt, leitet und bewahrt.<\/li><li>Zu diesem f\u00fcreinander einstehen, geh\u00f6rt nat\u00fcrlich auch, dass wir als Kinder Gottes umeinander wissen, die Verbindung zueinander suchen und so als Nachfolger Jesu eine Einheit bilden (Juli).<\/li><li>Weil wir auch als Christen immer wieder untereinander schuldig werden, ist auch das Thema Vergebung ein sehr wichtiger Grundstein f\u00fcr ein gutes Miteinander (August). Auch hier haben wir in Jesus Christus ein gro\u00dfes Vorbild, was Vergebung bedeutet. Und gleichzeitig ist Jesus derjenige, der echte Vergebung erst erm\u00f6glicht, weil er f\u00fcr unsere Schuld am Kreuz gestorben ist.<\/li><li>Geistliches Miteinander beinhaltet auch, dass wir lernen uns in eine geistliche Gemeinschaft einzuordnen. Dazu geh\u00f6rt, dass wir verstehen, wie Gott sich das Miteinander unter seinen Kindern vorgestellt hat und die Bereitschaft sowohl dem\u00fctig Verantwortung zu \u00fcbernehmen wie auch sich auf eine gute geistliche Weise unterzuordnen (September).<\/li><li>Das Leben als Christ ist kein Sprint, sondern eher ein Langstreckenlauf, bei dem es immer mal wieder auch Durststrecken gibt. Auch hier braucht es ein gutes geistliches Miteinander, um uns immer wieder zu einem Leben in der treuen Nachfolge anzuspornen und nicht m\u00fcde zu werden die Liebe Gottes in die Welt zu tragen (Oktober).<\/li><li>Geistliche Durststrecken und Herausforderungen k\u00f6nnen immer wieder auch entmutigend sein und auch hier ist es ein Geschenk Gottes, dass er uns als Glaubensgeschwister zusammengestellt hat. So k\u00f6nnen wir uns gegenseitig ermutigen die richtige Ausrichtung zu behalten und den Blick auf Jesus, auf sein Werk und auf seine Wiederkunft nicht zu verlieren (November).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Schlussendlich bleibt die Liebe, das Oberthema, das unser Miteinander zusammenh\u00e4lt. Wenn wir aus der Liebe Jesu leben, wenn seine Liebe unser Leben pr\u00e4gt, wird dies auch in einem guten Miteinander unter Glaubensgeschwistern, in der Liebe zueinander sichtbar werden. Bildlich dargestellt k\u00f6nnte das Thema so aussehen: Unser \u201eMiteinander\u201c ist eine Frucht mit verschiedenen Beeren, die sich erg\u00e4nzen und von denen jede einzelne sehr wichtig ist. Im Laufe des Jahres werden wir die einzelnen Beeren nacheinander betrachten.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"996\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/image-1-996x1024.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-4144\" srcset=\"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/image-1-996x1024.png 996w, https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/image-1-292x300.png 292w, https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/image-1-768x790.png 768w, https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/image-1-1493x1536.png 1493w, https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/image-1.png 1616w\" sizes=\"auto, (max-width: 996px) 100vw, 996px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine PowerPoint-Vorlage mit der Grafik findet ihr unter: <a href=\"https:\/\/christusbund.sharepoint.com\/:p:\/s\/medien\/EQTQFa12LktBqBCcQsW9qmcBi9et5hf-ZzzoObTt-zou1g?e=Xauf41\">https:\/\/christusbund.sharepoint.com\/:p:\/s\/medien\/EQTQFa12LktBqBCcQsW9qmcBi9et5hf-ZzzoObTt-zou1g?e=Xauf41<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2. <a><strong>Erkl\u00e4rung zum Bibeltext (<\/strong><\/a><strong>Jak 5,13-18)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a><strong>2.1 Hinweise zum Textverst\u00e4ndnis<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Vers 13: <\/strong>Das Kernthema in diesem Abschnitt ist eindeutig das Gebet und Vers 13 ist eine sehr klare Aufforderung, in allen Lebensumst\u00e4nden zu beten, seien es Zeiten des Leides, seien es Zeiten der Freude. Und alle Lebensumst\u00e4nde zwischen diesen beiden Polen sind nat\u00fcrlich mit gemeint. In den Briefen des NT finden wir immer wieder diese Aufforderung zum Gebet in allen Lebensumst\u00e4nden (z.B. R\u00f6m 15,30-32; Eph 6,18-20; Phil 4,6; Kol 4,2-4; 1Thess 5,17-18; \u2026). Im Blick auf das Leiden benutzt Jakobus hier das Wort, das im NT am h\u00e4ufigsten f\u00fcr Gebet verwendet wird und nicht einen speziellen Inhalt und eine besondere Art des Gebetes beschreibt. Jakobus schlie\u00dft in diesen Begriff sicherlich die Bitte ein, dass Gott das Leiden wegnehmen soll, aber auch die Bitte darum, die Herausforderung im Blick auf Gott annehmen und treu bei Gott bleiben zu k\u00f6nnen. Gerade das Letztere scheint von Jak 1,2-4.12 und Jak 5,7-11 besonders im Blick von Jakobus zu sein.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eGuten Mutes sein\u201c (euthumew) finden wir im NT nur noch in Apg 27,22.25, wo Paulus in Seenot, seine Gef\u00e4hrten auf dem Schiff auffordert, auf Gottes Verhei\u00dfung zu vertrauen und so \u201eguten Mutes\u201c zu sein. Jakobus betont, dass ein Herz, das so erf\u00fcllt ist, auch nach au\u00dfen h\u00f6rbar werden soll, indem Psalmen gesungen werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Vers 14: <\/strong>Jakobus erw\u00e4hnt nun einen dritten Umstand, in dem Gebet dringend gebraucht wird: Krankheit. Jakobus beschreibt nicht genauer, wie die Umst\u00e4nde der Krankheit sein m\u00fcssen, aber er zeigt, wie gerade im Blick auf Krankheit in der Gemeinde ein besonderer Gebetsdienst praktiziert werden soll.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zun\u00e4chst f\u00e4llt auf, dass die Initiative vom Kranken ausgehen soll. Dieser soll die \u00c4ltesten zu sich rufen. Von \u00c4ltesten spricht Jakobus nur in diesem Vers, aber aus dem \u00fcbrigen NT besonders aus der Apostelgeschichte und den Pastoralbriefen wissen wir, dass Gemeinden eben von einer Gruppe von \u00c4ltesten geleitet wurden (Apg 11,30; 15,2; 21,18; Tit 1,5; 1Tim 3,1ff; 5,17; 1Pet 5,1). \u00c4lteste werden als geistlich reife M\u00e4nner beschrieben, die die Ortsgemeinden geistlich leiteten. Diese Leiter werden auch als Hirten oder Aufseher bezeichnet (vgl. Eph 4,11; Apg 20,28).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Kranke soll die \u00c4ltesten rufen, um f\u00fcr ihn zu beten und ihn mit \u00d6l zu salben. Jakobus scheint von Kranken auszugehen, die eben nicht mehr zu den \u00c4ltesten gehen k\u00f6nnen. Sie rufen die \u00c4ltesten zu sich, die sich dann am Krankenbett versammeln und \u00fcber dem Kranken beten, wobei die \u00c4ltesten die H\u00e4nde \u00fcber dem Kranken ausbreiten, oder die H\u00e4nde auflegen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zus\u00e4tzlich sollen die \u00c4ltesten den Kranken mit \u00d6l salben. Ein enger Zusammenhang besteht hier wohl zu Mk 6,13, wo beschrieben wird, wie die J\u00fcnger handelten, nachdem Jesus sie ausgesandt hat. Es geht wahrscheinlich weniger um die medizinische Wirkung des \u00d6ls, die z.B. in Lk 10,34 vor allem im Blick ist. Das \u00d6l unterstreicht das Gebet des Glaubens und ist wohl wie in Mk 6,13 als ein Ausdruck des messianischen Friedens zu verstehen, durch den Vergebung und Heilung erst m\u00f6glich sind (vgl. Maier S.230). Die \u00c4ltesten kommen im Namen Jesu zum Kranken und sie bitten in Jesu Namen f\u00fcr ihn<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Vers 15:<\/strong> Was meint Jakobus, wenn er in Vers 15 vom Gebet des Glaubens spricht? Sicherlich wird mit diesem Ausdruck verdeutlicht, dass das Gebet der \u00c4ltesten keine Amtsvollmacht beinhaltet, weswegen es wirksam w\u00e4re. Auch irgendwelche besonderen Wirkweisen des Salbens stehen hier nicht im Zentrum. Vielmehr sehen wir hier, wie das schlichte Vertrauen auf Gottes Wirken die Grundlage ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Blick auf den Kranken spricht Jakobus davon, dass er gerettet wird. Es wird hier also keine k\u00f6rperliche Heilung versprochen, sondern allgemein, dass Gott zur Rettung des Kranken eingreift. Gerhard Maier fasst es so zusammen: <em>Diese Hilfe kann sicherlich auch in einer Heilung bestehen, aber auch in einem Durchtragen und in der Rettung im Endgericht trotz Ausbleibens der k\u00f6rperlichen Heilung. (Maier S.232) <\/em>Auch das Aufrichten sollten wir in dieser weiten Bedeutung fassen, die sowohl die k\u00f6rperliche Heilung wie eben auch das seelische Aufrichten beinhaltet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dass f\u00fcr Jakobus der geistliche Aspekt sehr wichtig ist, sehen wir daran, dass er hier mit dem Thema Vergebung abschlie\u00dft. Vergebung geschieht unabh\u00e4ngig davon, ob nun eine k\u00f6rperliche Heilung geschehen ist oder nicht.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Vers 16:<\/strong> Der erste Teil des Verses schlie\u00dft das Thema Gebet im Blick auf Krankheit ab. Jakobus unterstreicht hier, wie grundlegend das Bekennen der Schuld f\u00fcr unser geistliches Leben ist. Einander die S\u00fcnden bekennen bedeutet hier wohl nicht, dass die \u00c4ltesten dem Kranken ihre S\u00fcnden bekennen. Vielmehr scheint Jakobus hier zu betonen, dass wann immer ein solches Gebet um Heilung erfolgt, der Kranke auch seine S\u00fcnde vor den \u00c4ltesten bekennen soll. Das, was die Beziehung zu Gott belastet, soll aus dem Weg ger\u00e4umt werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jakobus l\u00e4dt ein, in kindlichem Vertrauen zu Gott zu kommen und ihn um Heilung zu bitten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im zweiten Teil von Vers 16 geht Jakobus wieder allgemeiner zum Thema Gebet \u00fcber. Er zeigt sehr deutlich, dass es sich beim Gebet gerade nicht um eine magische Praktik handelt, sondern dass es ganz entscheidend mit der Beziehung zu Gott zu tun hat. Mit dem Begriff \u201eGerechter\u201c verbindet Jakobus die Gl\u00e4ubigen des Alten und des Neuen Testaments und bereitet das Beispiel von Elia vor, das er dann in Vers 17 und 18 anf\u00fchrt. Elia ist das vierte Vorbild aus dem AT das Jakobus anf\u00fchrt (nach Abraham in 2,11ff, Rahab in 2,25 und Hiob in 5,11).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jakobus unterstreicht hier, welche Macht das Gebet hat, weil sich der gerechte Beter eben mit ganzem Vertrauen, mit seiner ganzen Existenz an Gott bindet. Gott stellt sich zum Gebet seiner Leute. Er k\u00fcmmert sich um die Anliegen seiner Kinder und deshalb hat das Gebet eine gewaltige Wirkung. Und gleichzeitig unterstreicht Jakobus durch das Wort \u201eviel\u201c, dass Gebet eben nicht alles bewirkt. Gottes Wille steht \u00fcber allem, so wie es Jesus auch im \u201eVater unser\u201c deutlich macht. Und gerade diesem heiligen Willen Gottes unterstellt sich der wahrhaft Gerechte in seinem Gebet. Diese heilige Gebetshaltung hat uns Jesus im Garten Gethsemane auf wunderbare Weise vorgelebt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Vers 17-18:<\/strong> Am Beispiel von Elia zeigt Jakobus, wie Gott das Gebet eines Gerechten erh\u00f6rt. Jakobus ist es wichtig, dass wir sehen, dass Elia trotz seines gewaltigen Ansehens und seinen gro\u00dfen Taten, eben auch \u201enur\u201c ein Mensch war. Elia hatte damit die gleichen Voraussetzungen wie wir, und wenn wir das Leben von Elia ansehen, entdecken wir z.B. auch, wie Elia von Verzweiflung und Entmutigung \u00fcberw\u00e4ltig werden konnte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jakobus m\u00f6chte seine Leser ermutigen, in gro\u00dfem Vertrauen zu beten, so wie es auch Elia tat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn wir allerdings die Berichte in 1.K\u00f6n 17 und 18 lesen, dann f\u00e4llt auf, dass dort nicht von einem Gebet Elias f\u00fcr Trockenheit berichtet wird.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Allerdings macht K\u00f6nig Ahab Elia sp\u00e4ter f\u00fcr die Trockenheit verantwortlich. Jakobus scheint sich hier auf au\u00dferbiblische \u00dcberlieferungen zu beziehen (evtl. Jesus Sirach 48,1-3). Die Trockenheit in Israel war Gottes Gericht \u00fcber die Gottlosigkeit von K\u00f6nig Ahab und seinen Vorg\u00e4ngern. Es scheint, als ob Elia sich eben die Beschl\u00fcsse Gottes zu eigen gemacht hat, er hat das gebetet, was Gott ihm aufs Herz gelegt hat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In 1.K\u00f6n 18,42ff k\u00f6nnen wir sehen, wie Elia im Vertrauen f\u00fcr das Ende der Trockenheit betet, nachdem Gott ihm das Ende der Trockenheit angek\u00fcndigt hat. Elia erwartet das Ende der Trockenheit im tiefen Vertrauen auf Gottes Verhei\u00dfung und er zeigt das, indem er seinen Diener immer wieder auffordert nach den Regenwolken Ausschau zu halten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jakobus Ziel mit diesem Beispiel ist es, seine Leser zu ermutigen, treu und ausdauernd am Gebet zu bleiben. Gott hat Freude daran, die treuen, ernsthaften Gebete seiner Kinder zu erh\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.2 Weitere Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Krimmer, Heiko; Jakobusbrief (Edition C Bibelkommentar)<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Maier, Gerhard. Der Brief des Jakobus (HTA)<\/li><li>Gr\u00fcnzweig, Fritz. Der Brief des Jakobus (Wuppertaler Studienbibel)<\/li><li>Nystrom, David. James (NIV Application Commentary)<\/li><li>Hughes, R. Kent. Faith That Works (Preaching the word)<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a><strong>3 Erkl\u00e4rungen zum Thema (Einander umbeten)<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a><strong>3.1 Einander nicht provozieren \u2013 welche Folgen hat es, wenn wir uns daran orientieren?<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn wir \u00fcber das Thema Gebet nachdenken, fallen uns viele verschiedene Abschnitte in der Bibel ein, die uns dazu auffordern treu und anhaltend zu beten. Und einen ganz gro\u00dfen Teil spielt beim Thema Gebet die F\u00fcrbitte f\u00fcr Mitchristen eine Rolle. Wenn wir z.B. die Briefe von Paulus lesen, k\u00f6nnen wir sehen, dass das Gebet f\u00fcr andere Christen und f\u00fcr Gemeinden ein ganz zentrales und selbstverst\u00e4ndliches Element im Glaubensleben von Paulus war. Und nicht nur das, Paulus geht auch davon aus, dass die Gemeinden f\u00fcr ihn und seinen Dienst beten (z.B. R\u00f6m 15,30; Kol 4,3; \u2026).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gemeinde ist von Gott so geschaffen, dass Geschwister f\u00fcreinander im Gebet einstehen und sich auch so gegenseitig tragen. Das Gebet f\u00fcreinander zeigt, dass wir als Kinder Gottes auf eine andere, tiefere Weise verbunden sind, als unsere Welt das kennt. In Jesus sind wir miteinander bis in alle Ewigkeit verbunden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wo wir in der Gemeinde einander umbeten, zeigen wir, dass wir als Gemeinde und als Einzelne von Gottes Wirken in unserem Leben abh\u00e4ngig sind. Wir zeigen auch, dass wir als Geschwister in der Liebe Christi verbunden sind, und wir wachsen durch das Gebet in der Liebe zueinander. Wir brauchen das Gebet f\u00fcreinander auch, um die Vielfalt in der Gemeinde immer wieder neu sch\u00e4tzen zu k\u00f6nnen, anstatt uns \u00fcber Unterschiede zu \u00e4rgern. Das Gebet f\u00fcreinander ist ein ganz zentraler Ausdruck dessen, dass wir als Christen miteinander eins sind und eins sein wollen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a><strong>3.2 Einander nicht provozieren \u2013 worin liegen die Schwierigkeiten bei der Umsetzung?<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gebet ist immer angefochten. Der Satan und unser alter Mensch haben kein Interesse daran, dass wir in einer engen Beziehung zu Gott leben. Und so erleben wir als Christen, dass es immer wieder ein Ringen ist, wirklich treu am Gebet zu bleiben. Aber es ist ein Ringen, das es wirklich wert ist. Im Blick auf das Beten f\u00fcr andere, kommt zudem noch der Aspekt hinzu, dass die eigenen Anliegen oft n\u00e4her scheinen als das, was der N\u00e4chste braucht. Gerade hier brauchen wir das Wirken des Heiligen Geistes, der unseren Blick immer wieder auf Gott und den N\u00e4chsten lenkt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a><strong>3.3 Einander nicht provozieren \u2013 wie geht unsere Gesellschaft damit um?<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gebet ist eines der Themen, bei dem sehr deutlich wird, wie sehr wir Menschen Gottes Offenbarung brauchen, um wirklich geistliche Dimensionen verstehen zu k\u00f6nnen. F\u00fcr viele Menschen ist Gebet eine billige, letzte Vertr\u00f6stung, eine Art letzter Anker, der zwar nichts bringt, aber eben auch nicht schadet. Schlussendlich sind Gebete f\u00fcr sie menschliche Worte, in die Luft gesprochen, die bei niemandem ankommen, aber vielleicht doch im Herzen des Menschen eine psychologische Wirkung entfalten. Als Kinder Gottes wissen wir, dass das Gebet etwas ganz anderes ist. Wir kennen den, bei dem unser Gebet ankommt. Wir haben seine Zusage, dass er unser Gebet h\u00f6rt. Unsere Gebete m\u00f6gen vielleicht schwache menschliche Worte sein, aber der, der unser Gebet h\u00f6rt ist nicht schwach, nein, er hat alle Macht im Himmel und auf der Erde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a><strong>4 Veranschaulichungen<\/strong><\/a><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a><strong>4.1 Einander umbeten \u2013 wie hat Jesus uns \u201eeinander umbeten\u201c vorgelebt?<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein wunderbares Beispiel, wie Jesus seine J\u00fcnger umbetet. finden wir in Joh 17 im sogenannten hohepriesterlichen Gebet. Wie Jesus seine J\u00fcnger umbetet sehen wir auch in Lk 22,32, wo Jesus betont, dass er im Blick auf die Verleugnung f\u00fcr den Glauben von Petrus gebetet hat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a><strong>4.2 Einander umbeten \u2013 welche weiteren Beispiele finden wir in der Bibel?<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Paulus berichtet immer wieder, wie er im Gebet f\u00fcr die Gemeinden und f\u00fcr einzelne Christen einsteht und wie er gleichzeitig die Gemeinde bittet, auch f\u00fcr ihn und seinen Dienst zu beten. In der Apostelgeschichte lesen wir, wie sich die Christen zur F\u00fcrbitte versammelten, als Petrus im Gef\u00e4ngnis war (vgl. Apg 12,5).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a><strong>4.3 Einander umbetenn \u2013 was lehrt uns das \u00fcber die Gemeinde?<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">vgl. 3.1<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a><strong>5 Anwendung<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a><strong>5.1 Wie werden wir von Jesus ausger\u00fcstet, um einander zu umbeten?<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zun\u00e4chst werden wir von Jesus \u00fcberhaupt erst in die Position gebracht als Gerechte beten zu k\u00f6nnen. Er schenkt uns seine Gerechtigkeit, er gibt sein Leben und bezahlt unsere Schuld, damit unsere Beziehung zum Vater wiederhergestellt werden kann.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jesus gibt uns den Heiligen Geist, der unser Gebet auf die richtige Weise vor Gott bringt (vgl. R\u00f6m 8,26-27) und der uns versichert, dass wir Kinder Gottes sind (R\u00f6m 8,16). So nutzt Jesus immer wieder auch unsere Schwachheit und lehrt uns, gerade ganz auf ihn zu vertrauen und ihn anzurufen (vgl. 2.Kor 12,7-10).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a><strong>5.2 Was sollen wir in unserem Leben unternehmen?<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In Offenbarung 3 lesen wir einen Brief von Jesus an eine Gemeinde, die in ihrem Glaubensleben lau geworden ist. Das betraf sicherlich auch das Gebetsleben dieser Gemeinde. In Offb 3,19ff lesen wir, wie Jesus diese Gemeinde auffordert, umzukehren und sich wieder neu auf Jesus auszurichten. In Vers 20 beschreibt es Jesus so, dass er vor der T\u00fcr steht und anklopft. Jesus fordert die Christen in Laodizea auf, ihn wieder in ihr Leben einzulassen. Jedes geistliche Leben, jedes Gebetsleben, ist davon abh\u00e4ngig, dass wir zu Jesus umkehren, dass wir ihm die T\u00fcr \u00f6ffnen und ihn in unserem Leben wirken lassen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jesus m\u00f6chte uns aufs Herz legen, wof\u00fcr oder f\u00fcr wen wir beten sollen. Er m\u00f6chte durch seinen Heiligen Geist unser Herz \u00f6ffnen f\u00fcr die N\u00f6te der anderen. Auch deshalb beginnt es mit dem, dass wir Jesus einlassen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Um wirklich f\u00fcreinander beten zu k\u00f6nnen, brauchen wir in der Gemeinde ein offenes, liebevolles Miteinander, indem wir unsere Anliegen miteinander teilen und uns gegenseitig um Gebet bitten. Jak 5 ermutigt uns im Blick auf das Gebet der \u00c4ltesten f\u00fcr den Kranken, die eigene Not eben nicht zu verschweigen, sondern Geschwister aktiv um Gebet zu bitten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a><strong>6 Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/a><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a><strong>6.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/a><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die H\u00f6rer sollen zum Gebet f\u00fcreinander ermutigt werden. Sie sollen wieder neu h\u00f6ren, welch wunderbares und kraftvolles Geschenk das Gebet f\u00fcr uns ist, weil wir einen allm\u00e4chtigen Gott haben, der seine Kinder einl\u00e4dt, mit allem, was sie bewegt, im Gebet zu ihm zu kommen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a><strong>6.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/a><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Einander umbeten<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a><strong>6.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/a><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1. Beten: Gottes Geschenk f\u00fcr jede Lebenslage (vgl. V.13)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2. Beten: Die Not des N\u00e4chsten vor Gott tragen (vgl. V.14-16)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3. Beten: Volles Vertrauen, weil Gott Gebet h\u00f6rt (vgl. V.17-18)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(Tobias Schurr)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jahresthema: F\u00fcr ein gutes MITEINANDER Predigtthema: Einander umbeten Predigttext: Jakobus 5, 13-18 Autor: Tobias Schurr Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. 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