{"id":4226,"date":"2021-04-16T13:30:36","date_gmt":"2021-04-16T11:30:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=4226"},"modified":"2021-04-30T13:07:04","modified_gmt":"2021-04-30T11:07:04","slug":"predigthilfe-vom-5-mai-2021-joel-11-211-auszug","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-5-mai-2021-joel-11-211-auszug\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 2. Mai 2021 &#8211; Joel 1,1-2,11 (Auszug)"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Monatsthema: &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Leben angesichts des Gerichtes Gottes&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Predigtthema: &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Der Herr ist furchtbar \u2013 wie sollten wir ihn nicht f\u00fcrchten<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Gottesdienst Einleitung: &nbsp;<\/strong>1Thess 5,1-11; Ps. 111,1-10<strong>; <\/strong>112,1-10; (Vorschlag zur Textlesung)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Prophet Joel geh\u00f6rt zu den kleinen und leider oft auch zu den vergessenen und ungelesenen Prophetenb\u00fcchern. Das mag daran liegen, dass Gott als der Richter \u00fcber Israel und die Heidenv\u00f6lker auftritt und eindr\u00fccklich den \u201eTag des HERRN\u201c, als einen schrecklichen Gerichtstag ank\u00fcndigt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hier stehen wir vor der Herausforderung, Gott in seinem umfassenden Wesen als Herr und Richter der Welt zu verk\u00fcndigen, ohne die G\u00fcte und Gnade Gottes aus dem Blickfeld zu verlieren. Eine kritische Pr\u00fcfung \u00fcber das heutzutage eher einseitige Gottesbild eines \u201elieben Gottes\u201c kann helfen, Gott als den allm\u00e4chtigen HERRN zu respektieren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dabei hilft es zu bedenken,<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\"><li>dass Gott ein absolut heiliger und gerechter Gott ist und wir als Menschen oft ein falsches Verst\u00e4ndnis von Gerechtigkeit und Gericht haben,<\/li><li>dass Gerechtigkeit und Liebe, sowie Gericht und Gnade sich nicht widersprechen,<\/li><li>dass Gott souver\u00e4n ist und uns keine Rechenschaft schuldig ist \u00fcber das Strafma\u00df, das er \u00fcber die Welt ank\u00fcndigt und vollzieht,<\/li><li>dass die Gnade Gottes im Buch Joel nicht zu \u00fcbersehen sind, sondern hell aufleuchtet (Joel 2,13.18.21-23.27; 3,1+5; 4,21).<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In unserer Monatsreihe geht es um das Thema: \u201eLeben angesichts des Gerichtes Gottes\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Joel fasst in wenigen Kapiteln das zusammen, was die gro\u00dfen Propheten ausf\u00fchrlich beschreiben. Es geht um den kommenden <strong>\u201eTAG des HERRN\u201c<\/strong>, an dem Gott Gericht \u00fcber die Welt und V\u00f6lker halten wird.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Joel erkannte in der schrecklichen Heuschreckenplage und der anhaltenden D\u00fcrre seiner Zeit das ernsthafte Mahnen Gottes. Die erlebte Not wurde zum Anlass, das Volk vor noch schlimmeren Gerichtszeiten zu warnen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Kurze Hinweise zum Buch Joel:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Joel bedeutet \u201eDer Herr ist Gott\u201c.<\/li><li>Die Abfassungszeit ist nicht genau bekannt. Evtl. ca. 800 v.Chr. vor den Eroberungsz\u00fcgen der m\u00e4chtigen V\u00f6lker Assyrien und Babel.<\/li><li>Joel betont drei besondere Ereignisse:<ul><li>Die historische Heuschreckenplage<\/li><\/ul><ul><li>Die Ausgie\u00dfung des Heiligen Geistes \u00fcber alle Nationen<\/li><\/ul><ul><li>Der zuk\u00fcnftige furchtbare \u201eTag des Herrn\u201c<\/li><\/ul><\/li><li>Hauptthema ist der \u201eTag des Herrn\u201c als Gerichtszeit Gottes<ul><li>Ziel ist es, sein Volk und die Welt auf diesen \u201eTag des HERRN\u201c vorzubereiten, indem er die Welt warnend davon in Kenntnis setzt und den Glaubenden Rettung und Wiederherstellung verhei\u00dft<\/li><\/ul><\/li><li>Aufbau und Einteilung des Buches (nach Warren W. Wiersbe):<ul><li>Der gegenw\u00e4rtige \u201eTag des HERRN\u201c \u2013 die Heuschreckenplage<\/li><\/ul><ul><li>Der bevorstehende \u201eTag des HERRN\u201c \u2013 die Invasion Assyriens<\/li><\/ul><ul><li>Der letzte \u201eTag des HERRN\u201c \u2013 das Gericht am Ende der Zeit<\/li><\/ul><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie in der gesamten alttestamentlichen Prophetie werden auch hier gegenw\u00e4rtige und nahe bevorstehende Ereignisse beispiel- und symbolhaft benutzt, um die Geschehnisse der letzten Zeit aufzuzeigen, wenn Jesus sichtbar wiederkommt, um Gericht \u00fcber diese Welt zu halten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Man kann daher deutlich zwei Teile unterscheiden:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\"><li>Der historische Teil &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Joel 1,1- 2,17<\/li><li>Der prophetische Teil &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Joel 2,17-4,21<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ein Hinweis zur Versz\u00e4hlung<\/strong>: In mancher Bibel\u00fcbersetzung gibt es nur 3 Kapitel. Die Versz\u00e4hlung lautet dann Joel 2,1-32 (statt bis 2,27) und Joel 3,1-21 (statt Joel 4,1-21).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Diese Erkenntnis, des kommenden Gerichtes <\/strong>\u00fcber die Welt und der pers\u00f6nlichen Rechenschaft vor IHM lehrt uns, <em>\u201edass der HERR zu f\u00fcrchten ist\u201c <\/em>(2Kor 5,11). Wie Amos, so ist auch das Joelbuch ein Aufruf zu Bu\u00dfe und Umkehr, um sich bereit zu machen \u201e<em>deinem Gott zu begegnen<\/em>\u201c (Amos 4,12). Beide haben in ihrer Botschaft Gemeinsamkeiten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Holland, Martin,<\/em> Wuppertaler Studienbibel, \u201eDer Prophet Jeol, Amos und Obadja\u201c, AT9, Brockhaus Verlag<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Wiersbe, Warren. W,<\/em> \u201eSei erstaunt\u201c Studien des Alten Testamentes: Hosea, Joel, Jona, CLV<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Walvoord, John F.&amp; Zuck, Roy F. <\/em>\u201eDas Alte Testament \u2013 Erkl\u00e4rt und Ausgelegt. H\u00e4nssler<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Aebi, E <\/em>\u201eKurze Einf\u00fchrung in die Bibel\u201c, Bibellesebund<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hilfreiche Links: &nbsp;Bibelarbeit \u00fcber Joel 1 + Joel 2 (Winrich Scheffbuch)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.sermon-online.de\/search.pl?lang=de&amp;id=1349&amp;title=&amp;biblevers=&amp;searchstring=&amp;author=0&amp;language=0&amp;category=0&amp;play=0&amp;tm=2\">https:\/\/www.sermon-online.de\/search.pl?lang=de&amp;id=1349&amp;title=&amp;biblevers=&amp;searchstring=&amp;author=0&amp;language=0&amp;category=0&amp;play=0&amp;tm=2<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Joel 1: <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/playlist?list=PL0fj0tk7gUjKqniT9Q3HLbTmylq4nJmNP\">https:\/\/www.youtube.com\/playlist?list=PL0fj0tk7gUjKqniT9Q3HLbTmylq4nJmNP<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">BSK Serie \u00fcber das Joelbuch:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Joel 2: <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=2VcwCKuZZ1A&amp;list=PL0fj0tk7gUjKqniT9Q3HLbTmylq4nJmNP&amp;index=2\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=2VcwCKuZZ1A&amp;list=PL0fj0tk7gUjKqniT9Q3HLbTmylq4nJmNP&amp;index=2<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Joel 3: <a href=\"https:\/\/youtu.be\/sD5ChbW4zIM\">https:\/\/youtu.be\/sD5ChbW4zIM<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Joel 4: <a href=\"https:\/\/youtu.be\/JyM7n8EpjuE\">https:\/\/youtu.be\/JyM7n8EpjuE<\/a><\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\"><li><strong>Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1,1-4 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Hin-h\u00f6ren: Das Gericht Gottes ist da!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.1 \u00dcber die Person von Joel wissen nur den Namen seines Vaters. Er ist von anderen Personen mit gleichem Namen in der Bibel zu unterscheiden. Nur in Joel 1,1 und in Apg. 2,16 finden wir einen Bezug auf ihn und seine Botschaft.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.2 Joel holt clever seine Zuh\u00f6rer ab und erlangt Aufmerksamkeit indem er ein aktuelles und Zeitgeschehen seiner Zeit aufgreift und in den geistlichen Kontext des Heilsplanes Gottes stellt. Die nationale Wirtschaftskrise im Land, ausgel\u00f6st durch eine Naturkatastrophe der Heuschreckenplage, verschafft ihm Geh\u00f6r und Anlass, Gottes Botschaft an den Mann\/Frau zu bringen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-&gt;Es sind gerade solche Ereignisse, die sich sp\u00e4ter in den Geschichtsb\u00fcchern wiederfinden, die uns als Aufh\u00e4nger, Sinnbild oder Br\u00fccke f\u00fcr unsere Predigthemen oder Beispiele Gelegenheiten geben. Ein Blick in die Zeitung, die Nachrichten oder die Werbung zeigen uns Aktuelles, den Menschen bekanntes und relevantes (Pandemie, Klimawandel, Tsunami, Wirbelst\u00fcrme usw.).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 3 Der Aufruf, die folgende Botschaft der kommenden Generation zu vermitteln, ist ein Hinweis, dass die vorhergesagten Ereignisse \u00fcber die gegenw\u00e4rtige Zeit hinaus gehen und die zuk\u00fcnftigen Generationen betreffen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-&gt;Auch unsere Botschaft von Jesus, der Erl\u00f6sung, dem Gericht Gottes am Kreuz und dem kommenden Weltgericht ist eine zeitlose Botschaft und gilt jeder Generation. Wir wissen nicht, wann der HERR wiederkommt, wissen aber, dass es n\u00e4her ist als wir denken und n\u00e4her als unserer vorherigen Generation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.4 Die Heuschreckenplage und D\u00fcrre wird zum Bild auf die kommenden Ereignisse eines schnell heranfliegenden Heeres (evtl. die sp\u00e4tere assyrische Heeresmacht). Die genannten Begriffe sind nicht klar zu definieren und zeigen ggf. verschiedene Arten oder Wachstumsstadien von Heuschrecken. So gibt es ca. 28000 Arten von Heuschrecken und gerade Israel und \u00c4gypten wird immer wieder von schlimmen Heuschreckenplagen heimgesucht, welche die ganze Ernte abfressen. Deutlich wird, dass die Verw\u00fcstung in mehreren Wellen \u00fcber das Land kommt und immer schlimmer wird. Die 1. Welle waren die Nager (heb. gazam = Larven), 2. Welle waren Heuschrecken (heb. ausgewachsene Art). 3.Welle waren Raupen (heb. jelek = Raupe, die alles verschlingen) und was dann noch \u00fcbrig war wurde in der 4.Welle von Grash\u00fcpfern (heb. chasil = Geschmei\u00df,) v\u00f6llig vertilgt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-&gt;Gottes Gericht kommt in verschiedenen Wellen oder Wehen, die aufeinander folgen und immer heftiger werden (Off 9,12; 11,14; 12,2; Hes 6,11; Jer 6,24ff; Mt 14,16; 1Thes 5,3).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-&gt;Gott gebraucht kleine winzige und schwache Werkzeuge, die aber in der Vielzahl und Masse vernichtend sein k\u00f6nnen. Ein Heer von d\u00e4monischen Heuschrecken findet sich in der Offenbarung 9,3 in Verbindung mit der 1. Wehe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-&gt;Vereinzelt werden die vier Arten auch auf vier Weltm\u00e4chte oder Heere (siehe Daniel: Assyrien, Babel, Griechenland, Rom) sinnbildlich \u00fcbertragen, die das Volk in verschiedenen Epochen unterdr\u00fcckten. Es ist aber eher vom w\u00f6rtlichen Sinn auszugehen!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 5-7 Wachsamkeit ist gefragt, um Zeitgeschehen geistlich beurteilen zu k\u00f6nnen. Wie die Heuschrecken die Ernte v\u00f6llig vernichtet und die Lebensgrundlage geraubt hat, so werden gro\u00dfe Heerscharen an Soldaten das Land Israel \u00fcberfallen und verw\u00fcsten. Wie es sp\u00e4ter (geht man von einer Fr\u00fchdatierung aus) durch das assyrische und babylonische Heer dann kam. Gott rei\u00dft sie aus dem Rauch ihres Vergn\u00fcgens, der Wein geht aus, weil die Trauben abgefressen sind, vorbei ist das Treiben, Saufen und Huren \u2013 Gott legt durch Naturereignisse das Leben still (vgl. Eph 5,15-18).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-&gt;Ob Heuschrecken oder Coronaviren, die Frage ist: Wacht der Mensch auf und begreift er, dass Gott durch solche Ereignisse redet, mahnt und die Menschheit auf das kommende Gericht vorbereitet?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-&gt;Gottes Gericht ist h\u00f6r-bar und erleb-bar, wir sp\u00fcren es in verschiedenen Dingen im Leben. Die gefallene Welt steht bereits unter dem Gericht Gottes (Krieg, Krankheit, Tod, Seuchen, usw.). Sie sind Folgen des S\u00fcndenfalles und bereits erlebbares Gericht Gottes. H\u00f6ren wir doch hin, h\u00f6ren wir doch auf Gottes Wort und achten auf die Zeichen der Zeit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1,8-12&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Auf-h\u00f6ren: Das Gericht Gottes kommt!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 8-12 Heult und weint! Das Gericht ist furchtbar! Es kommt gewaltig und versetzt in Angst und Schrecken. Jungfrauen trauern und Junggesellen sterben, weil sie vom Krieg gefressen werden, wie einst in Europa nach dem 1. und 2. Weltkrieg, wo am Ende viele Frauen ihre M\u00e4nner im Krieg verloren hatten, viele nach Kriegsende keine Ehem\u00e4nner bekamen, weil es schlicht weg kaum mehr M\u00e4nner gab. Das geistliche und religi\u00f6se Leben ist zum Erliegen gekommen. Gottesdienste haben aufgeh\u00f6rt. Ob Joel hier prophetisch die Zerst\u00f6rung des Tempels voraussagt oder einen geistlichen Tiefpunkt in der Tempelgeschichte zur j\u00fcdischen K\u00f6nigszeit spricht, ist unklar. Vieles spricht daf\u00fcr, dass Joel auch hier einen Stillstand des Tempeldienstes als Bild und Vorausschau nimmt, dass Gottes Gericht darin besteht, dass der Tempeldienst ganz aufh\u00f6ren wird. All das fr\u00f6hliche und lebensfrohe Treiben hatte abrupt aufgeh\u00f6rt. Joel beschreibt, wie andere Propheten auch, dass das \u201eganze Land trauert\u201c (vgl. Jes 24,4; 33,9; Jer 12,11; Hos 4,3). Die Freude ist vergangen. Es wird aufh\u00f6ren, alles gottlose Leben und Treiben \u2013 und \u201esie merkten es nicht, bis die Sintflut kam und sie alle dahinraffte, so wird auch die Wiederkunft des Menschensohnes sein\u201c. Mt 24,39<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-&gt;Deutlich wird, dass Gottes Gericht und Verw\u00fcstung alle Bereiche des Lebens trifft. Privat, famili\u00e4r, religi\u00f6s, wirtschaftlich \u2013 sonderbar, dass die K\u00f6nige oder Regierungen nicht erw\u00e4hnt sind. Vielleicht weil sie bereits zusammengebrochen waren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-&gt;Gottes Gericht bringt Chaos, Vernichtung und nimmt die Lebensfreude. Auch unsere Zeit mit den Corona-Ma\u00dfnahmen kann hier ein Bild auf das k\u00fcnftige und kommende Gericht sein. Was wir heute erleben ist aber bei weitem noch kein \u201eTag des HERRN\u201c. Es sind nur winzige, kleine und harmlose Viren, aber in der Masse richten sie Verheerendes an und es betrifft alle Bereiche des Lebens.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1,13-20 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Um-kehren: Das Gericht Gottes (Tag des HERRN) ist nahe!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 13-14 Umg\u00fcrtet und r\u00fcstet euch! Das Volk soll sich vorbereiten. Worauf? Auf das Gericht. Wie? Indem sie Bu\u00dfe tun! Die geistlichen Verantwortlichen sollen umkehren und \u00fcber ihren verlorenen Zustand klagen. Einen nationalen Bu\u00dftag ausrufen und den HERRN um Rettung anrufen \u2013 wie n\u00f6tig h\u00e4tten auch wir so einen Tag. Statt Bu\u00dftage streichen, sollten wir sie leben und praktizieren. Alle Bewohner sind geladen, alle sollen zu Gott kommen, bevor er zu ihnen kommt. Jeder soll den HERRN um Hilfe anrufen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-&gt;Umkehr ist eine individuelle und pers\u00f6nliche Entscheidung. Jeder soll zu Jesus kommen und ihn um Rettung (Hilfe und Heil) bitten. Der Hilfeschrei nach Jahwe (HERR) setzt voraus, dass erstens jemand seine Not und Verlorenheit erkannt hat und zweitens wei\u00df, wen man um Hilfe anrufen muss. Den ersten Ruf um Rettung finden wir in 1Mo 4,16 und ist immer mit dem Gottesnamen Jahwe (HERR) verbunden, der mit JESUS Christus zu identifizieren ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V.15 Ach, was f\u00fcr ein Tag! Der \u201eTag des HERRN\u201c ist ein feststehender Begriff im AT und kommt in Joel 5x vor. Dieser Tag ist ein Tag des Zorns, der Finsternis, des Wolkendunkels (vgl. Zeph 2,2.3; Jes 13,9). Joel 2,1-11 beschreibt diesen Tag noch ausf\u00fchrlicher und furchtbarer. Posaunen (Shofarh\u00f6rner) wurden von den W\u00e4chtern auf den Stadtmauern als Warnsignal (Kriegssirenen) vor dem herannahenden Gericht geblasen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dabei wird dieses Gericht umfassend radikal sein und keiner kann ihm entkommen. Es betrifft die Natur, den Menschen und die Tiere, die Himmelsk\u00f6rper und den Kosmos. Naturkatastrophen, milit\u00e4rische Kriege und Seuchen (Plagen) brechen geballt auf die Menschheit herein. Eine einmalige Gerichtszeit des HERRN \u2013 wie es noch keine gab, und nie wieder geben wird (Joel 2,2). Die Bibel nennt diese Phase in der letzten Zeit auch die Zeit der gro\u00dfen Drangsal (vgl. Mt 24, 21+29), der Angst Jakobs. Gemeint ist das irdische Volk Israel (Jer 30,7; Dan 12,1). Diese Gerichte werden ausf\u00fchrlich in der Endzeitrede in Mt 24, in Sacharija 14 und Offenbarung durch die Siegel-, Posaunen- und Schalengerichte beschrieben (vgl. Off. 7,14). \u00dcber mehrere Wellen bzw. Wehen kommt das Gericht unaufhaltsam auf unterschiedliche Weise (siehe Arten der Heuschreckenplagen) auf die Menschheit zu. Wir finden im NT mehrere Parallelstellen so z. Bsp.: Apg 2,20 als Zitat aus Joel, 1Kor 5,5 1Thess 5,2 als unerwartetes Ereignis, wie ein Dieb; 2Pet 3,10 als kosmisches Ereignis, usw.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es mag irritierend sein, dass Gott in seinem heiligen Zorn einen schrecklichen Gerichtstag herbeif\u00fchrt. Doch das Gesch\u00f6pf muss einmal erkennen, dass er vor seinem Sch\u00f6pfer und der h\u00f6chsten Autorit\u00e4t Rechenschaft geben muss. Ein Tag der Abrechnung kommt, ein Tag vor dem Angesicht des Allm\u00e4chtigen \u2013 den kein Mensch ertragen kann (Joel 2,11).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-&gt;Wie die W\u00e4chter auf Zions Stadtmauer das feindliche Heer sahen und Alarm bliesen, so warnten die Propheten die Menschen vor dem Gericht. Heute sollten wir als Gl\u00e4ubige die Menschen vor diesem schrecklichen Gott und Gericht warnen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-&gt;Gebraucht Gott Angst und sch\u00fcchtert er die Menschen ein damit sie umkehren? Angst ist eine Emotion der Bedrohung. Ein Indikator, der vor Gefahr warnt. Wenn ich auf einer Br\u00fccke stehe und in die Tiefe schaue, bekomme ich Angst. Zu Recht, weil der Absturz t\u00f6dlich w\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-&gt;Angst vor dem Gericht Gottes ist daher berechtigt, weil die Begegnung des von Natur aus s\u00fcndhaften Menschen mit dem heiligen Gott t\u00f6dlich f\u00fcr ihn w\u00e4re. Darum f\u00fcrchtete sich Adam (1Mo 3,12) oder Menoach, als er Gott sah (Ri 13,22, 3Mo 33,10).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-&gt;Es w\u00e4re gef\u00e4hrlich, keine Angst vor dem Gericht Gottes zu haben, wenn man nicht in Jesus gerettet ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ja, Gott ist zu f\u00fcrchten, denn das Gericht Gottes ist furcht-bar!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Exkurs: Furcht des Herrn<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ehrfurcht ist ein Gef\u00fchl des tiefen Respekts f\u00fcr jemand oder etwas; oft einer Gottheit gegen\u00fcber, empfunden als Angst. Der Ausdruck eine doppelte Bedeutung.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\"><li>Es kann eine Angst vor einer Autorit\u00e4t und dessen Bestrafung sein<\/li><li>Es dr\u00fcckt einen hingebungsvollen und ehrf\u00fcrchtigen Respekt gegen\u00fcber Gott aus<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In beiden F\u00e4llen bezieht sich die Furcht auf Jahwe (HERR).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im ganzen AT ist diese Ehrfurcht vor dem HERRN (Gottesfurcht) ein Thema, das sich durch alle B\u00fccher zieht. Menschen lassen sich durch Gott ansprechen, korrigieren, ver\u00e4ndern \u2013 solange sie Gott f\u00fcrchten und auf ihn h\u00f6ren. Die Furcht des HERRN ist Anfang der Erkenntnis (Spr 1,7). Wer sie verachtet, verachtet Gott, reagiert nicht auf Gottes Impulse, Gottes Werk oder Reden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gottesfurcht ist Ausdruck einer pers\u00f6nlichen Gottesbeziehung, die sich in Anbetung, Hingabe und Gehorsam ausdr\u00fcckt. So sehen wir z. Bsp.:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Abrahams<\/strong> Glaubensgehorsam, als er bereit war Isaak zu opfern (1Mo 22,12). Der Gehorsam war Ausdruck, dass Abraham Gott ernst nahm, ihm vertraute und seinen Befehl respektierte und Gott f\u00fcrchtete, wenn er nicht tut, was Gott sagt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Israel <\/strong>h\u00f6rt von Mose, was der HERR von seinem Volk fordert. \u201e<em>Und nun, Israel, was fordert der HERR, dein Gott, von dir, als nur, dass du den HERRN, deinen Gott, <strong>f\u00fcrchtest<\/strong>, dass du in allen seinen Wegen wandelst und ihn liebst und dem HERRN, deinem Gott, dienst mit deinem ganzen Herzen und deiner ganzen Seele, indem du die Gebote des HERRN und seine Satzungen h\u00e4ltst, die ich dir heute gebiete, zum Besten f\u00fcr dich selbst? <\/em>(5Mose 10,12\u201313).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Hiob<\/strong> wird das Zeugnis ausgestellt, dass er rechtschaffen war und Gott f\u00fcrchtete und darum das B\u00f6se mied (Hiob 1,1).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Jona,<\/strong> der zwar Gott f\u00fcrchtete, aber vergessen hatte was es bedeutet und Gott ihn durch den Sturm wieder Furcht gelehrt hat (Jona 1,9).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Furcht hat mit Strafe und Rechenschaft zu tun. So sagt auch Paulus, wir sollen die <strong>Obrigkeit<\/strong> f\u00fcrchten, denn sie tr\u00e4gt das Schwert (R\u00f6m 13). Aber auch mit Hingabe und Anbetung. So war die \u201eFurcht des HERRN\u201c Ausl\u00f6ser zum <strong>Glaubenswachstum<\/strong> der Gemeinde (Apg 9,31), f\u00fchrte zum Lob und zur <strong>Anerkennung<\/strong> Gottes (Apg 19,17).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">V. 16-20 Die hautnah erlebte Krise, die Hungersnot, die anhaltende D\u00fcrre, das Viehsterben f\u00fchrt zum GEBET. Not lehrt beten, Angst auch! Gott l\u00e4sst diese Situationen zu, damit wir anfangen uns wieder nach Gott auszustrecken. Damit wir wie Joel aufruft, wieder anfangen<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; Hin-zuh\u00f6ren auf das, was Gott sagt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; Auf-zuh\u00f6ren das zu tun, was Gott hasst.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; Um-zukehren, um Gott zu ehren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nicht immer f\u00fchrt Gericht zur Gottesfurcht und zur Umkehr (Off 16,9+11). Darum folgt f\u00fcr diese Menschen des Endgericht. Nicht weil Gott den Menschen nicht retten wollte, sondern weil der Mensch sich nicht von Gott retten lassen wollte (Jes 30,15; Mt 23,37).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die edle Gottesfurcht ist die, die uns die Gnade Gottes lehrt. Man kann eben Furcht von zwei Seiten betrachten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Furcht und Angst &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; -&gt; <strong>Gericht &lt;-<\/strong> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ehrfurcht und Respekt<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gott ist zu f\u00fcrchten, denn er ist furcht-bar gerecht, furcht-bar heilig, furcht-bar gn\u00e4dig.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Frucht und Angst vor Gott ist wegen des Endgerichtes berechtigt, denn das Gericht wird furchtbar. Ehrfurcht und Respekt vor Gott ist wegen des Gerichtes am Kreuz begr\u00fcndet, denn Gnade hat mich vor dem Endgereicht befreit. Die Gottesfurcht f\u00fchrt zur Liebe und zum freien Gehorsam (1Joh 4,18). Augustinus sagte mal: \u201eGottesfurcht ist Arznei, Gottesliebe Gesundheit.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie in vielen anderen prophetischen Texten auch, ist es eine Herausforderung, die Aussagen in ihrem w\u00f6rtlichen und\/oder bildhaften Sinn zu erfassen.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>So kann die Heuschreckenplage w\u00f6rtlich verstanden werden und gleichzeitig ein Bild auf eine feindliche, anr\u00fcckende Heeresmacht sein.<\/li><li>Der \u201eTag des HERRN\u201c ist ein fester Begriff in der Bibel, der Gottes Eingreifen, Gericht und Wiederherstellung beinhaltet. Wobei \u201eTag\u201c, in der Vielzahl der Beschreibungen sich nicht auf einen 24Std\/Tag beziehen kann, sondern auf eine Zeitspanne.<\/li><li>Zion und Jerusalem sind w\u00f6rtlich zu verstehen und meinen die irdische Stadt in Israel, gleichsam ist sie ein Bild auf die g\u00f6ttliche Zufluchts- und Wohnst\u00e4tte.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es ist immer zuerst der w\u00f6rtliche und historische Sinn dem bildhaften vorzuziehen. Gott verdeutlicht in der Prophetie durch die reale historische und zuk\u00fcnftige Geschichte des Volkes Israels die geistlichen Wahrheiten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nutze ein gegenw\u00e4rtiges Ereignis, das alle Zuh\u00f6rer betrifft und wende es auf den Bibeltext an. Z. Bsp:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Leben angesichts des Klimawandels \u2013 was, wenn ein Weltuntergang zu f\u00fcrchten ist?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir erleben gegenw\u00e4rtig eine gro\u00dfe Aufmerksamkeit auf die ver\u00e4nderten Naturereignisse. Der besorgniserregende Klimawandel l\u00e4sst die Menschen angesichts zunehmender Naturkatastrophen und lebensbedrohlicher Ver\u00e4nderungen in Angst und Furcht versetzen. Die drohende Klimakatastrophe bewegt die Meschen zum Hinh\u00f6ren, zum Aufh\u00f6ren und Umkehren. Menschen fangen an umzudenken und ihre Lebensgewohnheiten nachhaltig anzupassen. Was doch Furcht auch Positives bewirken kann.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was, wenn der Mensch angesichts des Gerichtes anfangen w\u00fcrde Gott wieder zu f\u00fcrchten? Was w\u00fcrde Positives durch gelebte Gottesfurcht im pers\u00f6nlichen Leben aber auch in der Gesellschaft ver\u00e4ndern k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"a\"><li>&nbsp;Nutzen wir die gesellschaftlichen oder weltumspannenden Ereignisse, um die Aufmerksamkeit der Zuh\u00f6rer zu bekommen? Die Bibel spricht in unsere Zeit, in die Zeit jeder Generation.<\/li><li>Erz\u00e4hlen wir Gottes Botschaft der n\u00e4chsten Generation. Wir haben einen Auftrag, unseren Nachkommen die Geschichte und den Plan Gottes mit dieser Welt kundzutun (2Mo 10,2; 5Mo 6,7). Auch den Kindern und Kleinkindern (Joel 2,16).<\/li><li>Verstehen wir die Zeichen der Zeit zu erkennen. Es braucht N\u00fcchternheit. Die Heuschreckenplage war nicht der \u201eTag des Herrn\u201c. So wenig wie eine Pandemie \u2013 aber die Folgen ber\u00fchren ansatzweise alle Bereiche des Lebens, f\u00fchren zum Stillstand, rauben Lebensfreude \u2013 aber wachen wir auf?<\/li><li>Erkennen wir den verlorenen Zustand und die Endlichkeit der Welt und unseres Lebens. Ein Hilferuf zur Rettung setzt doch auch ein Bewusstsein des Verlorengehens voraus.<\/li><li>Gott macht den Menschen nicht Angst, sondern das Gericht ist zurecht be\u00e4ngstigend. Gott ist zu f\u00fcrchten, weil er Gott ist. Und lieber kommt jemand aus Angst vor dem Gericht zum Glauben an Gott, als dass er furchtlos und sorglos dem Gericht und der H\u00f6lle entgegen geht. Das war, was Amos anklagte (Amos 6,1).<\/li><li>Wir Christen sollen Menschen warnen und Alarm schlagen vor dem Gericht Gottes. Wie eine Rettungsmannschaft, welche die Bewohner vor dem Einsturz des Wohnhauses warnt und wo m\u00f6glich Rettung und Hilfe anbietet.<\/li><li>Es gibt eine gesunde Gottesfurcht, die von der Gnade lebt und zum Gehorsam bewegt. Diese ist zu unterscheiden von der getriebenen Gottesfurcht, die aus der Angst vor dem Gericht lebt.<\/li><li>Der Tag des Herrn, an dem der Zorn Gottes den Sohn am Kreuz f\u00fcr meine Schuld traf, lehrt mich Gottesfurcht. Denn diese Gnade hat mich Furcht gelehrt. Gott ist gerecht, weil er meine S\u00fcnde straft und Gott ist gn\u00e4dig, weil er sich f\u00fcr mich gab \u2013 das lehrt mich, hinzuh\u00f6ren, aufzuh\u00f6ren und umzukehren.<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3.1 <strong>Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Zuh\u00f6rer sollen Gott als den allm\u00e4chtigen Sch\u00f6pfer und Retter erkennen. Wir wollen Menschen keine Angst vor Gott machen, aber ihnen erkl\u00e4ren, dass Gott zu f\u00fcrchten, zu ehren und zu respektieren ist. In diesem positiven Sinne ist Gott zu f\u00fcrchten. Wer aber Jesus nicht als Retter sieht, der hat Gott erst recht zu f\u00fcrchten, denn Gottes Gericht wird schrecklich sein. Somit wollen wir dieses furchtbare Gericht und diese furchtbare Gnade den Zuh\u00f6rern vor Augen stellen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir leben angesichts des Gerichtes Gottes. Der HERR wird einmal wieder sichtbar erscheinen. F\u00fcr die Seinen als Retter, f\u00fcr die Feinde als Richter. Dann werden alle, Gottes furchtbare Gnade erkennen, wenn er die Seinen zu sich nimmt und vor dem Gericht bewahrt und alle anderen werden Gottes furchtbares Gericht erleben, weil sie Gott nicht f\u00fcrchteten und nicht auf ihn h\u00f6rten und ihm vertrauten und nicht zu ihm umkehrten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1,1-4&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Hin-h\u00f6ren: Das Gericht Gottes ist da!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1,8-12&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Auf-h\u00f6ren: Das Gericht Gottes kommt!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1,13-20&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Um-kehren: Das Gericht Gottes ist nahe!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1.Gott ist erleb-bar \u2013 in Leid und Not<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2.Gott ist furcht-bar \u2013 im Gericht<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3.Gott ist wunder-bar \u2013 in seinem Kreuz<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1.Furchtbar gerecht &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2.Furchtbar heilig &nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3.Furchtbar gn\u00e4dig<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Lied:&nbsp; O GNADE GOTTES, WUNDERBAR<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O Gnade Gottes, wunderbar<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hast du errettet mich.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ich war verloren ganz und gar,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">war blind, jetzt sehe ich.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Gnade hat mich Furcht gelehrt<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">und auch von Furcht befreit,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">seitdem ich mich zu Gott bekehrt<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">bis hin zur Herrlichkeit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durch Schwierigkeiten mancher Art<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">wurd\u2019 ich ja schon gef\u00fchrt,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">doch hat die Gnade mich bewahrt,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">die Ehre Gott geb\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn wir zehntausend Jahre sind<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">in seiner Herrlichkeit,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">mein Herz noch von der Gnade singt<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">wie in der ersten Zeit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>John Newton, 1779 (Amazing Grace).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Zitate:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gottesfurcht ist Arznei, Gottesliebe Gesundheit. (Aurelius Augustinus)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Unser Thema ist Gottesfurcht, nicht Weltangst. (<em>Peter Hahne)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wettangst nimmt ab, wo Gottesfurcht w\u00e4chst. (<em>Peter Hahne)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gottesfurcht ist nichts anderes als Gottesdienst. <em>(Martin Luther)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(Klaus Eberwein)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Monatsthema: &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Leben angesichts des Gerichtes Gottes&nbsp; Predigtthema: &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Der Herr ist furchtbar \u2013 wie sollten wir ihn nicht f\u00fcrchten Gottesdienst Einleitung: &nbsp;1Thess 5,1-11; Ps. 111,1-10; 112,1-10; (Vorschlag zur Textlesung) Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. 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