{"id":4215,"date":"2021-04-17T13:53:00","date_gmt":"2021-04-17T11:53:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=4215"},"modified":"2021-04-21T10:57:18","modified_gmt":"2021-04-21T08:57:18","slug":"predigthilfe-vom-13-mai-2021-himmelfahrt-epheser-1-20-23","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-13-mai-2021-himmelfahrt-epheser-1-20-23\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 13. Mai 2021 (Himmelfahrt) – Epheser 1, 20-23"},"content":{"rendered":"\n

Predigtthema:         Jesus steht \u00fcber allem f\u00fcr immer<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n

1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n

  1. Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Wir feiern die Himmelfahrt. Das letzte Ereignis, bevor Jesus seinen J\u00fcngern und auch allen Christen den Heiligen Geist gegeben hatte. Jesus sprach immer wieder davon, dass der Geist kommen w\u00fcrde: Johannes 7,38+39; 14,16+17; 15,26; Apg 1,4-11 u.a.<\/p>\n\n\n\n

    Es geht zwar an Himmelfahrt nicht prim\u00e4r um den Heiligen Geist \u2013 dazu feiern wir Pfingsten \u2013 jedoch darf dieses Fest neben der Herrlichkeit Jesu auch die Kraft des Geistes im Fokus haben. Zumal in unserem Text die Kraft des Geistes hervorgehoben wird.<\/p>\n\n\n\n

    Wir predigen an diesem Feiertag recht zusammenhangslos aus dem Epheserbrief und m\u00fcssen uns bewusst sein, dass man nicht immer wei\u00df, was denn der generelle Inhalt des Briefes ist. Dazu empfiehlt es sich eine Einleitung in einer Studienbibel zu lesen, oder die einleitenden Worte in unserer Bibel.<\/p>\n\n\n\n

    1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/p>\n\n\n\n

    *   MacArthur Studienbibel<\/p>\n\n\n\n

    *   Wuppertaler Studienbibel<\/p>\n\n\n\n

    *   Matthew Henry Kommentar<\/p>\n\n\n\n

    *   CV-Kommentar<\/p>\n\n\n\n

    *   Predigten: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=nQjU7YvUV84<\/a><\/p>\n\n\n\n

    1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Paulus bittet in den Versen vorher (1,15-18), dass die Gemeinde mehr Erkenntnis bekommt und Christus \u00e4hnlicher wird. Die Gebete des Paulus f\u00fcr die Gemeinden gr\u00fcnden oft darin, dass diese auf Jesus zuwachsen sollen \u2013 St\u00fcck f\u00fcr St\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n

    Doch in unserem Abschnitt h\u00f6rt Paulus nicht einfach auf mit dem Gebet, sondern er entfaltet die Protagonisten. Zum einen redet er wie erw\u00e4hnt \u00fcber den Heiligen Geist und nat\u00fcrlich auch \u00fcber Jesus. Doch alles in allem gr\u00fcndet die Macht im Vater. Es ist ein Dreiklang der Dreieinigkeit.<\/p>\n\n\n\n

    Wozu der Geist Gottes in den Gl\u00e4ubigen f\u00e4hig wird, entfaltet Paulus in den Versen 15-18. Man kann im Grunde diese Verse nicht voneinander trennen, jedoch k\u00f6nnen wir uns in den Versen ab 20 auf Jesus, den Geist und den Vater einlassen.<\/p>\n\n\n\n

    V20:<\/p>\n\n\n\n

    Die in Vers 19 angesprochenen Kraftwirkungen an uns Gl\u00e4ubigen, geschehen durch den Heiligen Geist. Der kurze Satz, \u201edie er wirksam werden lie\u00df in Christus\u201c, besagt, dass der Geist die Aufgabe hatte, Jesus aus den Toten zu erwecken. Der Vater lie\u00df den Heiligen Geist in Jesus wirken, als dieser von den Toten auferstand. Das bedeutet, dass dieser Geist, der Jesus aus den Toten auferweckt, auch in uns lebt. Dieselbe Kraft, derselbe Vater, derselbe Geist.<\/p>\n\n\n\n

    MacArthur schreibt dazu in seiner Studienbibel:<\/p>\n\n\n\n

    \u201eJedem Gl\u00e4ubigen wird bei der Errettung Gottes gro\u00dfe Kraft verliehen, n\u00e4mlich genau die Kraft, die Jesus von den Toten auferweckt und ihn in der Himmelfahrt zur\u00fcck zur Herrlichkeit gef\u00fchrt hat, wo er sich zur Rechten Gottes setzte. Diese Kraft steht den Gl\u00e4ubigen alle Zeit zur Verf\u00fcgung (vgl. Apg 1,8; Kol 1,29). Deshalb betete Paulus nicht, dass Gott den Gl\u00e4ubigen seine Kraft geben m\u00f6ge, sondern dass sie sich der Kraft bewusst werden, die sie in Christus bereits besitzen, und dass sie sie einsetzen (vgl. 3,20).\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Es ist schier unglaublich zu wissen, dass derselbe Geist, der in Jesus gewirkt hat, als er den Messias aus den Toten auferweckt hatte, auch in den Gl\u00e4ubigen wirkt. Nat\u00fcrlich ist unsere Beziehung zum Geist anders als die von ihm zu Jesus (sind sie doch eins mit dem Vater), aber dennoch denke ich, dass Gottes Geist in uns mehr bewirken will und kann, als wir denken und verstehen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

    Christus, m\u00e4chtig in Wort und Tat, sitzt zur Rechten des Vaters und sendet den Gl\u00e4ubigen nach der Himmelfahrt den Geist. Diesen m\u00e4chtigen Beistand, der uns zum Vater f\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n

    In diesem Vers wird schon die Herrlichkeit angedeutet, die Jesus nun beim Vater hat. Er sitzt zur Rechten des Vaters in den himmlischen Regionen.<\/p>\n\n\n\n

    Doch dieser Ausspruch versetzt Jesus nicht in eine Position, in der er sich nicht mehr um die Gl\u00e4ubigen k\u00fcmmert \u2013 ganz nach dem Motto: die kommen schon klar. Im Gegenteil machen die folgenden Verse deutlich, was der Sohn nun tut und wer er in Wahrheit ist.<\/p>\n\n\n\n

    V21:<\/p>\n\n\n\n

    Der Anfang der Verse klingt genau wie der aus Mt 28,18-20. Der Missionsbefehl, in dem Jesus seinen J\u00fcngern nochmals zusprach, dass ihm alle Macht gegeben ist im Himmel und auf Erden.<\/p>\n\n\n\n

    Es ist der Vater, der dem Sohn die Macht gibt (Phil 2,9-11). Es wird aus der Sicht des Vaters geredet, der dem Sohn alles zu F\u00fc\u00dfen legt.<\/p>\n\n\n\n

    Das Wort \u201e\u00fcber\u201c, wird noch in 4,10 und Hebr\u00e4er 9,5 verwendet. Es bezeichnet eine Stellung um Rang und W\u00fcrde. Weil Jesus gehorsam war bis in den Tod, weil es nie eine andere M\u00f6glichkeit gab und es nie in Frage stand, dass Jesus diesen Kampf verlieren k\u00f6nnte (Apg 2,22-25), kommen ihm nun vom Vater diese Herrlichkeiten entgegen.<\/p>\n\n\n\n

    Schaut man sich diese Worte an, die hier gebraucht werden, um zu beschreiben, wie erhaben Jesus ist und wie sich seine Macht definiert, kommt man aus dem Staunen nicht heraus. Worte wie \u201ejede Gewalt\u201c, oder \u201ejedes F\u00fcrstentum\u201c, bezeichnen m\u00f6glicherweise Kr\u00e4fte auf dieser Erde oder auch in der unsichtbaren Welt (Eph 6,12). F\u00fcr uns Menschen sind Hindernisse oft zu gro\u00df. Oft stehen wir wie der Ochs vorm Berg und wissen nicht wohin. Wie h\u00e4ufig vergeht uns die Freude am Alltag durch die unl\u00f6sbaren Probleme, die sich auftun. Wie oft bitten wir wie Jesus, dass der Kelch an uns vor\u00fcbergehen mag \u2013 und helfen dabei kr\u00e4ftig nach.<\/p>\n\n\n\n

    Doch nun lesen wir von Jesus, dass ihm alle Macht gegeben ist. Und alle diese Dinge \u2013 F\u00fcrstent\u00fcmer, M\u00e4chte, Gewalten, sogar die Namen, die es gab und noch kommen werden, liegen ihm zu F\u00fc\u00dfen. Gr\u00f6\u00dfer und erhabener kann man nicht sein. M\u00e4chtiger und herrlicher als Jesus ist niemand.<\/p>\n\n\n\n

    In diesem Zusammenhang klingen die Worte aus R\u00f6mer 8,31, oder 2.Samuel 22,30 absolut verst\u00e4ndlich. Wer sollte sich gegen die Auserw\u00e4hlten des h\u00f6chsten K\u00f6nigs stellen? Wer mag dem K\u00f6nig aller Welt die Stirn bieten?<\/p>\n\n\n\n

    Welch Gnade uns widerfahren ist, dass wir es nicht m\u00fcssen \u2013 wir m\u00fcssen diesem allm\u00e4chtigen Herrscher nicht die Stirn bieten, sondern uns ihm in Ehrfurcht und Liebe einfach unterwerfen (Eph 2,8+9).<\/p>\n\n\n\n

    Diese F\u00fclle an Macht und St\u00e4rke, die in der Dreieinigkeit Gottes wohnt, schenkt Gott jedem Gl\u00e4ubigen. Doch wir sollten den Blick in diesem Text nicht zu sehr auf den Menschen richten als mehr auf den K\u00f6nig der K\u00f6nige, um den es im folgenden Vers geht.<\/p>\n\n\n\n

    V22:<\/p>\n\n\n\n

    Der Vater, der schon den Geist, der Jesus aus den Toten erweckte, auch in den Gl\u00e4ubigen wirksam werden l\u00e4sst, hat nun alles den F\u00fc\u00dfen Jesu unterworfen (Ps 8,7; 1.Kor 15,27; Hebr 2,8).<\/p>\n\n\n\n

    \u201eUnser Herr ist nicht nur im Vergleich zu jeder Herrschaft und Regierung der H\u00f6chste, sondern nach g\u00f6ttlichem Ratschluss ist alles schon Seinen F\u00fc\u00dfen unterworfen (vgl. Hebr 2,8 \u00bbwir sehen aber noch nicht\u00ab). In der Gr\u00f6\u00dfe Seiner Stellung als Haupt \u00fcber alles (V. 10) ist Er der Gemeinde gegeben worden<\/em>.\u201c \u2013 CV-Kommentar<\/p>\n\n\n\n

    Das wunderbare daran ist auch, dass Jesus nun das Haupt der Gemeinde ist. Niemand wird die Gemeinde \u00fcberwinden (Mt 16,18). Jesus selbst, als lebendiger, m\u00e4chtiger und erhabener Gott, k\u00fcmmert sich um seine Leute (Eph 2,10).<\/p>\n\n\n\n

    Wir d\u00fcrfen diese wunderbare Verhei\u00dfung und Hoffnung vor uns hinstellen, in dem Wissen, dass nicht wir die Gemeinde Gottes erhalten m\u00fcssen. Nicht unsere Kr\u00e4fte sind daf\u00fcr verantwortlich, dass die Gemeinde besteht bis er sie abholen kommt. Sondern er selbst ist das Haupt dieser herausgerufenen Gemeinschaft.<\/p>\n\n\n\n

    Petrus schreibt in 1.Pet 2,4-10, welche Rolle Jesus in der Gemeinde einnimmt und welche Rolle uns Gl\u00e4ubigen dabei zukommt. Wir d\u00fcrfen aus Gnaden Teil seines Baus sein. Als lebendige Steine d\u00fcrfen wird sein Reich mit aufbauen.<\/p>\n\n\n\n

    V23:<\/p>\n\n\n\n

    Dieser Vers unterstreicht nochmals eindeutig, dass Christus das Haupt der Gemeinde ist (Epheser 4,12-16; 1Kor 12,12-27). Alles ist ihm unterworfen und er ist der Herr! Er hat alle Macht im Himmel und auf Erden (Phil 2,5-11).<\/p>\n\n\n\n

    Als ein widergeborener Christ habe ich die Ehre und die Aufgabe Teil dieses gro\u00dfen Baus zu sein. Jesus als Baumeister und Fundament zu haben gibt einen unersch\u00fctterlichen Halt \u2013 nichts kann diese Mauern durchbrechen (nicht wie den Tempel 70n.Chr.). Aber dennoch habe ich die Verantwortung, zu sehen wie ich darauf baue. Ganz nach 1.Kor 3,9-17.<\/p>\n\n\n\n

    Doch im Vertrauen auf ihn selbst, der die F\u00dcLLE IST, darf ich mich diesem m\u00e4chtigen Herrn unterordnen und gerne f\u00fcr ihn im Dienst sein.<\/p>\n\n\n\n

    2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    2.1 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Ich denke, der Text und das Fest, das wir feiern, geben Anlass dazu, dass wir uns selbst nochmals hinterfragen in welcher Beziehung wir zum Vater, zum Sohn und zum Heiligen Geist stehen.<\/p>\n\n\n\n

    Bin ich mir bewusst, welche Macht durch den Heiligen Geist in mir als Gl\u00e4ubigen lebt? Wei\u00df ich, was Gott in meinem Leben alles imstande ist zu tun?<\/p>\n\n\n\n

    Wie denken wir \u00fcber Gott? Ist er nicht m\u00e4chtig genug, um in mein Leben zu kommen? Ist er nicht herrlich genug, um mich zu ver\u00e4ndern? Ist er nicht w\u00fcrdig genug, dass ich ihn anbete?<\/p>\n\n\n\n

    Aber weiter muss ein Teil der Predigt (der Text gibt das ja her) der sein, dass wir uns bewusst werden, welchem Herrn wir dienen.<\/p>\n\n\n\n

    Was traue ich Gott zu? Wer ist Gott f\u00fcr mich? Was bedeutet es f\u00fcr uns, dass Jesus alle Macht hat im Himmel und auf Erden? Was bedeutet es, dass Jesus alles zu F\u00fc\u00dfen gelegt wurde, das Rang und Namen hat?<\/p>\n\n\n\n

    Wie stehe ich zu der Allmacht Gottes? Versuche ich mich mit Gott zu messen, oder unterordne ich mich ihm? Bin ich hochm\u00fctig in seiner Gegenwart oder dankbar?<\/p>\n\n\n\n

    3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    3.1 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Wichtig ist definitiv die Allmacht Gottes. Der Text gibt so viel her dar\u00fcber, wie gro\u00df und herrlich Jesus ist. Es zeigt den wunderbaren Dreiklang zwischen Vater \u2013 Sohn \u2013 Geist. Wer welche Aufgabe hat und welche Rolle wir Menschen dabei spielen \u2013 n\u00e4mlich gar keine.<\/p>\n\n\n\n

    Dieser Text gibt Anlass, eine Predigt \u00fcber die Macht Gottes, die Herrlichkeit und Macht des Sohnes und die Aufgabe des Heiligen Geistes zu halten. Welche Macht dem Sohn \u00fcbergeben wurde, als Haupt der Gemeinde, ist wirklich bewundernswert.<\/p>\n\n\n\n

    3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    a) (V.20a)               Der Geist <\/em><\/p>\n\n\n\n

    b) (V.20b-21+23)   Der Sohn<\/p>\n\n\n\n

    c) (V.22)                  Der Vater<\/p>\n\n\n\n

    oder auch:<\/em><\/p>\n\n\n\n

    a) (V.20)        Die Macht des Sohnes<\/p>\n\n\n\n

    b) (V.21)         Die Erhabenheit des Sohnes<\/p>\n\n\n\n

    c) (V.22+23)  Die Ewigkeit des Sohnes<\/p>\n\n\n\n

    3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Wie \u00fcben Menschen Macht aus?<\/p>\n\n\n\n