{"id":4131,"date":"2020-12-21T09:54:46","date_gmt":"2020-12-21T08:54:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=4131"},"modified":"2020-12-21T09:54:47","modified_gmt":"2020-12-21T08:54:47","slug":"predigthilfe-vom-24-januar-2021-esra-6-14-22","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-24-januar-2021-esra-6-14-22\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 24. Januar 2021 &#8211; Esra 6, 14-22"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Predigtthema:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Gott gibt Gelingen und Freude \u2013 und schenkt das Opfer<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Predigttext:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Esra 6,14-22<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hinweise zu Einleitungsfragen zum Buch Esra finden sich in der Predigthilfe vom 03.01.2021.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im heutigen Predigttext Esra 6,14-22 geht es um den Fertigbau des Tempels, die Einweihung und das Passahfest. Im letzten Predigttext ging es noch um den Abbruch des Tempelbaus. Um den logischen Zusammenhang herzustellen, ist zumindest Kapitel 6,1-13 kurz nachzuerz\u00e4hlen. In Kapitel 5,1 wird erw\u00e4hnt, dass Haggai und Sacharja predigten und zum Wiederaufbau aufriefen. Einer der Gegner war Tattenai, ein anderer Schetar-Bosnai (Esra 5,3.6). In Kapitel 6,1-12 lesen wir dann von der Anordnung des Darius, der in Ankn\u00fcpfung an Kyrus den Israeliten offiziell erlaubte, den Tempel ganz aufzubauen. In Predigttext geht es dann um die Fertigstellung des Tempels.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Exegetisch spannend ist vor allem die Frage der Absonderung und der M\u00f6glichkeit zum Beitritt. W\u00e4hrend einerseits die Abgrenzung wichtig ist und beispielsweise in Vers 16 deutlich wird: Es geht um die Zur\u00fcckgekehrten; ist andererseits dann beim Passahfest doch von Au\u00dfenstehenden die Rede, die auch teilnehmen k\u00f6nnen (Vers 21).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Klaus vom Orde, Die B\u00fccher Esra und Nehemia, Wuppertaler Studienbibel<\/li><li>Antonius H.J. Gunneweg, Esra<\/li><li>H. G. M. Williamson, Esra. Nehemiah, Word Biblical Commentary<\/li><li>D. J. Clines, Ezra. Nehemiah. Esther, The New Century Bible Commentary<\/li><li>F. Charley Fensham, The Books of Ezra and Nehemiah<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Beginnt der Abschnitt in Vers 13 oder in Vers 14?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>In den meisten Kommentaren und Bibeln beginnt der heutige Abschnitt schon in Vers 13 und nicht erst in Vers 14. Bis Vers 12 wird Darius zitiert, der die Anordnung erl\u00e4sst, dass man die Israeliten bauen lassen soll. In Vers 13 erz\u00e4hlt Esra, dass sich die Widersacher daran hielten und sie bauen lie\u00dfen, was dann in Vers 14 und 15 zum Abschluss kommt. Somit hat Vers 13 gewisserma\u00dfen eine Zwischenfunktion zwischen der Anordnung von Darius und dem Aufbau des Tempels; man kann \u00fcberlegen, ob man ihn mit hineinnimmt in den Predigttext oder nicht.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers 13-15: Wiederaufbau des Tempels<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wer waren Tattenai und Schetar-Bosnai?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>\u201eTattenai, Schetar-Bosnai und seine Gef\u00e4hrten\u201c \u2013 diese Formulierung wird viermal verwendet, immer exakt auf diese Weise (5,3; 5,6; 6,6; 6,13). Tattenai war Statthalter der Provinz jenseits des Stroms. Vermutlich hie\u00df die Provinz Samaria, der Name wird aber nicht genannt, da die Israeliten sich von der Provinz abgrenzen wollten. In 6,6 werden alle zusammen als die persischen Beamten jenseits des Stroms beschrieben: Also sie alle gemeinsam bildeten wohl den Beamtenstab, der vom persischen K\u00f6nig \u00fcber diese Provinz eingesetzt worden war. Sie wollten den Tempelbau verhindern und haben deshalb in Kapitel 5 nachgefragt, ob die Juden wirklich das Recht haben, ihn wiederaufzubauen. Nach der Antwort des K\u00f6nigs Darius wird jetzt berichtet, dass sie sich an den Befehl des K\u00f6nigs hielten und die Israeliten nicht mehr am Tempelaufbau hinderten.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wann waren die Weissagungen von Haggai und Sacharja, wie passt das mit dem Tempelbau zusammen?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Die Weissagungen und Prophetien der beiden Propheten Haggai und Sacharja waren die Grundlage f\u00fcr den Wiederaufbau: Nach den Predigten waren die Israeliten wieder motiviert und gingen den Auftrag Gottes an. Es zeigt sich hier: Nachdem die Isareliten tr\u00e4ge geworden sind und den Auftrag Gottes missachtet haben, griff Gott selbst durch Propheten ein, um sie zur\u00fcck auf den richtigen Weg zu bringen.<\/li><li>Haggai wirkte von 520-519 v. Chr., Sacharja von 519-518 v. Chr. (wir haben die genauen Angaben in den jeweilen Prophetenb\u00fcchern). Man kann sich fragen: Warum predigten sie nur am Anfang, als der Tempelaufbau angefangen hat? Vollendet wurde der Tempelbau erst 516\/515 v. Chr. H\u00f6rten sie auf einmal auf? Letztlich kl\u00e4ren l\u00e4sst sich die Frage nicht. Aber eine plausible M\u00f6glichkeit ist, dass nur ein Teil der Predigten von den beiden Propheten in ihren B\u00fcchern aufgeschrieben wurden. Wahrscheinlich verk\u00fcndigten sie auch noch danach Gottes Wort, aber die Anfangsprophetien waren das Wichtigste und nur diese wurden schriftlich festgehalten.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Warum war der Befehl Gottes und der Befehl des K\u00f6nigs wichtig?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Ganz wichtig ist Esra nun zu betonen: Der Befehl zum Tempelaufbau erging sowohl von Gott als auch von dem jeweiligen K\u00f6nig. Beides ist wichtig \u2013 aber Gott wird zuerst genannt. Gebaut wurde, weil Gott es verlangte. Aber gerade gegen\u00fcber den Widersachern war wichtig zu betonen: Wir bauen mit der Erlaubnis des K\u00f6nigs, ihr d\u00fcrft uns nicht vom Bau abhalten!<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie passt Artahsasta hier dazu, wenn er doch erst vier Jahrzehnte sp\u00e4ter K\u00f6nig wurde?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Drei K\u00f6nige werden hier aufgez\u00e4hlt, die den Tempelaufbau erlaubten. Kyrus, der direkt nach seiner Eroberung den Erlass machte, dass die Israeliten zur\u00fcckkehren und den Tempel aufbauen d\u00fcrfen (regierte bis 530 v. Chr.). Darius, der dann die Wiederaufnahme am Tempel offiziell erlaubte. Darius regierte von 520 v. Chr. an. M\u00f6glicherweise war der K\u00f6nig Kambyses, der dazwischen regierte, eher ein Gegner des Tempelbaus. Warum wird hier nun Artahsasta erw\u00e4hnt? Artahsasta ist mit Artaxerxes zu identifizieren (auch schon in Esra 4 und 5). Artaxerxes regierte von 465-424 v. Chr., also erst ca. 50 Jahre nach dem Tempelfertigbau.<\/li><li>Zwei m\u00f6gliche Gr\u00fcnde gibt es, warum Esra hier auch Artaxerxes nennt, die wahrscheinlich beide zusammengeh\u00f6ren. Zum einen hat er unter den Widerst\u00e4nden in Kapitel 4 auch schon die Widerst\u00e4nde beim Maueraufbau und die Briefwechsel mit diesem Artaxerxes geschildert; er bleibt nicht beim chronologischen Ablauf. Zum anderen wusste Esra, als er das Werk zusammenf\u00fchrte, dass der Maueraufbau sp\u00e4ter unter Artaxerxes wichtig wurde und auch er als K\u00f6nig Israel unterst\u00fctzte. Deswegen hat er ihn erg\u00e4nzt, auch wenn er beim Tempelbau nat\u00fcrlich keine Rolle spielte.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wann wurde der Tempel genau fertiggestellt?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Der Text sagt hier ganz genau wann der Tempel fertiggestellt wurde: Im sechsten Jahr des Darius, im Monat Adar, am dritten Tag. Der Monat Adar war der 12. Monat und somit direkt vor dem Monat Nissan, in dem Passah gefeiert wird und den Gott beim Auszug aus \u00c4gypten als ersten Monat festgelegt hat. (Heute ist die Z\u00e4hlung meist anders, heute wird Tischri h\u00e4ufig als erster Monat gez\u00e4hlt.) Es ist etwas umstritten ob das sechste Jahr von Darius nun 516 oder 515 v. Chr. ist, je nachdem, wie man z\u00e4hlt. Vermutlich, wenn man es auf den Tag genau bestimmen will, war es der 12. M\u00e4rz 515 v. Chr., als der Tempel fertig gestellt wurde (siehe Kommentar Klaus von Orde).<\/li><li>In Esra 7,6 steht an dieser Stelle im Text der 23. Tag statt dem dritten Tag, ebenso auch bei Josephus, der Esra zitiert. Irgendwann muss sich hier also ein Dreher eingeschlichen haben. Aus meiner Sicht spricht aber nichts dagegen, dass hier urspr\u00fcnglich der 3. Adar stand, da die meisten hebr\u00e4ischen Esra-Schriften hier diese Zahlenangabe haben.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers 16-18: Das Tempelweihfest<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Warum werden die Zur\u00fcckgebliebenen Israeliten gar nicht mit aufgez\u00e4hlt und freuen sich \u00fcber den aufgebauten Tempel nicht mit?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Wie schon in den letzten beiden Predigten merken wir hier im Text wieder, dass der Schwerpunkt auf die Zur\u00fcckgekommenen gelegt wird. Die in Israel Zur\u00fcckgebliebenen werden gar nicht mit erw\u00e4hnt beim Tempelfest. Das hat vermutlich vor allem theologische Gr\u00fcnde: Gott hat den Heimgekehrten, den Exilanten einen neuen Tempel geschenkt, einen Neustart erm\u00f6glicht. Nat\u00fcrlich galt das auch f\u00fcr Israeliten, die im Land geblieben sind, diese sind aber theologisch an dieser Stelle nicht so relevant.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Warum konnten die Israeliten jetzt mit gro\u00dfer Freude feiern?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>In unserem Textabschnitt wird mehrmals von Freude gesprochen: Das zeigt, was f\u00fcr ein besonderer Anlass dieses Fest f\u00fcr die Israeliten war. Der Tempel steht wieder, es gibt einen geistlichen Neuanfang! Das Tempelweihfest, der Gottesdienst, wurde wie fr\u00fcher gefeiert. Dieses Fest war sicherlich eine gro\u00dfe Feierlichkeit und wir k\u00f6nnen uns ein Fest mit allem Drum und Dran ausmalen \u2013 auch wenn die Israeliten nat\u00fcrlich noch eher \u00e4rmlich waren.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">War das mit den Opfertieren vorgegeben? War es \u00e4hnlich wie beim ersten Tempelbau? Wof\u00fcr stehen die 12 Ziegen?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Zur Einweihung wurde flei\u00dfig geopfert: 100 Stiere, 200 Widder, 400 L\u00e4mmer und 12 Ziegen als S\u00fcndopfer. Im Vergleich zum ersten Tempelbau ist das sehr \u00e4rmlich \u2013 dort wurde so viel geopfert, dass man die Menge nicht berechnen konnte (1K\u00f6n 8,5). In 1K\u00f6n 8,63 werden einige Zahlen genannt, dort geht es bis in die Hunderttausend hinein. Es wird also deutlich, wie arm die zur\u00fcckgekehrten Israeliten waren. Nat\u00fcrlich hatten sie bisher kaum Tiere oder Eigenbesitz.<\/li><li>Die 12 Ziegen als S\u00fcndopfer stehen ganz klar f\u00fcr die 12 St\u00e4mme Israels. Ganz Israel soll ents\u00fchnt werden f\u00fcr ihre Schuld und das Abfallen von Gott \u2013 was das Exil bedingt hatte. Interessant ist, dass die zwei St\u00e4mme Benjamin und Juda sowie die Leviten aus dem S\u00fcdreich, die ja eigentlich den Gro\u00dfteil des neuen Israels ausmachten, als 12 St\u00e4mme, als ganz Israel, wahrgenommen wurden. Es zeigt sich, dass man sich selbst als ganz Israel verstand.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Woran orientiert sich die Ordnung des Kultpersonals? Warum wird hier Mose als Bezugspunkt genannt \u2013 anders als in Esra 3,10?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>In Esra 3,10 stellten sich die Priester und Leviten noch nach der Ordnung Davids auf, hier ist nun auf einmal von der Ordnung nach dem Buch des Moses die Rede. Wie passt das zusammen? Das ist kein Problem, da sich die Anordnung der Priester und Leviten zur Zeit Davids wiederrum auf die Anordnung von im Buch Moses bezieht. Wichtig ist: Durch alle Zeiten, von Mose \u00fcber David bis nun machten die Priester und Leviten ihren Dienst auch im Gottesdienst genau so, wie es von Gott angeordnet war.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Warum wechselt der Text nach Vers 18 wieder von Aram\u00e4isch auf Hebr\u00e4isch?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Ab Vers 19 ist der Esra-Text wieder auf Hebr\u00e4isch. Nach der Erz\u00e4hlung \u00fcber den Tempelbau wechselt der Editor des Werks Esra \u2013 vielleicht Esra selbst \u2013 wieder zur hebr\u00e4ischen Sprache. Gut m\u00f6glich ist, dass der ganze aram\u00e4ische Part eine vorherige Quelle war. Andererseits kann auch gut sein, dass die ganzen Briefwechsel, die in diesem Abschnitt zitiert werden, auf aram\u00e4isch verfasst wurden \u2013 sodass Esra entschied, einfach die ganze Tempelbaugeschichte in aram\u00e4isch zu halten. Nun setzt mit dem Passahfest ein st\u00fcckweit ein neuer Teil ein, auch wenn das Passahfest chronologisch direkt hinter dem Tempelbau anzusetzen ist.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers 19-22: Das Passahfest<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wann wurde das Passahfest gefeiert?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Am 14. Tag des ersten Monats wurde Passah gefeiert, also am 14. Nissan. W\u00e4hrend die Fertigstellung im Monat zuvor war, vermutlich im M\u00e4rz 515 v. Chr., sind wir jetzt Mitte April 515. v. Chr. Kurz nach der Tempeleinweihung stand zeitlich das Passahfest an, das jetzt nach der Tempeleinweihung wieder in vollem Umfang und kultkonform gefeiert werden konnte. Das Passahfest hatte hier eine besondere Bedeutung: So wie es urspr\u00fcnglich den Auszug aus \u00c4gypten erm\u00f6glicht hatte, so war es jetzt Zeichen daf\u00fcr, dass Gott wieder den Auszug erm\u00f6glicht hatte, den Heimgang aus dem Exil.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was hei\u00dft, sie reinigten sich wie ein Mann?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Die Formulierung \u201ewie ein Mann\u201c findet sich schon in Esra 3,1. Es hei\u00dft, ganz Israel, alle, machten einm\u00fctig mit. Sie reinigten sich: Das hei\u00dft zum einen, dass sie die ganzen Reinigungsvorschriften aus den B\u00fcchern Mose wieder erf\u00fcllten, bevor sie sich dem Herrn, dem Tempel, n\u00e4herten und bevor sie das Passahfest feierten. Sicherlich ist hier bei Reinigung in Zusammenhang mit dem S\u00fcndopfer im Monat zuvor aber auch gemeint, dass sie alle ihre S\u00fcnden bekannten, zu Gott umkehrten und nun das Passahfest feiern konnten.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wer feierte das Passah alles mit \u2013 wer ist mit denen gemeint, die sich von der Unreinheit des Landes abgesondert haben?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>In Vers 20 wird noch aufgez\u00e4hlt: Sie schlachteten das Passah f\u00fcr alle Heimkehrer, ihre Br\u00fcder, die Priester und sich selbst. Damit wird deutlich: Alle Israeliten durften teilnehmen. Oft wurde abgegrenzt: Die anderen V\u00f6lker aber nicht! (Vgl. Esra 4,1-5). Hier hingegen finden wir nun in Vers 21 eine interessante Formulierung: \u201eJeder, der sich von der Unreinheit der Nationen des Landes abgesondert hatte, um den Herrn, den Gott Israels, zu suchen.\u201c Hier zeigt sich: Auch wenn man ganz klar die Absonderung von den anderen V\u00f6lkern als Ganzes suchte, um die eigene Reinheit zu wahren und sich nicht zum G\u00f6tzendienst verf\u00fchren zu lassen: Es gab doch die M\u00f6glichkeit, zum Volk Israel dazuzusto\u00dfen.<\/li><li>Wer ist mit diesen Personen gemeint, die sich von der Unreinheit der Nationen abgewandt haben? Drei Theorien gibt es: Es k\u00f6nnte sich um Israeliten von den Nordst\u00e4mmen handeln. Es k\u00f6nnte sich um zur\u00fcckgebliebene Israeliten handeln, die sich vermischt hatten. Oder es waren Proselyten, Gottesf\u00fcrchtige aus den anderen V\u00f6lkern, die sich konsequent von ihren G\u00f6tzen abwandten und von ihrem Volk damit abwandten, und sich Gott hinwandten.<\/li><li>Mir scheint hier nicht nur eine der Gruppen gemeint zu sein. Es hei\u00dft ganz klar: Jeder, der sich von der Unreinheit der Nationen abwendet, um Gott zu suchen. Das gilt somit sicherlich f\u00fcr den Israeliten, der auf falsche Wege gekommen ist und sich mit V\u00f6lkern vermischt hat. Genauso aber f\u00fcr Leute aus anderen V\u00f6lkern, die konsequent umkehrten zu Gott. (Vgl. Neh 10,28, wo auch Menschen aus den V\u00f6lkern sich dem Gesetz Gottes zuwenden.) Das passt auch zur urspr\u00fcnglichen Intention des Passahfestes, wo schon deutlich wird: Jeder kann teilnehmen, wenn er wirklich von Herzen zu Gott umkehrt und dies \u00e4u\u00dferlich zeigt \u2013 beispielsweise in der Beschneidung (2Mose 12,44.48).<\/li><li>W\u00e4hrend also einerseits Esra ganz klar die theologische Konzentration auf die Heimkehrer und ihre Reinhaltung als Volk und Abgrenzung zu den V\u00f6lkern sieht, ist andererseits deutlich: Einzelne konnten immer dem Gottesvolk beitreten, wenn sie klar umkehrten und sich von ihrem bisherigen Volk und G\u00f6tzen abwandten.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was ist das Fest der unges\u00e4uerten Brote?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Das Fest der unges\u00e4uerten Brote schlie\u00dft sich direkt an das Passahfest an (3Mose 23,5ff). Es beginnt am Tag nach dem Passahfest und dauert sieben Tage lang. Das Essen der unges\u00e4uerten Brote erinnert auch an die W\u00fcstenzeit. H\u00e4ufig wird auch die ganze Feier Passah-Fest bezeichnet und das Fest der unges\u00e4uerten Brote ist dann nur ein Teil des Passahfestes. Ein guter Festkalender zur \u00dcbersicht findet sich auf:<\/li><li>https:\/\/www.bibelwissenschaft.de\/wibilex\/das-bibellexikon\/lexikon\/sachwort\/anzeigen\/details\/fest-at\/ch\/d28ab16844879aad96cae18e839e289d\/<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Welche Rolle spielte Freude und worin ist sie begr\u00fcndet?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Gott hat sie froh gemacht, deswegen konnten die Isareliten ausgelassen feiern. Christen k\u00f6nnen fr\u00f6hlich feiern, weil Gott f\u00fcr sie gehandelt hat, so wie damals bei den Israeliten.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wer ist der K\u00f6nig von Assur \u2013 es gab Assyrien doch gar nicht mehr?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Hier erscheint auf einmal die Bezeichnung: K\u00f6nig von Assur. Das verwundert etwas \u2013 bisher war immer vom K\u00f6nig von Persien die Rede. Und das assyrische Reich ist eigentlich schon l\u00e4ngst untergegangen; es wurde zuerst von Babylonien und nun von Persien abgel\u00f6st. Ist das hier eine Ungenauigkeit des Autors? Nein, vermutlich nicht. Da der K\u00f6nig in Esra auch K\u00f6nig von Persien genannt wird, w\u00e4re es seltsam, wenn er hier \u201eaus Versehen\u201c eine falsche Bezeichnung nimmt. Fensham zeigt in seinem Kommentar, dass es durchaus \u00fcblich war, K\u00f6nige auch als K\u00f6nige von den von ihnen besetzten Gebieten zu bezeichnen (Fensham, 96). So kann der K\u00f6nig von Persien auch K\u00f6nig von Babylon oder von Assur bezeichnet werden, weil er die Gebiete eingenommen hat und \u00fcber alle regiert. Warum Esra hier jetzt zu dieser Bezeichnung wechselt, ist nicht ganz klar. M\u00f6glicherweise wollte er daran erinnern: Die Assyrer, mit denen das Chaos und der Untergang des Nordreichs angefangen hat, deren K\u00f6nig wurde nun wiederum von Gott bewegt, dass die Israeliten ihren Tempel aufbauen konnten.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tempelaufbau, Tempeleinweihung und Passahfest \u2013 alles drei hat im Neuen Bund keinen direkten Fortbestand mehr. Aber es gibt klare Parallelen. Wie schon in den letzten Predigthilfen skizziert, kann die Parallele vom Tempel zum neutestamentlichen Tempel gezogen werden: Der einzelne Christ als Tempel Gottes und die Gemeinde als Tempel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Beim Passahfest kann die Parallele hin zum Karfreitag und zu Ostern gezogen werden, die in der Passahwoche stattfanden. Das Abendmahl als Passahfest, die Kreuzigung Jesu als Sterben des Passahlammes zur Rettung. Sowohl die Befreiung aus \u00c4gypten wie auch die Befreiung aus dem Exil sind somit Vorbilder f\u00fcr den S\u00fchnetod Jesu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir sind am Ende des ersten Teils aus dem Esrabuch, in dem es um den Tempelaufbau geht. Die aktuelle Situation muss ber\u00fccksichtigt werden \u2013 wie funktioniert Tempelbau\/Gemeindebau gerade bei uns? Wie k\u00f6nnen wir kreativ werden unter den aktuellen Einschr\u00e4nkungen? Wie schenkt Gott uns neue M\u00f6glichkeiten trotz Widerst\u00e4nde?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesem Teil m\u00f6chte ich einige Ideen zur Anwendung des Textes geben. Nat\u00fcrlich muss in einer Predigt ein Schwerpunkt gelegt werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers 13-15:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Die Menschen waren tr\u00e4ge und hatten sich vom Tempelbau abhalten lassen. Genauso geht es uns manchmal, wenn wir an uns selbst oder an der Gemeinde als Tempel bauen. Aber Gott greift ein: Durch seine Predigt, durch sein Reden durch die Propheten. Am Ende hat es Gott in der Hand, was fertig gestellt wird und was nicht.<\/li><li>Sind wir bereit, auf Gottes Predigten und sein Wort in unser Leben zu h\u00f6ren und uns aufr\u00fctteln zu lassen, wenn wir mal tr\u00e4ge geworden sind am Bau seines Reiches und unseres geistlichen Lebens?<\/li><li>Gottes Befehl stand an erster Stelle, aber auch der Befehl des K\u00f6nigs und die \u00dcbereinstimmung mit den rechtlichen Gegebenheiten war den Israeliten wichtig.<\/li><li>Gottes Plan kommt zum Ziel \u2013 er kann selbst mit tr\u00e4gen Menschen und heidnischen K\u00f6nigen arbeiten. Gleiches gilt f\u00fcr uns als Christen pers\u00f6nlich, Gott wird uns zum Ende bringen als sein Tempel. Und auch f\u00fcr unsere Gemeinden \u2013 trotz der S\u00fcnder in der Gemeinde und den \u00e4u\u00dferen Schwierigkeiten wird Gott sie ans Ziel bringen.<\/li><li>F\u00fcr Noch-Nicht-Christen: Manchmal scheitern wir im Leben und kommen mit unseren Pl\u00e4nen und Auftr\u00e4gen nicht ans Ziel. Gott kommt mit seinen Pl\u00e4nen f\u00fcr uns ans Ziel, wenn wir uns ihm anvertrauen.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers 16-18:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Auch mit \u00e4rmlichen Mitteln wurde die Tempeleinweihung gefeiert. Es kommt nicht drauf an, wie reich wir sind oder wie viel wir haben, sondern ob wir von Herzen geben.<\/li><li>Gro\u00dfe Freude ist m\u00f6glich \u2013 nicht wegen uns, sondern weil Gott es erm\u00f6glicht.<\/li><li>Gott erm\u00f6glicht den geistlichen Neuanfang mit einem neuen Tempel. Damit ist der Tempelneubau ein Bild f\u00fcr Jesus: In Jesus wird der geistliche Neuanfang f\u00fcr alle Menschen der Erde erm\u00f6glicht, nachdem diese sich im S\u00fcndenfall von Gott abgewandt haben und ins Exil geschickt wurden \u2013 auf die gefallene Erde.<\/li><li>12 Ziegenb\u00f6cke als S\u00fcndopfer: Um geistliches Leben zu starten, um ein neues Leben beginnen zu k\u00f6nnen, braucht es ein Opfer f\u00fcr unsere S\u00fcnde. Jesus! F\u00fcr Noch-Nicht-Christen das Angebot: Schuld und Schuldgef\u00fchle k\u00f6nnen bei Gott vergeben werden!<\/li><li>Die Grundlage f\u00fcr das Tempelweihfest waren die Anordnungen in den B\u00fcchern Mose: F\u00fcr Gemeindebau und pers\u00f6nliches Wachstum brauchen wir immer die R\u00fcckorientierung auf die Bibel und Gottes Wort!<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vers 19-22:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Das Passahfest wurde nach den Vorgaben gefeiert \u2013 am richtigen Tag. Die Grundlage f\u00fcr unser Handeln \u2013 auch Gottes Wort?<\/li><li>Einheit und Reinigung waren die Grundlage zum Passahfest: Auch f\u00fcr den Gottesdienst\/das Abendmahl ist beides wichtig. Sind unsere S\u00fcnden vor Gott bekannt? Haben wir uns gegenseitig vergeben und vers\u00f6hnt und k\u00f6nnen so gemeinsam die Vergebung Gottes annehmen? (Vgl. Mt 6,12)<\/li><li>Jeder kann beim Passahfest mitfeiern, insofern er ganz klar Gott sucht und sich von den anderen V\u00f6lkern abgrenzt. Sind wir bereit, Leute jeglicher Kultur und sozialen Schicht bei uns mitfeiern zu lassen, wenn sie ernsthaft Gott suchen und sich von ihren bisherigen Religionen\/Beeinflussungen abwenden?<\/li><li>Passahfest, Fest der unges\u00e4uerten Brote. Erkennen wir den Stellenwert von biblischen Festen an? Ostern, Weihnachten, Pfingsten, andere Feiertage, Fastenzeit \u2013 als R\u00fcckerinnerungen auf biblische Geschichte?<\/li><li>Gro\u00dfe Freude ist beim Gottesdienst m\u00f6glich \u2013 wie damals beim Passahfest und bei der Tempeleinweihung. Warum? Weil Gott handelt, weil er die Freude erm\u00f6glicht und uns tiefe Freude im Herzen schenkt, die \u00fcber \u00e4u\u00dfere Freude und Unannehmlichkeiten hinaus h\u00e4lt (1Thess 5,16: Freuet euch allezeit).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.1 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gott gibt Gelingen und Freude \u2013 und schenkt das Opfer<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gott kommt zum Ziel \u2013 selbst durch tr\u00e4ge Menschen und heidnische K\u00f6nige<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie wird wahre Freude m\u00f6glich?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie kommen wir an das Ziel, das Gott f\u00fcr uns geplant hat?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.2 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Textgliederung:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\"><li>Gott erm\u00f6glicht, dass der Tempel fertig gestellt wird (13-15)<\/li><li>Das Tempelweihfest wird gefeiert (16-18)<\/li><li>Das Passahfest wird gefeiert (19-22)<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Predigtgliederung:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gott gibt Gelingen und Freude \u2013 und schenkt das Opfer<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\"><li>Gott gibt Gelingen, dass der geistliche Tempel fertig gestellt wird (13-15)<\/li><li>Gott schenkt wirkliche Freude beim Tempelweihfest und beim Passahfest (16-22)<\/li><li>Gott erm\u00f6glicht wirkliche Freude, weil er am Ende das Opfer schenkt in Jesus<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gott kommt zum Ziel \u2013 selbst durch tr\u00e4ge Menschen und heidnische K\u00f6nige<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\"><li>&nbsp;Gott ist m\u00e4chtiger als die heidnischen K\u00f6nige und kann sie f\u00fcr sein Ziel des Tempelbaus gebrauchen (13-18)<\/li><li>&nbsp;Gott ist nicht aufzuhalten mit uns zu seinem Ziel zu kommen, auch wenn wir manchmal tr\u00e4ge sind (13-18)<\/li><li>&nbsp;Gott erm\u00f6glichst Vergebung und einen Neuanfang durch das Passahopfer (19-22)<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie entsteht wirkliche Freude?<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\" type=\"1\"><li>&nbsp;Wenn Gott Gelingen schenkt (13-15)<\/li><li>&nbsp;Wenn Gott geistlichen Neuanfang erm\u00f6glicht (16-18)<\/li><li>&nbsp;Wenn Gott das Opfer und die Feier schenkt (19-22)<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.3 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"http:\/\/www.xn--bibel-frs-leben-5vb.de\/27.html\">http:\/\/www.xn--bibel-frs-leben-5vb.de\/27.html<\/a><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Die Fabel von den Fr\u00f6schen<\/li><li>Die Geschichte zeigt, dass es manchmal nicht gut ist, auf die Einsch\u00e4tzung und das Gerede von anderen zu h\u00f6ren. Stattdessen sollten wir auf Gott h\u00f6ren, der mit uns an sein Ziel kommt!<\/li><li>\u201eEines Tages entschieden die Fr\u00f6sche, einen Wettlauf zu veranstalten. Um es besonders schwierig zu machen, legten sie als Ziel fest, auf den h\u00f6chsten Punkt eines gro\u00dfen Turms zu gelangen. Am Tage des Wettlaufs versammelten sich viele andere Fr\u00f6sche, um zuzusehen. Dann endlich \u2013 der Wettlauf begann. Nun war es so, dass keiner der zuschauenden Fr\u00f6sche wirklich glaubte, dass auch nur ein einziger der teilnehmenden Fr\u00f6sche tats\u00e4chlich das Ziel erreichen k\u00f6nne. Statt die L\u00e4ufer anzufeuern, riefen sie also: \u201eOje, die Armen! Sie werden es nie schaffen!\u201c oder \u201eDas ist einfach unm\u00f6glich!\u201c oder \u201eDas schafft ihr nie!\u201c Und wirklich schien es, als sollte das Publikum recht behalten, denn nach und nach gaben immer mehr Fr\u00f6sche auf. Das Publikum schrie weiter: \u201eOje, die Armen! Sie werden es nie schaffen!\u201c Und wirklich gaben bald alle Fr\u00f6sche auf \u2013 alle, bis auf einen einzigen, der unverdrossen an dem steilen Turm hinaufkletterte \u2013 und als einziger Frosch das Ziel erreichte. Die Zuschauerfr\u00f6sche waren vollkommen verdattert und alle wollten von ihm wissen, wie das m\u00f6glich war. Einer der anderen Teilnehmerfr\u00f6sche n\u00e4herte sich ihm, um ihn zu fragen, wie er es geschafft h\u00e4tte, den Wettlauf zu gewinnen. Und da merkten sie erst, dass dieser Frosch taub war!<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Man kann gut irgendeine menschliche Methode oder ein Buch zitieren, das uns helfen will, Ziele zu erreichen. (Wenn man googelt, da gibt es tausende Vorschl\u00e4ge.) Es gibt viele B\u00fccher und Bestseller, die auf dieses Thema eingehen \u2013 wie kann ich meine Ziele erreichen; wie werde ich erfolgreich etc. Unsere Methoden, Ziele zu erreichen, scheitern aber doch immer wieder \u2013 was sich letztlich an den vielen B\u00fcchern und unterschiedlichen Wegen zeigt \u2013, weil es am Ende Gott in der Hand h\u00e4lt.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Aus dem pers\u00f6nlichen Leben kann man gut zum Thema Freude erz\u00e4hlen: Was hat dich im Leben so richtig gefreut? Und wie schnell war die Freude dann wieder weg? Damit kann man den Unterschied von best\u00e4ndiger geistlicher Freude und \u00e4u\u00dferer Freude aufzeigen.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(Samuel Koser)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predigtthema:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Gott gibt Gelingen und Freude \u2013 und schenkt das Opfer Predigttext:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Esra 6,14-22 Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. 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