{"id":4094,"date":"2020-11-25T11:30:30","date_gmt":"2020-11-25T10:30:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=4094"},"modified":"2020-11-25T11:30:30","modified_gmt":"2020-11-25T10:30:30","slug":"predigthilfe-vom-25-dezember-2020-jesaja-11-1-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-25-dezember-2020-jesaja-11-1-9\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 25. Dezember 2020 &#8211; Jesaja 11, 1-9"},"content":{"rendered":"<p><strong>Monatsthema: &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Jesaja \u2013 Der HERR rettet <\/strong><\/p>\n<p><strong>Predigtthema:<\/strong><strong> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Warten auf das Heil Gottes<\/strong><\/p>\n<p><strong>Gottesdienst Einleitung: &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/strong>Mt 2,19-23 oder Eph 1,15-19<\/p>\n<p>Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n<ol>\n<li><strong> Sehen, was dasteht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n<p><strong>1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext <\/strong><\/p>\n<p>Es hilft, den Kontext des Predigttextes zu erfassen. Jesaja 10 bis 12 geben einen Einblick in die heilsgeschichtlichen Ereignisse zur Vorbereitung auf das Kommen des Messias.<\/p>\n<p>Jes 10 &nbsp;&nbsp;&nbsp; Das Gericht \u00fcber die B\u00f6se Weltherrschaft<\/p>\n<p>Jes 11 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Das Auftreten des Messias und die Entfaltung seines Reiches<\/p>\n<p>Jes 12 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Das Loblied \u00fcber das pers\u00f6nliche Heil und die erfahrene Rettung<\/p>\n<ul>\n<li>Wir erhalten eine Visitenkarte des Messias Jes 11, 1-5<\/li>\n<\/ul>\n<p>Wie bei keinem anderen Propheten erhalten wir eine so detaillierte Visitenkarte, die uns die Herkunft, die Namen, die Eigenschaften und Ziele des Messias aufzeigen. Eindr\u00fccklich beschreibt Jesaja das messianische Reich (1000j\u00e4hrige K\u00f6nigreich auf Erden), eine neue Herrschaftsordnung, eine wiederhergestellte Sch\u00f6pfung in einen paradiesischen Zustand. Der Ausblick auf eine Welt, wie sie sein wird, wenn Jesus der K\u00f6nig aller K\u00f6nige seine Herrschaft antritt.<\/p>\n<ul>\n<li>Wir erfahren vom Ende der Weltherrschaft der V\u00f6lker Jes 10<\/li>\n<\/ul>\n<p>Im Zusammenhang steht Jes 10, das die hochm\u00fctige und tyrannische Herrschaft Assyriens beschreibt. Gott gab Assur die Macht und das Recht, um das abgefallenen Volk Israel zu richten \u2013 aber als Gerichtswerkzeug Gottes haben sie \u00fcbertrieben und sind mit uneingeschr\u00e4nkter Gewalt und Tyrannei vorgegangen und sich selbst dabei ger\u00fchmt (Jes 10,5-16).<\/p>\n<ul>\n<li>Wir sehen das Kommen des Gottesreiches und seines Heils Jes 11,6-16<\/li>\n<\/ul>\n<p>Gott verhei\u00dft das Gericht nicht nur \u00fcber sein eigenes Volk (Jes 10,23), sondern auch \u00fcber alle hochgewachsenen B\u00e4ume (Weltregierungen). Historisch auf Assur und seine Feldherren bezogen \u2013 aber prophetisch endet Jes 10 mit dem Hinweis auf das V\u00f6lkergericht, wenn der Herr die V\u00f6lker und die Weltherrschaft des B\u00f6sen richten wird, damit der Weg f\u00fcr das kommende Gottesreich bereit ist. So wiederholt auch Jesus in Mt 24 und 25, dass das Gericht \u00fcber die V\u00f6lker vor dem Anbrechen des messianischen K\u00f6nigreiches vorausgeht, in welcher der HERR dann mit Gerechtigkeit und Wahrheit regieren wird.<\/p>\n<p><strong>FAZIT:<\/strong> Mit dem Kommen des Messias wird alles gut! Darum warten Christen auf das allumfassende Heil Gottes f\u00fcr diese Welt. Entscheidend ist aber, wer an diesem Heil teilhaben darf und wird.<\/p>\n<p><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n<p><em>Stanley A. Ellisen. \u201e<\/em>Von Adam bis Maleachi \u2013 das Alte Testament verstehen\u201c, CLV<\/p>\n<p><em>Schneider, Dieter. <\/em>\u201eDer Prophet Jesaja\u201c, Wuppertaler Studienbibel AT7, Brockhaus Verlag<\/p>\n<p><em>Wiersbe, Warren. W.<\/em> \u201eSei offen f\u00fcr Trost \u2013In den Armen Gottes sicher sein\u201c Studien des Alten Testamentes \u2013 Jesaja 1-66, CLV<\/p>\n<p><em>Walvoord, John F. Zuck, Roy F. <\/em>\u201eDas Alte Testament erkl\u00e4rt und ausgelegt. Band 3 Jesaja bis Maleachi, H\u00e4nssler<\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>Folgende Predigthilfen stehen bereits zur Verf\u00fcgung:<\/p>\n<p>Predigthilfe vom 25.12.2007 von Eckhard L\u00f6ffler<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-25-12-2007-jesaja-11-1-9\/\">https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-25-12-2007-jesaja-11-1-9\/<\/a><\/p>\n<p>Predigthilfe vom 24.12.2000 von Heiko Krimmer<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-24-12-2000-jesaja-111-12\/\">https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-24-12-2000-jesaja-111-12\/<\/a><\/p>\n<p>Predigt von Konrad Ei\u00dfler \u00fcber Jes 11,1-2<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.sermon-online.de\/search.pl?lang=de&amp;id=16388&amp;title=&amp;biblevers=&amp;searchstring=&amp;author=0&amp;language=0&amp;category=0&amp;play=1\">https:\/\/www.sermon-online.de\/search.pl?lang=de&amp;id=16388&amp;title=&amp;biblevers=&amp;searchstring=&amp;author=0&amp;language=0&amp;category=0&amp;play=1<\/a><\/p>\n<p><strong>1.2 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n<p><strong>1. Alles wird gut \u2013 aber doch nicht so! <\/strong><\/p>\n<p><em>11,1 &nbsp;&nbsp; Der kleine, unscheinbare und zerbrechliche Spross<\/em><\/p>\n<p>Das ganze Kapitel beschreibt die Wiederherstellung des Volkes Israels. Aus dem abgeschlagenen und totgedachten Volk wird das Kommen des Retters angek\u00fcndigt. Nicht als reicher K\u00f6nig aus pr\u00e4chtigem Palast, sondern als ein kleiner Spr\u00f6ssling\/Zweig (hebr. netser). Gro\u00dfartig ist Jesajas Hinweis auf den, den sie sp\u00e4ter verachtend den Nazarener nannten (Mt 2,23). Jesus aus Nazareth, der Spr\u00f6ssling, der die K\u00f6nigsherrschaft Judas wieder aufwachsen l\u00e4sst. Gro\u00df waren einmal das K\u00f6nigreich Davids und Salomos, aber wegen des Stolzes des Hauses Judas wurde der Baum samt der Krone abgeschlagen.<\/p>\n<p>Aus diesem gedem\u00fctigten und leergefegten K\u00f6nigshaus sollte nun ein neuer K\u00f6nig kommen. Ein Sohn Davids, nach dem Herzen Gottes, dem\u00fctig und voll Geistes \u2013 aber klein, unscheinbar und verachtet wie der Wurzelspross aus Jes 53,2.<\/p>\n<ul>\n<li>Vielen war und ist die Art des Erscheinens Jesu in Niedrigkeit ein Ansto\u00df. So was kann doch kein Retter sein. Ein Mann der Schwachheit? Aus gescheiterter Herkunft? Sohn eines Zimmermanns, scheinbar unehelich gezeugt, aus \u00e4rmlichem Elternhause und in einem Stall geboren. Mit dem Glauben an Gott w\u00e4re alles gut \u2013 aber doch nicht so!<\/li>\n<li>Menschen erleben Situationen wo ihre gro\u00dfen Pl\u00e4ne zerschellen, ihre Tr\u00e4ume vom Wind verweht werden, die Lebenskrone, worauf man stolz war, abgefallen ist. Alles was \u00fcbrig bleibt ist ein Wurzelstock, ein Stumpf, der nur noch an die guten alten Zeiten erinnert. Doch welch eine Hoffnung steckt in diesem Vers, weil Gott aus einem gescheiterten Leben Neues hervorwachsen lassen kann. Gott kann aus abgehauenen und gescheiterten Lebensl\u00e4ufen Neues aufsprie\u00dfen lassen.<\/li>\n<li>Die Bibel sagt: Das geknickte Rohr wird er nicht zerbrechen (Jes 42,3). Die gedem\u00fctigten Geistes sind, werden belebt (Jes 57,15). Und heilt, die zerbrochenen Herzens sind (Ps 147,3). Alles wird gut \u2013 und genau so, indem das, was das Gute hindert, zuerst abgetan werden muss.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>2. Alles wird gut \u2013 aber nur mit Jesus!<\/strong><\/p>\n<p><em>11,2 &nbsp;&nbsp; Jesus, auf dem die F\u00fclle der Geistesgabe ruht<\/em><\/p>\n<p>Der Herr kommt und tritt auf \u2013 aber nicht wie die anderen K\u00f6nige der Welt. Was f\u00fcr ein Unterschied zu irdischen Herrschern. Kein Reichtum, kein Prunk und ganz ohne Kriegsmacht und milit\u00e4rische Machtentfaltung \u2013 sondern durch Gottes Geist gewirkt, gezeugt und erf\u00fcllt. Sein Kommen und Auftreten geschieht nicht durch Heer und Kraft, sondern durch seinen Geist (Sach 4,6). Auf Jesus ruht die F\u00fclle des Geistes (7-facher Geist = g\u00f6ttliche Vollzahl, vgl. Off 1,4; 3,1+ 4,5). Wie der siebenarmige Leuchter, der durch das brennende \u00d6l (Sinnbild des Geistes Sach 4,2) das Heiligtum erleuchtete, so leuchtet Gottes Herrlichkeit durch den Geist im Leben Jesus in dieser Welt (Joh 1,9-14). In Jesus herrschte ein v\u00f6llig anderer Geist als in den Kindern des Ungehorsams (Eph 2,2).<\/p>\n<p>1.Auf Jesus <strong>ruhte der Geist Gottes<\/strong>, bei Jesus ist er zu Hause. Das Wort bedeutet \u201eniedergelassen, abgesetzt, bleiben\u201c. Vor dem Kommen Jesu (im AT) waren Menschen wie David, Simson usw. nur auf Zeit mit dem Geist Gottes erf\u00fcllt. In Jesus ist der Geist Gottes bleibend und kommt bleibend auch in den gl\u00e4ubigen Menschen.<\/p>\n<p>2.Der <strong>Geist der Weisheit<\/strong> \u2013 das Geschick, die Klugheit zum richtigen Umgang<\/p>\n<p>3.Der <strong>Geist des Verstandes<\/strong> \u2013 das Urteilsverm\u00f6gen, die Unterscheidungsgabe Gut\/B\u00f6se<\/p>\n<p>4.Der <strong>Geist des Rates<\/strong> \u2013 der Lebensberater, -begleiter, Folgen von Entscheidungen sehen.<\/p>\n<p>5.Der <strong>Geist der St\u00e4rke<\/strong> \u2013 es ist die Macht, Kraft und Tapferkeit wirkungsvoll zu handeln<\/p>\n<p>6.Der <strong>Geist der Erkenntnis<\/strong><\/p>\n<p>7.Der <strong>Geist der Furcht des Herrn<\/strong> &#8211; Respekt und Anerkennung der Herrschaft Gottes<\/p>\n<p>All das sind Gottes Eigenschaften, mit denen der Messias durch den Heiligen Geist bef\u00e4higt ist \u2013 und so der Messias Gott gleich ist. Durch diese g\u00f6ttliche Sch\u00f6pfungsmacht kann der Messias alles gut und neu machen (1Kor 5,17).<\/p>\n<ul>\n<li>Welche Zeitgeister beherrschen doch heute die Menschen. Der Geist der Realit\u00e4tslosigkeit, des Pluralismus und der Verwirrung. Der Geist der Unmoral, des Unverstandes und Ungehorsams, der Geist der Angst vor der Zukunft, Geist der Bedr\u00fcckung, Belastung und Niedergeschlagenheit.<\/li>\n<li>Wie gro\u00dfartig ist doch das Heil in Jesus \u2013 der uns mit seinem Heiligen Geist, den Geist des Friedens, der Freude, der Wahrheit, Weisheit und Furchtlosigkeit geschenkt hat.<\/li>\n<li>Alles wird gut \u2013 in Jesus Christus durch die Erf\u00fcllung seines Geistes<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>11,3-5 Leben und Regieren nach Gottes Willen <\/em><\/p>\n<p>Nur in Jesus wird alles gut, weil er das Heil und die Rettung ist. In Jesus erf\u00fcllt sich der Wille Gottes. Sein Erdenleben war gepr\u00e4gt von einer inneren Einigung mit dem Willen Gottes. Seine Taten brachten Gesundung, Heilung und neues ewiges Leben hervor und verherrlichten Gott. Jesus stand ganz unter dem Wohlgefallen Gottes (Mt 3,17; 17,5). Jesaja beschreibt die g\u00f6ttliche Rechtsordnung, nach der Jesus lebte (1.Kommen) und nach der Jesus seine kommende Herrschaft (2.Kommen) aufrichten wird.<\/p>\n<p><em>11,3 \u201eUnd er wird sein Wohlgefallen haben an der Furcht des HERRN.<\/em><\/p>\n<p><strong>Jesus handelt mit Blick auf Gottes Wohlgefallen <\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Regieren kann nur der, der selbst von einer h\u00f6heren Autorit\u00e4t regiert wird.<\/li>\n<li>Jesu Herrschaft besteht aus der Freude, Gott zu gefallen. Er handelt ganz in der Verantwortung und Rechenschaftspflicht vor Gott, dem Vater. Jeder der dies tut, findet auch Wohlgefallen bei Jesus.<\/li>\n<li>Eine Obrigkeit, die sich der Autorit\u00e4t Gottes entzieht, entbindet sich ihrer Rechenschaftspflicht und wird fr\u00fcher oder sp\u00e4ter ma\u00dflos und verantwortungslos.<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>11,3 \u201eEr wird nicht nach dem Augenschein richten, noch nach dem H\u00f6rensagen Recht sprechen,\u201c<\/em><\/p>\n<p><strong>Jesus handelt mit Blick auf die Wirklichkeit <\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Jesus l\u00e4sst sich nicht durch Lobbyismus blenden. Er beachtet die Tatsachen und durchschaut die gesch\u00f6nten und vorgegaukelten Fassaden frommer Menschen.<\/li>\n<li>Jesus urteilte nie vom H\u00f6rensagen, noch wie es auszusehen schien. Jesus ist ein Richter der Herzen und der Gesinnungen. Er wei\u00df, was im Menschen ist. Gott sieht die Motivation des Herzens und urteilt recht, wie es der Wahrheit entspricht.<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>11,4&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u201eSondern er wird die Armen mit Gerechtigkeit richten und den Elenden im Land ein unparteiisches Urteil sprechen.\u201c<\/em><\/p>\n<p><strong>Jesus handelt mit Blick auf die Schwachen <\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Die Armen, Elenden, Witwen und Unterdr\u00fcckten, die unter den irdischen Obrigkeiten der Welt unfair und ungerecht behandelt wurden, erfahren bei Jesus Recht, Gerechtigkeit und ein unparteiisches Urteil.<\/li>\n<li>Nicht, dass diese vom Urteil befreit w\u00e4ren, aber ihnen wird Gerechtigkeit erteilt. Das erinnert an die Ma\u00dfst\u00e4be des Reiches Gottes, die Jesus in den Seligpreisungen der Bergpredigt ank\u00fcndigt.<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>11,4&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u201eEr wird die Erde mit dem Stab seines Mundes schlagen und den Gesetzlosen mit dem Hauch seiner Lippen t\u00f6ten.\u201c<\/em><\/p>\n<p><strong>Jesus handelt mit Blick auf die Macht des Wortes Gottes <\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Das Wort Gottes ist das Schwert des Geistes und der Stab des Gerichtes. Jesus wird die Menschen und diese Welt mit seinem Wort richten (Joh 12,48).<\/li>\n<li>Das Wort (Heb 4,12) und der Geist \u00fcberf\u00fchrt den Menschen von S\u00fcnde, Gerechtigkeit und Gericht (Joh 16,8).<\/li>\n<li>Mit der Macht seines Wortes wird Jesus den Antichristen richten und vernichten (2Thes 2,8).<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>11,5&nbsp;&nbsp;&nbsp; Gerechtigkeit wird der Gurt seiner Lenden sein und Wahrheit der Gurt seiner H\u00fcften.<\/em><\/p>\n<p><strong>Jesus handelt mit Blick auf Gerechtigkeit und Treue (Wahrheit)<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Umg\u00fcrtet sein bedeutet, die Bereitschaft zur Auseinandersetzung zu haben.<\/li>\n<li>Jesus, der Messias scheut nicht die Konfrontation, noch wird er m\u00fcde t\u00e4glich mit Gerechtigkeit und Wahrheit gekleidet zu sein (vgl. Jes 59,17; Eph 6,14).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Diese g\u00f6ttliche Art der Herrschaft und des Heils unterscheidet sich von aller menschlicher Art und Herrschaft. Das Heil Gottes ist mild und doch durchdringend. Es ist unaufdringlich und kraftvoll. Es ist freiwillig und doch unwiderstehlich.<\/p>\n<p><strong>3. Alles wird gut \u2013 aber doch nicht f\u00fcr alle! <\/strong><\/p>\n<p>Der letzte Abschnitt spricht von den Folgen der Herrschaft Jesu. Es zeigt die ganze machtvolle Auswirkung des Heils, auf das die Welt wartet. Kein Menschenleben bleibt unver\u00e4ndert, wenn Jesus in sein Leben als Herr eintritt. Und so bleibt auch die Welt nicht unver\u00e4ndert, wenn Jesus wiederkommt und seine Herrschaft auf Erden antritt.<\/p>\n<p><em>11,6-7 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Der Bund des Friedens mit den Tieren und der Natur<\/em><\/p>\n<p>Es scheint unvorstellbar, aber das HEIL in JESUS schlie\u00dft nicht nur die verlorenen Menschenseelen ein, sondern auch die unter dem Fluch Gottes leidende Sch\u00f6pfung.<\/p>\n<p>Mit dem S\u00fcndenfall fiel der Mensch mit der Natur und aller Kreatur unter den Fluch Gottes. Mit dem Erl\u00f6sungswerk Jesu am Kreuz, wurde dem Fluch ein Ende gesetzt.<\/p>\n<p>Das Heil in Jesus ist somit ein vollkommenes und allumfassendes Heil. Es beinhaltet<\/p>\n<ul>\n<li>die Wiedergeburt des Menschen zur Errettung (Joh 3,7, Tit 3,5)<\/li>\n<li>die Wiedergeburt der jetzigen Erde in ihren paradiesischen Zustand (Mt 19,28).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Alles wird gut \u2013 das gilt eben auch f\u00fcr die Sch\u00f6pfung.<\/p>\n<p>Jede Feindschaft und Scheu zwischen Menschen, unter Tieren und Raubtieren, und zwischen Menschen und Tieren werden wieder verschwinden. Das irdische Gottesreich wird gepr\u00e4gt sein von Frieden.<\/p>\n<ul>\n<li>Frieden unter den V\u00f6lkern (Sach 9,10; Jes 2,4; Mich 4,3; Joel 3,10)<\/li>\n<li>Frieden unter den Tieren des Feldes (Hos 2,20; Hes 34,20; Jes 65,25)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dann erf\u00fcllt sich, dass die Herrschaft Jesu und der Frieden kein Ende haben werden (Jes. 9,6; Ps 72,7f).<\/p>\n<ul>\n<li>Als Christen haben wir Anteil an diesem Heil in Jesus und daher sollte dieser Friede auch bereits jetzt von unserem Leben ausgehen. Wir sind aufgerufen Friedensboten, -bringer und -verk\u00fcndiger zu sein. Dieser Friede (Shalom) ist allumfassend und gilt Mensch und Sch\u00f6pfung (R\u00f6m 8,28).<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>Jes 11,9&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die Erde wird erf\u00fcllt sein von der Erkenntnis des HERRN <\/em><\/p>\n<p>Das B\u00f6se auf Erden ist gebunden (Off. 20) und die Erde wird erf\u00fcllt von der Erkenntnis des Herrn. Keiner wird mehr sagen, erkenne den Herrn (Jer 31,34). Jeder wird wissen, wer Jesus ist (Heb 8,10-11). Alle Augen werden ihn dann gesehen haben (Off 1,7; Mt 24,30). In Scharen werden die V\u00f6lker zum Haus der HERRN nach Jerusalem kommen, um den HERRN anzubeten, denn der HERR wird in Zion gegenw\u00e4rtig sein (Sach 8, Hes 48).<\/p>\n<p>Alles wird gut \u2013 aber doch nicht f\u00fcr alle! Wahrheit \u00fcber die Vollendung des Heils ist, dass sie kein Zwang ist. Das Heil ist freiwillig, es ist ein Heilsangebot, das der Mensch annehmen und ablehnen kann.<\/p>\n<p>Alles wird gut \u2013 ja,<\/p>\n<p>1)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; aber nur so, wie es die Bibel sagt!<\/p>\n<p>2)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; aber nur mit Jesus!<\/p>\n<p>3) &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; wenn du das Heil in Jesus annimmst.<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li><strong> Verstehen, worum es geht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n<p><strong>Die bleibende G\u00fcltigkeit der Verhei\u00dfung an David<\/strong><\/p>\n<p>Jesaja gebraucht das Bild eines neuen Pflanzentriebes aus einem Wurzelstock. Das bedeutet aber nichts anderes, als dass zuvor ein Baum abgeschlagen wurde. Dieser Baum war das K\u00f6nigtum Israels und Judas, das durch zwei tragische Ereignisse zu Ende war.<\/p>\n<p>Das Ende des n\u00f6rdlichen K\u00f6nigreiches (Israel)<\/p>\n<ul>\n<li>722 v.Chr. durch die assyrische Milit\u00e4rmacht<\/li>\n<\/ul>\n<p>Das Ende des s\u00fcdlichen K\u00f6nigreiches (Juda) kam 586 v.Chr.<\/p>\n<ul>\n<li>mit der Eroberung Jerusalem durch die Babylonier.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Doch wie Jesaja einen neuen Trieb aus der abgeschlagenen K\u00f6nigswurzel hervorkommen sieht, so sagt auch der Prophet Hosea, der ein Zeitgenosse Jesajas war, voraus, dass nach vielen Jahren ohne K\u00f6nig Israel wieder einen neuen K\u00f6nig bekommt.<\/p>\n<p>Denn die Kinder Israels werden viele Tage ohne K\u00f6nig bleiben und ohne F\u00fcrsten, auch ohne Opfer, ohne Bilds\u00e4ule, ohne Ephod und ohne Teraphim. Danach werden die Kinder Israels umkehren und den HERRN, ihren Gott, und David, ihren K\u00f6nig, suchen; und sie werden sich bebend zu dem HERRN und zu seiner G\u00fcte fl\u00fcchten am Ende der Tage.<\/p>\n<p>Hos. 3,4-5<\/p>\n<p>Jesaja 11,1-9 beschreibt das Auftreten des Messias, der aus dem abgeschlagenen Baum der Wurzel Davids kommt. Der Baumstumpf war weder verschwunden noch verfault, so wenig wie die Verhei\u00dfungen Gottes \u00fcber das K\u00f6nigtum Davids und Israel verschwinden oder verfaulen.<\/p>\n<p>Gott steht zu seinem Versprechen, dem Haus Davids ein ewiges K\u00f6nigtum zu bauen (2Sam 7,16ff; Ps. 89,35-37, Jes 2,1-5; 11,1-2; Jes 26-27).<\/p>\n<p>Daher ist es wichtig, das irdische und geistliche Gottesreich zu unterscheiden:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Kommen Jesu<\/strong> &#8211; Beginn des geistlichen Gottesreiches und Angebot des irdischen Gottesreiches. Mit der Ablehnung Jesu als K\u00f6nig Israels kam das irdische K\u00f6nigreich nicht zustande.<br \/>\nIn der Gemeinde entfaltet sich nun das geistliche Gottesreich, das aber keine irdischen Verhei\u00dfungen hat.<\/li>\n<li><strong>Kommen Jesu <\/strong>\u2013 Beginn des irdischen Gottesreiches und Vollendung des Heils. Jesus wird als der Spross aus dem Samen Davids wiederkommen und alle Augen werden ihn sehen (Off 1,7). Dann wird der HERR der b\u00f6sen Weltherrschaft ein Ende machen, sein Wille wird dann auf Erden geschehen und sein Reich wird anbrechen (Mt 6) und das Heil vollenden, das er am Kreuz bereits vollbracht hat.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Die w\u00f6rtliche Erf\u00fcllung des 1000j\u00e4hrigen K\u00f6nigreiches <\/strong><\/p>\n<p>Jes 11 beinhaltet die Beschreibungen von einem neuen paradiesischen Zustand der Erde, der in der Verbindung mit dem Wiederkommen Jesu entsteht. Diese Lehre vom irdischen 1000j\u00e4hrigen K\u00f6nigreich gibt manchmal Anlass zu Spekulationen. Manche Ausleger \u00fcberzeichnen teils die Wirklichkeit in ihren Darstellungen und gehen \u00fcber das, was die Bibel dar\u00fcber sagt, hinaus. Andere Theologen k\u00f6nnen sich so ein irdisches Gottesreich nicht vorstellen und lehnen damit eine w\u00f6rtliche Erf\u00fcllung ab. Textstellen werden dann allegorisch (bildhaft) verstanden. Aber nur weil unsere Vorstellungskraft oder unsere Spekulationen uns im Wege stehen, gibt es keine biblisch gut begr\u00fcndete Argumente, warum der HERR nicht diese Welt bei seiner Wiederkunft in den urspr\u00fcnglichen paradiesischen Urzustand wiederherstellen wird.<\/p>\n<p>Wir tun gut daran, dem Wort Gottes volles Vertrauen zu schenken und auch hier von einer w\u00f6rtlichen Erf\u00fcllung auszugehen.<\/p>\n<p><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><\/p>\n<p><strong>Alles wird gut \u2013 wir warten nur auf das Heilmittel <\/strong><\/p>\n<p>Gespannt wartet nun die Welt auf den alles und vielversprechenden Impfstoff, der endlich Heil und Normalit\u00e4t bringen soll. Viele h\u00f6rt man sagen, dann wird alles gut. Nur noch etwas Geduld.<\/p>\n<p>Wer kennt das nicht, das Vertr\u00f6sten auf bessere Zeiten. Kopf hoch, nach den Regentagen kommt auch mal bald wieder der Sonnenschein. Die Zeit heilt alle Wunden.<\/p>\n<p>Der Mensch lebt in einem gro\u00dfen Glauben, dass am Ende doch irgendwie alles gutgeht. Aber stimmt das? Dass mit der Zeit und am Ende alles besser wird? Die Ereignisse der Welt best\u00e4tigten das nicht unbedingt.<\/p>\n<p>Die Bibel hat dazu eine gute und eine schlechte Nachricht.<\/p>\n<ul>\n<li>Die Bibel spricht von einem guten Ende \u2013 das ist das Gute<\/li>\n<li>Die Bibel spricht davon, dass nicht alle das gute Ende erleben \u2013 weil sie das Heil zum Guten nicht annehmen<\/li>\n<\/ul>\n<p>Alles wird gut \u2013 aber mit dem Warten auf das Heil allein ist es nicht getan.<\/p>\n<p><strong>2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><\/p>\n<p>Das Heil in Jesus Christus hat lebenserneuernde Auswirkungen.<\/p>\n<p>Mit dem Heil in Jesus f\u00e4ngt alles wieder an gut zu werden\u2026<\/p>\n<ul>\n<li>In unserem pers\u00f6nlichen Leben, weil wir Vergebung und Frieden haben und wieder in die Gottesgemeinschaft zur\u00fcckkehren.<\/li>\n<li>Im Volk Israel, weil das zerstreute und verloren gegangene Volk durch den Messias wiederhergestellt wird.<\/li>\n<li>In der Gemeinde, weil das Heil bis ans Ende der Welt sowohl Juden als auch Heiden gilt<\/li>\n<li>In der V\u00f6lkerwelt, weil der K\u00f6nig aller K\u00f6nige einmal in Frieden, Gerechtigkeit und Wahrheit in dieser Welt regieren wird.<\/li>\n<li>In der Sch\u00f6pfung, weil Jesus die Klimawende bringt und den Fluch von der Erde nimmt.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"3\">\n<li><strong> Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n<p>Die Folgen und Auswirkungen des Heils in Jesus Christus sind allumf\u00e4nglich und haben ein weitaus gr\u00f6\u00dferes Ausma\u00df als wir denken.<\/p>\n<p>Was Jesus am Kreuz vollbracht hat wirkt sich auf seine ganze Sch\u00f6pfung im Himmel und auf der Erde und auf alle Gesch\u00f6pfe und alle Kreaturen aus.<\/p>\n<p>Gott der Herr heilt, stellt wieder her und macht gut, was durch die S\u00fcnde kaputt gegangen war.<\/p>\n<p><strong>3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n<p>In der Krippe begann Gott der HERR das <strong>Heil aufsprie\u00dfen<\/strong> zu lassen.<\/p>\n<p>Im Leben Jesu wurde das <strong>Heil sichtbar<\/strong> und erfahrbar.<\/p>\n<p>Am Kreuz Jesu wurde das <strong>Heil vollbracht.<\/strong><\/p>\n<p>In der Verk\u00fcndigung wird des<strong> HEIL angeboten. <\/strong><\/p>\n<p>Bei seiner Wiederkunft wird er das <strong>HEIL vollenden.<\/strong><\/p>\n<p>Wer Jesus nicht annimmt, hat auch kein Anteil am HEIL.<\/p>\n<p><strong>3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n<p>Warten auf das Heil Gottes \u2013 alles wird gut<\/p>\n<ul>\n<li>Alles wird gut \u2013 aber doch nicht so!<\/li>\n<li>Alles wird gut \u2013 aber nur mit Jesus!<\/li>\n<li>Alles wird gut \u2013 aber nicht f\u00fcr alle!<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>Ein wiederhergestelltes Volk<\/li>\n<li>Eine gerechte Herrschaft<\/li>\n<li>Eine wiederhergestellte Sch\u00f6pfung<\/li>\n<\/ul>\n<p>Oder<\/p>\n<ul>\n<li>Sein Kommen 11,1-2<\/li>\n<li>Sein Auftreten 11,3-5<\/li>\n<li>Sein Reich &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 11,6-9<\/li>\n<\/ul>\n<p>(Klaus Eberwein)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Monatsthema: &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Jesaja \u2013 Der HERR rettet Predigtthema: &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Warten auf das Heil Gottes Gottesdienst Einleitung: &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mt 2,19-23 oder Eph 1,15-19 Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. 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