{"id":4069,"date":"2020-10-13T19:09:00","date_gmt":"2020-10-13T17:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=4069"},"modified":"2020-11-03T19:09:44","modified_gmt":"2020-11-03T18:09:44","slug":"predigthilfe-vom-22-november-2020-matthaeus-15-29-39","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-22-november-2020-matthaeus-15-29-39\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 22. November 2020 – Matth\u00e4us 15, 29-39"},"content":{"rendered":"

Predigtthema: Jesus kennt unseren Mangel \u2013 und ist reicher!<\/strong>    <\/strong><\/p>\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n

    \n
  1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung). Eine der neuesten \u00dcbersetzungen, neben der NG\u00dc, ist die Basis Bibel zu empfehlen. Sie ist in einer modernen Sprache geschrieben, aber auch mit vielen Erkl\u00e4rungen neben dem Text versehen (https:\/\/www.die-bibel.de\/bibeln\/unsere-uebersetzungen\/basisbibel\/<\/a>).<\/p>\n

    1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n

    Matth\u00e4us schreibt sein Evangelium an Judenchristen. Darauf l\u00e4sst das Ankn\u00fcpfen an die Geschichte Israels schlie\u00dfen. Das Evangelium beginnt mit dem Stammbaum Jesu, der bis auf Abraham zur\u00fcckgeht. F\u00fcr Matth\u00e4us ist die Geschichte Israels untrennbar mit der Messias-Erwartung verbunden. Er l\u00e4sst Jesus als den \u201ewahren\u201c Messias in seinem Evangelium \u201elebendig<\/em>\u201c werden. Matth\u00e4us 16, 16 beschreibt das Thema des Evangeliums: \u201eDu bist Christus, des lebendigen Gottes Sohn!<\/em><\/strong>\u201c Weitere Stellen, die daf\u00fcr sprechen sind die AT Zitate die Matth\u00e4us wie folgt einleitet: \u201eDas geschah, damit erf\u00fcllt werde<\/em><\/strong> \u2026\u201c (1, 22; 2, 5f; 2,15; 2,17; 2,23; 4,14; 8,17; 12,17-2; 13,35; 21,4; 27,9). Das \u201eGottesreich<\/em>\u201c oder \u201eReich Gottes<\/em>\u201c ersetzt er mit \u201eHimmelreich<\/em>\u201c, was dem j\u00fcdischen Verst\u00e4ndnis n\u00e4herkommt. Man k\u00f6nnte sagen, dass Matth\u00e4us sehr darum bem\u00fcht ist, das AT weiter zu schreiben, um es Jesu Anspruch \u201enicht gekommen bin,<\/em><\/strong> das Gesetz oder die Propheten aufzul\u00f6sen, \u2026, sondern zu erf\u00fcllen!<\/em><\/strong>\u201c (Kap. 5,17) gerecht und tats\u00e4chlich in seinem Auftreten als \u201eRepr\u00e4sentant der Gottesherrschaft<\/em>\u201c lebendig und nachvollziehbar werden zu lassen.<\/p>\n

    Dieses \u201eRepr\u00e4sentieren<\/em>\u201c, wird vor allem z.B. in den Wundern \u201ean<\/em><\/strong>\u201c den Menschen \u2013 Heilungswunder und in den Wundern \u201ef\u00fcr<\/em><\/strong>\u201c den Menschen \u2013 z.B. Brotvermehrungswunder sichtbar. Beides behandelt der zu bearbeitende Text. Jesus wird in beiden Handlungen \u201evon oben her<\/em>\u201c erkennbar, in der Erf\u00fcllung der Verhei\u00dfung an sein Volk (Jesaja 29, 18f; 35,6; 61,1ff). Es geschehen offensichtliche und verhei\u00dfene Wundertaten Gottes \u2013 Der Retter ist da!<\/strong><\/p>\n

    1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n

    Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/p>\n

    *        Wuppertaler Studienbibel<\/strong> (WSB) erkl\u00e4rt die Speisung der 4000 ausf\u00fchrlich und zieht vor allem einen lesenswerten Bogen in das AT als \u201edie\u201c Quelle f\u00fcr die Verhei\u00dfung an das Volk                                     (kleine Literaturliste von Kommentare oder B\u00fcchern)<\/em><\/p>\n

    * Schlatters Erl\u00e4uterungen zum NT<\/strong>, Band I: Das Evangelium nach Matth\u00e4us<\/p>\n

    * Die Basis Bibel<\/strong> bietet eine kurze Einleitung in die Evangelien allgemein und in das Matth\u00e4usevangelium<\/p>\n

    1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n

    V.29:<\/strong><\/p>\n

    Der Berg<\/strong>: Ort der Begegnung \u2013 der Ruhe \u2013 des Gebetes \u2013 des Empfangens \u2013 der Vorbereitung \u2013 der Verkl\u00e4rung.<\/p>\n

    Jesus sucht die Ruhe, die Begegnung mit seinem Vater. Sein Ziel: Ein Berg. Der Berg als Ort der Begegnung mit dem Vater im Himmel. Nicht nur f\u00fcr Jesus, sondern f\u00fcr viele Begegnungen in der Bibel. Zwei seiner Vorl\u00e4ufer sind Mose und Elia (Vgl. 2.Mose 19,3.20; 34, 2-4; 1.K\u00f6nige 19,8f). Jesus wird auf einem Berg verkl\u00e4rt und die J\u00fcnger sehen Mose und Elia (Matth\u00e4us 17,1f). Der Berg als Ort der Begegnung \u2013 ein sch\u00f6nes Bild f\u00fcr jemand der schon mal in den Bergen Wandern war. Das kann als Einstieg in die Predigt dienen. Ich oben auf dem Berg \u2013 allein \u2013 nur Ruhe \u2013 nur ich und Gott \u2013 ein Blick ins Tal macht mir deutlich: Wie klein sind doch meine Sorgen von hier oben betrachtet!<\/p>\n

    V.30-31: <\/strong><\/p>\n

    Die Ruhe w\u00e4hrt nicht lang! Jesus sucht die Ruhe! Und die Menschen? Sie suchen und finden ihn! Er nimmt sie in seinen \u201eBlick des Erbarmens<\/em>\u201c (WSB). Seine Liebe zu ihnen gew\u00e4hrt die n\u00f6tige und erhoffte Hingabe. Er sieht ihre Not und nimmt sich ihrer an. Matth\u00e4us z\u00e4hlt sicher nicht ohne Hintergedanken \u201eLahme, Blinde, Verkr\u00fcppelte und Stumme<\/em><\/strong>\u201c auf. Sie sind es, die sich laut der Verhei\u00dfungen, die gr\u00f6\u00dfte Hoffnung auf Heilung machen konnten. Was nicht hei\u00dft, dass Jesus \u201enur<\/em>\u201c f\u00fcr ihre N\u00f6te gekommen ist, nein<\/strong>, Matth\u00e4us geht es um die Erf\u00fcllung der Verhei\u00dfungen, die auf das \u201eKommen<\/em><\/strong>\u201c des Messias hinweisen.<\/p>\n