Gegen\u00fcberstellung Teil 3: Es gibt unterschiedlichen Lehr- und Lebensarten (4,1-5)<\/li>\n<\/ol>\nDer Anfang von Kapitel 4 geh\u00f6rt noch zu Kapitel 3. Wir lesen von einer 3.Gegen\u00fcberstellung, die ein 3. \u201eDU ABER\u201c beinhaltet (siehe oben: Gliederung 2.Tim.3)<\/p>\n
1.1 Denn es wird eine Zeit sein… (4,1-4)<\/p>\n
1.1.1 Kennzeichen eines treuen Verk\u00fcndigers wegen \/ in dieser Zeit \u2013 Teil 1 (4,1-4)<\/p>\n
Paulus ermutigt Timotheus f\u00fcr seinen Dienst. Folgende Kennzeichen sollen ihn jetzt und in der Zukunft ausmachen.<\/p>\n
1.1.1.1 Er wei\u00df um den Ernst seines Auftrags (\u201evor Gott\u201c) (4,1)<\/p>\n
Gewichtiger kann man eine Vorrede vor einem Doppelpunkt nicht gestalten. Was gleich nach dem Doppelpunkt kommt, das muss wirklich sehr wichtig sein. Timotheus soll sich vor Gott gestellt wissen, wenn er jetzt gleich einen Auftrag bekommt, f\u00fcr den er Rechenschaft geben bzgl. seinem Tun und Lassen.<\/p>\n
1.1.1.2 Er wei\u00df um den Inhalt seines Auftrags (\u201edas Wort\u201c) (4,2a)<\/p>\n
Predige das Wort. Besser: Herolde (K\u00c4R\u00dcSSO) das Wort. Es geht darum, etwas zu proklamieren. Da gibt es nichts zu diskutieren. Das Wort Gottes predigen meint den Willen Gottes sagen, so wie es geschrieben steht (vgl. 3,16). Der Herold sagt nur da, was seine Regierung ihm sagt. Er verk\u00fcndigt nur, was er ausrichten soll. Der Inhalt kommt nicht von ihm, sondern von der Regierung. Die Aufgabe des Heroldes ist es, den Inhalt genau weiterzugeben.<\/p>\n
1.1.1.3 Er wei\u00df um den Umfang seines Auftrags (\u201ejeder Zeit auf jede Weise\u201c) (4,2b)<\/p>\n
Das Herolden ist zeitunabh\u00e4ngig. Der Inhalt gilt immer. Es gibt keinen Zeitpunkt, an dem der Inhalt nicht passen w\u00fcrde. Es gibt auch keine Sprechstunden. Der Inhalt ist jederzeit zu sagen und anzuwenden. Timotheus soll sich dabei auf einen l\u00e4ngeren Prozess einstellen (\u00fcberf\u00fchren, zurechtweisen, ermahnen, mit aller Langmut und Lehre).<\/p>\n
1.1.1.4 Er wei\u00df um die Dringlichkeit seines Auftrags (\u201eDenn es kommt eine Zeit…\u201c) (4,3-4)<\/p>\n
Paulus bereitet Timotheus darauf vor, dass das Herolden von manchen Menschen nicht angenommen werden wird (vgl.3,1-5; 1.Tim.4,1-3; Mt.10,16ff; Joh.15,18-21; Joh.16,1-4). Der Wille Gottes ist nicht unbedingt das, was die Menschen h\u00f6ren wollen, denn die Menschen m\u00fcssten sich danach ausrichten und wom\u00f6glich ihr Leben \u00e4ndern (S\u00fcnde als solche erkennen, bekennen, hassen und lassen). Es wird f\u00fcr die Menschen viel attraktiver sein, sich Lehrer auszusuchen, die sie best\u00e4tigen (sogar in ihrer S\u00fcnde). Wegen dem, was kommen wir, ist der Aufruf zur kompromisslosen Verk\u00fcndigung umso wichtiger.<\/p>\n
MacArhur183: \u201eWenn die Menschen ein Kalb anbeten wollen, dann findet sich sehr leicht ein frommer Kalb-Hersteller\u201c.<\/p>\n
MacArthur182: \u201eJeder, der von ihnen Rechenschaft fordert und die gesunde Lehre und moralische Prinzipien hochh\u00e4lt, wird als lieblos abgeurteilt. Diese Werte seien nicht mehr zeitgem\u00e4\u00df und irrelevant. Der Verk\u00fcndiger, den sie am wenigsten h\u00f6ren wollen, predigt die Botschaft, die sie am meisten h\u00f6ren m\u00fcssen.\u201c<\/p>\n
MacArthur184: \u201eViele Gemeinden flie\u00dfen in unserer heutigen Zeit \u00fcber von Menschen, die die Legenden des kostenlosen Glaubens und die vielen Varianten von Selbstsucht und so genanntem positiven Denken h\u00f6ren wollen. Sie kommen, um sich ihr Ego streicheln zu lassen und ihre S\u00fcnden bewilligen zu lassen, und nicht, um ihre Herzen zu l\u00e4utern und ihre Seelen von Gott erretten zu lassen. Sie wollen sich wohlf\u00fchlen und nicht wohlansehlich gemacht werden. Das Tragische dabei ist, dass solche Legenden die Menschen auf fromme Tour vom wahren Evangelium isolieren und nur noch weiter vom Herrn wegbringen.\u201c<\/p>\n
1.2 DU ABER sei n\u00fcchtern… (4,5)<\/p>\n
Das ist das 3.\u201cDU ABER.\u201c Timotheus soll im guten Sinn alternativ leben zu dem, was die kommende Zeit ausmachen wird.<\/p>\n
1.2.1 Kennzeichen eines treuen Verk\u00fcndigers wegen \/ in dieser Zeit \u2013 Teil 2 (4,5)<\/p>\n
1.2.1.1 Er wei\u00df um die richtige Einstellung zu seinem Auftrag (\u201en\u00fcchtern sein\u201c) (4,5a)<\/p>\n
N\u00fcchtern sein bedeutet, frei zu sein von Rauschmitteln, Herr der Lage sein. Die \u201eGute Nachricht Bibel\u201c \u00fcbersetzt: \u201eDu aber musst in jeder Hinsicht ein klares Urteil behalten.\u201c<\/p>\n
Was k\u00f6nnte \u201eIn allem\u201c bedeuten? Folgendes w\u00e4re denkbar:<\/p>\n
Der n\u00fcchterne Verk\u00fcndiger kann sich enthalten und konzentrieren (wie der durchtrainierte Sportler)<\/p>\n
1.Kor.9,25-27 25 Jeder aber, der k\u00e4mpft, enth\u00e4lt sich aller Dinge; jene nun, damit sie einen verg\u00e4nglichen Kranz empfangen, wir aber einen unverg\u00e4nglichen. 26 Ich aber laufe nicht wie ins Ungewisse; ich k\u00e4mpfe mit der Faust nicht wie einer, der in die Luft schl\u00e4gt, 27 sondern ich schinde meinen Leib und bezwinge ihn, dass ich nicht andern predige und selbst verwerflich werde.<\/p>\n
2.Tim.2,55 Und wer einen Wettkampf bestreitet, erh\u00e4lt den Siegeskranz nur, wenn er nach den Regeln k\u00e4mpft<\/p>\n
Der n\u00fcchterne Verk\u00fcndiger kennt sich und seine Grenzen<\/p>\n
2.Tim.2,22 22 Flieh die Begierden der Jugend! Jage aber nach der Gerechtigkeit, dem Glauben, der Liebe, dem Frieden mit allen, die den Herrn anrufen aus reinem Herzen<\/p>\n
Der n\u00fcchterne Verk\u00fcndiger ist schaut nicht auf das, was Menschen meinen (denn das kann berauschen)<\/p>\n
1.Thess.2,3-5 3 Denn unsre Ermahnung kommt nicht aus betr\u00fcgerischer Absicht oder unlauterem Sinn noch mit List, 4 sondern wie Gott uns f\u00fcr wert geachtet hat, uns das Evangelium anzuvertrauen, so reden wir, nicht, als wollten wir Menschen gefallen, sondern Gott, der unsere Herzen pr\u00fcft. 5 Denn wir sind nie mit Schmeichelworten umgegangen, wie ihr wisst, noch mit versteckter Habsucht \u2013 Gott ist Zeuge \u2013, 6 haben auch nicht Ehre gesucht von den Leuten, weder von euch noch von andern,<\/p>\n
Gal.1,10-11 10 Will ich denn jetzt Menschen oder Gott \u00fcberzeugen? Oder suche ich Menschen gef\u00e4llig zu sein? Wenn ich noch Menschen gef\u00e4llig w\u00e4re, so w\u00e4re ich Christi Knecht nicht. 11 Denn ich tue euch kund, Br\u00fcder und Schwestern, dass das Evangelium, das von mir gepredigt ist, nicht von menschlicher Art ist<\/p>\n
2.Kor.4,5 5 Denn wir predigen nicht uns selbst, sondern Jesus Christus, dass er der Herr ist, wir aber eure Knechte um Jesu willen.<\/p>\n
Der n\u00fcchterne Verk\u00fcndiger berauscht sich nicht im Reichtum<\/p>\n
1.Tim.6,6-11 6 Ein gro\u00dfer Gewinn aber ist die Fr\u00f6mmigkeit zusammen mit Gen\u00fcgsamkeit. 7 Denn wir haben nichts in die Welt gebracht; darum k\u00f6nnen wir auch nichts hinausbringen. 8 Wenn wir aber Nahrung und Kleider haben, so wollen wir uns damit begn\u00fcgen. 9 Denn die reich werden wollen, die fallen in Versuchung und Verstrickung und in viele t\u00f6richte und sch\u00e4dliche Begierden, welche die Menschen versinken lassen in Verderben und Verdammnis. 10 Denn Geldgier ist eine Wurzel alles \u00dcbels; danach hat einige gel\u00fcstet und sie sind vom Glauben abgeirrt und machen sich selbst viel Schmerzen. 11 Aber du, Mensch Gottes, fliehe das!<\/p>\n
Der n\u00fcchterne Verk\u00fcndiger berauscht sich nicht am Umgang mit angesehenen Personen<\/p>\n
Jak. 2,1-4 1 Meine Br\u00fcder und Schwestern, haltet den Glauben an Jesus Christus, unsern Herrn der Herrlichkeit, frei von allem Ansehen der Person. 2 Denn wenn in eure Versammlung ein Mann kommt mit einem goldenen Ring und in herrlicher Kleidung, es kommt aber auch ein Armer in unsauberer Kleidung, 3 und ihr seht auf den, der herrlich gekleidet ist, und sprecht zu ihm: Setz du dich hierher auf den guten Platz!, und sprecht zu dem Armen: Stell du dich dorthin!, oder: Setz dich unten zu meinen F\u00fc\u00dfen!, 4 macht ihr dann nicht Unterschiede unter euch und urteilt mit b\u00f6sen Gedanken?<\/p>\n
1.2.1.2 Er wei\u00df um die Kosten seines Auftrags (\u201enicht leidensscheu\u201c) (4,5b)<\/p>\n
W\u00f6rtlich \u201eB\u00f6ses leiden\u201c (KAKOPATHEO). Auch hier steht ein Imperativ. Das ist keine Option.<\/p>\n
Wie Paulus selber:<\/p>\n
2.Tim 2,3-10: 3 Nimm teil an den Leiden als ein guter Streiter Christi Jesu! 4 Niemand, der Kriegsdienste leistet, verwickelt sich in die Besch\u00e4ftigungen des Lebens, damit er dem gefalle, der ihn angeworben hat. 5 Wenn aber auch jemand am Wettkampf teilnimmt, so erh\u00e4lt er nicht den Siegeskranz, er habe denn gesetzm\u00e4\u00dfig gek\u00e4mpft. 6 Der Ackerbauer, der sich m\u00fcht, muss als Erster an den Fr\u00fcchten Anteil haben. 7 Bedenke, was ich sage! Denn der Herr wird dir Verst\u00e4ndnis geben in allen Dingen. 8 Halte im Ged\u00e4chtnis Jesus Christus, auferweckt aus den Toten, aus dem Samen Davids, nach meinem Evangelium, 9 in dem ich Leid ertrage bis zu Fesseln wie ein \u00dcbelt\u00e4ter! Aber das Wort Gottes ist nicht gebunden. 10 Deswegen erdulde ich alles um der Auserw\u00e4hlten willen, damit auch sie die Rettung, die in Christus Jesus ist, mit ewiger Herrlichkeit erlangen. 11 Das Wort ist gewiss. Denn wenn wir mitgestorben sind, werden wir auch mitleben; 12 wenn wir ausharren, werden wir auch mitherrschen; wenn wir verleugnen, wird auch er uns verleugnen; 13 wenn wir untreu sind – er bleibt treu, denn er kann sich selbst nicht verleugnen.<\/p>\n
2.Kor.11,23-27: 23 Sie sind Diener Christi? – Ich rede unsinnig – ich \u00fcber die Ma\u00dfen. In M\u00fchen umso mehr, in Gef\u00e4ngnissen umso mehr, in Schl\u00e4gen \u00fcberm\u00e4\u00dfig, in Todesgefahren oft. 24 Von den Juden habe ich f\u00fcnfmal vierzig Schl\u00e4ge weniger einen bekommen. 25 Dreimal bin ich mit Ruten geschlagen, einmal gesteinigt worden; dreimal habe ich Schiffbruch erlitten; einen Tag und eine Nacht habe ich in Seenot zugebracht; 26 oft auf Reisen, in Gefahren von Fl\u00fcssen, in Gefahren von R\u00e4ubern, in Gefahren von meinem Volk, in Gefahren von den Nationen, in Gefahren in der Stadt, in Gefahren in der W\u00fcste, in Gefahren auf dem Meer, in Gefahren unter falschen Br\u00fcdern; 27 in M\u00fche und Beschwerde, in Wachen oft, in Hunger und Durst, in Fasten oft, in K\u00e4lte und Bl\u00f6\u00dfe; 28 au\u00dfer dem \u00dcbrigen noch das, was t\u00e4glich auf mich eindringt: die Sorge um alle Gemeinden.<\/p>\n
Timotheus wird den Weg des Leidens bis ins Gef\u00e4ngnis gehen (Hebr. 13,23).<\/p>\n
MacArthur185: \u201eDer angenehme Dienst ist oberfl\u00e4chlich und ohne Fr\u00fcchte\u201c<\/p>\n
1.2.1.3 Er wei\u00df um den Umfang seines Auftrags (\u201eChristliches Leben wecken und pflegen\u201c) (4,5c)<\/p>\n
Was macht ein Evangelist? Er spricht S\u00fcnde an. Er spricht Verlorenheit an. Er spricht den Weg der Errettung an. Er begleitet auf diesem Weg. Er leitet J\u00fcngerschaft ein und an. Er gibt in gute H\u00e4nde ab.<\/p>\n
Als Lehrer (Timotheus) kann man das Evangelisieren auch aus den Augen verlieren.<\/p>\n
Man kann im Gemeindealltag das Thema Evangelisation schnell aus den Augen verlieren? Auch die eigenen Kinder m\u00fcssen zum Glauben gef\u00fchrt werden. Gerade die Gemeindekinder haben es da nicht leicht. Sie m\u00fcssen einen eigenen Weg finden. Der ganze Umfang bei der Arbeit vor Ort ist \u201eChristliches Leben wecken und pflegen\u201c. Der Umfang ist nicht nur Lehren (Christliches Leben pflegen). Der Umfang ist auch das Evangelisieren (Christliches Leben wecken)<\/p>\n
Interessant: Die Schrift will beides sein: evangelistisch und vertiefend: Vgl. Predigthilfe zu 2.Tim.3,15-17: Die Schrift zeigt den Weg zur Rettung. Die Schrift zeigt den Weg zur Heiligung.<\/p>\n
1.2.1.4 Er wei\u00df um das Ziel seines Auftrags (\u201eSeine Berufung\u201c) (4,5d)<\/p>\n
Vollbringe (PL\u00c4ROPHOREO): MacArthur186: \u201e… bedeutet, etwas g\u00e4nzlich ausf\u00fcllen, etwas bis zum Ende durchtragen. Im Zusammenhang mit der Aufgabe einer Person kann man damit auch Diensteifer und R\u00fcckhaltlosigkeit verbinden\u201c<\/p>\n
Wie Archippus es h\u00e4tte tun sollen:<\/p>\n
Kol.4,17: 16 Und wenn der Brief bei euch gelesen ist, so veranlasst, dass er auch in der Gemeinde der Laodizeer gelesen werde und dass auch ihr den aus Laodizea lest; 17 und sagt Archippus: Sieh auf den Dienst, den du im Herrn empfangen hast, dass du ihn erf\u00fcllst! 18 Der Gru\u00df mit meiner, des Paulus, Hand. Gedenkt meiner Fesseln! Die Gnade sei mit euch!<\/p>\n
Wie Paulus es tat:<\/p>\n
Kol.1,25-29: 24 Jetzt freue ich mich in den Leiden f\u00fcr euch und erg\u00e4nze in meinem Fleisch, was noch aussteht von den Bedr\u00e4ngnissen des Christus f\u00fcr seinen Leib, das ist die Gemeinde. 25 Ihr Diener bin ich geworden nach der Verwaltung. Gottes, die mir im Blick auf euch gegeben ist, um das Wort Gottes zu vollenden (PL\u00c4ROSAI: w\u00f6rtlich: auf ein Vollma\u00df zu bringen), 26 das Geheimnis, das von den Weltzeiten und von den Geschlechtern her verborgen war, jetzt aber seinen Heiligen offenbart worden ist. 27 Ihnen wollte Gott zu erkennen geben, was der Reichtum der Herrlichkeit dieses Geheimnisses unter den Nationen sei, und das ist: Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit. 28 Ihn verk\u00fcndigen wir, indem wir jeden Menschen ermahnen und jeden Menschen in aller Weisheit lehren, um jeden Menschen vollkommen in Christus darzustellen; 29 worum ich mich auch bem\u00fche und k\u00e4mpfend ringe gem\u00e4\u00df seiner Wirksamkeit, die in mir wirkt in Kraft.<\/p>\n
2.Tim.4,7: 7 Ich habe den guten Kampf gek\u00e4mpft, ich habe den Lauf vollendet (TETELEKA) , ich habe den Glauben bewahrt; 8 fortan liegt mir bereit der Siegeskranz der Gerechtigkeit, den der Herr, der gerechte Richter, mir als Belohnung geben wird an jenem Tag; nicht allein aber mir, sondern auch allen, die sein Erscheinen lieb gewonnen haben.<\/p>\n
1.Kor.9,24-27: 23 Ich tue aber alles um des Evangeliums willen, um an ihm Anteil zu bekommen. 24 Wisst ihr nicht, dass die, welche in der Rennbahn laufen, zwar alle laufen, aber einer den Preis empf\u00e4ngt? Lauft so, dass ihr ihn erlangt! 25 Jeder aber, der k\u00e4mpft, ist enthaltsam in allem; jene freilich, damit sie einen verg\u00e4nglichen Siegeskranz empfangen, wir aber einen unverg\u00e4nglichen. 26 Ich laufe nun so, nicht wie ins Ungewisse; ich k\u00e4mpfe so, nicht wie einer, der in die Luft schl\u00e4gt; 27 sondern ich zerschlage meinen Leib und knechte ihn, damit ich nicht, nachdem ich anderen gepredigt, selbst verwerflich werde.<\/p>\n
1.3 DENN ICH … (4,6-8)<\/p>\n
Bei dem 3.\u201cDU ABER\u201c (SU DE) gibt es diese Erkl\u00e4rung dazu: \u201eDENN ICH\u201c (EGO GAR). Paulus wei\u00df um sein nahes Ende. Deshalb soll Timotheus jetzt \u00fcbernehmen. Weil Paulus geht, soll Timotheus jetzt hinstehen.<\/p>\n
Der Wechsel bei einem Staffellauf ist von entscheidender Bedeutung f\u00fcr den Ausgang des Laufes. Hier wird oft der Lauf entschieden. Wird der Wechsel gelingen? (vgl. in Familien, in Gemeinden, in Betrieben, \u2026). Paulus zeigt mit dem 2.Tim.-Brief, was ihm dabei wichtig ist und auf was es ankommt. Er f\u00fchrt sich selber als Vorbild an.<\/p>\n
1.3.1 Das triumphale Verm\u00e4chtnis des Apostels (4,6-8)<\/p>\n
In Vers 6 sieht er in der Gegenwart seinem baldigen Ende entgegen und erkl\u00e4rt, darauf vorbereitet zu sein.<\/p>\n
In Vers 7 schaut er in die Vergangenheit zur\u00fcck und erkl\u00e4rt, treu gewesen zu sein.<\/p>\n
In Vers 8 schaut er in die Zukunft und erwartet himmlische Ehren und Belohnungen.<\/p>\n
1.3.1.1 Ernster Einblick: Die Gegenwart: Das Finale, f\u00fcr das er bereit ist (4,6)<\/p>\n
Paulus sieht sich als Trankopfer. Das ist ein Bei-Opfer, welches das Brandopfer verdeutlicht. Im Bibellexikon (Rienecker \/ Maier) lesen wir zusammenfassend (S.1610): \u201eIm Gesetz kommt kein selbstst\u00e4ndiges Trankopfer vor, es steht lediglich als Beiopfer hinter dem Speiseopfer, also an letzter Stelle.\u201c Das Brandopfer schafft Vers\u00f6hnung. Das Trankopfer verweist auf die Vers\u00f6hnung. Paulus Opfer verweist auf die Vers\u00f6hnung, die es durch Jesus gibt.<\/p>\n
Meines Abscheidens (ANALUSIS) \u2013 ein spannendes Wort.<\/p>\n
MacAther192: Wiliam Barcley schreibt dazu:<\/p>\n
(a) Ein Wort, das beschreibt, wie einem Tier das Joch abgenommen wird, mit dem es kurz zuvor noch die Deichsel des Wagens oder Pfluges zog. F\u00fcr Paulus bedeutet der Tod ewige Ruhe von seiner Arbeit. Er war froh, diese Last ablegen zu d\u00fcrfen …<\/p>\n
(b) Ein Wort, das beschreibt, wie Ketten oder Fesseln gel\u00f6st werden. Der Tod brachte Paulus Freilassung und Freiheit. Er durfte die Enge eines r\u00f6mischen Kerkers mit der herrlichen Freiheit des himmlischen K\u00f6nigshofs vertauschen.<\/p>\n
(c) Ein Wort, das beschreibt, wie die Verankerung eines Zeltes gel\u00f6st wurde. F\u00fcr Paulus war es an der Zeit, die Zelte abzubrechen. Viele Reisen hatte er auf den Stra\u00dfen Kleinasiens und Europas unternommen. Nun trat er seine letzte und gr\u00f6\u00dfte Reise an: die Reise zu Gott.<\/p>\n
(d) Ein Wort, das beschreibt, wie die Ankertaue eines Schiffs gel\u00f6st werden. Paulus war oft \u00fcber das Mittelmeer gesegelt und hatte vom Deck aus das Ablegen der Schiffe und das Ausstechen in See mit-verfolgen k\u00f6nnen. Nun w\u00fcrde er das letzte Mal die Segel setzen, um die Wasser des Todes zu \u00fcberschiffen und im Hafen der Ewigkeit einzulaufen.<\/p>\n
(The Letters to Timothy, Titus and Philemon [Philadelphia: Westminster, 1957], S. 209).<\/p>\n
1.3.1.2 Dankbarer R\u00fcckblick: Die Vergangenheit: Der Lauf, den er treu beendet hatte (4,7)<\/p>\n
K\u00e4mpfe (AGONIZOMAI). Paulus hat oft mit dieser Vokabel gearbeitet:<\/p>\n
1.Tim.6,12: 12 K\u00e4mpfe den guten Kampf des Glaubens; ergreife das ewige Leben, zu dem du berufen worden bist und bekannt hast das gute Bekenntnis vor vielen Zeugen! 1<\/p>\n
1.Kor.9,25: 25 Jeder aber, der k\u00e4mpft, ist enthaltsam in allem; jene freilich, damit sie einen verg\u00e4nglichen Siegeskranz empfangen, wir aber einen unverg\u00e4nglichen.<\/p>\n
Kol.1,29: 24 Jetzt freue ich mich in den Leiden f\u00fcr euch und erg\u00e4nze in meinem Fleisch, was noch aussteht von den Bedr\u00e4ngnissen des Christus f\u00fcr seinen Leib, das ist die Gemeinde. 25 Ihr Diener bin ich geworden nach der Verwaltung Gottes, die mir im Blick auf euch gegeben ist, um das Wort Gottes zu vollenden, 26 das Geheimnis, das von den Weltzeiten und von den Geschlechtern her verborgen war, jetzt aber seinen Heiligen offenbart worden ist. 27 Ihnen wollte Gott zu erkennen geben, was der Reichtum der Herrlichkeit dieses Geheimnisses unter den Nationen sei, und das ist: Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit. 28 Ihn verk\u00fcndigen wir, indem wir jeden Menschen ermahnen und jeden Menschen in aller Weisheit lehren, um jeden Menschen vollkommen in Christus darzustellen; 29 worum ich mich auch bem\u00fche und k\u00e4mpfend ringe gem\u00e4\u00df seiner Wirksamkeit, die in mir wirkt in Kraft.<\/p>\n
Kol.4,12: 12 Es gr\u00fc\u00dft euch Epaphras, der von euch ist, ein Knecht Christi Jesu, der allezeit f\u00fcr euch ringt (= k\u00e4mpft) in den Gebeten, dass ihr vollkommen und v\u00f6llig \u00fcberzeugt in allem Willen Gottes dasteht<\/p>\n
Eph. 6,12: 10 Schlie\u00dflich: Werdet stark im Herrn und in der Macht seiner St\u00e4rke! 11 Zieht die ganze Waffenr\u00fcstung Gottes an, damit ihr gegen die Listen des Teufels bestehen k\u00f6nnt! 12 Denn unser Kampf ist nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Gewalten, gegen die M\u00e4chte, gegen die Weltbeherrscher dieser Finsternis, gegen die geistigen M\u00e4chte der Bosheit in der Himmelswelt. 13 Deshalb ergreift die ganze Waffenr\u00fcstung Gottes, damit ihr an dem b\u00f6sen Tag widerstehen und, wenn ihr alles ausgerichtet habt, stehen bleiben k\u00f6nnt!<\/p>\n
Lk.13,24 Bei Jesus: 22 Und lehrend durchzog er nacheinander St\u00e4dte und D\u00f6rfer und reiste nach Jerusalem. 23 Es sprach aber jemand zu ihm: Herr, sind es wenige, die gerettet werden? Er aber sprach zu ihnen: 24 Ringt danach, durch die enge Pforte hineinzugehen; denn viele, sage ich euch, werden hineinzugehen suchen und werden es nicht k\u00f6nnen. 25 Sobald der Hausherr aufgestanden ist und die T\u00fcr verschlossen hat und ihr anfangen werdet, drau\u00dfen zu stehen und an der T\u00fcr zu klopfen und zu sagen: Herr, \u00f6ffne uns!, wird er antworten und zu euch sagen: Ich kenne euch nicht und wei\u00df nicht, woher ihr seid. 26 Dann werdet ihr anfangen zu sagen: Wir haben vor dir gegessen und getrunken, und auf unseren Stra\u00dfen hast du gelehrt. 27 Und er wird sagen: Ich sage euch, ich kenne euch nicht und wei\u00df nicht, woher ihr seid. Weicht von mir, alle ihr \u00dcbelt\u00e4ter! 28 Da wird das Weinen und das Z\u00e4hneknirschen sein, wenn ihr Abraham und Isaak und Jakob und alle Propheten im Reich Gottes sehen werdet, euch aber drau\u00dfen hinausgeworfen. 29 Und sie werden kommen von Osten und Westen und von Norden und S\u00fcden und zu Tisch liegen im Reich Gottes. 30 Und siehe, es sind Letzte, die Erste sein werden, und es sind Erste, die Letzte sein werden.<\/p>\n
MacArthur194: William Hendricksen kommentiert diesen Vers und schreibt: Es war ein Kampf<\/p>\n
gegen Satan gewesen; gegen Gewalten und M\u00e4chte und die Herrscher der Finsternis; gegen j\u00fcdische und heidnische Boshaftigkeiten und k\u00f6rperliche Gewalt; gegen die Judaisten unter den Galatern; gegen die Fanatiker unter den Thessalonichern; gegen Zank, Unzucht und Rechtsstreitigkeiten unter den Korinthern; gegen den sich immer weiter ausbreitenden Gnostizis- mus unter den Ephesern und Kolossern; gegen \u00e4u\u00dfere Anfechtung und innere \u00c4ngste;<\/p>\n
und zuletzt gegen das Gesetz der S\u00fcnde und des Todes, die in seinem eigenen Herzen am Wirken waren. (New Testament Commentary: Expositions of the Pastoral Epistles [Grand Rapids: Baker, 1965], S. 315).<\/p>\n
MacArthur197: \u201eRudyard Kiplings ber\u00fchmtes Gedicht \u00bbWenn\u00ab ist zwar nicht christlich, aber es bringt sehr gut zum Ausdruck, was ein reifes Leben ausmacht, ein Leben, in dem die Priorit\u00e4ten und die Perspektive stimmen. \u201eWenn du den Kopf behalten kannst, w\u00e4hrend alle um dich her ihren verlieren und es auf dich schieben,\u2028wenn du dir vertrauen kannst, w\u00e4hrend alle an dir zweifeln, und du dabei auch ihre Zweifel verstehst; wenn du warten kannst und nicht vom Warten erm\u00fcdest, oder belogen wirst und nicht zur L\u00fcge greifst,\u2028gehasst wirst, ohne dich dem Hass hinzugeben,\u2028dabei nicht zu milde dreinblickst noch zu klug redest: Wenn du tr\u00e4umen kannst \u2013 ohne Tr\u00e4ume zu deinem Herrn zu machen; wenn du denken kannst \u2013 ohne Gedanken zu deinem Ziel zu machen; wenn du Triumph und Katastrophe begegnen kannst\u2028und diese beiden Hochstapler gleich behandelst; wenn du es ertragen kannst, die Wahrheit, die du gesagt hast,\u2028von Schuften verdreht zu h\u00f6ren, um eine Falle f\u00fcr Toren daraus zu machen oder die Dinge zerbrochen zu sehen, denen du dein Leben gegeben hast,\u2028und dich zu b\u00fccken und sie mit abgenutztem Werkzeug wieder aufzubauen: … Wenn du mit Mengen reden kannst, ohne die Tugend zu verlieren,\u2028oder neben K\u00f6nigen gehen kannst \u2013 doch den common touch nicht verlierst, wenn dich weder Feinde noch liebevolle Freunde verletzen k\u00f6nnen,\u2028wenn alle auf dich z\u00e4hlen, aber keiner zu sehr;\u2028wenn du die erbarmungslose Minute f\u00fcllen kannst\u2028mit sechzig vollen Sekunden eines Langstreckenlaufs,\u2028geh\u00f6rt dir die Erde und alles, was darauf ist,\u2028und \u2013 was mehr ist \u2013 du wirst ein Mann sein, mein Sohn! (aus: RUDYARD KIPLING: Die Balade von Ost und West. Ausgew\u00e4hlte Gedichte eng- lisch und deutsch. \u00dcbersetzt von Giesbert Haefs. Z\u00fcrich 1992 [Rudyard Kipling Werke. Neu \u00fcbersetzt und herausgegeben von Giesbert Haefs] S. 257 & 259).\u201c<\/p>\n
1.3.1.3 Herrlicher Ausblick: Die Zukunft: Die Krone, mit der er belohnt werden wird (4,8)<\/p>\n
Was ist der Siegeskranz? Was geh\u00f6rt zum Siegeskranz?<\/p>\n
Es gibt Gnade: Das \u201eHeil\u201c durch Jesus. Das ewiges Leben bei Gott. Der \u201eGrund des Hauses\u201c (vgl. 1.Kor.3,11) 1.Kor 3,11-15: 11 Denn einen anderen Grund kann niemand legen au\u00dfer dem, der gelegt ist, welcher ist Jesus Christus. 12 Wenn aber jemand auf den Grund Gold, Silber, kostbare Steine, Holz, Heu, Stroh baut, 13 so wird das Werk eines jeden offenbar werden, denn der Tag wird es klarmachen, weil er in Feuer offenbart wird. Und wie das Werk eines jeden beschaffen ist, das wird das Feuer erweisen. 14 Wenn jemandes Werk bleiben wird, das er darauf gebaut hat, so wird er Lohn empfangen; 15 wenn jemandes Werk verbrennen wird, so wird er Schaden leiden, er selbst aber wird gerettet werden, doch so wie durchs Feuer.<\/p>\n
Aber es gibt auch den Lohn. Der \u201eLohn\u201c hat mit dem \u201eWerk\u201c auf dem Grund zu tun (vgl. 1.Kor.3,14) 1.Kor 3,11-15: 11 Denn einen anderen Grund kann niemand legen au\u00dfer dem, der gelegt ist, welcher ist Jesus Christus. 12 Wenn aber jemand auf den Grund Gold, Silber, kostbare Steine, Holz, Heu, Stroh baut, 13 so wird das Werk eines jeden offenbar werden, denn der Tag wird es klarmachen, weil er in Feuer offenbart wird. Und wie das Werk eines jeden beschaffen ist, das wird das Feuer erweisen. 14 Wenn jemandes Werk bleiben wird, das er darauf gebaut hat, so wird er Lohn empfangen; 15 wenn jemandes Werk verbrennen wird, so wird er Schaden leiden, er selbst aber wird gerettet werden, doch so wie durchs Feuer.<\/p>\n
MacArthur199: \u201eEin Teil ihres himmlischen Schatzes wird von den Gl\u00e4ubigen selber zusammengetragen\u201c<\/p>\n
F\u00fcr Lohn braucht es \u201eBelege\u201c:<\/p>\n
Mt.6,20 Beleg 1: allgemein: der Aufruf zum Sammeln an Sch\u00e4tzen:<\/p>\n
19 Sammelt euch nicht Sch\u00e4tze auf der Erde, wo Motte und Fra\u00df zerst\u00f6ren und wo Diebe durchgraben und stehlen; 20 sammelt euch aber Sch\u00e4tze im Himmel, wo weder Motte noch Fra\u00df zerst\u00f6ren und wo Diebe nicht durchgraben noch stehlen! 21 Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein.<\/p>\n
1.Tim.6,18-19 Beleg 2: gute Werke:<\/p>\n
17 Den Reichen in dem gegenw\u00e4rtigen Zeitlauf gebiete, nicht hochm\u00fctig zu sein, noch auf die Ungewissheit des Reichtums Hoffnung zu setzen – sondern auf Gott, der uns alles reichlich darreicht zum Genuss -, 18 Gutes zu tun, reich zu sein in guten Werken, freigebig zu sein, mitteilsam, 19 indem sie sich selbst eine gute Grundlage auf die Zukunft sammeln, um das wirkliche Leben zu ergreifen.<\/p>\n
Mt.5,11-12 Beleg 3: Schm\u00e4hung um Jesu willen:<\/p>\n
11 Gl\u00fcckselig seid ihr, wenn sie euch schm\u00e4hen und verfolgen und alles B\u00f6se l\u00fcgnerisch gegen euch reden werden um meinetwillen. 12 Freut euch und jubelt, denn euer Lohn ist gro\u00df in den Himmeln; denn ebenso haben sie die Propheten verfolgt, die vor euch waren.<\/p>\n
Mt.6,4+6+18 Beleg 4: Almosen geben, Beten, Fasten:<\/p>\n
3 Wenn du aber Almosen gibst, so soll deine Linke nicht wissen, was deine Rechte tut; 4 damit dein Almosen im Verborgenen sei, und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird dir vergelten. … 6 Wenn du aber betest, so geh in deine Kammer, und wenn du deine T\u00fcr geschlossen hast, bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist! Und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird dir vergelten …17 Wenn du aber fastest, so salbe dein Haupt und wasche dein Gesicht, 18 damit du nicht den Menschen als ein Fastender erscheinst, sondern deinem Vater, der im Verborgenen ist! Und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird dir vergelten.<\/p>\n
Mt.16,27:<\/p>\n
27 Denn der Sohn des Menschen wird kommen in der Herrlichkeit seines Vaters mit seinen Engeln, und dann wird er einem jeden vergelten nach seinem Tun<\/p>\n
2.Kor.5,10:<\/p>\n
9 Deshalb setzen wir auch unsere Ehre darein, ob ‚einheimisch‘ oder ‚ausheimisch‘, ihm wohlgef\u00e4llig zu sein. 10 Denn wir m\u00fcssen alle vor dem Richterstuhl Christi offenbar werden, damit jeder empfange, was er durch den Leib vollbracht, dementsprechend, was er getan hat, es sei Gutes oder B\u00f6ses.<\/p>\n
Ps.62,12:<\/p>\n
12 Eines hat Gott geredet, zwei Dinge sind es, die ich geh\u00f6rt, dass die Macht bei Gott ist 13 und dein, Herr, die Gnade; denn du, du vergiltst jedem nach seinem Werk.<\/p>\n
Hebr. 11,6:<\/p>\n
6 Ohne Glauben aber ist es unm\u00f6glich, ihm wohlzugefallen; denn wer Gott naht, muss glauben, dass er ist und denen, die ihn suchen, ein Belohner sein wird.<\/p>\n
Gnade und Lohn scheinen sich f\u00fcr Paulus nicht auszuschlie\u00dfen.<\/p>\n
2 Wichtige Mitteilungen \u2013 Freuden und Entt\u00e4uschungen (4,9-22)<\/p>\n
2.1 Freunde und Feinde \u2013 Treue und Treulose – Stichworte und Steckbriefe (4,9-22)<\/p>\n
Paulus zeigt Wege, die eingeschlagen und gegangen wurden. Er nennt 3 negative Beispiele und 10 positive Beispiele (Einzelpersonen oder Gruppen). Der Psalmist in Ps.1 macht es \u00e4hnlich: er zeigt 2 Wege, die gegangen werden und fordert damit am Anfang der Psalmen, dazu auf, sich f\u00fcr eine Art ganz bewusst zu entscheiden. Auch die K\u00f6nige im AT werden entweder mit \u201eer tat, was dem Herrn gefiel\u201c beschrieben oder mit \u201eer tat, was dem Herrn missfiel\u201c. Auch Timotheus wird sic h entscheiden m\u00fcssen.<\/p>\n
Paulus zeigt au\u00dferdem, in welches Netzwerk Timotheus hineingestellt ist. Durch gegenseitiges Gr\u00fc\u00dfen und Informieren wird \u201eGemeinschaft, die tr\u00e4gt\u201c ganz praktisch. Paulus ist das Netzwerk wichtig.<\/p>\n
2.1.1 Timotheus, der treue Sohn (4,9)<\/p>\n
Zu Timotheus brauchen wir hier an dieser Stelle nicht viel zu sagen. Wir haben sein Leben in den Predigthilfen studiert.<\/p>\n
Timotheus soll sich beeilen zu kommen. Auch V.19 spricht davon mit dem Zusatz \u201evor dem Winter\u201c. Das bedeutet, dass sich Paulus nicht unmittelbar vor seinem Lebensende sieht. Er rechnet in Wochen und Monaten.<\/p>\n
2.1.2 Demas, der treulose Deserteur (4,10a) \u2639<\/p>\n
Timotheus soll sich beeilen, weil Demas ihn verlassen hat. Das Verhalten von Demas wirkt sich auf andere aus. Wir leben nicht auf einer Insel. Weil Demas so gehandelt hat (\u201edenn\u201c), schreibt Paulus so.<\/p>\n
Demas war in Kol.4,14 und Philemon 1,24 noch Mitarbeiter. Jetzt hat er die Welt liebgewonnen, d.h. er scheint jetzt andere Priorit\u00e4ten als das Reich Gottes zu haben.<\/p>\n
2.1.3 Kreszens, der (treue) Unbekannte (4,10b)<\/p>\n
Ob Kreszenz treu war oder nicht wissen wir nicht. Aber weil er in der gleichen Art wie Titus beschrieben wird, k\u00f6nnen wir davon ausgehen, dass er treu einen Auftrag in Galatien ausf\u00fchrte.<\/p>\n
2.1.4 Titus, der treue Altbekannte (4,10c)<\/p>\n
Titus stand Paulus so nahe wie ein eigener Sohn (Tit.1,4). Er wurde mit einem bestimmten Auftrag nach Kreta geschickt (Tit.1,5). Timotheus soll wissen, dass er jetzt in Dalmatien ist. Paulus bem\u00fcht sich, das Netzwerk aktuell zu informieren (Ist die Info hier ein Gebetsanliegen?)<\/p>\n
2.1.5 Lukas, der treue Gef\u00e4hrte (4,11a)<\/p>\n
Lukas ist der fachkundige Leibarzt des Paulus (Kol.4,14; Philemon 1,24) und ein genauer Historiker (Lk.1,1; Apg.1,1)<\/p>\n
Lukas dient im Reich Gottes mit seinen Gaben und F\u00e4higkeiten. Es braucht diese Spezialisten, die mit ihrem Fachwissen dienen (Steuer, Finanzen, \u00c4rzte, Computer, Personal, Organisation, Verwaltung, P\u00e4dagogik, Psychologie, \u2026)<\/p>\n
2.1.6 Markus, der Wiederaufgenommene (4,11b)<\/p>\n
Versagen geschieht (Apg.13,13). Aber bei Markus k\u00f6nnen wir sehen, dass Ver\u00e4nderung und Wachstum m\u00f6glich ist. Eine gro\u00dfe Rolle spielt seelsorgerliche Begleitung (hier: Barnabas). Markus schreibt ein Evangelium, wird von Petrus gesch\u00e4tzt und von Paulus hier als n\u00fctzlich angefordert.<\/p>\n
2.1.7 Tychikus, der treue Botschafter (4,12)<\/p>\n
Tychikus war auf vielen Reisen mit dabei. Es wird nicht erw\u00e4hnt, dass er verk\u00fcndigt hat. Auch er ist ein treuer Mitarbeiter, der mit seinen Gaben diente (Tit. 3,12 Er dient evtl. als Brieftr\u00e4ger)<\/p>\n
2.1.8 Karpus, der treue Gastgeber (4,13)<\/p>\n
Dienen mit dem, was man hat. Karpus stellt sein Haus und Hof als Lagerplatz zur Verf\u00fcgung. Zuvor hat er wohl Paulus beherbergt, als dieser in Troas war (evtl. auch in Apg.16,8-10 oder Apg. 20?)<\/p>\n
Paulus will die Pergamente vermutlich, um weiter schreiben und studieren zu k\u00f6nnen. Sie waren teuer und Paulus brauchte sie, um die Zeit auszukaufen, die er noch hatte.<\/p>\n
2.1.9 Alexander, der treulose Feind (4,14-15) \u2639<\/p>\n
Alexander bekommt viel Platz im Brief. Timotheus soll sich vor ihm in Acht nehmen. Hier klingt R\u00f6m.12,19 und die Rachepsalmen der Bibel an: Nicht wir, sondern der Herr soll Unrecht \u201er\u00e4chen\u201c.<\/p>\n
Wie h\u00fctet man sich? Manchmal hilft nur die Flucht, das Aus dem Weg gehen. Manchmal braucht es Konfrontation. Wichtig ist: Timotheus soll die Sache mit Alexander nicht auf die leichte Schulter nehmen.<\/p>\n
2.1.10 Die anonymen Treulosen (4,16) \u2639<\/p>\n
Paulus musste sich verteidigen (APOLOGIA). Das kann verbal sein. Das kann juristisch sein. Im r\u00f6mischen Rechtssystem bekam ein B\u00fcrger 2 Anh\u00f6rungen. Prima actio: um die Anh\u00f6rung zu er\u00f6rtern. Secunda actio: um Schuld oder Unschuld festzustellen. Paulus hat seine 1.Anh\u00f6rung hinter sich.<\/p>\n
Wer hat Paulus verlassen und in welchem Sinn? Es gab Menschen, die waren pers\u00f6nlich f\u00fcr Paulus immer da: z.B Onesiphorus (1,16) oder Lukas (4,11a). Aber sie waren wohl zum Zeitpunkt der Gerichtsverhandlung (noch) nicht da. Sie h\u00e4tten wom\u00f6glich ihr Leben f\u00fcr Paulus eingesetzt. Aber es waren andere, die sich in der Gerichtsverhandlung nicht zu Paulus bekannten. Wom\u00f6glich war es ihnen zu gef\u00e4hrlich.<\/p>\n
2.1.11 Christus, der treue Herr (4,17-18)<\/p>\n
Wie gehen wir mit dem Versagen der Geschwister um? Paulus h\u00e4tte entt\u00e4uscht sein k\u00f6nnen. Er freut sich aber vielmehr, dass Jesus bei ihm war und ihn das sp\u00fcren hat lassen.<\/p>\n
Die Verse umfassen Vergangenheit (V.17a), Gegenwart (V.17b) und Zukunft (V.18). Paulus wei\u00df sein Leben in Gottes Hand. Er wei\u00df, dass er am Willen Gottes stirbt und nicht am Willen der Menschen. Gott wei\u00df, wieviel Tage er Paulus geben wird (Ps.139). Bis dahin gibt es Bewahrung \u2013 mit oder ohne Wunder.<\/p>\n
2.1.12 Die treuen alten Freunde (4,19-21a)<\/p>\n
Aquila und Priszilla zeigen gro\u00dfe Flexibilit\u00e4t (Umz\u00fcge), Stabilit\u00e4t (im Wort Gottes gegr\u00fcndet) und Kontinuit\u00e4t (sie bleiben an Menschen dran, z.B Apollos). Sie dienen als Ehepaar. Onesiphorus dient mit allem was er hat, seinem ganzen Haus. Erastus dient mit seinem gro\u00dfen Einfluss, wahrscheinlich als Stadtverwalter von Korinth, Trophimus dient (wohl auch) als Kranker und trotz Krankheit, bei der Paulus nicht schreibt, dass er sie weggebetet hatte (wie er Eutychus sogar wieder lebendig gemacht hat. Das muss Trophimus miterlebt haben als Reisebegleiter. Jesus kann uns auch in Schwachheit gebrauchen).<\/p>\n
2.1.13 Die treuen neuen Freunde (4,21b)<\/p>\n
Die 3 Namen sind lateinische Namen. Es k\u00f6nnten Menschen sein, die in Rom \u201evon au\u00dfen\u201c zum Glauben gekommen sind.<\/p>\n
Wie wachsen unsere Gemeinden?<\/p>\n
M\u00f6ge uns Gott schenken, dass unsere Kinder zum Glauben kommen.<\/p>\n
M\u00f6ge uns Gott schenken, dass Menschen von au\u00dfen dazukommen.<\/p>\n
M\u00f6ge uns Gott schenken, dass nur die bei uns ankommen, die er uns schickt.<\/p>\n
2.2 Wer wirst DU sein? Was willst DU sein? Du bist gesegnet, sei ein Segen! (4,22)<\/p>\n
Geist meint die F\u00e4higkeit, auf Gott zu h\u00f6ren. Paulus w\u00fcnscht Timotheus, dass er es jetzt fassen kann, was er geh\u00f6rt hat, dass er jetzt befl\u00fcgelt wird im Umsetzen.<\/p>\n
Obwohl der Brief ein pers\u00f6nlicher Brief ist, kommt jetzt \u00fcberraschend ein \u201eeuch\u201c. Paulus sieht Timotheus nicht isoliert, sondern eingebettet in die Gemeinschaft der Gl\u00e4ubigen (vgl. Glaubensbekenntnis: \u201e\u2026 Gemeinschaft der Heiligen\u201c\u2026)<\/p>\n
\n- Verstehen, worum es geht<\/li>\n<\/ol>\n
2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/p>\n
Eine Herausforderung besteht in der L\u00e4nge und der inhaltlichen Dichte des Textes (22 Verse). Es m\u00fcssen vermutlich Entscheidungen getroffen werden, auf was man sich konzentrieren will.<\/p>\n
Eine Herausforderung ist die Textgliederung. Thematisch w\u00fcrde Kapitel 4,1-8 noch zu Kapitel 3 geh\u00f6ren, denn der Abschnitt ist eine 3. Gegen\u00fcberstellung (DU ABER). Vielleicht ist ein Hinweis darauf hilfreich.<\/p>\n
2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/p>\n
Wir predigen diesen Text i.d.R. am 11.10.2020. Die Kreise sind nach den Sommerferien (vermutlich) wieder angelaufen. In was f\u00fcr einer Zeit leben wir? Was bringt und wom\u00f6glich durcheinander (Corona & Co)? Was gibt uns Orientierung? Auf was gr\u00fcnden unsere Entscheidungen? Was will uns entmutigen? Bei diesem Fragen geht es uns wom\u00f6glich \u00e4hnlich wie Timotheus. Die Hinweise des Paulus werden auch uns helfen.<\/p>\n
Eine Herausforderung besteht darin, dass wir jetzt am Ende sind im 2.Timotheusbrief. Am besten w\u00e4re es sicher, wenn wir voraussetzen k\u00f6nnten, dass jeder Zuh\u00f6rer wei\u00df, was in Kapitel 1-3 war. Aber das wird vermutlich nicht der Fall sein. Die Hinf\u00fchrung muss so kurz wie m\u00f6glich sein und so gr\u00fcndlich wie n\u00f6tig (siehe Gliederungen zu Kapitel 1-3 oben)<\/p>\n
2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/p>\n
Das Thema \u201eErmutigung\u201c steht \u00fcber dem ganzen 2.Tim.-Brief. Auch hier im 4.Kapitel finden sich viele M\u00f6glichkeiten, die Ermutigung des Paulus f\u00fcr Timotheus an die Menschen heute weiterzugeben.<\/p>\n
\n- Sagen, wo es hingeht<\/li>\n<\/ol>\n
3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/p>\n
Ich halte diese Predigt, weil wir immer wieder Ermutigung brauchen, um Jesus treu an unserem Platz dienen zu k\u00f6nnen. Die Predigt macht deutlich, worauf es im Leben und Sterben ankommt.<\/p>\n
3.1 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/p>\n
Predigtthema 1: Ein pers\u00f6nlicher Aufruf\u2026<\/p>\n
4.1 GEGEN\u00dcBERSTELLUNG TEIL 3: ES GIBT UNTERSCHIEDLICHEN LEHR- UND LEBENSARTEN (4,1-8)<\/p>\n
4.1.1 Denn es wird eine Zeit sein… (4,1-4)<\/p>\n
4.1.1.1 Kennzeichen eines treuen Verk\u00fcndigers wegen \/ in dieser Zeit \u2013 Teil 1 (4,1-4)<\/p>\n
4.1.1.1.1 Er wei\u00df um den Ernst seines Auftrags (\u201evor Gott\u201c) (4,1)<\/p>\n
4.1.1.1.2 Er wei\u00df um den Inhalt seines Auftrags (\u201edas Wort\u201c) (4,2a)<\/p>\n
4.1.1.1.3 Er wei\u00df um den Umfang seines Auftrags (\u201ejeder Zeit auf jede Weise\u201c) (4,2b)<\/p>\n
4.1.1.1.4 Er wei\u00df um die Dringlichkeit seines Auftrags (\u201eDenn es kommt eine Zeit…\u201c) (4,3-4)<\/p>\n
4.1.2 DU ABER sei n\u00fcchtern… (4,5)<\/p>\n
4.1.2.1 Kennzeichen eines treuen Verk\u00fcndigers wegen \/ in dieser Zeit \u2013 Teil 2 (4,5)<\/p>\n
4.1.2.1.1 Er wei\u00df um die richtige Einstellung zu seinem Auftrag (\u201en\u00fcchtern sein\u201c) (4,5a)<\/p>\n
4.1.2.1.2 Er wei\u00df um die Kosten seines Auftrags (\u201enicht leidensscheu\u201c) (4,5b)<\/p>\n
4.1.2.1.3 Er wei\u00df um den Umfang seines Auftrags (\u201eChristliches Leben wecken und pflegen\u201c) (4,5c)<\/p>\n
4.1.2.1.4 Er wei\u00df um das Ziel seines Auftrags (\u201eSeine Berufung\u201c) (4,5d)<\/p>\n
4.1.3 Denn ich… (4,6-8)<\/p>\n
4.1.3.1 Das triumphale Verm\u00e4chtnis des Apostels (4,6-8)<\/p>\n
4.1.3.1.1 Ernster Einblick: Die Gegenwart: Das Finale, f\u00fcr das er bereit ist (4,6)<\/p>\n
4.1.3.1.2 Dankbarer R\u00fcckblick: Die Vergangenheit: Der Lauf, den er treu beendet hatte (4,7)<\/p>\n
4.1.3.1.3 Herrlicher Ausblick: Die Zukunft: Die Krone, mit der er belohnt werden wird (4,8)<\/p>\n
4.2 WICHTIGE MITTEILUNGEN \u2013 FREUDEN UND ENTT\u00c4USCHUNGEN (4,9-22)<\/p>\n
4.2.1 Freunde und Feinde \u2013 Treue und Treulose – Stichworte und Steckbriefe (4,9-22)<\/p>\n
4.2.1.1 Timotheus, der treue Sohn (4,9)<\/p>\n
4.2.1.2 Demas, der treulose Deserteur (4,10a) \u2639<\/p>\n
4.2.1.3 Kreszens, der (treue) Unbekannte (4,10b)<\/p>\n
4.2.1.4 Titus, der treue Altbekannte (4,10c)<\/p>\n
4.2.1.5 Lukas, der treue Gef\u00e4hrte (4,11a)<\/p>\n
4.2.1.6 Markus, der Wiederaufgenommene (4,11b)<\/p>\n
4.2.1.7 Tychikus, der treue Botschafter (4,12)<\/p>\n
4.2.1.8 Karpus, der treue Gastgeber (4,13)<\/p>\n
4.2.1.9 Alexander, der treulose Feind (4,14-15) \u2639<\/p>\n
4.2.1.10 Die anonymen Treulosen (4,16) \u2639<\/p>\n
4.2.1.11 Christus, der treue Herr (4,17-18)<\/p>\n
4.2.1.12 Die treuen alten Freunde (4,19-21a)<\/p>\n
4.2.1.13 Die treuen neuen Freunde (4,21b)<\/p>\n
4.2.2 Wer wirst DU sein? Was willst DU sein? Du bist gesegnet, sei ein Segen! (4,22)<\/p>\n
Predigtthema 2: Dran bleiben, nicht aufgeben<\/p>\n
1.Denn Schwierigkeiten auf dem Weg sollten uns nicht \u00fcberraschen (4,1-5)<\/p>\n
2.Denn wir sind unterwegs zu einem herrlichen Ziel (4,6-8)<\/p>\n
3 Denn es wird darauf ankommen, was \u00fcber unser Leben gesagt wird (4,9-22)<\/p>\n
Predigtthema 3: Dran bleiben, nicht aufgeben<\/p>\n
1.Der Weg: herausfordernd<\/p>\n
2.Das Ziel: herrlich<\/p>\n
3.Die Wegbegleiter auf dem Weg zum Ziel: solche und solche<\/p>\n
Mac Arthur gliedert so:<\/p>\n
MA<\/p>\n
4,1-5 Kennzeichen eines treuen Predigers<\/p>\n
4,1: Die Ernstlichkeit seines Auftrags<\/p>\n
4,2a: Der Inhalt seines Auftrags<\/p>\n
4,2b: Der Umfang seines Auftrags<\/p>\n
4,3-4: Die Dringlichkeit seines Auftrags<\/p>\n
4,5a: Die Einstellung zu seinem Auftrag<\/p>\n
4,5b: Die Kosten seines Auftrags<\/p>\n
4,5c: Der Umfang seines Auftrags<\/p>\n
4,5d: Das Ziel seines Auftrags<\/p>\n
4,6-8 Das triumphale Verm\u00e4chtnis des Apostels<\/p>\n
4,6: Die Gegenwart: Das Final, f\u00fcr das er bereit ist<\/p>\n
4,7: Die Vergangenheit: Der Lauf, den er treu beendet hatte<\/p>\n
4,8: Die Zukunft: Die Krone, mit der er belohnt werden wird.<\/p>\n
4,9-22 Freunde und Feinde<\/p>\n
4,9: Timotheus, der treue Sohn<\/p>\n
4,10a: Demas, der treulose Deserteur<\/p>\n
4,10b: Crescens, der treue Unbekannte<\/p>\n
4,10c: Titus, der treue Altbekannte<\/p>\n
4,11a: Lukas, der treue Gef\u00e4hrte<\/p>\n
4,11b: Markus, der Wiederaufgenommene<\/p>\n
4,12: Tychikus, der treue Botschafter<\/p>\n
4,13: Karpus, der treue Gastgeber<\/p>\n
4,14-15: Alexander, der treulose Feind<\/p>\n
4,16: Die anonymen Treulosen<\/p>\n
4,17-18: Christus, der treue Herr<\/p>\n
4,19-20: Die treuen alten Freunde<\/p>\n
4,21b: Die treuen neuen Freunde<\/p>\n
4,22: Der Schlusssegen<\/p>\n
Wiersbe<\/p>\n
Kap.4: Der pers\u00f6nliche Appell<\/p>\n
4,1-4 Predige das Wort<\/p>\n
4,5-8 Erf\u00fclle deinen Dienst<\/p>\n
4,9-22 Sei flei\u00dfig und treu<\/p>\n
A.Litfin in \u201eBibel erkl\u00e4rt und ausgelegt\u201c S.327<\/p>\n
3,1-9 Der Verfall der Fr\u00f6mmigkeit in der Endzeit<\/p>\n
3,10-4,8 Aufforderung zur rechten Predigt<\/p>\n
3,10-13 Treue zum Glauben im Angesicht von Widerstand<\/p>\n
3,14-4,5 Treue zu Gottes Wort<\/p>\n
4,6-8 Die Treue des Apostels<\/p>\n
4,9-18 Gottes Treue in den Leiden des Apostels<\/p>\n
4,9-16 Die Feinde und Freunde des Paulus<\/p>\n
4,17-18 Die Erl\u00f6sung des Paulus durch den Herrn<\/p>\n
4,19-22 Abschlie\u00dfende Gr\u00fc\u00dfe<\/p>\n
3.3 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/p>\n
Liedvorschl\u00e4ge: Wir sehen der Wahrheit ins Auge; Lass mir das Ziel vor Augen bleiben, Ein Leben gegeben<\/p>\n
(G\u00fcnther Ott)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Monatsthema: 2.Timotheus – berufen in die Gemeinde Gottes Predigtthema: Dran bleiben, nicht aufgeben Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36],"tags":[],"class_list":["post-4047","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-2-timotheus"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-08-20 09:23:45","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":{}},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4047","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4047"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4047\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4049,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4047\/revisions\/4049"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4047"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4047"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4047"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}