{"id":3932,"date":"2020-02-28T13:43:07","date_gmt":"2020-02-28T12:43:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=3932"},"modified":"2020-02-28T13:43:08","modified_gmt":"2020-02-28T12:43:08","slug":"predigthilfe-vom-15-maerz-2020-4-mose-27-12-23","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-15-maerz-2020-4-mose-27-12-23\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 15. M\u00e4rz 2020 &#8211; 4. Mose 27, 12-23"},"content":{"rendered":"<p><strong>Monatsthema: &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 4 Mose: Von Gott geleitet durch die W\u00fcste<\/strong><\/p>\n<p><strong>Predigtthema:<\/strong><strong> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; F\u00fchren, wie Gott f\u00fchrt. Nicht anders.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Gottesdienst Einleitung: &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/strong>Titus 1,5-9 oder 5Mose 31,1-8<\/p>\n<p>Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n<ol>\n<li><strong> Sehen, was dasteh<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n<p><strong>1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext <\/strong><\/p>\n<p>Die Predigttextreihe aus dem 4. Buch Mose steht unter dem Monatsthema:<br \/>\n<strong>Von Gott geleitet durch die W\u00fcste.<\/strong><\/p>\n<p>Das Volk Israel befindet sich nun kurz vor einem neuen Abschnitt. Nach der langen W\u00fcstenwanderung lagert das Volk sich geografisch an der Grenze zum verhei\u00dfenen Land Kanaan, Jericho gegen\u00fcber in der Ebene Moab. Nun wird nicht nur das Volk f\u00fcr den bevorstehenden Einzug ins verhei\u00dfene Land vorbereitet, sondern es kommt auch auf Anweisung Gottes zu einem Stabwechsel in der Leitung und F\u00fchrung des Volkes.<\/p>\n<p>Mit 120 Jahren soll nun Mose seinen Nachfolger Josua \u00f6ffentlich vor das Volk stellen und ihn als neuen Leiter einsetzen (vgl. 5Mo 31,2). Mit dem F\u00fchrungswechsel wird nicht nur mit einer vergangenen Zeit abgeschlossen, sondern beginnt ein neuer Zeitabschnitt.<\/p>\n<p>Nach der F\u00fchrung Moses soll nun Josua das Volk weiterf\u00fchren. Mose f\u00fchrte das Volk aus der Knechtschaft \u00c4gyptens heraus, Josua f\u00fchrt das Volk ins verhei\u00dfene Land ein.<\/p>\n<p>Es hilft den ausf\u00fchrlichen Bericht aus 5Mose 31,1-8 zu lesen.<\/p>\n<p>Der Text lehrt uns vielf\u00e4ltige theologische und praktische Aspekte, die es sich lohnt zu betrachten.<\/p>\n<p><strong>Fazit: Gott bestimmt die F\u00fchrung. Er legt fest wer wann wie wen f\u00fchrt.<\/strong><\/p>\n<p><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n<p><em>Maier, Gerhard,<\/em> Wuppertaler Studienbibel, \u201eDas vierte Buch Mose\u201c, Brockhaus Verlag<\/p>\n<p><em>Wiersbe, Warren.W,<\/em> \u201eSei zuverl\u00e4ssig\u201c Studien des Alten Testamentes 4Mo 1-16, CLV<\/p>\n<p><em>Mackintosh, C.H.,<\/em> \u201eDie f\u00fcnf B\u00fccher Mose- Gedanken zum 4.Buch Mose\u201c, CSV<\/p>\n<p><strong>1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n<p><strong>27,12-14&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Endstation: Mose darf nicht ins Land <\/strong><\/p>\n<p>Letzte Station war auf dem Gebirge Abarim, der Region jenseits.<\/p>\n<p>Es gab zwei markante Berge im Leben Moses.<\/p>\n<ul>\n<li>Der Gottesberg Horeb im Sinai. Dort war der Anfang von Moses Berufung, dort erlebte er die Offenbarung Gottes, hatte Gottesgemeinschaft und wurde zum Empf\u00e4nger und Vertreter des Gesetzes.<\/li>\n<li>Der Berg Nebo im Gebirge Abarim (Moab). Dort endete Moses Berufung, dort wurde er von Gott weggenommen, starb und erlebte die Erf\u00fcllung des Gesetzes, das er selbst vertreten hatte.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Mose, der 40 Jahre das Volk treu durch die W\u00fcste f\u00fchrte, das Gesetz lehrte, den Unglauben des Volkes ertrug und sich f\u00fcr das Volk immer und immer wieder vor Gott einsetzte, kommt nun an das Ende seiner Dienstzeit und wird von seiner Vergangenheit eingeholt.<\/p>\n<p>Gott erinnert Mose an seinen Fehler und Ausraster am Haderwasser (4Mo 20). Damals hatten Mose und Aaron nicht auf Gott vertraut und Gott nicht die Ehre gegeben. Im Zorn redeten und handelten sie unbedacht. Statt zu dem Felsen zu reden, schlug Mose den Felsen zwei Mal.<\/p>\n<p>Nun trifft ihn das Gesetz, das er gelehrt und vertreten hatte. Sofort nach dem Fehltritt k\u00fcndigte der HERR bereits die Konsequenzen an und hat Mose und Aaron vom Einzug ins verhei\u00dfene Land disqualifiziert (4Mo 20,12). Zwar durfte Mose das Land besehen, aber nicht betreten. Ernstlich flehte Mose den Herrn um Gnade an, doch ins Land gehen zu d\u00fcrfen, aber der HERR lehnte es ab (5Mo 3,23ff). Aaron stirbt auf dem Berg Hor und Moses Leben endet auf dem Nebo<\/p>\n<p>Hier lernen wir wichtige heilsgeschichtliche Lektionen \u00fcber Gesetz und Gnade: Mose, der als Vertreter des Gesetzes das Volk f\u00fchrte, musste abtreten. Sein Dienst war vollendet, er konnte das Volk nur bis an die Grenze des verhei\u00dfenen Landes f\u00fchren, aber das Erbe nicht einnehmen.<\/p>\n<p><strong>Das Gesetz, der alte Anf\u00fchrer: <\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Das Gesetz hat ausgedient und muss abtreten\n<ul>\n<li>Es wurde von Mose gelehrt und vertreten<\/li>\n<li>Es hat das Volk streng durch die W\u00fcste gef\u00fchrt<\/li>\n<li>Es hat das Volk gez\u00fcchtigt und erzogen<\/li>\n<li>Es hat das Volk Gottes Heiligkeit offenbart<\/li>\n<li>Es konnte das Volk nicht ans Ziel bringen, um das Erbe zu empfangen<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Das Gesetz vergisst nicht und vergibt nicht\n<ul>\n<li>Es holt jede Tat der Vergangenheit hervor<\/li>\n<li>Es fordert Gerechtigkeit und Strafe<\/li>\n<li>Es kennt keine Gnade oder Vergebung<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Das Gesetz bereitet den Weg der Gnade\n<ul>\n<li>Es erzeugt die Sehnsucht nach Gnade und Erbarmen<\/li>\n<li>Es l\u00e4sst uns in den Opfern (Stellvertreter) die Erl\u00f6sung sehen<\/li>\n<li>Es f\u00fchrt uns an die Grenze zum verhei\u00dfenen Land (Erbe)<\/li>\n<li>Es fordert einen neuen und besseren Anf\u00fchrer<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Josua als Nachfolger Moses (Vertreter des Gesetzes) steht f\u00fcr Gottes Gnade. Unter Gottes Gnade sind wir bef\u00e4higt, das verhei\u00dfene Land einzunehmen. Nur durch Gnade und nicht durch eigene Gesetzeswerke kann das Volk und k\u00f6nnen wir das Erbe einnehmen.<\/p>\n<p>Die theologische Erkl\u00e4rung finden wir in Hebr. 3+4, dass wir nur durch Josua in die Ruhe eingehen k\u00f6nnen. In R\u00f6m 8, was dem Gesetz unm\u00f6glich war und in Gal. 3, wo das Gesetz nur solange gilt, bis es in Christus erf\u00fcllt ist und unter der Gnade in Christus vollendet wird.<\/p>\n<p><strong>Die Gnade, der neue Anf\u00fchrer:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Die Gnade macht den Weg fei\n<ul>\n<li>Durch Gnade begegnet Josua dem Sieger und Kriegsherrn<\/li>\n<li>Durch Gnade teilte sich der Jordan<\/li>\n<li>Durch Gnade fielen die Mauern von Jericho<\/li>\n<li>Durch Gnade erben sie das Land<\/li>\n<li>Durch Gnade fehlte es nicht an all dem Guten, was der Herr dem Hause Israel versprochen hatte (Jos 21,45)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>27,15-17&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Stabwechsel: Die Verantwortung f\u00fcr die n\u00e4chste Generation&nbsp; <\/strong><\/p>\n<p>Moses eigener Wunsch war es, dass das Volk nicht f\u00fchrungslos, sondern einem f\u00e4higeren Anf\u00fchrer \u00fcberlassen wird. Das Volk braucht Leitung, es braucht einen Hirten, der f\u00e4hig ist, sie aus- und einzuf\u00fchren. Mose konnte das Volk zwar aus \u00c4gypten f\u00fchren, aber nicht nach Kanaan einf\u00fchren. Welche vorbildliche Verantwortung von Mose, der nicht an seinem Amt festh\u00e4lt, sondern wei\u00df, dass es Zeit ist einem anderen, besseren und f\u00e4higeren Anf\u00fchrer Platz zu machen, der das vollendet wozu er selbst nicht in der Lage ist. Mose hatte den Charakter, Gottes Ziel f\u00fcr das Volk h\u00f6her zu achten als seine eigenen Interessen. Auch wenn es ein pers\u00f6nliches Ringen mit Gott und ein Prozess war, die eigenen W\u00fcnsche aufzugeben (wie wir in 5Mo 3,23ff sehen), so willigte Mose am Ende doch in Gottes F\u00fchrungswillen ein.<\/p>\n<p>Der Wunsch nach einem guten Hirten f\u00fcr das Volk erinnert an Hes 34,8 und Mt 9,36 (das Volk, das keinen Hirten hat) und an die Erf\u00fcllung in Jesus, der als der gute Hirte (Joh 10,11) zum Anf\u00fchrer des Volkes wird.<\/p>\n<p>Hier lernen wir eine wichtige Lektion f\u00fcr einen Stabwechsel: Die Sorge, um die n\u00e4chste Generation war Mose wichtiger als seine eigenen W\u00fcnsche. Mose war im Gespr\u00e4ch mit dem HERRN, bat darum dem Volk eine gute F\u00fchrung zu geben, der das Volk weiterf\u00fchren kann als er es konnte.<\/p>\n<p>Zuvor hatte Mose schon fr\u00fch einen jungen Mann namens Josua als engen Mitarbeiter und Diener in die Verantwortung mit einbezogen. Josua, wurde unter Mose angeleitet, war unter dem Gesetz aufgewachsen, erlebte Gottes Heiligkeit und Gesetz. In vielen Situationen der W\u00fcstenwanderung wurde er Zeuge von Gottes Gnade und Barmherzigkeit, der er selbst teilhaftig wurde.<\/p>\n<p><strong>27,18-23&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Einsetzung: Die Bekr\u00e4ftigung der neuen Leitung <\/strong><\/p>\n<p>Gott gibt Mose nun den Auftrag, Josua, seinen Diener, in einem \u00f6ffentlichen Akt dem Volk als sein Nachfolger einzusetzen.<\/p>\n<p>Hier lernen wir f\u00fcr die Einf\u00fchrung einer neuen Leitung auf zwei bestimmte Merkmale zu achten.<\/p>\n<ul>\n<li>Welche Qualifikationen die neue Leitung (Josua) hat<\/li>\n<li>Wie die alte F\u00fchrung der neuen F\u00fchrung in ihren Dienst helfen soll<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Josua, der neue Anf\u00fchrer <\/strong><\/p>\n<p>Beachten wir doch genauer, wer Josua, der aus dem Stamme Ephraim kam, war. Gott sagt, nimm Josua mit dir, in dem der Geist Gottes ist!<\/p>\n<ul>\n<li>Josua, der Sohn Nuns war bereits mit jungen Jahren\n<ul>\n<li>dienstbereit (4Mo 11,28 ein Diener Moses)<\/li>\n<li>kampfbereit (2Mo 17,8-16 Anf\u00fchrer im Krieg gegen Amalek)<\/li>\n<li>treuer Begleiter Moses (2Mo 24,13; 32,17 mit Mose auf dem Berg)<\/li>\n<li>sucht selbst Gottes Gegenwart (2Mo 33,11 bleib im Zelt)<\/li>\n<li>war einer der zehn Kundschafter (4Mo 13,8 war bereits im Land)<\/li>\n<li>vertraute, dass der HERR ihnen das Land geben wird (4Mo 14,8-9)<\/li>\n<li>Josua und Kaleb wurde verhei\u00dfen, in das Land zu kommen (4Mo 14,30)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Interessant ist, dass Mose den Namen von Josua \u00e4ndert (4Mo 13,6). Zuvor hie\u00df er Hosea = Wunsch nach Rettung, dann nannte er ihn um in Josua = der Herr ist Rettung.<\/p>\n<p><strong>Die Unterst\u00fctzung der neuen Leitung&nbsp; <\/strong><\/p>\n<p>Mose sollte die Nachfolge aktiv unterst\u00fctzen, sie \u00f6ffentlich vor dem Volk unter der geistlichen Leitung der Priester vollziehen. Konkret zeigt sich das in folgenden Punkten:<\/p>\n<ul>\n<li>In der Handauflegung\n<ul>\n<li>Sich mit der neuen Leitung eins machen<\/li>\n<li>Sich hinter die neue Leitung stellen<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Vor den Priester und das Volk stellen\n<ul>\n<li>Gottesdienstlicher und \u00f6ffentlicher Akt<\/li>\n<li>Gottes Zuspruch f\u00fcr die neue Leitung (vgl. 5Mo 31,1-8)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Von der eigenen Herrlichkeit abgeben\n<ul>\n<li>Die Vollmacht und Autorit\u00e4t an die neue Leitung \u00fcbertragen<\/li>\n<li>Die Vollmacht und Autorit\u00e4t der neuen Leitung st\u00e4rken<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Priester als Ratgeber und Mittler\n<ul>\n<li>Die neue Leitung steht unter Gottes F\u00fchrung<\/li>\n<li>Die neue Leitung h\u00f6rt auf Gottes Rat und Befehl<\/li>\n<li>Die neue Leitung ist gegen\u00fcber der Wahrheit und dem Recht Gottes verpflichtet. Urim (Licht) und Tummin (Recht) waren zwei Lose (evtl. Steine 2Mo 28,30), die der Hohepriester in der Brusttasche hatte. Bei Entscheidungen wurde der Herr befragt und das Los geworfen.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Diese alttestamentlichen Prinzipien \u2013 mit Ausnahme des Loses \u2013 finden ihre Bekr\u00e4ftigung in vielen Stellen in den neutestamentlichen Briefen. F\u00fchren wie Gott f\u00fchrt, bedeutet, sich auch an die Anweisungen und Prinzipen eines Stabwechsels zu halten.<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li><strong> Verstehen, worum es geht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n<p>Gott f\u00fchrt zu unterschiedlichen Zeiten sein Volk auf unterschiedliche Art. Darum m\u00fcssten wir auch immer wieder die fortschreitende Offenbarung Gottes beachten. So legt Gott immer wieder eine verantwortliche Leitung in den unterschiedlichsten Formen und Rahmen fest.<\/p>\n<ul>\n<li>In der Ehe durch den Mann als Haupt<\/li>\n<li>In den Nationen durch Obrigkeiten<\/li>\n<li>In Gro\u00dffamilien durch die Erzv\u00e4ter \u2013 Abraham, Isaak, Jakob<\/li>\n<li>In Israel, dem Volk Gottes\n<ul>\n<li>durch berufene M\u00e4nner Gottes \u2013 Mose und Josua<\/li>\n<li>durch die Richter<\/li>\n<li>durch K\u00f6nige und Propheten<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Im Neuen Testament \u00e4ndert sich nichts in der Ehe oder der Obrigkeit unter den Nationen. Auch im Volk Gottes, der Gemeinde, bleiben es berufene M\u00e4nner Gottes (\u00c4lteste, Hirten und Lehrer), die von Gott beauftragt werden. Die, erf\u00fcllt vom Heiligen Geist, der Autorit\u00e4t des Wortes Gottes verpflichtet sind.<\/p>\n<p><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><\/p>\n<p>Wir k\u00f6nnen nicht voraussetzen, dass die Zuh\u00f6rer den Grund aus 4Mo 20 kennen, warum Mose sich disqualifiziert hatte und nicht ins verhei\u00dfene Land durfte.<\/p>\n<p>Als Einstieg k\u00f6nnte ein Beispiel aus den Olympischen Spielen oder Sportwettk\u00e4mpfen dienen.<\/p>\n<p>Sportler werden vom Wettkampf disqualifiziert, wenn sie die Spielregeln \u00fcbertreten oder missachten. Ob beabsichtigt oder aus Versehen, die Richtlinien sind ma\u00dfgebend. Wer nicht nach den Regeln spielt oder k\u00e4mpft wird disqualifiziert und fliegt raus.<\/p>\n<p>Dieses Bild gebraucht auch Paulus in 2Tim 2,5<\/p>\n<p><strong>2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Mit Gesetzlichkeit und eigener Gerechtigkeit werden Gemeindeglieder nicht in die Ruhe Gottes kommen. Menschen m\u00f6gen durch eine Gesetzlichkeit bekehren, aber sie werden nicht durch eine Gesetzlichkeit in die Freiheit in Christus gelangen. Ein Christenleben w\u00e4chst und gedeiht unter der Gnade, missbraucht diese aber nicht zur S\u00fcnde und bleibt dem Wort Gottes als Licht und Recht verpflichtet.<\/li>\n<li>Aktuelle Leiter haben eine Verantwortung f\u00fcr die n\u00e4chste Generation. Sie sollen Sorge daf\u00fcr tragen, dass auch nach ihnen die Gemeinde eine gute und wenn m\u00f6glich bessere F\u00fchrung bekommt.<\/li>\n<\/ul>\n<ol>\n<li>Sie m\u00fcssen ihre eigenen Gaben und Grenzen erkennen,<\/li>\n<li>das m\u00f6gliche Ende ihres Dienstes bejahen und akzeptieren.<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Sie sollen sich fr\u00fchzeitig um Nachfolger k\u00fcmmern, sie durch Lehre und Anleitung f\u00f6rdern<\/li>\n<li>Sie sollen die Neue Leitung \u00f6ffentlich einsetzen und sie in ihrer Autorit\u00e4t st\u00e4rken<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>M\u00f6gliche Nachfolger oder Neue Gemeindeleiter sollen nach 2Tim 2,2ff qualifiziert sein. Eine Dienst- und Leidensbereitschaft haben, treu f\u00fcr die Anliegen Gottes Sorge tragen und wie ein Hirte sich um die Gemeinde bem\u00fchen, um sie in Wahrheit und Gnade anzuleiten. Das braucht den Geist Gottes, den Rat Gottes und die Abh\u00e4ngigkeit Gottes.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"3\">\n<li><strong> Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n<p>Es ist eine Ehre und ein Vorrecht von Gott f\u00fcr eine Aufgabe in der Gemeinde eingesetzt zu werden und Verantwortung zu tragen. Aber es verpflichtet auch, sich Gottes Wort und seiner Autorit\u00e4t, seinem Licht der Wahrheit und seinem Recht zu unterstellen.<\/p>\n<p>Wir k\u00f6nnen aus den Prinzipien f\u00fcr einen F\u00fchrungswechsel lernen.<\/p>\n<p><strong>3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n<p><strong>F\u00fchren, wie Gott f\u00fchrt. Nicht anders<\/strong> \u2013 k\u00f6nnen wir dem zustimmen?<\/p>\n<p>Wie f\u00fchren wir Stabwechsel in der Gemeinde durch und wo k\u00f6nnen wir davon lernen?<\/p>\n<p>Wo nehme ich die Verantwortung f\u00fcr die n\u00e4chste Generation war?<\/p>\n<p>Sorge ich mich um die Zukunft der Gemeinde durch F\u00f6rderung von Nachfolgern?<\/p>\n<p>Stehe ich einer neuen Leitung im Weg, statt sie zu unterst\u00fctzen?<\/p>\n<p>Akzeptiere ich meine Grenzen und bete darum, dass Gott nach mir andere einsetzt die es besser machen k\u00f6nnen?<\/p>\n<p><strong>3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Endstation: Mose darf nicht ins Land 27,12-14<\/li>\n<li>Stabwechsel: Die Verantwortung f\u00fcr die n\u00e4chste Generation &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 27,15-17<\/li>\n<li>Einsetzung: Die Bekr\u00e4ftigung der neuen Leitung 27,18-23<\/li>\n<\/ul>\n<p>(Klaus Eberwein)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Monatsthema: &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 4 Mose: Von Gott geleitet durch die W\u00fcste Predigtthema: &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; F\u00fchren, wie Gott f\u00fchrt. 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