{"id":3792,"date":"2019-09-24T17:02:52","date_gmt":"2019-09-24T15:02:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=3792"},"modified":"2019-10-04T20:34:15","modified_gmt":"2019-10-04T18:34:15","slug":"predigthilfe-vom-13-oktober-2019-3-johannesbrief","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-13-oktober-2019-3-johannesbrief\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 13. Oktober 2019 – 3. Johannesbrief"},"content":{"rendered":"

Predigtthema:         Helfer oder Hindernis<\/strong><\/p>\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n

    \n
  1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n

    1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n

    Der 3. Johannesbrief kann losgel\u00f6st von den anderen beiden Johannesbriefen gelesen werden. Doch um ein besseres Verst\u00e4ndnis vom Inhalt und vom Anliegen des 3.Briefes zu bekommen, empfiehlt es sich zur Vorbereitung alle Briefe am St\u00fcck durchzulesen.<\/p>\n

    Ausleger schreiben den 3.Johannesbrief, sowie die anderen beiden Johannesbriefe dem J\u00fcnger Jesu zu. Und zwar dem, den Jesus liebhatte (Joh 13,23; 20,2; 21,20). Dieser J\u00fcnger ist Johannes. Die Sprache und der Stiel der Johannesbriefe sind n\u00e4mlich identisch zueinander und eben auch zum Johannesevangelium.<\/p>\n

    Zus\u00e4tzlich gibt es auch inhaltliche \u00c4hnlichkeiten der Lehren Jesu aus dem Johannesevangelium und den Briefen, weshalb wir ebenfalls davon ausgehen, dass es sich um denselben Schreiber handelt.<\/p>\n

    Alle drei Johannesbriefe widmen sich einigen Problemen der damaligen Gemeinden. Wir gehen davon aus, dass sich Johannes um einige j\u00fcdische Gemeinden im Raum Ephesus k\u00fcmmerte.<\/p>\n

    Diese Gemeinden durchlebten schwerwiegende Krisen und Probleme:<\/p>\n

    –    Einige Mitglieder waren ausgetreten und erkannten Jesus nicht mehr als den Messias an (1.Joh 2,18-23; 4,1-3).<\/p>\n

    –    Sie sch\u00fcrten Feindschaft unter denen, die der Gemeinde treu geblieben sind (1.Joh 3,4-10).<\/p>\n

    –   Au\u00dferdem kursierte u.a. im Gebiet der Empf\u00e4nger noch die Irrlehre der sogenannten Gnosis (Erkl\u00e4rungen zur Gnosis gibt es in vielen Kommentaren und theologischen Lexika).<\/p>\n

    Diesen Problemen widmet sich Johannes sehr tiefgr\u00fcndig und gro\u00dffl\u00e4chig im 1.Johannesbrief. Er geht dabei immer wieder in seinen Kernaussagen auf das Leben, die Wahrheit und die Liebe ein. Er richtet die Blicke der Leser stets auf Jesus und zeigt ihnen in zwei Schwerpunkten auf, dass Gott Liebe und Licht ist!<\/p>\n

    In den beiden anderen Briefen wendet sich Johannes einzelnen Personen zu, um diese zu ermutigen.<\/p>\n

    Im 2.Johannesbrief schreibt Johannes sehr pers\u00f6nlich an eine nicht n\u00e4her bekannte Frau. Er lobt sie, dass bei ihr (im Haus, im Hauskreis, in der Gemeinde) solche gefunden werden, die wirklich erkannt haben, wer Gott ist und ihr Leben dementsprechend darauf ausrichten (V4).<\/p>\n

    Der 3.Johannesbrief, und somit der, um den es in der Predigt gehen soll, richtet sich an Gajus. Ein Mitglied einer Hausgemeinde. Johannes bittet ihn die treuen Missionare willkommen zu hei\u00dfen, die bald ankommen werden. Zudem lobt er sein vorbildliches Verhalten und gebietet ihm, sich nichts von dem Tun des B\u00f6sen abzuschauen (V11). Hierf\u00fcr hatte Gajus n\u00e4mlich ein negatives Beispiel.<\/p>\n

    Der Leiter der Gemeinde, Diotrephes, verhielt sich nicht richtig. Er lehnte jeden ab, der etwas mit Johannes zu tun hat. Dennoch freut sich Johannes dar\u00fcber, dass es J\u00fcnger gibt wie eben den Gajus, die in der Wahrheit wandeln (V4). Das ist auch der Grundbaustein f\u00fcr ein Leben in der Furcht und der Frucht Gottes. Und ebenso ist das der Grundton dieses Briefes.<\/p>\n

    1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n

    Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/p>\n

    *  Roger Liebi; Einf\u00fchrung in den 2.+3. Johannesbrief und den Philemonbrief: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=um94S3effFo&t=4024s<\/a><\/p>\n

    *  CV- Kommentar<\/p>\n

    *  William MacDonald Kommentar<\/p>\n

    *  Fritz Gr\u00fcnzweig; Einf\u00fchrung in die Biblischen B\u00fccher; Band 2<\/p>\n

    Beachtenswerte Anmerkungen zum Predigttext bietet z.B. die MacArthur Studienbibel (ab S. 1906).<\/p>\n

    1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n

    V1-4:<\/p>\n

    Die Grundlage f\u00fcr den pers\u00f6nlichen Glauben und f\u00fcr den Brief bildet die Einleitung in den Versen 1-4. Johannes lobt den wahrhaftigen Glauben des Gajus und bringt seine Freude dar\u00fcber zum Ausdruck, dass Christen (er bezeichnet sie hier als seine (geistlichen) Kinder), den Glauben an den Herrn Jesus leben und Zeugnis dar\u00fcber ablegen.<\/p>\n

    Diese Verbindung, dass Christen im Glauben stehen und dann auch ein lebendiges Zeugnis f\u00fcr Jesus sind, beschreibt Jesus bereits im Johannesevangelium. In Kapitel 15,5 finden wir die ber\u00fchmten Worte:<\/p>\n

    \u201eIch bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht; denn getrennt von mir k\u00f6nnt ihr nichts tun.\u201c<\/em><\/p>\n

    Ohne Jesus k\u00f6nnen wir nichts tun. Doch wenn wir in ihm bleiben, wie er in uns ist, dann bringen wir rechte bzw. bleibende Frucht. Ebenso, wie Gajus aus dem 3.Johannesbrief.<\/p>\n

    Wenn wir in der biblischen Wahrheit wandeln, dann wird das auch Auswirkungen haben auf unser praktisches Leben. Denn im Gegensatz zu Gajus wandelt Diotrephes nicht nach der Wahrheit. F\u00fcr Johannes ist das sehr praktisch miteinander verbunden, denn er schreibt in V11:<\/p>\n

    \u201eMein Lieber, ahme nicht das B\u00f6se nach, sondern das Gute! Wer Gutes tut, der ist aus Gott; wer aber B\u00f6ses tut, der hat Gott nicht gesehen.\u201c<\/em><\/p>\n

    F\u00fcr Johannes gibt es in der Nachfolge nur Schwarz\/Wei\u00df. F\u00fcr ihn wird die wahre Nachfolge in den Taten sichtbar. Das ist zu vergleichen mit der Erl\u00f6sung. Auch hier beschreibt uns Johannes, in 1.Johannes 5,12, dass nur wer den Sohn hat, auch gleichzeitig das Leben hat!<\/p>\n

    V5-8:<\/p>\n

    Und so sehen wir, dass Johannes froh ist \u00fcber seinen Sohn Gajus und dessen Lebenswandel.<\/p>\n

    Weiter ermutigt Johannes sein Kind im Geiste genau an dem weiter zu machen, wo die Zeugen \u00fcber Gajus dem Johannes berichtet haben \u2013 n\u00e4mlich in der N\u00e4chstenliebe.<\/p>\n

    Uns unbekannte \u201eBr\u00fcder\u201c(V5) sind ausgezogen ohne Verpflegung von den Heiden, den Ungl\u00e4ubigen, anzunehmen (V7). Wir wissen nicht was sie vorhaben, noch wohin es f\u00fcr sie geht. Doch wir k\u00f6nnen davon ausgehen, dass sie f\u00fcr die Sache des Herrn unterwegs sind. Denn, sie zu Hause aufzunehmen, was Gajus auch tat(V5+6), beurteilt Johannes als geistliche Pflicht (V8). Denn wenn wir solche Menschen, seien es Missionare, Prediger, Jugendleiter oder auch \u201eeinfache\u201c Gemeindemitglieder, bei uns aufnehmen und ihnen dadurch Liebe, Ermutigung und Kraft mitgeben k\u00f6nnen, sind wir Mitarbeiter der Wahrheit<\/u><\/strong> (V8).<\/u><\/p>\n

    V9-11:<\/p>\n

    Johannes identifiziert sich mit den vorher angesprochenen Br\u00fcdern. Das immer wiederkehrende \u201eWIR\u201c im Text sagt, dass sie mit Johannes an einem Strang zogen. Wahrscheinlich waren auch sie, gleich wie Johannes, Zeugen und K\u00e4mpfer f\u00fcr die Wahrheit des Evangeliums und dem wahren Jesus Christus.<\/p>\n

    Johannes war mit dem Verhalten des Diotrephes absolut nicht einverstanden. Denn offensichtlich redete Diotrephes schlecht \u00fcber die Arbeiter Gottes und nahm die Br\u00fcder, ganz im Gegensatz zu Gajus, nicht auf. Zus\u00e4tzlich verbot er es seiner Gemeinde, die Br\u00fcder aufzunehmen, obwohl diese es wollten (V10) und schloss sie sogar aus.<\/p>\n

    Wir wissen nicht ob Diotrephes ein Verfechter der Gnosis war, oder ob er eine andere Art Irrlehre verbreitete. Doch Johannes wollte ihn pers\u00f6nlich zur Rechenschaft ziehen (V10) und die Dinge, wenn m\u00f6glich wieder gerader\u00fccken.<\/p>\n

    Zum Schluss von V.9-11 zieht Johannes die oben angesprochene Grenze zwischen wahren Nachfolgern und solchen, die es aus anderen Gr\u00fcnden tun wollen, wie z.B. Egoismus (Diotrephes will der Erste sein V9). Diese Grenze stellt uns Christen heute oft vor eine Herausforderung:<\/p>\n

    Bin ich Christ oder nicht? Was ist, wenn ich keine Werke tue? Was ist, wenn alles nur antrainiert ist und ich am Ende mit leeren H\u00e4nden dastehe?<\/p>\n

    Ich denke, dass wir mit 1.Johannes 5,12 einen in dieser Sache beruhigenden Vers haben. Wer den Sohn hat, der hat das Leben. Etwas anderes gibt es nicht f\u00fcr Johannes. Weiter k\u00f6nnen wir lesen, dass Johannes davon ausgeht, dass wir Christen auf dieser Erde s\u00fcndigen (1.Joh 1,8). Und genau f\u00fcr diesen Sachverhalt f\u00e4hrt Johannes fort, dass Jesus uns unsere S\u00fcnden vergibt, wenn wir ihn darum bitten (1.Joh 1,9). Also die Tatsache der Erl\u00f6sung durch Jesus Christus ist f\u00fcr Johannes unwandelbar.<\/p>\n

    Dennoch stellt Johannes klar, dass sich diese Erl\u00f6sung eben auch in den Taten der Gl\u00e4ubigen wiederspiegelt.<\/p>\n

    (Ich glaube, f\u00fcr eine breite Diskussion dar\u00fcber ist hier nicht der richtige Raum. Ich gebe lediglich das weiter, was ich aus der Einheit der 3 Johannesbriefe dar\u00fcber rausziehen kann).<\/p>\n

    Johannes schreibt diese Sicht auch ganz praktisch auf in 1.Johannes 2,3-5. Wir erkennen an unseren Worten und Werken, ob wir Gott wahrhaftig lieben und ob wir die Wahrheit in uns haben.<\/p>\n

    Wir m\u00fcssen den Unterschied zwischen den Werken der Nachfolge und der Errettung verstehen. Johannes sagt nirgendwo, dass wir unsere Errettung verlieren k\u00f6nnen, wenn wir nicht Jesusgem\u00e4\u00df wandeln. Er sagt eher, dass ein Mensch die Errettung nie innehatte, wenn er nicht nach der Wahrheit lebt.<\/p>\n

    Zu denken muss uns aber dennoch das geben, dass Johannes einen gro\u00dfen Wert auf die Werke der Nachfolge legt. Wir k\u00f6nnen uns hinterfragen, und ebenso die Zuh\u00f6rer, wie denn unsere Leidenschaft f\u00fcr Jesus aussieht? Bin ich gerne bereit f\u00fcr Gott zu leben? Bin ich gerne bereit f\u00fcr Gott meine Zeit und Energie zu investieren? Tut es mir weh, wenn ich sehe wie die Wahrheit der Bibel in der aktuellen Gesellschaft angegriffen und zerst\u00f6rt wird?<\/p>\n

    Diese Fragestellung hat auch nichts mit Gesetzlichkeit zu tun. In dem Sinne, dass ich so und so viele Stunden ins Reich Gottes investieren muss, um die Wahrheit wirklich verstanden zu haben.<\/p>\n

    Ich denke, dass Johannes, wie schon im Johannesevangelium beschrieben, klarmachen will, dass die Irrlehrer, Gnostiker und andere, daran zu erkennen sind, dass sie nicht so wandeln, wie es Jesus von uns will. Eher im Gegensatz zu den treuen Mitarbeitern (unabh\u00e4ngig davon, wie viel die treuen Mitarbeiter investieren), zerst\u00f6ren die Irrlehrer die Einheit der Gemeinde. Dies tun sie, indem sie l\u00fcgen, Zwiespalt s\u00e4en und Jesus auf irgendeine Weise verleugnen.<\/p>\n

    Diese Menschen sollen wir zurechtweisen (eben wie Johannes es auch vorhat) und wir sollen sie nicht zum Vorbild nehmen!<\/p>\n

    Vielmehr sollen wir in Jesus bleiben, um gute Frucht zu bringen. Das unterscheidet Nachfolger aus der Wahrheit zu denen, die Jesus nicht im Herzen tragen.<\/p>\n