{"id":3670,"date":"2019-03-28T10:52:53","date_gmt":"2019-03-28T09:52:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=3670"},"modified":"2019-03-28T10:52:53","modified_gmt":"2019-03-28T09:52:53","slug":"predigthilfe-vom-19-april-2019-amos-8-7-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-19-april-2019-amos-8-7-12\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 19. April 2019 &#8211; Amos 8, 7-12"},"content":{"rendered":"<p><strong>Monatsthema:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Amos \u2013 Gottes Standards gelten<\/strong><\/p>\n<p><strong>Predigtthema:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Der Tag des Gerichtes <\/strong><\/p>\n<p><strong>Predigttext:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Amos 8,7-12 <\/strong><\/p>\n<p><strong>Zur Gottesdiensteinleitung:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mat 27,45ff <\/strong><\/p>\n<p>Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n<ol>\n<li><strong> Sehen, was dasteht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n<p><strong>1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n<p>\u201eGottes Standards gelten\u201c, so lautet das Monatsthema, das wir auf Grundlage von vier Bibeltexten aus dem Propheten Amos behandeln wollen.<\/p>\n<p>Gerade auf Karfreitag und Ostern lassen sich die Texte aus Amos gut anwenden.<\/p>\n<p>Karfreitag \u2013 der Tag des Gerichts \u00fcber den Sohn Gottes.<\/p>\n<p>Ostern \u2013 der Tag der Wiederherstellung und Aufrichtung in einem neuen Wesen.<\/p>\n<p>Hilfreich ist die Einf\u00fchrung in das Monatsthema. Hier findest du einen \u00dcberblick \u00fcber die vier Themen in der Passionszeit: siehe Predigthilfe vom 7.4.2019 unter 1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext <a href=\"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-7-april-2019-amos-2-4-12-und-51-15\/\">https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-7-april-2019-amos-2-4-12-und-51-15\/<\/a><\/p>\n<p>Amos 8,7-12 beschreibt den kommenden \u201eTag des Gerichts\u201c<\/p>\n<p>Wegen der S\u00fcnde Israels steht der Gerichtstag unabwendbar bevor. Begleitet von verschiedenen Naturereignissen (Erdbeben, Verdunklung der Sonne) best\u00e4tigt Gott sein g\u00f6ttliches Gericht \u00fcber sein Volk.<\/p>\n<p>Die Begleiterscheinungen best\u00e4tigen, dass Golgatha ein Gericht Gottes war, ebenso wie das Gericht Gottes beim zweiten Kommen Jesu durch Naturereignisse von Gott best\u00e4tigt wird.<\/p>\n<p>Somit f\u00fchrt uns diese Prophetie direkt nach Golgatha, dem Tag der Trauer um den einzigen Sohn, der wegen unserer S\u00fcnde am Kreuz gerichtet wurde. Karfreitag war wirklich ein g\u00f6ttlicher Gerichtstag wegen unserer S\u00fcnde.<\/p>\n<p>Das Ziel ist aufzuzeigen, dass es eine unbegreifliche Gnade ist, dass Gott aus Liebe das Gericht selbst auf sich genommen hat. Gott als der gerechte Richter muss die S\u00fcnde bestrafen \u2013 aber Jesus war bereit sich selbst f\u00fcr uns unter das g\u00f6ttliche Gericht zu stellen.<\/p>\n<p><strong>Mit anderen Worten: Gott gibt sich selbst, um die Menschen vor sich selbst zu retten.<\/strong><\/p>\n<p>Allerdings muss beachtet werden, dass dieses g\u00f6ttliche Gericht sich beim zweiten Kommen Jesu aussch\u00f6pfend erf\u00fcllen wird.<\/p>\n<p>Einteilung von Kapitel 8:<\/p>\n<ol>\n<li>Israel ist gerichtsreif geworden \u2013 kein Durchgehenlassen (8,1-3)<\/li>\n<li>Israels uners\u00e4ttliche Gier nach Ausbeutung \u2013 kein Vergessen mehr (8,4-8)<\/li>\n<li>Israel erlebt den Tag des HERRN \u2013 keine Gnade mehr (8,9-10)<\/li>\n<li>Israel erf\u00e4hrt den Wert des Wortes \u2013 keine Zeit zur Umkehr mehr (8,11-14)<\/li>\n<\/ol>\n<p>Wir wollen hier vor allem auf die Verse 7-12 eingehen, wenn auch die Verse zuvor wichtig zum Verst\u00e4ndnis sind und darum kurz angerissen werden.<\/p>\n<p><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Zum geschichtlichen Hintergrund \u00fcber Amos:<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Bitte die kurze Einleitung in der Mac Arthur Studienbibel lesen (S.1198).<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/info2.sermon-online.com\/german\/JohnMacArthurStudienbibel\/John_MacArthur_Studienbibel_Schlachter_2000.pdf\">http:\/\/info2.sermon-online.com\/german\/JohnMacArthurStudienbibel\/John_MacArthur_Studienbibel_Schlachter_2000.pdf<\/a><\/p>\n<p>oder die Einf\u00fchrung in \u201eUngers gro\u00dfes Bibelhandbuch\u201c \u2013 Teil 35\/82 \u2013 Amos \u2013 Drohendes Gericht:<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/info2.sermon-online.com\/german\/MerrillFrederickUnger\/30-Das_Buch_Des_Propheten_Amos.pdf\">http:\/\/info2.sermon-online.com\/german\/MerrillFrederickUnger\/30-Das_Buch_Des_Propheten_Amos.pdf<\/a><\/p>\n<p><strong><em>Hilfen zur Auslegung bieten z.B.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>* Walvoord, John F. und Zuck, Roy F. Das Alte Testament erkl\u00e4rt und ausgelegt. Amos Bd. 3, H\u00e4nssler.<\/p>\n<p>* Holland, Martin. Wuppertaler Studienbibel. Der Prophet Amos Bd. AT 9, Brockhaus.<\/p>\n<p>* Wiersbe, W.Warren. Sei engagiert: Studien des Alten Testamentes: Amos, Obadja, Micha, Zephanja, CV Dillenburg<\/p>\n<p><strong>1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n<p>a) Israel ist gerichtsreif geworden \u2013 kein Durchgehenlassen (8,1-3)<\/p>\n<p>Amos stellt fest, dass das Volk mit seinen vielen S\u00fcnden nun gerichtsreif geworden ist. Gottes Geduld hat ein Ende, er l\u00e4sst die S\u00fcnde nicht ungestraft, sondern schafft Recht und Gerechtigkeit durch Gericht (vgl. 7,8; Jer 15,6).<\/p>\n<p>Der Vers kann auch \u00fcbersetzt werden: \u201e\u2026ich werde k\u00fcnftig nicht mehr verschonend an euch vor\u00fcbergehen.\u201c Das erinnert stark an 2.Mo 12, 13, wo der Gerichtsengel am Passah in \u00c4gypten (pass over) schonend an dem Volk vor\u00fcberging, dessen T\u00fcrpfosten mit dem Blut des Lammes bestrichen waren. In welchem Haus das Passahlamm nicht geopfert (gerichtet) wurde, kam das Gericht \u00fcber die Familien. So ist es auch in der Anwendung.<\/p>\n<ul>\n<li>Als Jesus am Passah gekreuzigt wurde ging Gott der Herr mit seinem Sohn f\u00fcr die S\u00fcnden der Welt ins Gericht.<\/li>\n<li>Wer das Blut Jesu f\u00fcr sich im Glauben in Anspruch genommen hat, an dem ist das Gericht bereits vollzogen \u2013 darum wird beim zweiten Kommen das Gericht an diesem Menschen schonend vor\u00fcbergehen.<\/li>\n<\/ul>\n<p>b) Israels uners\u00e4ttliche Gier nach Ausbeutung \u2013 kein Vergessen mehr (8,4-8)<\/p>\n<p>Hier nennt Gott den Grund f\u00fcr das Gericht. Neben den falschen Gottesdiensten, die mehr ein frommes Gesch\u00e4ft waren, wurde der Arme unterdr\u00fcckt, Wucher getrieben, im Gesch\u00e4ftsleben betrogen (falsche Waage) und der Sabbath missbraucht. All das prangerten nicht nur die Propheten an, sondern der Herr Jesus selbst.<\/p>\n<p>Israel hatte ausdr\u00fccklich die Gebote und den Bund mit dem Herrn gebrochen.<\/p>\n<ul>\n<li>Gottes Volk wird als absolut schuldig gebrandmarkt<\/li>\n<li>Gott muss die S\u00fcnde im Volk strafen (Jer 46,28; 49,12; Nah 1,3)<\/li>\n<li>Gott vergisst nicht die S\u00fcnden und den Stolz Israels (Amos 6,8)<\/li>\n<\/ul>\n<p>c) Israel erlebt den Tag des Gerichtes \u2013 keine Gnade mehr (8,9-10)<\/p>\n<p>Amos beschreibt den g\u00f6ttlichen Gerichtstag in Verbindung mit Naturereignissen.<\/p>\n<ul>\n<li>8 Erdbeben, die Flut von assyrischen Feinden am Bild von den j\u00e4hrlichen Nil\u00fcberschwemmungen (Vgl. Am 9,5; Jes 8,7-8)<\/li>\n<li>9 Sonnenfinsternis bzw. Verdunklung des Himmels (Vgl. Jes 13,10). Elf Jahre nach der Prophezeiung von Amos gab es tats\u00e4chlich eine Sonnenfinsternis.<\/li>\n<li>10 Die festlichen Gottesdienste werden aufh\u00f6ren, B\u00fcrger werden Bu\u00dfe und Umkehr suchen und keine Gnade finden. Erw\u00e4hnt wird das Trauern, wie um einen Erstgeborenen (vgl. Sach 12,10)<\/li>\n<\/ul>\n<p>d) Israel erf\u00e4hrt den Wert des Wortes \u2013 keine Zeit zur Umkehr mehr (8,11-14)<\/p>\n<ul>\n<li>11-12 Die Menschen werden sich nach dem lebendigen Wort Gottes sehnen und keine Offenbarung mehr erleben.<\/li>\n<li>Wortlose Zeit ist immer Gerichtszeit (1Sam 3,1; 28,6)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Verse 8-12 beschreiben Ereignisse, die auch am Passafest zur Zeit Jesu eingetroffen sind. Damit bezeugte Gott, dass an Karfreitag Gottes Zorngericht wegen der S\u00fcnde \u00fcber den Sohn Gottes am Kreuz vollzogen wurde (Mt 27,45+51).<\/p>\n<p>Allerdings erf\u00fcllen sich die beschriebenen Ereignisse erst am Ende der Zeit, wenn Gott am Tag des Herrn mit seinem Volk und den Nationen ins Gericht gehen wird bei seinem zweiten Kommen.<\/p>\n<p>Der Tag des HERRN ist in der Bibel ein feststehender Begriff, der als ein Tag der Finsternis, der Kriege und des Zornes Gottes beschrieben wird (Joel 3,4-5; Zeph 1,14-18). Ein Tag an dem die Erde bebt, Gott Recht schaffen wird und das Volk Jesus als Richter und Retter sehen wird (Sach 12,10).<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li><strong> Verstehen, worum es geht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n<p>In der Auslegung biblischer Prophetie sind verschiedene Phasen der Erf\u00fcllung zu unterscheiden.<\/p>\n<ol>\n<li>Oftmals werden zeitnahe Ereignis vorausgesagt, die aber auch eine endzeitliche Erf\u00fcllung enthalten. Somit vermischt sich der Blick f\u00fcr den Leser mit einer zeitnahen und einer ersch\u00f6pfenden Erf\u00fcllung in der letzten Zeit.<\/li>\n<li>Die Propheten im AT sahen das erste und zweite Kommen des Herrn als ein Ereignis. Somit werden das erste Kommen Jesu als Knecht und Retter (Golgatha) und das zweite Kommen Jesu als K\u00f6nig in Herrlichkeit und als Richter (Gericht \u00fcber die Welt) als fast identisches Ereignis gesehen.<\/li>\n<li>Wir stehen heute zwischen den beiden Kommen Jesu und haben somit den Vorteil, dass wir erkennen k\u00f6nnen was sich in der Vergangenheit bereits erf\u00fcllt hat und erfahren in der Bibel, was sich noch erf\u00fcllen muss.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Amos k\u00fcndigt somit\u2026<\/p>\n<ol>\n<li>\u2026das kommende Gericht \u00fcber Israel (Nordreich) an, das sich mit der assyrischen Eroberung und dem Niedergang unter dem K\u00f6nig Hosea erf\u00fcllt hat;<\/li>\n<li>sieht einen besonderen Tag des Gerichts, der das erste Kommen Jesu und Golgatha streift, aber<\/li>\n<li>den Tag des Gerichts so beschreibt, dass kein Zweifel daran besteht, dass der Inhalt der Prophetie weit \u00fcber das bereits Geschehene von Golgatha hinausgeht und auf das zweite Kommen Jesu zielt.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><\/p>\n<p>Heute ist Karfreitag und f\u00fcr die Christenheit einer der wichtigsten Feiertage. Der Prediger muss die Br\u00fccke von dem Text zum Karfreitag schlagen. Das gelingt, wenn wir uns bewusst werden, dass Golgatha ein Tag des Gerichts war.<\/p>\n<p>Einstieg: Wer wurde schon mal zu einem Gerichtstermin geladen? (Vermutlich werden sich nicht sehr viele outen ?). Wir nehmen mal an, dass wir zu einem Gerichtstermin geladen sind. Das Todesurteil steht bereits fest und nun soll die Strafe vollzogen werden. Es gibt keine Gnade, kein Ausweichen, kein Entkommen, kein Vertr\u00f6sten, kein Augezudr\u00fccken, keine Strafmilderung. Aber im letzten Moment \u00fcbernimmt ein Anderer aus Liebe f\u00fcr dich die Strafe.<\/p>\n<p>Die Strafe wird nicht aufgehoben \u2013 aber auf einen Stellvertreter (Retter) \u00fcbertragen.<\/p>\n<p><strong>2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><\/p>\n<p>Der Zuh\u00f6rer soll verstehen lernen, dass das Gericht \u00fcber die S\u00fcnde unweigerlich kommen muss, weil Gottes Gerechtigkeit und Heiligkeit keine S\u00fcnde ungestraft l\u00e4sst.<\/p>\n<p>Gottes Liebe zum Menschen ist aber so gro\u00df, dass er bereit war, die Strafe f\u00fcr die S\u00fcnde auf sich zu nehmen (R\u00f6m 5,8; 1Joh 4,9).<\/p>\n<p>In Jesus bietet Gott uns Vergebung und Vers\u00f6hnung an. Jesus hat alles zu unserer Begnadigung vollbracht. Nun liegt es an uns, ob wir Jesu Erl\u00f6sungstat vertrauen und an Jesus glauben (1Joh 3,16; Joh 3,16).<\/p>\n<p>Wer am Tag des Gerichts von Golgatha gerichtet wurde (Jesus f\u00fcr uns), der kommt in kein weiteres Strafgericht. Er erlebt, wie Gott als Richter schonend an ihm vor\u00fcbergeht, weil bereits Gottes Gericht an seinem Sohn vollzogen wurde (R\u00f6m 5,10; Joh 5,24; Eph 2,5).<\/p>\n<p>Das Wort Gottes ist dabei der Schl\u00fcssel zu dieser Kenntnis der Rettung. Gottes Wort\u2026<\/p>\n<p>\u2026bringt Licht \u00fcber unseren verlorenen Zustand<\/p>\n<p>\u2026deckt die S\u00fcnde in unserem Leben auf<\/p>\n<p>\u2026warnt uns vor dem kommenden Tag des Gerichts<\/p>\n<p>\u2026l\u00e4dt ein, dem HERRN zu vertrauen, dass er am Kreuz bereits das Gericht Gottes f\u00fcr mich getragen hat.<\/p>\n<p>Wiesbe schreibt dazu: <em>\u201eEs ist eine Trag\u00f6die, wenn man eine Menge Religion hat, aber kein Wort vom Herrn, denn das bedeutet kein Licht in der Finsternis, keine Nahrung f\u00fcr die Seele, keine Weisung bei Entscheidungen, keinen Schutz vor den L\u00fcgen des Feindes.\u201c<\/em><\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li><strong> Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n<p>Heb 9,28&nbsp;&nbsp; Jesus ist gekommen, um f\u00fcr meine S\u00fcnde zu sterben und Jesus wird wiederkommen um uns zu erl\u00f6sen!<\/p>\n<ul>\n<li>Dem Zuh\u00f6rer soll bewusstwerden, dass in Jesus das Gericht \u00fcber die S\u00fcnde hinter uns liegt. Gott hat dabei keine einzige S\u00fcnde vergessen, sondern ist f\u00fcr alle unsere S\u00fcnden gestorben. Das darf gerade zweifelnde Christen tr\u00f6sten, weil Gottes Gericht vollkommen und rigoros ist und seine Vergebung bis ins kleinste S\u00fcndendetail gilt.<\/li>\n<li>Ebenso muss aber auch denen, die noch nicht Vergebung ihrer S\u00fcnden erfahren haben, klarwerden, dass Gott keine einzige S\u00fcnde unter den Teppich kehren oder vergessen wird. Jesus kommt wieder, um die zu richten die Golgatha in ihrem Leben verworfen haben (Heb 9,27).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Gericht zu predigen ist sicherlich nichts Sch\u00f6nes, aber es ist n\u00f6tig, damit der Mensch die Bedeutung vom \u201eTag des Gerichts\u201c versteht und begreift, warum er Jesus braucht.<\/p>\n<p>Nichts sollte uns davon abhalten die Menschen von der Wahrheit des Gerichtes Gottes zu warnen, auch wenn es den Menschen unangenehm scheint oder Angst macht.<\/p>\n<p>Viel schlimmer und verantwortungsloser w\u00e4re es, wenn wir die Menschen nicht vor dem Gericht warnen, das sie f\u00fcr ewig verdammt. Da machen wir uns als Verk\u00fcndiger mitschuldig (Vgl. Hes 36).<\/p>\n<p><strong>3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n<p>Zwei Zeiten des Gerichts<\/p>\n<ul>\n<li>Erstes Kommen Jesu = erstes Gericht auf Golgatha, wo Jesus die Strafe f\u00fcr die S\u00fcnde auf sich nimmt<\/li>\n<li>Zweites Kommen Jesu = letztes Gericht bei seiner Wiederkunft, wo der S\u00fcnder seine Strafe selbst tragen muss<\/li>\n<\/ul>\n<p>Zwei Seiten des Gerichts<\/p>\n<ul>\n<li>Erstes Kommen Jesu offenbart Gottes Gnade im Gericht, weil Gottes Zorn \u00fcber Jesus kam und die Menschen vom Gericht freispricht, die an Jesus glauben.<\/li>\n<li>Zweites Kommen Jesu offenbart Gottes Zorn im Gericht, weil Gottes Gnade verworfen wurde und darum Gottes Zorn \u00fcber die Ungl\u00e4ubigen kommt.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Zwei Tage des Gerichts<\/p>\n<ul>\n<li>Der Tag des Herrn auf Golgatha \u2013 ewige Rettung<\/li>\n<li>Der Tag des Herrn in der Endzeit \u2013 ewige Verdammnis<\/li>\n<\/ul>\n<p>Der Mensch muss wegen der S\u00fcnde einmal gerichtet werden \u2013 die alles entscheidende Frage ist, zu welchem Zeitpunkt wird das sein?<\/p>\n<p>Wessen S\u00fcnde am Kreuz nicht durch Jesus gerichtet wurde, wird am Ende selbst f\u00fcr seine S\u00fcnde gerichtet werden.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Der Tag des Gerichts<\/p>\n<ul>\n<li>Zwei Zeitpunkte des Gerichts<\/li>\n<li>Zwei Seiten des Gerichts<\/li>\n<li>Zwei Tage des Gerichts<\/li>\n<\/ul>\n<ol>\n<li>Israel ist gerichtsreif geworden \u2013 kein Durchgehenlassen (8,1-3)<\/li>\n<li>Israels uners\u00e4ttliche Gier nach Ausbeutung \u2013 kein Vergessen mehr (8,4-8)<\/li>\n<li>Israel erlebt den Tag des HERRN \u2013 keine Gnade mehr (8,9-10)<\/li>\n<li>Israel erf\u00e4hrt den Wert des Wortes \u2013 keine Zeit zur Umkehr mehr (8,11-14)<\/li>\n<\/ol>\n<p>Nach W.Wiersbe<\/p>\n<ul>\n<li>Das Ende ist gekommen 8,1-3<\/li>\n<li>Warum das Ende kommt 8,4-6<\/li>\n<li>Wie das Ende kommt 8,7-14<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n<p>&#8222;Bevor ich Liebe, Erbarmen und Gnade predigen kann, muss ich S\u00fcnde, Gesetz und Gericht predigen!&#8220; &nbsp;John Wesley<\/p>\n<p>Liberale Theologie: &#8222;Im Zeitalter des Todes Gottes&#8230;, wo zahlreiche Menschen nicht mehr bereit sind, die Existenz Gottes als eines obersten Gesetzgebers, Ankl\u00e4gers und Richters als unbefragte Pr\u00e4misse vorauszusetzen, muss auch die Vorstellung einer Gerichtsverhandlung am Ende der Zeit dahinfallen.&#8220; (Heinrich Otts: Die Antwort des Glaubens, 1972, S. 470)<\/p>\n<p>Evang. Kirchentag 1993, M\u00fcnchen: Der CVJM-Generalsekret\u00e4r Ulrich Parzany (Kassel) vertrat die Ansicht, dass Jesus wiederkommt und die Welt richten wird. Pfarrer Traugott Giesen (Keitum\/Sylt): &#8222;Das ist S\u00fcnde.&#8220; Gott sei ein &#8222;unendlicher Liebhaber&#8220;, er &#8222;wolle die Menschen heilrichten, nicht kaputtschlagen.&#8220;<\/p>\n<p>(Klaus Eberwein)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Monatsthema:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Amos \u2013 Gottes Standards gelten Predigtthema:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Der Tag des Gerichtes Predigttext:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Amos 8,7-12 Zur Gottesdiensteinleitung:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mat 27,45ff Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[62],"tags":[],"class_list":["post-3670","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amos"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-08-22 05:54:20","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3670","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3670"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3670\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3673,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3670\/revisions\/3673"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3670"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3670"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3670"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}