{"id":3350,"date":"2018-03-26T08:54:51","date_gmt":"2018-03-26T06:54:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=3350"},"modified":"2018-03-28T08:55:38","modified_gmt":"2018-03-28T06:55:38","slug":"predigthilfe-vom-22-april-2018-4-mose-9-1-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-22-april-2018-4-mose-9-1-14\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 22. April 2018 – 4. Mose 9, 1-14"},"content":{"rendered":"

Predigtthema:<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Unterwegs im Auftrag des Herrn – das Passah<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Predigttext:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>4Mose 9,1-14 und 1Kor 5,6+7 (Vorschlag zur Textlesung)<\/p>\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!\u00a0<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n

    1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext <\/strong><\/p>\n

    Die Predigtreihe f\u00fcr den Monat April und Mai behandeln Texte aus dem 4. Buch Mose und steht unter dem Hauptgedanken:<\/p>\n

    In der W\u00fcste unterwegs – nicht mehr in \u00c4gypten, noch nicht im verhei\u00dfenen Land.<\/strong><\/p>\n

    Das Volk Israel befindet sich seit zw\u00f6lf Monaten in der W\u00fcste Sinai und lagert am Gottesberg Horeb. Die Stiftsh\u00fctte ist inzwischen fertiggestellt. Gott r\u00fcstet und organisiert nun sein Volk. Er gibt eine Lager- und Marschordnung vor, wie sich die zw\u00f6lf St\u00e4mme um die Stiftsh\u00fctte her lagern und in welcher Reihenfolge sie aufbrechen sollen (4Mo 1+2). Die Priester und Leviten bekommen konkrete Anweisung was sie zu tun und zu lassen haben (4Mo 3-4). In den Kapiteln 5-8 gibt Gott Gebote betreffs der Reinheit, der Nasir\u00e4rer (Gottgeweihte) und des Gottesdienstes. Alles geh\u00f6rte zur inneren und \u00e4u\u00dferen Vorbereitung des Volkes auf die W\u00fcstenwanderung. Denn schlie\u00dflich sollte der Gottesdienst unterwegs nicht ruhen, sondern praktiziert werden k\u00f6nnen.<\/p>\n

    In 4Mo 9,1-14 handelt es sich nicht nur um eine Wiederholung der bisherigen Passahordnung, sondern um eine Erweiterung f\u00fcr Menschen, die wegen ihrer Unreinheit zum Zeitpunkt des Festes nicht teilnehmen konnten oder auf Grund einer Reise nicht p\u00fcnktlich zum Fest anwesend waren. Diese Sonderregelung gab die M\u00f6glichkeit, ein zweites Passahfest bzw. ein Nachpassah zu halten, das genau einen Monat sp\u00e4ter nachgeholt werden konnte.<\/p>\n

    1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n

    Maier, Gerhard,<\/em> Wuppertaler Studienbibel, \u201eDas vierte Buch Mose\u201c, Brockhaus Verlag<\/p>\n

    Wiersbe, Warren.W,<\/em> \u201eSei zuverl\u00e4ssig\u201c Studien des Alten Testamentes 4Mo 1-16, CLV<\/p>\n

    Mackintosh, C.H.,<\/em> \u201eDie f\u00fcnf B\u00fccher Mose- Gedanken zum 4.Buch Mose\u201c, CSV<\/p>\n

    1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n

    4Mo 9,1-4\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ein j\u00e4hrliches Passahfest <\/em><\/p>\n

    Es gibt drei zu unterscheidende Orte an denen das Passah gefeiert wurde:<\/p>\n

      \n
    1. Passah in \u00c4gypten 1Mo 12<\/li>\n
    2. Passah in der W\u00fcste 4Mo 9<\/li>\n
    3. Passah im Land Kanaan Jos 5<\/li>\n<\/ol>\n

      Beim ersten Passahfest in \u00c4gypten, welches die Befreiung des Volkes Israel aus der Sklaverei markierte, befahl Gott das Passahfest als eine ewige Ordnung zu feiern (2Mo 12,14.17.24). Jahr f\u00fcr Jahr sollten sie auch w\u00e4hrend der W\u00fcstenzeit sich an die wunderbare Erl\u00f6sung aus der Knechtschaft erinnern (2Mo 13,10). Dabei sollten sie sich genau an die Vorschriften halten. Dazu geh\u00f6rte das vollst\u00e4ndige Aufessen des gebratenen Lammes, das unges\u00e4uerte Brot, die bitteren Kr\u00e4uter und dass kein Knochen zerbrochen werden durfte. Die ausf\u00fchrliche Passahordnung finden wir in 2Mo 12+13 und 4Mo 23.<\/p>\n

      Wichtig ist die Bedeutung im Blick auf die Erf\u00fcllung in Jesus Christus, der unser Passahlamm geworden ist (1Kor 5,6+7). Siehe das Lamm Gottes (Joh 1,28).<\/p>\n

      Ein Vergleich von 1Mo 12 und den Ereignissen im Leben Jesu zeigen wichtige Parallelen.<\/p>\n

        \n
      • Jesus wurde mit Freude in Jerusalem aufgenommen (2Mo 12,3 vgl. Joh 12,1+12)<\/li>\n
      • Jesus ist das Lamm ohne Fehl (2Mo 12,5 vgl. 1Pet 2,22)<\/li>\n
      • Jesus ging durch das Feuer des Leidens und des Gerichtes (2Mo 12,8f vgl. Jes 53,5, Eph 5,2; 1Pet 2,24)<\/li>\n
      • Durch das Blut Jesu sind wir befreit und verschont (2Mo 12,13 vgl. Eph 1,7; 1Joh 1,7+9)<\/li>\n
      • Jesu Beine wurden nicht zerbrochen (2Mo 12,46 vgl. Joh 19,33-36)<\/li>\n<\/ul>\n

        4Mo 9,5-8\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ein begehrtes Passahfest <\/em><\/p>\n

        Es gab M\u00e4nner, die eine Teilnahme am zweiten Passahfest am Berg Horeb begehrt haben, aber zum festgesetzten Zeitpunkt nicht rein waren. Unter den Israeliten, die aus \u00c4gypten geflohen waren, gab es Sterbef\u00e4lle, ob auf Grund von Alter oder Folgen der Leiden in \u00c4gypten muss offenbleiben. Ob M\u00e4nner, die sich an Toten verunreinigt hatten, evtl. durch ihr Beisein starben oder bei einer Beisetzung \u2013 sie durften nun nicht am heiligen Passah teilnehmen. Mit einem offenen Bekenntnis kamen sie zu Mose und Aaron und erbaten eine L\u00f6sung f\u00fcr diese unvorhergesehene Situation. Mose zeigt Verst\u00e4ndnis und geht bereitwillig auf die praktische Angelegenheit ein und kl\u00e4rt diese im Zwiegespr\u00e4ch mit Gott.<\/p>\n

        In dieser wichtigen Frage, die bis hierher kein Vorbild oder vergleichbare Situation kannte, war Mose dem\u00fctig und abh\u00e4ngig genug, dass er hier keine vorschnelle oder eigene Antwort gibt. Es schadete dem Ansehen Moses nicht, als er auf diese Frage keine Antwort hatte. Es zeugt vielmehr von einer inneren Gr\u00f6\u00dfe, wenn man auch mal sagen kann: \u201eIch wei\u00df es nicht\u201c oder sich f\u00fcr eine Antwort Zeit l\u00e4sst (Spr 12,23; 15,2.28).<\/p>\n

        Die besten L\u00f6sungen kommen da zustande, wo<\/p>\n

          \n
        • ein Problem offen benannt und bekannt wird<\/li>\n
        • ein aufrichtiger Umgang mit offenen Fragen geschieht und<\/li>\n
        • erst nach den richtigen Antworten in der Gegenwart Gottes gesucht wird.<\/li>\n<\/ul>\n

          4Mo 9,9-12\u00a0\u00a0 Ein Nachpassah\u00a0 <\/em><\/p>\n

          Der Herr antwortete Mose und gibt die M\u00f6glichkeit einer zweiten Passahfeier. Die Passahordnung entspricht aber genau dem selben Ablauf und den gleichen Kriterien, nur der Zeitpunkt wird um einen Monat verschoben. Die Sonderregelung beinhaltet also nicht die Aufhebung oder Ab\u00e4nderung der bestehenden Ordnung, sondern wird nur dahingehend erweitert, dass allen im Volk – die aufrichtig wollen – die Passahfeier erm\u00f6glicht wird. Hier werden zwei Grunds\u00e4tze des Passahfestes deutlich:<\/p>\n

            \n
          • Es geht um die Erl\u00f6sung des Volkes durch das Blut des Lammes<\/li>\n
          • Es geht um die Einheit des Volkes durch das Blut des Lammes<\/li>\n<\/ul>\n

            Das Passah war ein nationaler Feiertag, der die Einheit und Identit\u00e4t des Volkes zum Ausdruck brachte. Durch die M\u00f6glichkeit des Nachpassahs sollte keiner ausgeschlossen sein. Weder Umst\u00e4nde, noch Todesf\u00e4lle oder Entfernungen sollten diese Einheit st\u00f6ren.<\/p>\n

            Die Sonderregelung, war keine Ausnahmeregelung, sondern eine neue und erg\u00e4nzende Ordnung f\u00fcr neu und noch nicht dagewesene Herausforderungen. Mose bekommt von Gott L\u00f6sungen auch f\u00fcr ganz neue Probleme.<\/p>\n

            Durch Gott gibt nun Mose den M\u00e4nnern Weisung (Tora). Aber nicht nur f\u00fcr diesen einen speziellen Fall (keine Ausnahme), sondern eine Weisung f\u00fcr die ganze Nachkommenschaft (eine erweiterte Ordnung). Den Gebrauch vom Nachpassah finden wir bei Hiskia in 2Chr. 30.<\/p>\n

            Auch beinhaltete Gottes Antwort mehr als erbeten wurde. Nicht nur die ungewollt durch einen Toten Verunreinigten, sondern auch die zeitlich Verhinderten durften das Nachpassah feiern. Wir denken oft nur an unsere eigenen und pers\u00f6nlichen Notf\u00e4lle, aber Gott weitet den Blick auch auf allgemeine und andere Notf\u00e4lle. Gott bietet L\u00f6sungen an, die nicht nur mich betreffen.<\/p>\n

            4Mo 9,13-14 Ein heiliges Passahfest<\/em><\/p>\n

            Im Nachpassah begegnet uns Gottes gro\u00dfe Gnade, die wei\u00df wie sie mit unserer menschlichen Schwachheit und Fehlerhaftigkeit umzugehen hat. Gottes Gnade l\u00e4dt jeden Unreinen und Zur\u00fcckgebliebenen zum Passah ein. Doch darf diese wertvolle Wahrheit nicht leichtfertig missbraucht werden. Ernstlich werden Menschen vom Passahfest ausgeschlossen oder sogar mit dem Tod betraft, wenn sie das Passah missachten, oder mit ihrer S\u00fcnde und Verunreinigung verantwortungslos umgehen. Wer mutwillig schw\u00e4nzt oder unbegr\u00fcndet fernbleibt zeigt seine Geringsch\u00e4tzung gegen\u00fcber 1) der Gnade Gottes, 2) dem Erl\u00f6sungswerk Gottes, dem Passahlamm, 3) der Einheit des Volkes Gottes.<\/p>\n

            Das erinnert an Aussagen im Hebr\u00e4erbrief, wo Menschen die Erl\u00f6sung wohl geschmeckt, aber Christus verworfen und mutwillig geringgeachtet haben (Hebr 6,6; 10,26ff).<\/p>\n

            Die wiederholte Betonung (V.12), sich genau an die Passahordnung zu halten und keine Knochen zu zerbrechen, macht deutlich, dass Gott es nicht zulassen kann und wird, dass der Ma\u00dfstab seiner Wahrheit und Heiligkeit in irgendeiner Weise herabgesetzt wird.<\/p>\n

            Gott l\u00e4dt den Menschen zum Passahfest ein, unabh\u00e4ngig von seiner Nationalit\u00e4t und Herkunft. Allerdings muss dieser bereit sein unter dem Volk Israel zu wohnen, sprich er muss sich dem Volk Israel anschlie\u00dfen. Der Fremdling nimmt den Gott Israels im Glauben an (Glaubensgemeinschaft) und stellt sich unter die Ordnungen Gottes (z.B. Beschneidung 2Mo 12, 48-49). Fremde, die sich unter dem Volk nur als G\u00e4ste aufhielten oder angestellt waren, durften nicht davon essen (2Mo 12,43ff). Hier unterscheidet der Herr, wer dazu geh\u00f6rt und wer nicht.<\/p>\n

            Nicht die Herkunft war entscheidend, sondern die geistliche Identit\u00e4t. Gott will keine Separation seines Volkes oder die Ausgrenzung von Fremden, sondern Gott m\u00f6chte Identit\u00e4t und die Integration von Fremdlingen.<\/p>\n

            Es ist gleichsam der Aufruf zur Mission, Menschen in die wahre Einheit des Leibes Christi einzuladen.<\/p>\n

            Ein gemeinsames \u201eWir\u201c ist nur auf der Grundlage von Gottes Ordnung m\u00f6glich. Wer sich nicht unter Gottes Ordnung und Wahrheit stellt, schlie\u00dft sich selbst aus dem \u201eWir\u201c des Volkes Gottes aus.<\/p>\n

            Zusammenfassend k\u00f6nnte man sagen:<\/p>\n

              \n
            • Die Einheit des Volkes ist durch die gemeinsame Erl\u00f6sung bereits geschaffen<\/li>\n
            • Die Einheit des Volkes besteht in der genauen Einhaltung des Wortes Gottes<\/li>\n
            • Die Einheit des Volkes geht \u00fcber die nationalen Grenzen hinaus<\/li>\n<\/ul>\n
                \n
              1. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n

                Heilsgeschichtlich hat sich das Passah in Jesus Christus durch seinen Tod am Kreuz erf\u00fcllt. Gott gab wegen der Schwachheit des Menschen eine gn\u00e4dige Sonderregelung. Damit wird deutlich, dass auch die Tora (das Gesetz) eine fortlaufende Offenbarung Gottes war, indem Gott seine L\u00f6sungen f\u00fcr die immer neuen Herausforderungen des Lebens zur rechten Zeit offenbarte.<\/p>\n

                Man kann die darin enthaltenen Prinzipien anwenden und auf uns heute \u00fcbertragen, muss aber darauf achten, dass nicht Gottes Ordnungen, die seine Wahrheit und Heiligkeit darstellen, veruntreut werden.<\/p>\n

                2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><\/p>\n

                Als Einstieg k\u00f6nnte man einen Vergleich ziehen und fragen:<\/p>\n

                Wozu ist die Waschmaschine da?<\/p>\n

                Als Gegenstand zeigt man ein wei\u00dfes reines Hemd und ein verschmutztes Hemd.<\/p>\n

                Es w\u00e4re unsinnig, wenn man in der Waschmaschine nur die sauberen und eh schon reinen Kleider oder Hemden waschen d\u00fcrfte. Die Waschmaschine ist f\u00fcr die unreinen Hemden da. Genauso ist das Passah f\u00fcr die Unreinen da, die Erl\u00f6sung brauchen.<\/p>\n

                2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><\/p>\n

                Das Passahfest erinnert uns an die entscheidende Identit\u00e4t in Jesus Christus und wer zum Volk Gottes geh\u00f6rt oder nicht. Das Passah ist Grundlage der Erl\u00f6sung. Es ist der Karfreitag des Alten Testamentes, der sich mit der Kreuzigung Jesu auf Golgatha erf\u00fcllt hat.<\/p>\n

                Die Erl\u00f6sung durch Jesus gilt den Unreinen, Schwachen und den Zur\u00fcckgebliebenen. Doch darf der Mensch nicht hinter dem g\u00f6ttlichen Ma\u00dfstab zur\u00fcckbleiben.<\/p>\n

                Gottes Gnade gestattet das Erste, aber Gottes Heiligkeit verbietet das Zweite.<\/p>\n

                  \n
                1. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                  3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n

                  Gottes Gesetz und Ordnungen haben immer das Wohl und das Heil des Menschen im Blick. Gott schafft Regelungen f\u00fcr bestimmte Situationen ohne die Wahrheit und Heiligkeit aufzuheben. Dabei gibt es Lebenssituationen, in denen Gottes Wort keine expliziten Antworten bereith\u00e4lt. Da ist es weise, keine vorschnellen Antworten zu geben, sondern nach Gottes L\u00f6sung zu suchen und den Herrn zu fragen. Sich an Gottes Wort und Wahrheit zu binden, seine Heiligkeit nicht zu mindern, aber Menschen nicht lieblos abzufertigen.<\/p>\n

                  3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n

                    \n
                  1. Unwissenheit ist keine Schande. Es gibt Situationen da gibt es keine schnellen und einfachen Antworten. Da braucht es Gottes besonderen Rat.<\/li>\n
                  2. Neue Herausforderungen ben\u00f6tigen neue L\u00f6sungen. Wir d\u00fcrfen uns nicht vor den immer wieder neuen Problemen unserer Gesellschaft scheuen. Z.B. gibt es keine expliziten Aussagen in der Bibel im Umgang mit Smartphones, Internet, Drogen oder anderen zeitbedingten Fragen. Gott will auch uns hier von Fall zu Fall L\u00f6sungen und Antworten geben.<\/li>\n
                  3. Mission ist ein Anliegen Gottes. Der Herr hat in der Erl\u00f6sung (Jesus Christus) und der Offenbarung seiner Ordnung (Wort Gottes) die Grundlage geschaffen. Fremde, die sich dem Wort Gottes unterstellen und dem wahren Passahlamm vertrauen werden in das Volk Gottes aufgenommen. Wer diese Einheit und Identit\u00e4t missachtet oder gef\u00e4hrdet, schlie\u00dft sich selber aus dem Volk Gottes aus.<\/li>\n<\/ol>\n

                    In diesem Sinn sind wir unterwegs im Auftrag des Herrn!<\/p>\n

                    3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n

                      \n
                    1. Eine unvorhergesehene Situation<\/li>\n
                    2. Eine Frage ohne vorgefertigte Antwort<\/li>\n
                    3. Eine kluge L\u00f6sung<\/li>\n<\/ol>\n

                       <\/p>\n

                        \n
                      1. Keine Angst vor Unreinheit<\/li>\n
                      2. Keine Angst vor Unwissenheit<\/li>\n
                      3. Keine Angst vor Fremden<\/li>\n<\/ol>\n

                        (Klaus Eberwein)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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