{"id":3256,"date":"2017-10-25T15:17:11","date_gmt":"2017-10-25T13:17:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=3256"},"modified":"2017-11-02T15:18:45","modified_gmt":"2017-11-02T14:18:45","slug":"predigthilfe-vom-26-november-2017-2-koenige-18-1-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-26-november-2017-2-koenige-18-1-12\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 26. November 2017 &#8211; 2. K\u00f6nige 18, 1-12"},"content":{"rendered":"<p><strong>Predigtthema: <\/strong>Pers\u00f6nliche Reformation: Treue Nachfolge (Hiskia)<\/p>\n<p><strong>Predigttext: 2.K\u00f6n.18,1-12<\/strong><\/p>\n<p>Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n<ol>\n<li><strong> Sehen, was dasteht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-15-februar-2015-ruth-3-und-4\/www.bibelserver.com\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n<p><strong>1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n<p>Finden wir z.B. in \u201eDas Neue Testament\u201c erkl\u00e4rt und ausgelegt von John Walvoord und Roy Zuck (H\u00e4nssler-Verlag) und nat\u00fcrlich in diversen Studienbibeln, von denen man als Verk\u00fcndiger verschiedene haben sollte.<\/p>\n<p>Gerade bei alttestamentlichen Texten ist es wichtig, sich einen groben \u00dcberblick \u00fcber die Geschichte Israels zu verschaffen. Dies findet man z.B. in einigen Studienbibeln (z.B. Genfer Studienbibel) als Einleitung zu den jeweiligen Bibelb\u00fcchern. Auch ist es hilfreich, sich die geographische Situation mit einem Bibelatlas vor Augen zu f\u00fchren.<\/p>\n<p><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n<p>Br\u00e4umer, Hansj\u00f6rg.\u00a0 Das zweite Buch der Chronik. Maier, Gerhard [Hrsg.] 1. Aufl.. Wuppertaler Studienbibel, Reihe: Altes Testament. \u2013 Wuppertal : R. Brockhaus Verlag. 2002.<\/p>\n<p><strong>Anmerkungen:<\/strong><\/p>\n<p>Berichte \u00fcber K\u00f6nig Hiskia finden sich in 2.K\u00f6n.12, in 2.Chr.29 und Jes. 38 + 39.<\/p>\n<p>Hiskia zeichnet sich in den Berichten \u00fcberwiegend durch Treue, Kontinuit\u00e4t und Vertrauen aus.<\/p>\n<p>Er ist einer der wenigen K\u00f6nige, die gut anfingen, gut regierten und gut endeten.<\/p>\n<p>Es ist gewinnbringend, sich mit ihm ausf\u00fchrlich zu besch\u00e4ftigen.<\/p>\n<p><strong><em>V.1-3: Eckdaten zu einem neuen K\u00f6nig (V.1-3) <\/em><\/strong><\/p>\n<p>Zeitliche historische Einordnung (V1), Regierungsdauer (V2), Herkunft (V2), geistliche Grundausrichtung (V3)<\/p>\n<p><strong><em>V.2<\/em><\/strong><\/p>\n<p>\u201eRegierte 29 Jahre\u201c. Aufteilung der Regierungsjahre: 14 Jahre Koregentschaft mit seinem Vater Ahas. 18 Jahre Alleinherrschaft, 11 Jahre Koregentschaft mit seinem Sohn Manasse. Es ist erstaunlich, wie wenig Ahas letztlich seinen Sohn geistlich negativ gepr\u00e4gt hat. Ebenso erstaunlich ist, wie wenig Hiskia letztlich seinen Sohn Manasse geistlich positiv pr\u00e4gen konnte.<\/p>\n<p><strong><em>V.4<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Hiskia zeichnet sich durch eine klare und mutige \u201eInnenpolitik\u201c aus (V.4). Die reformatorischen Ma\u00dfnahmen, die in 2.K\u00f6n. 18,4 in einem Vers stehen, werden durch den Bericht in 2.Chr.29 erg\u00e4nzt (Reinigung und Weihung des Tempels, Reorganisation des Tempeldienstes, Feier des Passahfestes). Hiskia entfernt nicht nur das religi\u00f6se Unkraut, er st\u00e4rkte auch das Gute, Gottgewollte. Abrei\u00dfen (das Schlechte) und Aufrichten (das Gute) geh\u00f6rt zusammen.<\/p>\n<p>Hiskia \u201eEntfernte die H\u00f6hen\u201c auf denen Jahwe geopfert wurde. Er machte damit ernst mit dem Wort des Herrn, dass Jahwe in Jerusalem angebetet werden will (5.Mose 12). Hiskia erweist damit Treue gegen\u00fcber dem klar ge\u00e4u\u00dferten Willen Gottes und betet Gott so an, wie Gott es will. Im Gegensatz dazu steht eine Anbetung nach dem Motto \u201ejeder (betet an) wie ihm recht d\u00fcnkt\u201c (5.Mose 12,1-8).<\/p>\n<p>Hiskia \u201eZerschlug die eherne Schlange\u201c. Sie war inzwischen zu einer religi\u00f6sen Reliquie geworden, einem Fetisch, der fr\u00fcher einmal die Menschen auf Jahwe ausrichtete (4.Mose 21), inzwischen aber das Gegenteil bewirkte und von Jahwe ablenkte. Auch hierin zeigt sich Hiskias Treue zu Gott und seinem Wort (und dass er Gottes Wesen kennt), so dass er dieser Sache ein Ende bereitet. Das, was fr\u00fcher in einer bestimmten Situation auf die Anweisung Gottes hin zur Rettung f\u00fchrte (4.Mose 21), kann auch zum Fallstrick werden. Der Rettungsweg kann zur Religion werden, wenn die pers\u00f6nliche Beziehung zum Retter (Glauben) fehlt und \u00c4u\u00dferlichkeiten entscheidend werden (Formen, Rituale, Routinen,&#8230;)<\/p>\n<p><strong><em>V.5+6<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Das Geheimnis des Erfolgs: Hiskia \u201eVertraute dem Herrn, dem Gott Israels\u201c. Das war das Markenzeichen Hiskias und hob ihn von anderen K\u00f6nigen ab. Vermutlich f\u00fcrchtete er deshalb auch nicht die Befindlichkeiten mancher Israeliten (Abschaffung der bequemen H\u00f6henanbetung, Abschaffung von attraktiven G\u00f6tzen, Abschaffung von liebgewordenen aber entarteten Traditionen&#8230;) und er erkl\u00e4rt der Weltmacht Assyrien den Krieg (V7). Hiskia \u201ehing dem Herrn an\u201c, \u201ewich nicht von ihm\u201c. Hier klingt eine starke Beziehung an, die sich im Halten der Gebote \u00e4u\u00dfert: \u201ehielt Gebote\u201c. Das bedeutete nicht, dass Hiskia perfekt oder gar s\u00fcndlos war. Auch bei ihm gab es Entscheidungen, die deutlich machen, dass auch er Vertrauen immer neu lernen musste, und dabei nicht alles richtig machte (vgl. 2.K\u00f6n.18,14). Letztlich suchte Hiskia in der (selbstverschuldeten?) Not aber immer wieder den Herrn, beugte sich, h\u00f6rte auf Gottes Propheten und blieb so Gott treu.<\/p>\n<p><strong><em>V.7a<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Die Kraft des Erfolgs lag nicht in Hiskias F\u00e4higkeiten, sondern es ist klar: \u201eDer Herr war mit ihm\u201c.<\/p>\n<p>(vgl. Joh.15 Jesus sagt: ohne mich k\u00f6nnt ihr nichts tun; wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht)<\/p>\n<p><strong><em>V.7b-8<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Hiskia sieht den g\u00fcnstigen Zeitpunkt zu einer Unabh\u00e4ngigkeitserkl\u00e4rung gekommen, als es in Assyrien zum Thronwechsel kam. Hiskia tat, was sein Vater nicht wagte: Er \u201ewurde abtr\u00fcnnig\u201c, d.h er bezahlte keine Gelder mehr, wie sein Vater Ahas es noch tat. Wohlwissend bzgl. einer m\u00f6glichen Reaktion Assyriens bereitet er die Verteidigung vor (2.Chr.32).<\/p>\n<p><strong><em>V.9-12<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Nach der \u201eLogik des Segens\u201c im S\u00fcdreich bei Hiskia (V.4-8) jetzt die \u201eLogik des Fluchs \/ Gerichts\u201c im Nordreich (V.9-12). W\u00e4hrend Juda unter Hiskia ein Beispiel des Segens ist, den Gott gibt, wenn ihm gehorcht wird, ist das Nordreich Israel ein Beispiel dessen, was es bedeutet, den Herrn zu verlassen. Es erlebt den Fluch \/ Gericht (V.9-11). Die Begr\u00fcndung wird wiederholend gesagt: sie haben \u201enicht gehorcht\u201c (V.12). Hier wird ein Kontrast gezeigt: Einerseits: Was f\u00fcr ein Ansporn, den Herrn zu suchen und in seinem Willen zu leben &#8211; und andererseits: Was f\u00fcr eine Warnung davor, den Herrn zu verlassen.<\/p>\n<p><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen<\/strong><\/p>\n<p>Es handelt sich bei unserem Text um eine alttestamentliche Geschichte des Volkes Israel (bzw. Juda). Dabei ist es wichtig, zuerst einmal die Geschichte in ihrer Zeit zu verstehen, ohne sofort zur Anwendung heute zu springen. So ist ein alttestamentlicher K\u00f6nig eben nicht gleichzusetzen mit z.B. einem Gemeindeleiter in Deutschland. Geistliche Prinzipien, die wir im Text entdecken sollten daher immer am Neuen Testament gepr\u00fcft werden.<\/p>\n<p><strong>2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen<\/strong><\/p>\n<p>Der Text ist nicht in einen fortlaufenden Predigttext eingebettet, sondern als Thema herausgegriffen. Dies stellt uns als Prediger vor die Herausforderung, zum besseren Verst\u00e4ndnis des Textes zumindest einen sehr groben geschichtlichen Abriss geben zu m\u00fcssen. Gleichzeitig soll die Predigt keine Unterrichtsstunde in Geschichte Israels werden.<\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li><strong> Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n<p>Ich halte diese Predigt\u2026<\/p>\n<p>\u2026 um die Gemeindeglieder zu ermutigen, erkannte n\u00f6tige Reformen &#8211;\u00a0 egal in welchem Lebensbereich \u2013 treu gegen\u00fcber dem Willen Gottes und mit der Bitte um Gottes Kraft anzugehen und durchzuf\u00fchren, im Kleinen und im Gro\u00dfen&#8230; und bin mir dabei bewusst, dass Treue immer etwas Kompromissloses, Radikales,&#8230; an sich hat.<\/p>\n<p><strong>3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n<p>\u201ePers\u00f6nliche Reformation: Treue Nachfolge\u201c<\/p>\n<p>Vorschlag f\u00fcr die Schriftlesung: 2.K\u00f6n.18,1-12<\/p>\n<p><strong>3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n<p>treu nachfolgen&#8230;<\/p>\n<p>a) &#8230;trotz schwierigen \u00e4u\u00dferen Startbedingungen (V.1-3)<\/p>\n<ul>\n<li>Hiskias Vater Ahas war ein ungl\u00e4ubiger K\u00f6nig. 14 Jahr Ko-Regentschaft k\u00f6nnten \/ m\u00fcssten (?) sich negativ auswirken. Es ist ein Wunder, dass Hiskia den Weg mit dem Herrn geht. (vgl. Noah: 1.Mose 6,8 fand Gnade vor Gott)<\/li>\n<li>NT: Eph. 1,4; Eph. 2,8-9 Gnade, nicht aus euch, nicht aus Werken<\/li>\n<\/ul>\n<p>b) &#8230;mit ganzem Herzen (V.5-6)<\/p>\n<ul>\n<li>Hiskias Herz war ungeteilt beim Herrn, \u201ehing an\u201c, \u201ewich nicht\u201c, \u201ehielt seine Gebote\u201c. Das Geheimnis des Erfolgs.<\/li>\n<li>NT: Mt.6,33 trachtet zuerst; Mt.16,24 sein Kreuz auf sich nehmen und nachfolgen; Joh.14,21 Wer meine Gebote hat und h\u00e4lt sie, der ist&#8217;s, der\u00a0mich\u00a0liebt; Mk.10,21 Eins fehlt dir&#8230;<\/li>\n<\/ul>\n<p>c) &#8230;mit Gottes Hilfe (V.7a)<\/p>\n<ul>\n<li>Hiskias Kraft kommt vom Herrn. (Vgl. Spr.16,3; Ps.37,5). Das Geheimnis der Kraft liegt nicht in Hiskia selbst.<\/li>\n<li>NT: Joh.15 bringt viel Frucht; Mt.28, 18-20 mir ist gegeben alle Macht \u2013 gehet hin \u2013 ich bin bei euch&#8230;<\/li>\n<\/ul>\n<p>d) &#8230; im \u201eKleinen\u201c, Nationalen (V.4)<\/p>\n<ul>\n<li>Hiskia entfernt offensichtlich Falsches (Anbetung von \u201cAstarte\u201c), zerschl\u00e4gt Irref\u00fchrendes (Anbetung der Schlangenreliquie), korrigiert Halbherziges (Anbetung Jahwes \u201elight\u201c auf den H\u00f6hen). Mit seinen Mitteln setzt er treu das um, was er tun kann.<\/li>\n<li>NT: Joh.4: Anbetung, wie Gott sie haben will (\u201eim Geist und in der Wahrheit anbeten\u201c); Lk.16,10; Lk.19,17 Wer im Geringsten treu ist, wird \u00fcber Gro\u00dfes gesetzt&#8230;<\/li>\n<\/ul>\n<p>e) &#8230; im \u201eGro\u00dfen\u201c, Internationalen (V7b-8)<\/p>\n<ul>\n<li>Hiskia lebt seinen Glauben auf allen Gebieten und Ebenen seiner Politik: in der Innenpolitik und in der Au\u00dfenpolitik. Er macht Ernst mit der Tatsache, dass es nur einen Gott und K\u00f6nig \u00fcber Israel gibt. (vgl. aber auch sein kurzzeitiges \u201eEinknicken\u201c in 2.K\u00f6n.18,14). Trotz h\u00e4lt er daran fest und l\u00e4sst es praktisch werden: Gott ist K\u00f6nig allein (2.K\u00f6n.19,15)<\/li>\n<li>NT: Apg. 5,29 man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen; Apg. 4,13 sie wunderten sich \u2013 ungelehrte, einfache Leute&#8230;<\/li>\n<\/ul>\n<p>f) &#8230; und was w\u00e4re die Alternative zur treuen Nachfolge? \u2013 ein \u201eFall-Beispiel\u201c! (V.9-12)<\/p>\n<ul>\n<li>Was Hiskia im S\u00fcdreich tut, wirkt beim Lesen so klar und selbstverst\u00e4ndlich. Aber das Nordreich zeigt, dass es zum Lebensstil Hiskias auch f\u00fcr ihn immer eine Alternative gegeben h\u00e4tte, die Hiskia aber nicht gew\u00e4hlt hat. Die Folgen f\u00fcr einen alternativen Weg (ohne Gott) sind verheerend. (vgl. auch Ps.1); Jos. 24,15 \u201eIch aber und mein Haus wollen dem Herrn dienen.\u201c<\/li>\n<li>NT: Offb.2-3 Die Sendschreiben sind Zwischenergebnisse und rufen zur Umkehr. 1.Kor. 3,13 ein jeder sehe, wie er darauf baut; Mt.7,24-29 und sein Fall war gro\u00df.<\/li>\n<\/ul>\n<p>treu nachfolgen<\/p>\n<ol>\n<li>Trotz schwierigen Startbedingungen (V.1-3)<\/li>\n<li>Durch konsequentes Leben im \u201eKleinen\u201c (V.4)<\/li>\n<li>Durch konsequentes Leben im \u201eGro\u00dfen\u201c (V.7b-8)<\/li>\n<li>Das offene Geheimnis des Erfolgs (V.5-7a)<\/li>\n<li>Das offene Geheimnis des Misserfolges (V.9-12)<\/li>\n<\/ol>\n<p>treu nachfolgen<\/p>\n<ol>\n<li>Ohne Klagen (\u00fcber schwierige Familienhintergr\u00fcnde, &#8230; den allgemeinen Weltschmerz&#8230;)<\/li>\n<li>Ohne Kompromisse (den Willen Gottes kennen und in seinem Einflussbereich konsequent tun)<\/li>\n<li>Ohne Furcht (vor den eigenen Leuten, vor dem Rest der Welt)<\/li>\n<li>Woher kommt das? (V.5-7a) (soli deo gloria)<\/li>\n<\/ol>\n<p>(G\u00fcnther Ott)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predigtthema: Pers\u00f6nliche Reformation: Treue Nachfolge (Hiskia) Predigttext: 2.K\u00f6n.18,1-12 Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. 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