{"id":3236,"date":"2017-09-25T19:56:20","date_gmt":"2017-09-25T17:56:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=3236"},"modified":"2017-09-25T19:56:20","modified_gmt":"2017-09-25T17:56:20","slug":"predigthilfe-vom-19-november-2017-matthaeus-6-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-19-november-2017-matthaeus-6-13\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 19. November 2017 &#8211; Matth\u00e4us 6, 13"},"content":{"rendered":"<p><strong>Predigtthema:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sondern erl\u00f6se uns von dem B\u00f6sen &#8211; \u201eVATER UNSER\u201c Teil 9<\/strong><\/p>\n<p><strong>Predigttext:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Mat 6,13 und Joh 17,11-19\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Vorschlag zur Textlesung)<\/p>\n<p>Die Predigthilfe zum Vater Unser enth\u00e4lt einen Einleitung und eine jeweils aktuelle Auslegung zum Text bzw. Thema. Wer bereits die Einleitung von den vorherigen Sonntagen gelesen und bearbeitet hat, kann direkt weiter gehen zu: 1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des aktuellen Predigttextes<\/p>\n<p><strong>Einleitende Gedanken &#8211; Was soll man da blo\u00df predigen?\u00a0 <\/strong><\/p>\n<p>Mancher fragt sich vielleicht: Warum muss man 9 Sonntag lang \u00fcber das Vater unser (sechs Verse der Bibel) predigen? Wie soll man eine Sonntagspredigt gef\u00fcllt bekommen, wenn man nur einen Teil eines Verses oder Satzes als Textgrundlage zur Verf\u00fcgung hat?<\/p>\n<p>Keine Angst \u2013 die Bibel gibt uns gen\u00fcgend Material!<\/p>\n<p>Lass Dich darauf ein, sei gespannt und staune selbst \u2013 was Gott Dir in der Vorbereitung schenken will.<\/p>\n<p><strong>Die Themenpredigt \u2013 was ist das?<\/strong><\/p>\n<p>Die Predigtreihe \u00fcber das VATER UNSER gibt uns einen Einblick in die verschiedenen Themenbereiche, die Jesus in seiner Gebetsanleitung f\u00fcr seinen J\u00fcnger anspricht. Dazu dienen die jeweiligen Versteile des Textes als Ausgang. Verbunden mit weiteren Parallelstellen aus anderen B\u00fcchern der Bibel, wird sich das Verst\u00e4ndnis und die Bedeutung des VATER UNSER vertiefen und uns praktisch Anwendungen geben.<\/p>\n<p>Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes.<\/p>\n<p>Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n<ol>\n<li><strong> Sehen, was dasteht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n<p><strong>1.1 Allgemeine Hinweise zum \u201eVATER UNSER\u201c. <\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Das \u201eVATER UNSER\u201c ist eine Lehrstunde \u00fcber das Gebet <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Das Gebet ist immer ein Indikator f\u00fcr die Gottesbeziehung. Es ist das nat\u00fcrliche Gespr\u00e4ch zwischen einem Kind Gottes mit seinem Vater im Himmel. Wer nicht betet, schw\u00e4cht seine geistliche Beziehung zu Gott und vergisst welch ein Vorrecht es ist mit dem heiligen Gott reden zu d\u00fcrfen.<\/p>\n<p>Jesus und sein Gebetsleben ist daher ein Vorbild f\u00fcr uns und lehrt uns die rechte Art und Weise des Gebetes. In den Evangelien erleben wir Jesus in seiner tiefen und lebendigen Beziehung zum heiligen Gott. Jesus betete in vielen Situationen &#8211; oft auch allein (Lk 6,12, 9,28-29). Sein vertrautes und vollm\u00e4chtiges Gespr\u00e4ch (Gebet) mit dem Vater, war der Anlass, dass die J\u00fcnger selbst lernen wollten, so zu beten wie Jesus. (Lk. 11,1)<\/p>\n<p>Das Vater UNSER ist also eine Antwort auf die Frage \u2013 wie man richtig betet.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Das \u201eVATER UNSER\u201c ist eine Anleitung zum Gebet <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Jesus sagt in Mt 6,9 \u201eDeshalb sollt ihr auf <em><u>diese Weise<\/u><\/em> beten\u201c. Jesus betont damit, dass das VATER UNSER kein vorformuliertes Gebet sein m\u00f6chte, das man w\u00f6rtlich runterbetet oder gar runterleiert. Vielmehr ist es eine Gebrauchsanweisung, die uns aufzeigt, welche Motivation, Inhalte und Ziele ein Gebet enthalten soll. Wir finden in Matth\u00e4us 6:<\/p>\n<p>Mt 6,5\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Motivation des Gebets \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 &#8211; aufrichtig, nicht wie die Heuchler<\/p>\n<p>Mt 6,6 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Orte des Gebets \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 &#8211; verborgen, nicht zur \u00f6ffentlichen Show<\/p>\n<p>Mt 6,7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Form des Gebets \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 &#8211; \u00fcberlegt, nicht wie die Gottlosen<\/p>\n<p>Das VATER UNSER zeigt also die wesentlichen Inhalte eines Gebetes: (In Klammer der Aufbau unserer Predigtreihe):<\/p>\n<p><em>Mt 6,9\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Adressierung\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 : An Gott den Vater<\/em><\/p>\n<p>V.9a \u00a0\u00a0 Gottes Wesen (Predigt Teil 1: Vater unser im Himmel)<\/p>\n<p><em>Mt 6,9-10\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Orientierung: Zuerst kommen die Anliegen des Sch\u00f6pfers<\/em><\/p>\n<p>V.9b \u00a0\u00a0 Gottes Name (Predigt Teil 2: Geheiligt werde dein Name)<\/p>\n<p>V.10a Gottes Reich\u00a0 (Predigt Teil 3: Dein Reich komme)<\/p>\n<p>V.10b Gottes Wille\u00a0\u00a0 (Predigt Teil 4: Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden)<\/p>\n<p><strong><em>Mt 6,11-13\u00a0\u00a0\u00a0 Konkretisierungen: dann die Anliegen der Gesch\u00f6pfe<\/em><\/strong><\/p>\n<p>V.11 \u00a0\u00a0 Gegenwart: Versorgung\u00a0\u00a0(Predigt Teil 5: Unser t\u00e4gliches Brot gib uns heute)<\/p>\n<p>V.12\u00a0\u00a0\u00a0 Vergangenheit: Vergebung (Predigt Teil 6: Und vergib uns unsere Schuld)<\/p>\n<p>(Predigt Teil 7: Wie auch wir vergeben unseren Schuldigern)<\/p>\n<p><strong>V.13\u00a0\u00a0\u00a0 Zukunft: Versuchung\u00a0 <\/strong>(Predigt Teil 8: Und f\u00fchre uns nicht in Versuchung<\/p>\n<p><strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Predigt Teil 9: Erl\u00f6se uns von dem B\u00f6sen)<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Das \u201eVATER UNSER\u201c ist ein prophetisches Gebet <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Das Gebet greift die alttestamentlichen Verhei\u00dfungen f\u00fcr das Volk Israel auf und richtet den Blick auf das kommende messianische K\u00f6nigreich auf Erden. Es ist ein weitreichendes Gebet, das \u00fcber unser gegenw\u00e4rtiges Gemeindezeitalter hinausgeht und seine Erf\u00fcllung durch das zweite Kommen Jesu erbittet (Mt 10a Dein Reich komme\u2026).<\/p>\n<p>Das VATER UNSER ist eingebettet im Kontext der Bergpredigt (Mt 5,1ff bis 7,28f), die eben dieses kommende irdische K\u00f6nigreich verk\u00fcndigt. Wenngleich sich das Gebet vor allem an einen j\u00fcdischen J\u00fcngerkreis richtet, so ist es kein ausschlie\u00dfliches Gebet f\u00fcr Israel. Auch die Gemeinde erwartet das zweite Kommen des Herrn und die Aufrichtung des 1000j\u00e4hrigen messianischen K\u00f6nigreichs hier auf Erden, in dem dann sein Wille wie im Himmel, so auch auf Erden geschehen wird (Mt.10b).<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Das \u201eVater Unser\u201c ist <u>kein<\/u> frommes Gebetsritual <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>In Matth\u00e4us 6 spricht sich Jesus gegen eine falsche Fr\u00f6mmigkeit aus, die den Glauben vor den Menschen zur Schau stellen aber nicht im Herzen tragen. Jesus spricht<\/p>\n<ul>\n<li>vom \u201erechten Almosen\u201c Mt 6,1-4<\/li>\n<li>vom \u201erechte Beten\u201c Mt 6,5-15<\/li>\n<li>vom \u201erechten Fasten\u201c Mt 6,16-18, welches im Verborgenen geschieht.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Das VATER UNSER soll eben nichts Aufgesetztes sein, das man in der \u00d6ffentlichkeit oder im Gottesdienst einfach betet um von Anderen geh\u00f6rt oder gesehen zu werden. Nur weil jemand das VATER Unser betet ist das noch kein Anzeichen von echter Fr\u00f6mmigkeit. Es besteht eher die Gefahr, dass das VATER UNSER durch eine feste Gottesdienstliturgie nur oberfl\u00e4chlich als ein traditionelles Gebetsritual herunter geplappert wird. Hier stellt sich die Frage, ob Jesus das w\u00f6rtliche VATER UNSER f\u00fcr die Gemeinde wirklich angeordnet hat.<\/p>\n<p>Wenn, dann kann das VATER UNSER nur im selben Sinn ein w\u00f6rtliches Gebet sein, wie es die Psalmen (z.B. Ps. 23) auch sein k\u00f6nnen. Bibelabschnitte auswendig zu lernen oder Gottes Wort betend zu lesen ist eine wertvolle Hilfe &#8211; nicht nur in pers\u00f6nlichen Notzeiten. Doch die Motivation des Gebets ist und bleibt der entscheidende Faktor.<\/p>\n<p><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n<p><strong>Adams, Yay E. <\/strong>\u201e70 x 7: Das einmalsein der Vergebung\u201c CMV<\/p>\n<p><strong>Barclay, William:<\/strong> Matth\u00e4usevangelium 1 \u2013 Auslegung des Neuen Testamentes, Aussaat Verlag; Neukirchen Vluyn<\/p>\n<p><strong>Platte, Eberhard <\/strong>\u201eLehre uns beten, Herr (Gedanken zum Vater unser)\u201c 2011, Eigenverlag E. Platte, Wuppertal<\/p>\n<p><strong>Sorg, Theo<\/strong> \u201eWenn ihr aber betet\u2026\u201c 1989, Verlag Junge Gemeinde Stuttgart<\/p>\n<p><strong>Wasserzug, Gertrud <\/strong>\u201eVater-Unser-Betrachtungen \u00fcber das Gebet des Herrn\u201c 1994, Schriftenmission Bibelheim B\u00f6blingen<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Die letzte Bitte im VATER UNSER behandelt die \u201eErrettung von dem B\u00f6sen\u201c und ist sehr eng mit der vorangehenden Bitte verbunden:<br \/>\n<em>\u201eUnd f\u00fchre uns nicht in Versuchung, sondern errette uns von dem B\u00f6sen.\u201c<\/em> Mt 6,12<\/p>\n<p>Der Ziel- und Schlusspunkt vom VATER UNSER richtet den Blick auf die Losl\u00f6sung und Befreiung des Menschen von finsteren Einfl\u00fcssen des B\u00f6sen.<\/p>\n<p>Einmal ist es die Bitte, dass der HERR uns in der heutigen und gegenw\u00e4rtigen Weltzeit vom B\u00f6sen befreit und bewahrt. Aber sie enth\u00e4lt auch den Ausblick auf das Ende der Zeit, wenn Jesus wiederkommt und an dem gro\u00dfen Drachen, der alten Schlange, genannt der Teufel und der Satan (Off 12,9) das endg\u00fcltige Gerichtsurteil vollstrecken wird. Voraussetzung der Bitte ist die Gewissheit des Beters, dass Jesus der Sieger ist und dass letzten Endes die Strafe und das ewige Gericht \u00fcber den Verf\u00fchrer bereits fest steht (Offb 20,10).<\/p>\n<p>Wozu aber fordert Jesus dann noch auf, f\u00fcr die Errettung vom B\u00f6sen zu bitten?<\/p>\n<p><strong>Das B\u00f6se ist immer noch eine Realit\u00e4t<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Im Gebet bekennt der Beter die Tatsache des B\u00f6sen.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Das im VATER UNSER verwendete griechische Wort \u201eponeros\u201c bedeutet: schlecht, verkommen, schlimm, b\u00f6sartig, verdorben oder unbrauchbar. Es wird im Neuen Testament in verschiedenen Zusammenh\u00e4ngen gebraucht.<\/p>\n<p>Zum Beispiel: B\u00f6ser Zustand des Menschen (Mt 7,11; Apg 17,5); b\u00f6se Menschen (2Thess 3,2; 2Tim 3,16); b\u00f6se Handlungen (Apg 18,14); b\u00f6se Werke (1Joh 1,11); b\u00f6se Worte (3Joh 1,10); b\u00f6se Gedanken (Lk 6,45); b\u00f6se Geister &#8211; D\u00e4monen (Lk 7,21; Apg 19,15); B\u00f6se Tage und Zeiten (Eph 5,16); der B\u00f6se \u2013 Satan (Mat 13,19; 1Joh 5,18).<\/p>\n<p>Das B\u00f6se ist untrennbar verbunden mit dem B\u00f6sen. Das B\u00f6se ist immer Auswirkung des B\u00f6sen. Der Teufel der im Neuen Testament mit dem griechischen Wort \u201ediabolos\u201c, dem Durcheinanderbringer wiedergegeben wird (1Pet 5,8; Mt 4,1.5; Joh 13,2), versucht den Menschen zum B\u00f6sen (poneros). Seit dem S\u00fcndenfall steht der Widersacher im Kampf gegen Gott und das Gute und versucht den Menschen auf ewig an die b\u00f6se Seite zu binden.<\/p>\n<ul>\n<li>Das Gebet bekennt sich zum Guten<\/li>\n<\/ul>\n<p>Es verneint das B\u00f6se, bezieht eine Ja-Stellung zu Gott und dem Guten und eine Nein- Stellung zum Teufel und dem B\u00f6sen.<\/p>\n<ul>\n<li>Das Gebet nimmt das B\u00f6se ernst<\/li>\n<\/ul>\n<p>Gleichzeitig versteht und gesteht der Beter ein, dass er das B\u00f6se ernst nimmt und die Gefahr kennt, dem B\u00f6sen nachzugeben. Der Beter hasst das B\u00f6se, will mit ihm nichts zu tun haben und bittet daher um die Errettung und Losl\u00f6sung vom B\u00f6sen.<\/p>\n<ul>\n<li>Das VATER UNSER bekennt damit:\n<ul>\n<li>die existierende und vernichtende Realit\u00e4t des B\u00f6sen<\/li>\n<li>die menschliche Schwachheit gegen\u00fcber dem B\u00f6sen<\/li>\n<li>die dringende Hilfe zur Befreiung vom B\u00f6sen<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Die Welt ist das Kampffeld des B\u00f6sen <\/strong><\/p>\n<p>Es scheint, dass auch unter Christen die Realit\u00e4t des B\u00f6sen und des Teufels weichgesp\u00fclt wurde. Aus Angst davor, dass wir bei Menschen anecken, hat man den Mut verloren das B\u00f6se b\u00f6se zu nennen und das Getrenntsein von Gott H\u00f6lle. Man duldet und spielt mit dem B\u00f6sen, statt sich klar davon zu trennen. Zerst\u00f6rerische Einfl\u00fcsse des Teufels oder d\u00e4monische Bindungen werden kaum ernstgenommen. Wir machen uns schuldig und angreifbar, wenn wir vergessen, dass die Welt das Kampffeld des B\u00f6sen ist und Christen sich im geistlichen Krieg befinden und so tun als ob die T\u00fcren zur H\u00f6lle geschlossen w\u00e4ren und Satan seinen Job niedergelegt h\u00e4tte. Dabei sind unz\u00e4hlige Menschen von den finsteren und b\u00f6sen M\u00e4chten gebunden, geplagt und werden von der Errettung in Jesus abgehalten (Eph 6,12).<\/p>\n<p>Es muss uns bewusst sein, dass wir in einer gefallenen und b\u00f6sen Welt leben (1Joh 5,19), in der der F\u00fcrst dieser Welt (Eph 2,2) die Menschen knechtet, in S\u00fcnde gefangen h\u00e4lt und alle Menschen, auch Christen zum B\u00f6sen verf\u00fchrt.<\/p>\n<p>Auf der einen Seite ist der Christ bereits erl\u00f6st auch wenn die vollkommene Erl\u00f6sung noch aussteht. Durch den Glauben ist der Christ in das Reich des Sohnes Gottes versetzt (Kol 1,13), hat die Vergebung seiner S\u00fcnden erfahren (Eph 1,7), ist in Jesus Christus wirklich frei (Joh 8,36) und hat auch die Verhei\u00dfung Gottes, dass der Teufel den Gl\u00e4ubigen nicht antasten kann (1Joh 5,18).<\/p>\n<p>Aber das gegenw\u00e4rtige Zeitalter ist noch nicht die sichtbare K\u00f6nigsherrschaft Jesu Christi, in der das B\u00f6se gebunden ist. Wir befinden uns in der Haushaltung der Gnade Gottes, in der Gott den Menschen Zeit zur Umkehr und Bu\u00dfe gibt (2Pet 3,9), aber in der das B\u00f6se noch gegenw\u00e4rtig und m\u00e4chtig ist.<\/p>\n<p>Doch Gottes Zusage, dass er seine Kinder vom B\u00f6sen bewahrt, steht fest. Seine Treue und Gnade versichert uns diese Rettung vom B\u00f6sen (2Thess 3,3; Jud 1,24; 2Pet 2,9; 2 Tim 4,18; Ps 121,7).<\/p>\n<p>In Jesus Christus<\/p>\n<ul>\n<li>haben wir den B\u00f6sen \u00fcberwunden 1Joh 2,13f<\/li>\n<li>sind wir frei von der Gewalt des Todes und des B\u00f6sen Heb 2,15<\/li>\n<li>werden wir in dieser Welt bewahrt vor dem B\u00f6sen (Argen) Joh 17,15<\/li>\n<\/ul>\n<p>Warum aber sollen wir dennoch um Erl\u00f6sung vom B\u00f6sen beten?<\/p>\n<p>In Jesus ist der Christ heute und jetzt von der Schuld, Strafe und Macht der S\u00fcnde (R\u00f6m 6,14) befreit. Aber eben nicht frei von der Gegenwart der S\u00fcnde und des B\u00f6sen! Der B\u00f6se geht umher, versucht Christen und bringt auch sie immer wieder zu Fall (1Pet 5,8). Erst wenn wir vollendet und von dieser Erde los in der Ewigkeit sein werden, sind wir auch los von der Gegenwart des B\u00f6sen (Heb 9,28).<\/p>\n<p>Die Bitte im VATER UNSER um Erl\u00f6sung von dem B\u00f6sen bedeutet einmal das machtvolle Eingreifen Jesu, wenn er Menschen rettet und von b\u00f6sen Bindungen befreit, seine Kinder sch\u00fctzt und bewahrt &#8211; aber eben auch, wenn er sie von dieser Welt des B\u00f6sen zu sich in die Ewigkeit heimruft.<\/p>\n<p><strong>Der Umgang mit dem B\u00f6sen<\/strong><\/p>\n<p>Wir k\u00f6nnen uns dem b\u00f6sen Weltlauf nicht entziehen. Auch erleben wir, dass wir nicht vor allem B\u00f6sen (Unheil) bewahrt bleiben. Darum geh\u00f6rt auch zu dieser Bitte im VATER UNSER der Umgang mit dem B\u00f6sen. Die Bibel gibt viele Hinweise wie wir als Christen mit dem B\u00f6sen umgehen sollen.<\/p>\n<ul>\n<li>Christen sind in der Welt, aber nicht von dieser Welt Joh 17,14.16<\/li>\n<li>Jesus hat f\u00fcr unsere Bewahrung gebetet \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Joh 17,15<\/li>\n<li>Du darfst um Bewahrung vor dem B\u00f6sen beten Mt 6,13<\/li>\n<li>Du sollst dem B\u00f6sen keinen Raum geben \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Eph 4,27<\/li>\n<li>Du sollst dem Teufel widerstehen Jak 4,7<\/li>\n<li>Sei geschult im Wort Gottes \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Heb 5,14<\/li>\n<li>Sei weise, klar und entschieden und unvermischt mit dem B\u00f6sen R\u00f6 16,19; Mt 5,37<\/li>\n<li>Meide das B\u00f6se \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 2Joh 1,11<\/li>\n<li>Bewahrt euch selbst in Jesus 1Joh 5,18; Jud 1,21<\/li>\n<li>Tue das B\u00f6se aus der Mitte hinaus 1Kor 5,13<\/li>\n<li>Lass dich nicht reizen vom B\u00f6sen 1Kor 10,6\n<ul>\n<li>reizen zur Lust, das B\u00f6se zu tun<\/li>\n<li>reizen zum Zorn, weil wir das B\u00f6se hassen<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>kehre dem B\u00f6sen den R\u00fccken zu und wende dich zum Guten 1Pet 3,11<\/li>\n<li>\u00dcberwinde das B\u00f6se indem du bewusst das Gute tust R\u00f6m 12,21<\/li>\n<\/ul>\n<p>Die angef\u00fchrten Bibelstellen sind eine Auswahl, die uns helfen k\u00f6nnen unseren Teil dazu beizutragen, uns dem B\u00f6sen zu entziehen. Dazu ben\u00f6tigt es eine feste Beziehung zu Jesus und einen willigen Gehorsam gegen\u00fcber Gottes Wort (Jak 4,8).<\/p>\n<p>Der Teufel ist erfinderisch im B\u00f6sen (R\u00f6 1,30). Schnell k\u00f6nnen wir als Christen verzagen, verzweifeln oder uns reizen lassen. Weil aber Jesus der Sieger \u00fcber den B\u00f6sen ist, d\u00fcrfen wir gelassen sein. So gelassen, dass Jesus in der Bergpredigt sogar sagt:<\/p>\n<p><em>\u201eIch aber sage euch: Ihr sollt dem B\u00f6sen nicht widerstehen; sondern wenn dich jemand auf deinen rechten Backen schl\u00e4gt, so biete ihm auch den andern dar;\u201c (Mt 5,39\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 )<\/em><\/p>\n<p>Jesus allein hat die Macht uns aus der Gewalt des B\u00f6sen zu erl\u00f6sen. Er hat es am Kreuz bereits getan (2Kor 2,14; Kol 2,15).<\/p>\n<p>Jesus hat uns gestern erl\u00f6st von dem B\u00f6sen durch die Vergebung von Schuld und S\u00fcnde<\/p>\n<p>Jesus sch\u00fctzt uns heute vor dem B\u00f6sen durch seine Bewahrung vor der Macht des B\u00f6sen<\/p>\n<p>Jesus errettet uns morgen von dem B\u00f6sen durch die Entr\u00fcckung seiner Gemeinde.<\/p>\n<p>Jesus wird den B\u00f6sen im letzte Gericht endg\u00fcltig verderben.<\/p>\n<p>Die letzten Worte des VATER UNSERS sind eine Zusammenfassung und Best\u00e4tigung des Ganzen. Es ist das AMEN: \u201e- denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. AMEN.\u201c<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li><strong> Verstehen, worum es geht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n<p>Wir leben heute in b\u00f6sen Tagen (Eph 5,16) \u2013 wir leben heute noch nicht im Reich Gottes auf Erden und noch herrscht der F\u00fcrst dieser Welt \u00fcber die Menschheit, die nicht an Jesus glaubt (Eph 2,2). Die Gemeinde ist in dieser Zeit das geistliche Reich auf dieser Erde (Kol 1,13) und Gottes Werkzeug zur Verk\u00fcndigung der frohen Botschaft von der Errettung des B\u00f6sen.<\/p>\n<p>Heilsgeschichtlich wird der B\u00f6se (Satan) auf Erden erst gebunden sein, wenn Jesus wiederkommt (Off 20,1ff). Dann wird Jesus auf Erden sichtbar herrschen (Sach 14,9; Off 11,15; Heb 2,8) und sein Wille geschehen wie im Himmel so auch auf Erden (Mt 6,10).<\/p>\n<p>Die zuk\u00fcnftige Errettung von dem B\u00f6sen geschieht f\u00fcr den Gl\u00e4ubigen, wenn er von seinem irdischen Leib los sein wird (R\u00f6m 8,23).<\/p>\n<p><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><\/p>\n<p>An diesem Sonntag ist Volkstrauertag: Ein staatlicher Gedenktag in Deutschland, der 1952 eingef\u00fchrt wurde und an die Kriegstoten und Opfer der Gewaltherrschaft aller Nationen erinnert. Der Feiertag kann als Beispiel gebraucht werden, was das B\u00f6se (Kriege) in dieser Welt anrichtet. Wie das B\u00f6se, meist durch b\u00f6se Menschen kam und welche abscheulichen Werke es mit sich brachte. Das B\u00f6se hat immer den Tod und die Vernichtung des Menschen zur Folge.<\/p>\n<p><strong>2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><\/p>\n<p>Unter den Zuh\u00f6rern sind evtl. Menschen, die viel B\u00f6ses erlebt haben oder erleben. \u00c4ltere Menschen oder Gefl\u00fcchtete haben das b\u00f6se Leid und Elend von Krieg, Verfolgung, Mord, Verbrechen erlebt. Wie viel b\u00f6sen Streit, Misshandlungen und Scheidungen erleben Menschen. Erleben die Bindungen von S\u00fcchten und Hass. Christen verzagen oder klagen vielleicht Gott an, warum gerade Gottes Kindern so viel B\u00f6ses zust\u00f6\u00dft. (vgl. Ps. 73)<\/p>\n<p>Wir m\u00fcssen den Mut aufbringen in der Predigt \u00fcber die Realit\u00e4t des B\u00f6sen und die Person des Teufels zu sprechen. Diese Welt ist eine b\u00f6se Welt! Wenn es auch kein erbauliches Thema ist, so m\u00fcssen wir doch auch die Werke des Teufels, den Ernst der Folgen und den wahren Zustand der Welt verdeutlichen.<\/p>\n<p>Dabei darf der Sieg Jesu \u00fcber den B\u00f6sen, nicht verloren gehen!!<\/p>\n<p>Wir predigen nicht den Teufel, sondern wir predigen Christus, der gekommen ist um die Werke des Teufels zu zerst\u00f6ren (1Joh 3,8). Wir w\u00fcrden der Versuchung des B\u00f6sen unterliegen, wenn am Ende der Predigt der Teufel im Mittelpunkt der Botschaft stand.<\/p>\n<p>Es ist der letzte Teil der Predigtreihe vom VATER UNSER und dieser endet mit der Bitte um die triumphale Erl\u00f6sung von dem B\u00f6sen. Die Tatsache \u00fcber die Entmachtung des B\u00f6sen am Kreuz darf uns dankbar machen. Die Gewissheit \u00fcber die zuk\u00fcnftige Erl\u00f6sung vom B\u00f6sen darf uns Trost und Hoffnung sein. Die Zusage \u00fcber die gegenw\u00e4rtige Hilfe und Bewahrung vor dem B\u00f6sen, darf uns Mut machen am Glauben an Jesus festzuhalten.<\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li><strong> Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n<p>Die Zuh\u00f6rer sollen neu ermutigt werden im Gebet klar Stellung zum B\u00f6sen zu beziehen und f\u00fcr Bewahrung und wo n\u00f6tig um Befreiung vom B\u00f6sen zu beten. Als Christen sind wir von der Macht des B\u00f6sen befreit, aber wir stehen immer noch unter der Versuchung zum B\u00f6sen.<\/p>\n<p>Die Botschaft soll dem Christen die Angst nehmen, dass er der Willk\u00fcr des B\u00f6sen oder des Teufels ausgeliefert ist. Jesus ist Sieger und Jesus hat bereits den B\u00f6sen am Kreuz gerichtet. Wenn auch das Urteil \u00fcber den B\u00f6sen noch nicht vollzogen ist, so ist er bereits als der B\u00f6se \u00fcberf\u00fchrt und gerichtet.<\/p>\n<p><strong>3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n<p>Jesus Christus bietet die Erl\u00f6sung von b\u00f6sen Bindungen an und m\u00f6chte den Menschen frei machen von der Macht der S\u00fcnde.<\/p>\n<p>Wenngleich auch der Christ nicht ganz frei von der Gegenwart des B\u00f6sen ist, so hat doch der Teufel kein Anrecht mehr auf ihn.<\/p>\n<p>Die Bibel gibt uns eine Anleitung zum Schutz vor dem B\u00f6sen. Diese gilt es unter der Gnade Gottes auszuleben. Das Gebet entbindet uns nicht von unserer Verantwortung, dem B\u00f6sen keinen Raum in unserem Leben zu geben.<\/p>\n<p>Das B\u00f6se findet sein endg\u00fcltiges Ende wenn Jesus Christus wiederkommt um das Urteil \u00fcber den Satan im letzten Gericht zu vollziehen.<\/p>\n<p><strong>3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n<p>Die Erl\u00f6sung vom B\u00f6sen<\/p>\n<ul>\n<li>Er l\u00f6st vom B\u00f6sen<\/li>\n<li>Er bewahrt vor dem B\u00f6sen<\/li>\n<li>Er setzt ein Ende dem B\u00f6sen<\/li>\n<\/ul>\n<p>Mein Umgang mit dem B\u00f6sen<\/p>\n<ul>\n<li>Der B\u00f6se versucht uns immer zur S\u00fcnde<\/li>\n<li>Die Welt ist das Kampffeld des B\u00f6sen<\/li>\n<li>Der Umgang mit dem B\u00f6sen<\/li>\n<\/ul>\n<p>Die letzte Bitte im VATER UNSER bekennt:<\/p>\n<ul>\n<li>die existierende und vernichtende Realit\u00e4t des B\u00f6sen<\/li>\n<li>die menschliche Schwachheit gegen\u00fcber dem B\u00f6sen<\/li>\n<li>die dringende Hilfe zur Befreiung vom B\u00f6sen<\/li>\n<\/ul>\n<p>Am Kreuz von Golgatha<\/p>\n<ul>\n<li>wird das B\u00f6se vom Menschen bekannt<\/li>\n<li>wird dem Menschen das B\u00f6se vergeben<\/li>\n<li>wird der B\u00f6se von Jesus gerichtet<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Lieder: \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n<p>Keine Macht der Welt<\/p>\n<p>Jesus Christus ist der Sieger\u2026 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (193 Ich will dir danken)<\/p>\n<p>Jesus ist immer noch gr\u00f6\u00dfer \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (300 Ich will dir danken)<\/p>\n<p><strong>DIE SIEBTE BITTE\u00a0 \u201eSondern erl\u00f6se uns von dem B\u00f6sen.\u201c<\/strong><\/p>\n<p>Was ist das?<\/p>\n<p>Wir bitten in diesem Gebet als in der Summa, dass uns der Vater im Himmel von allerlei \u00dcbel an Leib und Seele, Gut und Ehre erl\u00f6se und zuletzt, wenn unser St\u00fcndlein kommt, ein seliges Ende beschere und mit Gnaden von diesem Jammertal zu sich nehme in den Himmel. (Dr. Martin Luther, kleiner Katechismus)<\/p>\n<p>Martin Luther war einst in einer sehr bedenklichen Lage. Da nahm er seinen Hut, ging in den Wald hinaus und stimmte ein Lied des Vertrauens auf den lebendigen Gott an, dann ein zweites und ein drittes. So sang er sich den Sorgendruck vom Herzen und kam gest\u00e4rkt und freudig zu den Seinen zur\u00fcck. &#8222;Unsere Ges\u00e4nge verdrie\u00dfen den Teufel und tun ihm weh, denn dadurch wird er besiegt!&#8220;, pflegte er zu sagen; &#8222;Unsere Ungeduld im Leiden hingegen, unser Klagen und Wehgeschrei gefallen ihm wohl und er lacht sich dar\u00fcber ins F\u00e4ustchen; denn damit bekommt er uns unter seinen Bann.&#8220; Wie wahr ist das! Darum ist in schweren Zeiten nichts verderblicher als Mutlosigkeit oder gar Missmut und Misstrauen unserem Gott gegen\u00fcber.<\/p>\n<p><strong>Wiedersteht dem Teufel<\/strong><\/p>\n<p>Ein Prediger fragte einen Knaben, der bekehrt worden war: &#8222;Sagt dir der Teufel nicht zuweilen, dass du gar kein Christ bist?&#8220; &#8222;Ja, das tut er zuweilen.&#8220; &#8222;Nun und was sagst du dann zu ihm?&#8220;<\/p>\n<p>&#8222;Ich sage ihm&#8220;, erwiderte der Knabe, der so etwas von Luthers Geist verriet: &#8222;Ich sage ihm, dass ihn das gar nichts angehe, ob ich ein Christ bin oder nicht.&#8220;<\/p>\n<p>(C. H. Spurgeon)<\/p>\n<p><strong>Vergelte nicht B\u00f6ses mit B\u00f6sem<\/strong><\/p>\n<p>Dorothea Trudel, die Gr\u00fcnderin des Bibelheims M\u00e4nnedorf am Z\u00fcrichsee, das sp\u00e4ter unter dem Namen &#8222;Zellersche Anstalten&#8220; bekannt geworden ist, hatte einen Vater, der unm\u00e4\u00dfig trank und gegen seine Familie oft brutal und hart war. Die Mutter aber war eine Beterin!<\/p>\n<p>Einmal im Winter ging der Vater von zu Hause fort. Als er im Fr\u00fchjahr wieder heimkam, war seine erste Frage: &#8222;Wovon habt ihr gelebt?&#8220; &#8222;Die Kuh hat jeden Tag 25 Liter Milch gegeben&#8220;, sagte die Mutter.<\/p>\n<p>Da band er die Kuh los und bot sie jedem Vor\u00fcbergehenden f\u00fcr 100 Franken an. Die Mutter aber ging in ihr K\u00e4mmerlein und schrie zu Gott. Als der Viehh\u00e4ndler des Dorfes dazu kam &#8211; er war als ein habgieriger Mann bekannt! &#8211; geschah etwas Seltsames. Mit gewaltiger Stimme schrie er den Vater an: &#8222;Du Lump, du schlechter! Deine Frau und deine elf Kinder l\u00e4sst du hungern und jetzt willst du ihnen auch noch die Kuh verkaufen? Du bist noch schlechter als der Teufel!&#8220;<\/p>\n<p>Darauf stellte der Vater die Kuh wieder in den Stall und machte sich davon. Erst nach Jahren kam er wieder zur\u00fcck.<\/p>\n<p>&#8222;Willst du mich wieder aufnehmen?&#8220;, bat er die Mutter, &#8222;Ich bin krank.&#8220;<\/p>\n<p>Da hat die Frau ihm nicht seine S\u00fcnden vorgehalten, sondern ihm die T\u00fcr aufgemacht und ihn gepflegt. Sie durfte es noch erleben, dass er Bu\u00dfe tat und im Frieden mit Gott starb.<\/p>\n<p>Klaus Eberwein<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predigtthema:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sondern erl\u00f6se uns von dem B\u00f6sen &#8211; \u201eVATER UNSER\u201c Teil 9 Predigttext:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mat 6,13 und Joh 17,11-19\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Vorschlag zur Textlesung) Die Predigthilfe zum Vater Unser enth\u00e4lt einen Einleitung und eine jeweils aktuelle Auslegung zum Text bzw. Thema. 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