{"id":3210,"date":"2017-08-16T12:14:18","date_gmt":"2017-08-16T10:14:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=3210"},"modified":"2017-08-16T12:14:18","modified_gmt":"2017-08-16T10:14:18","slug":"predigthilfe-vom-17-september-2017-matthaeus-6-10a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-17-september-2017-matthaeus-6-10a\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 17. September 2017 &#8211; Matth\u00e4us 6, 10a"},"content":{"rendered":"<p><strong>Predigtthema:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dein Reich komme &#8211; \u201eVATER UNSER\u201c Teil 3<\/strong><\/p>\n<p><strong>Predigttext:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Mat 6,10a und 1Chr 29,10-12; Off 11,15-19 (Vorschlag zur Textlesung)<\/p>\n<p><strong>Einleitende Gedanken &#8211; Was soll man da blo\u00df predigen?\u00a0 <\/strong><\/p>\n<p>Mancher fragt sich vielleicht: Warum muss man 9 Sonntag lang \u00fcber das Vater unser (sechs Verse der Bibel) predigen? Wie soll man eine Sonntagspredigt gef\u00fcllt bekommen, wenn man nur einen Teil eines Verses oder Satzes als Textgrundlage zur Verf\u00fcgung hat?<\/p>\n<p>Keine Angst \u2013 die Bibel gibt uns gen\u00fcgend Material!<\/p>\n<p>Lass Dich darauf ein, sei gespannt und staune selbst \u2013 was Gott Dir in der Vorbereitung schenken will.<\/p>\n<p><strong>Die Themenpredigt \u2013 was ist das?<\/strong><\/p>\n<p>Die Predigtreihe \u00fcber das VATER UNSER gibt uns einen Einblick in die verschiedenen Themenbereiche, die Jesus in seiner Gebetsanleitung f\u00fcr seinen J\u00fcnger anspricht. Dazu dienen die jeweiligen Versteile des Textes als Ausgang. Verbunden mit weiteren Parallelstellen aus anderen B\u00fcchern der Bibel, wird sich das Verst\u00e4ndnis und die Bedeutung des VATER UNSER vertiefen und uns praktisch Anwendungen geben.<\/p>\n<p>Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes.<\/p>\n<p>Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n<ol>\n<li><strong> Sehen, was dasteht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n<p><strong>1.1 Allgemeine Hinweise zum \u201eVATER UNSER\u201c. <\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Das \u201eVATER UNSER\u201c ist eine Lehrstunde \u00fcber das Gebet <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Das Gebet ist immer ein Indikator f\u00fcr die Gottesbeziehung. Es ist das nat\u00fcrliche Gespr\u00e4ch zwischen einem Kind Gottes mit seinem Vater im Himmel. Wer nicht betet, schw\u00e4cht seine geistliche Beziehung zu Gott und vergisst welch ein Vorrecht es ist mit dem heiligen Gott reden zu d\u00fcrfen.<\/p>\n<p>Jesus und sein Gebetsleben ist daher ein Vorbild f\u00fcr uns und lehrt uns die rechte Art und Weise des Gebetes. In den Evangelien erleben wir Jesus in seiner tiefen und lebendigen Beziehung zum heiligen Gott. Jesus betete in vielen Situationen &#8211; oft auch allein (Lk 6,12, 9,28-29). Sein vertrautes und vollm\u00e4chtiges Gespr\u00e4ch (Gebet) mit dem Vater, war der Anlass, dass die J\u00fcnger selbst lernen wollten, so zu beten wie Jesus. (Lk. 11,1)<\/p>\n<p>Das Vater UNSER ist also eine Antwort auf die Frage \u2013 wie man richtig betet.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Das \u201eVATER UNSER\u201c ist eine Anleitung zum Gebet <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Jesus sagt in Mt 6,9 \u201eDeshalb sollt ihr auf <em><u>diese Weise<\/u><\/em> beten\u201c. Jesus betont damit, dass das VATER UNSER kein vorformuliertes Gebet sein m\u00f6chte, das man w\u00f6rtlich runterbetet oder gar runterleiert. Vielmehr ist es eine Gebrauchsanweisung, die uns aufzeigt, welche Motivation, Inhalte und Ziele ein Gebet enthalten soll. Wir finden in Matth\u00e4us 6:<\/p>\n<p>Mt 6,5\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Motivation des Gebets \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 &#8211; aufrichtig, nicht wie die Heuchler<\/p>\n<p>Mt 6,6 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Orte des Gebets \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 &#8211; verborgen, nicht zur \u00f6ffentlichen Show<\/p>\n<p>Mt 6,7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Form des Gebets \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 &#8211; \u00fcberlegt, nicht wie die Gottlosen<\/p>\n<p>Das VATER UNSER zeigt also die wesentlichen Inhalte eines Gebetes:<\/p>\n<p>(In Klammer der Aufbau unserer Predigtreihe)<\/p>\n<p><em>Mt 6,9 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Adressierung\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 : An Gott den Vater<\/em><\/p>\n<p>V.9a \u00a0\u00a0 Gottes Wesen (Predigt Teil 1: Vater unser im Himmel)<\/p>\n<p><em>Mt 6,9-10\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Orientierung: Zuerst kommen die Anliegen des Sch\u00f6pfers<\/em><\/p>\n<p>V.9b \u00a0\u00a0 Gottes Name (Predigt Teil 2: Geheiligt werde dein Name)<\/p>\n<p><strong>V.10a Gottes Reich (Predigt Teil 3: Dein Reich komme)<\/strong><\/p>\n<p>V.10b Gottes Wille (Predigt Teil 4: Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden)<\/p>\n<p><em>Mt 6,11-13\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Konkretisierungen: dann die Anliegen der Gesch\u00f6pfe<\/em><\/p>\n<p>V.11 \u00a0\u00a0 Gegenwart: Versorgung\u00a0\u00a0(Predigt Teil 5: Unser t\u00e4gliches Brot gib uns heute)<\/p>\n<p>V.12\u00a0\u00a0\u00a0 Vergangenheit: Vergebung\u00a0 (Predigt Teil 6: Und vergib uns unsere Schuld)<\/p>\n<p>(Predigt Teil 7: Wie auch wir vergeben unseren Schuldigern)<\/p>\n<p>V.13\u00a0\u00a0\u00a0 Zukunft: Versuchung (Predigt Teil 8: Und f\u00fchre uns nicht in Versuchung<\/p>\n<p>(Predigt Teil 9: Erl\u00f6se uns von dem B\u00f6sen)<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Das \u201eVATER UNSER\u201c ist ein prophetisches Gebet <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Das Gebet greift die alttestamentlichen Verhei\u00dfungen f\u00fcr das Volk Israel auf und richtet den Blick auf das kommende messianische K\u00f6nigreich auf Erden. Es ist ein weitreichendes Gebet, das \u00fcber unser gegenw\u00e4rtiges Gemeindezeitalter hinausgeht und seine Erf\u00fcllung durch das zweite Kommen Jesu erbittet (Mt 10a Dein Reich komme\u2026).<\/p>\n<p>Das VATER UNSER ist eingebettet im Kontext der Bergpredigt (Mt 5,1ff bis 7,28f), das eben dieses kommende irdische K\u00f6nigreich verk\u00fcndigt. Wenngleich sich das Gebet vor allem an einen j\u00fcdischen J\u00fcngerkreis richtet, so ist es kein ausschlie\u00dfliches Gebet f\u00fcr Israel. Auch die Gemeinde erwartet das zweite Kommen des Herrn und die Aufrichtung des 1000j\u00e4hrigen messianischen K\u00f6nigreiches hier auf Erden, in dem dann sein Wille wie im Himmel, so auch auf Erden geschehen wird (Mt.10b).<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Das \u201eVater Unser\u201c ist <u>kein<\/u> frommes Gebetsritual <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>In Matth\u00e4us 6 spricht sich Jesus gegen eine falsche Fr\u00f6mmigkeit aus, die den Glauben vor den Menschen zur Schau stellt, aber nicht im Herzen ist. Jesus spricht vom<\/p>\n<ul>\n<li>\u201erechten Almosen\u201c Mt 6,1-4<\/li>\n<li>\u201erechte Beten\u201c Mt 6,5-15<\/li>\n<li>\u201erechten Fasten\u201c Mt 6,16-18, welches im Verborgenen geschieht.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Das VATER UNSER soll eben nichts Aufgesetztes sein, das man in der \u00d6ffentlichkeit oder im Gottesdienst einfach betet um von Anderen geh\u00f6rt oder gesehen zu werden. Nur weil jemand das VATER Unser betet, ist das noch kein Anzeichen von echter Fr\u00f6mmigkeit. Es besteht eher die Gefahr, dass das VATER UNSER durch eine feste Gottesdienstliturgie nur oberfl\u00e4chlich als ein traditionelles Gebetsritual herunter geplappert wird. Hier stellt sich die Frage, ob Jesus das w\u00f6rtliche VATER UNSER f\u00fcr die Gemeinde wirklich angeordnet hat.<\/p>\n<p>Wenn, dann kann das VATER UNSER nur im selben Sinn ein w\u00f6rtliches Gebet sein, wie es die Psalmen (z.B. Ps. 23) auch sein k\u00f6nnen. Bibelabschnitte auswendig zu lernen oder Gottes Wort betend zu lesen ist eine wertvolle Hilfe &#8211; nicht nur in pers\u00f6nlichen Notzeiten. Doch die Motivation des Gebets ist und bleibt der entscheidende Faktor.<\/p>\n<p><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n<p><strong>Sorg, Theo<\/strong> \u201eWenn ihr aber betet\u2026\u201c 1989, Verlag Junge Gemeinde Stuttgart<\/p>\n<p><strong>Platte, Eberhard <\/strong>\u201eLehre uns beten, Herr (Gedanken zum Vater unser)\u201c 2011, Eigenverlag E. Platte, Wuppertal<\/p>\n<p><strong>Wasserzug, Gertrud <\/strong>\u201eVater-Unser-Betrachtungen \u00fcber das Gebet des Herrn\u201c 1994, Schriftenmission Bibelheim B\u00f6blingen<\/p>\n<p><strong>Barclay, William:<\/strong> Matth\u00e4usevangelium 1 \u2013 Auslegung des Neuen Testamentes, Aussaat Verlag; Neukirchen Vluyn<\/p>\n<p><strong>1.3 Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des aktuellen Predigttextes<\/strong><\/p>\n<p>Das VATER UNSERS richtet den Beter in der zweiten Bitte auf das Endziel Gottes aus. Oft stolpern wir mit unseren Bitten, Sorgen und Problemen ins Gebet. Hoffen, dass Jesus sich schnellstens unserer W\u00fcnsche und Anliegen annimmt. Doch hier geht es darum, dass der Beter sich der Anliegen Gottes annimmt und sich der Ziellinie Gottes bewusst wird.<\/p>\n<p>Unsere Gebete ben\u00f6tigen Orientierung, darum geht es zuerst um:<\/p>\n<ol>\n<li><em>Geheiligt werde dein Name<\/em>.<\/li>\n<li><em>Dein Reich komme. <\/em><\/li>\n<li><em>Dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auch auf Erden.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p>Endziel von Gottes Heilsplan ist die Wiederherstellung des Reiches Gottes. Wenn nun Jesus seine J\u00fcnger im Gebet anleitet zu beten, dass das Reich Gottes kommen soll, stellen sich uns folgende Fragen:<\/p>\n<p><em>Was ist das Reich Gottes? Wo ist das Reich Gottes? Wann kommt das Reich Gottes? <\/em><\/p>\n<p>Hierzu wollen wir einige Zusammenh\u00e4nge der Bibel betrachten (siehe auch in der Einleitung oben unter: 1.1. Das \u201eVater unser\u201c &#8211; ein prophetisches Gebet).<\/p>\n<p><strong>Was ist das Reich Gottes? <\/strong><\/p>\n<p>Das griechische Wort \u201ebasileia\u201c bedeutet K\u00f6nigreich oder Herrschaft und beinhaltet den Herrschaftsbereich einer Regierungsgewalt, die den Willen und Gehorsam von Untergebenen einfordert. Dazu ben\u00f6tigt jedes K\u00f6nigreich:<\/p>\n<ul>\n<li>einen herrschenden K\u00f6nig (Person)<\/li>\n<li>eine k\u00f6nigliche Macht bzw. Regierungsgewalt (Autorit\u00e4t)<\/li>\n<li>ein Territorium bzw. ein Herrschaftsgebiet (Zeit und Ort)<\/li>\n<li>ein Volk, welches dieser K\u00f6nigsherrschaft unterstellt ist (Untergebene)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Im Alten Testament wird Begriff K\u00f6nigreich im Zusammenhang mit irdischen K\u00f6nigsherrschaften der Welt verwendet. Insbesondere auch auf das K\u00f6nigreich Israels (1Sam 15,28; 24,21; 2Sam 7,16; 1K\u00f6n 2,12; 1K\u00f6n 11,35-37).<\/p>\n<p>Dieses irdische K\u00f6nigreich, in dem der Herr und Messias selbst K\u00f6nig sein soll, hat Gott in seinem Wort dem Volk Israel versprochen (1Mo 49,10; 1Mo 24,17).<\/p>\n<p>In besonderer Weise wurde dieses Reich dem K\u00f6nig David fest zugesagt (2.Sam 7,16-29; Ps 89,36ff).<\/p>\n<p>David wusste, dass dieses Reich nicht in seinem Sohn Salomo bestand, sondern in Gott selbst (1Chr 29,11-16).<\/p>\n<p>Von den Propheten wurde das Kommen des K\u00f6nigreiches einheitlich vorhergesagt (Jes 9,5-6; Jer 23,6; Dan 2,44; 3,33; 7,14; Ps 2,6-8; 68,33ff usw.).<\/p>\n<p>Im Neuen Testament wird das Reich Gottes von Johannes dem T\u00e4ufer als frohe Botschaft verk\u00fcndigt (Mt 3,1-6). Das Wort \u201ebasileia\u201c wird in Matth\u00e4us mit Reich der Himmel \u00fcbersetzt. Mit Jesu Menschwerdung wurde der K\u00f6nig des Himmelreichs auf Erden geboren (Mt 2,2-3).<\/p>\n<p>Das Reich wurde durch das Kommen des Herrn von Jesus selbst angeboten (Mt 4,23).<\/p>\n<p>Die Bergpredigt ist das Regierungsprogramm und wird hier vorgestellt (Mt 5-7).<\/p>\n<p>Das Reich finden in den Gl\u00e4ubigen, die Jesus annehmen seinen Anfang (Lk 17,20-21).<\/p>\n<p>Das Reich war mit Jesus f\u00fcr die Zeit seines Erdenlebens sichtbar gekommen (Mt 12,28).<\/p>\n<p>Das sichtbare Reich Gottes wurde aber durch die Verwerfung des sichtbaren K\u00f6nigs vorerst wieder von dieser Erde weggenommen (Lk 19,14; Mk 15,12).<\/p>\n<p>Das Reich Gottes ist nicht von dieser Erde, sondern kommt vom Himmel (Joh 18,36).<\/p>\n<p>Das Reich Gottes gleicht heute einem Geheimnis (siehe die Gleichnisse Mt 13).<\/p>\n<p>Eingang in das Reich Gottes findet der Mensch durch Bu\u00dfe, Glaube und Wiedergeburt (Mt 3,2; Joh 3,3-5).<\/p>\n<p>Das sichtbare Reich Gottes kommt mit dem sichtbaren Wiederkommen (2.Kommen Jesu, Mt 24,30) zur Aufrichtung des 1000j\u00e4hrigen K\u00f6nigreiches (Off 20,1-6).<\/p>\n<p>Jesus wird dann erf\u00fcllen und vollenden wozu er gekommen ist und \u00fcber Israel regieren (Lk 1,33).<\/p>\n<p>Jesus wird als K\u00f6nig der Welt die V\u00f6lker richten (Mt 25,31; Ps 9,9; 96,13; Sach 14,9).<\/p>\n<p>Die J\u00fcnger werden dann (nach ihrer Auferstehung) auf Thronen sitzen um Israel zu richten (Lk 22,29) und Jesus mit seinen J\u00fcngern wieder vom Gew\u00e4chs des Weinstocks trinken (Mt 26,29).<\/p>\n<p><strong>Wo ist das Reich Gottes? <\/strong><\/p>\n<p>Einfach und schlicht kann man sagen:<\/p>\n<p><strong><em>Das Reich Gottes ist immer da wo der K\u00f6nig ist!<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Gottes Reich ist dort wo Jesus Christus gegenw\u00e4rtig ist und das Sagen hat. Gottes Reich ist der Be-Reich in dem Jesus als Herr und K\u00f6nig herrscht, seine Liebe und Gerechtigkeit regiert und sein Wille geschieht und umgesetzt wird.<\/p>\n<p>Das \u00e4u\u00dferliche und sichtbare Reich (Herrschaft) Gottes wurde abgelehnt und kam somit auf Erden noch nicht zur v\u00f6lligen Entfaltung. Darum steht die gegenw\u00e4rtige Welt noch nicht unter Gottes sichtbarer Herrschaft, wenngleich auch der HERR die F\u00e4den der Weltgeschichte in seiner Hand h\u00e4lt.<\/p>\n<p>Mit dem ersten Kommen Jesu, seiner Kreuzigung, Auferstehung und Himmelfahrt existiert das Reich Gottes dennoch innerlich und verborgen in den Herzen der Gl\u00e4ubigen, die Jesus als Herrn und K\u00f6nig ihres Lebens angenommen haben. Im einzelnen Gl\u00e4ubigen und in der Gemeinde wohnt und regiert Jesus. Hier wird st\u00fcckweise Gottes Reich in aller Schwachheit sichtbar und erlebbar (Mt 5,14-16).<\/p>\n<p>Die Gemeinde selbst hat heute den Auftrag Gottes Reich zu verk\u00fcndigen und Menschen unter den Herrschaftsbereich Jesu einzuladen. Die Gemeinde geht und lebt dem kommenden Reich Gottes entgegen. Somit ist die Gemeinde <u>nicht <\/u>das Reich Gottes, sondern nur ein <u>Teil<\/u> des Reiches Gottes. Erst wenn Jesus sichtbar und \u00e4u\u00dferlich wiederkommt, wird das Reich Gottes auf Erden zu seiner ganzen Entfaltung kommen. Darum sollen wir im VATER UNSER bitten: \u201edein Reich komme\u201c.<\/p>\n<p><strong>Wann kommt das Reich Gottes? <\/strong><\/p>\n<p>Die J\u00fcnger warteten auf die Wiederherstellung des Reiches, aber Jesus vertr\u00f6stete sie auf eine sp\u00e4tere Zeit (Apg 1,6)<\/p>\n<p>Petrus verk\u00fcndigte die Wiederherstellung des Reiches und macht deutlich, dass mit der Zeit der Gemeinde das Reich Gottes noch nicht gekommen ist (Apg 3,21).<\/p>\n<p>Paulus lehrte und verk\u00fcndigte das Kommen des Reiches Gottes (Apg 28,31).<\/p>\n<p>Der Schreiber es Hebr\u00e4erbriefs weist darauf hin, dass Gottes Herrschaft noch nicht sichtbar durchgebrochen ist, sondern noch aussteht.<\/p>\n<p><em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201e&#8230;alles hast du seinen F\u00fc\u00dfen unterworfen. Indem er ihm aber alles unterworfen hat, hat er nichts \u00fcbriggelassen, das ihm nicht unterworfen w\u00e4re. Jetzt aber sehen wir <u>noch<\/u> nicht, dass ihm alles unterworfen ist;\u2026\u201c \u00a0Hebr 2,8<\/em><\/p>\n<p>Das VATER UNSER ist die Bitte, dass Gottes Herrschaft auf Erden sichtbar anbrechen soll. Die Bibel macht klar, dass erst mit dem Kommen des K\u00f6nigs, dem zweiten sichtbaren Kommen unseres Herrn Jesus Christus das Reich Gottes auf Erden aufgerichtet werden wird. Das VATER UNSER ist somit die ernsthafte Bitte auf das Wiederkommen des Herrn, so wie es der Geist Gottes selbst in den letzten Versen der Bibel erbittet (Off 22,17. 20).<\/p>\n<p>Wie vorhergesagt kommt das Reich Gottes auf dieser Erde also erst noch (Off 12,10)!<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li><strong> Verstehen, worum es geht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n<p>Die heilsgeschichtliche Einordung des Reiches Gottes ist von wichtiger Bedeutung. Die Gegenw\u00e4rtige Zeit verk\u00f6rpert nicht das Reich Gottes oder schon gar nicht die sichtbare Herrschaft Jesu. Wenn in Mat 5,3 und 5,5 steht: \u201e<em>Gl\u00fcckselig sind die geistlich Armen, denn ihrer ist das Reich der Himmel!\u201c O<\/em>der:<em> \u201eGl\u00fcckselig sind die Sanftm\u00fctigen, denn sie werden das Land erben!\u201c <\/em>\u2013 dann ist das eben noch nicht heute, sondern die Bekanntmachung f\u00fcr das kommende irdische messianische Reich des Sohnes und seiner Herrschaft hier auf Erden. Man kann schwer behaupten, dass sich dieses Reich Gottes momentan in der Gemeinde erf\u00fcllt. Denn die Gemeinde besitzt weder irdische Verhei\u00dfungen, noch ein Erdreich oder gar erf\u00fcllt sich in der Gemeinde eine derart sichtbare Gottesherrschaft, wie es Jesus zu seiner Erdenzeit demonstrierte.<\/p>\n<p>Die Propheten erkannten damals noch nicht die Zeit zwischen dem ersten und zweiten Kommen des Messias \u2013 sprich, die Zeit der Gemeinde wurde von den Propheten nicht beschrieben. Ihr Augenmerk lag auf dem sichtbaren Reich Gottes und eben nicht auf der Zeit der Gemeinde. Wenige Beispiele die hilfreich zum Verst\u00e4ndnis sind und den Unterschied des ersten und zweiten Kommens Jesu verdeutlichen:<\/p>\n<table width=\"601\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"262\"><strong>1. Kommen Jesus:<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><strong>Angebot des Reiches <\/strong><\/td>\n<td rowspan=\"7\" width=\"38\"><strong>Ablehnung des Messias \u2013Es folgt die Zeit der Gemeinde<\/strong><\/td>\n<td width=\"301\"><strong>2. Kommen Jesu:<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><strong>Aufrichtung des Reiches<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"262\">Jes 9,5\u00a0\u00a0\u00a0 Denn ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns gegeben; \u2026<\/p>\n<p>(Erster Versteil hat sich erf\u00fcllt und nun folgt eine zeitliche Unterbrechung)<\/td>\n<td width=\"301\">Jes 9,6\u00a0\u00a0\u00a0 Die Mehrung der Herrschaft und der Friede werden kein Ende haben auf dem Thron Davids und \u00fcber seinem K\u00f6nigreich, \u2026<\/p>\n<p>(Zweiter Versteil, wird sich noch erf\u00fcllen)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"262\">Jes 11,1-2\u00a0\u00a0\u00a0 Und es wird ein Zweig hervorgehen aus dem Stumpf Isais und ein Sch\u00f6ssling hervorbrechen aus seinen Wurzeln\u2026 (erf\u00fcllt)<\/td>\n<td width=\"301\">Jes 11,3-4 \u2026Er wird nicht nach dem Augenschein richten, noch nach dem H\u00f6rensagen Recht sprechen, sondern er wird die Armen mit Gerechtigkeit richten und den Elenden im Land ein unparteiisches Urteil sprechen\u2026 (nicht erf\u00fcllt)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"262\">Jes 61,1-2\u00a0\u00a0\u00a0 Der Geist des HERRN, des Herrschers, ist auf mir, weil der HERR mich gesalbt hat, den Armen frohe Botschaft zu verk\u00fcnden; \u2026\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 um zu verk\u00fcndigen das angenehme Jahr des HERRN\u2026 (Vgl. Lk 4,18f hat sich erf\u00fcllt, darum bricht Jesus hier das Zitat ab)<\/td>\n<td width=\"301\">Jes 61,2-3 \u2026und den Tag der Rache unseres Gottes, und um zu tr\u00f6sten alle Trauernden; um den Trauernden von Zion zu verleihen, dass ihnen Kopfschmuck statt Asche gegeben werde\u2026 (noch nicht erf\u00fcllt)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"262\">Jer 23,5a\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Siehe, es kommen Tage, spricht der HERR, da werde ich dem David einen gerechten Spross erwecken;<br \/>\n(erf\u00fcllt)<\/td>\n<td width=\"301\">Jer 23,5b \u2026der wird als K\u00f6nig regieren und weise handeln und wird Recht und Gerechtigkeit schaffen auf Erden (noch nicht erf\u00fcllt)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"262\">Mal 3,1a\u00a0 Siehe, ich sende meinen Boten, der vor mir her den Weg bereiten soll;<\/p>\n<p>(Vgl. Mat 11,10 Jesus bricht das Zitat ab, weil es erf\u00fcllt ist)<\/td>\n<td width=\"301\">Mal 3,1b und pl\u00f6tzlich wird zu seinem Tempel kommen der Herr, den ihr sucht; und der Bote des Bundes, den ihr begehrt, siehe, er kommt! spricht der HERR der Heerscharen (noch nicht erf\u00fcllt)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"262\">Sach 9,9 \u2026Siehe, dein K\u00f6nig kommt zu dir; ein Gerechter und ein Retter ist er, dem\u00fctig und reitend auf einem Esel, und zwar auf einem F\u00fcllen, einem Jungen der Eselin.<\/p>\n<p>(Vgl. Mt 21,4 das Zitat h\u00f6rt auf, weil es sich bis hierher erf\u00fcllt hat)<\/td>\n<td width=\"301\">Sach 9,10\u00a0\u00a0\u00a0 Und ich werde die Streitwagen aus Ephraim ausrotten und die Pferde aus Jerusalem; und der Kriegsbogen soll zerbrochen werden; und Er wird den V\u00f6lkern Frieden gebieten; und seine Herrschaft wird reichen von einem Meer zum anderen und vom Strom bis an die Enden der Erde (noch nicht erf\u00fcllt)<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><\/p>\n<p>Am kommenden Sonntag den, 24 September 2017 ist Bundestagswahl. Hier gibt sich die Gelegenheit zu einem Bezug oder Einstieg.<\/p>\n<p>Wer wird Deutschland regieren?<\/p>\n<p>Ein langer und harter Wahlkampf geht zu Ende und die gro\u00dfe spannende Frage ist &#8211; wer \u00fcbernimmt die Herrschaft im Bundeskanzleramt? Wessen Regierungsprogramm wird sich durchsetzen und wer wird in Zukunft das Geschehen bestimmen. Wessen Reich kommt?<\/p>\n<p>Als B\u00fcrger wollen wir unsere Verantwortung vor Gott und der irdischen Obrigkeit wahrnehmen und unserem Wahlrecht nachgehen!<\/p>\n<p>Doch genauso gilt, dass wir als Christen unserer Verantwortung und Pflicht gegen\u00fcber der himmlischen Obrigkeit nachkommen. Neben den irdischen Weltreichen existiert die Realit\u00e4t des himmlischen Reiches. Jeder Mensch steht vor der Wahl, nach welchem Regierungsprogramm er lebt und unter welche Herrschaft er sich stellt und nach welchem Reich er trachtet.<\/p>\n<p>Jesus sagt: <em>\u201eTrachtet vielmehr zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch dies alles hinzugef\u00fcgt werden!\u201c<\/em>\u00a0 Mt 6,33<\/p>\n<p><strong>2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><\/p>\n<p>Neben dem Grundverst\u00e4ndnis \u00fcber das Reich Gottes ist die Charakterbeschreibung des Reiches f\u00fcr uns heute von aktueller Bedeutung. Wenn also das Reich Gottes in der Gemeinde angebrochen ist, wenn auch verborgen und nicht so sichtbar wie es mit Jesu Kommen sich erf\u00fcllt, so l\u00e4sst sich das Wesen des Reiches Gottes wie folgt beschreiben.<\/p>\n<ul>\n<li>Das Reich Gottes steht im Gegensatz zu den Reichen dieser Welt. Die Herrscher der Welt regieren mit Gewalt, Macht und lassen sich bedienen und fordern oft Menschenleben. Der himmlische Herrscher dagegen kam um zu dienen und sein Leben f\u00fcr andere zu geben (Mk 10,42-45). Weltliche Reiche werden von au\u00dfen auf den Menschen aufgezwungen. Das Reich Gottes ist ein Angebot und breitet sich von innersten des Herzen nach au\u00dfen hin sichtbar aus.<\/li>\n<li>Das Reich Gottes will in mir pers\u00f6nlich aufbrechen. Es ist eine Erneuerung von innen. Jesus bietet jedem Menschen die M\u00f6glichkeit zur Bu\u00dfe und Umkehr (Mt 3,2). Diese ist Voraussetzung zur Erl\u00f6sung und somit zum Eingang in das Reich. Fleisch und Blut k\u00f6nnen das Reich Gottes nicht ererben (1Kor 15,50). Darum braucht es eine Ver\u00e4nderung unsers Herzens, eine geistliche Wiedergeburt (Joh 3,3.5).<\/li>\n<li>Das Reich Gottes zeigt sich im Halten von Gottes Willen. Wo Gottes Charakter gelebt wird offenbart sich Reich Gottes. Wo Christen bereit sind zur Vergebung, sich von der Liebe Gottes bestimmen lassen und Gerechtigkeit leben (R\u00f6m 14,7), erfahren die Menschen etwas von Gottes Kraft (1Kor 4,20). Wer nach Gottes Reich trachtet (Mt 6,33) trachtet nach der Umsetzung des Willens Gottes in seinem Leben. Das eigene Ich tritt in den Hintergrund und die Herrschaft Jesu im pers\u00f6nlichen Leben wird zur Tat am N\u00e4chsten.<\/li>\n<li>Das Reich Gottes ist nicht f\u00fcr jeden Menschen. Menschen, die Gottes Herrschaft und Willen ablehnen oder bewusst ethisch und moralisch im Widerspruch zu Gottes Charakter leben, schlie\u00dfen sich von Gottes Gegenwart und Reich aus (1Kor 6,9-10; Eph 5,5; Gal 5,21).<\/li>\n<li>Das Reich Gottes ben\u00f6tigt einen Herrschaftswechsel im Leben des Menschen. Jesus bietet den Wechsel vom Reich der Finsternis in das Reich des Lichts an (Kol 1,13). Wer Jesus als neuen Herrn des Lebens annimmt wird Teil seines Reiches, wird Mitarbeiter des Reiches (Kol 4,11). Er verh\u00e4lt sich so als w\u00e4re er schon im Reich Gottes (1Thes 2,12). Der Christ in der Gemeinde ist zwar noch nicht im Reich der Himmel, wenngleich wir geistlich bereits dazugeh\u00f6ren bzw. dort hin versetzt sind (Eph 2,6; Phil 3,20). Aber als Kinder Gottes und Teilhaber seines Reichs, wollen wir unter der neuen Herrschaft, unter dem neuen Herrn und K\u00f6nig bereits jetzt schon ein neues Leben f\u00fcr Christus leben. Ganz so wie es dem Wesen vom Reich der Himmel entspricht (1Thes 4,1.12; Eph 5,2.8; Kol 1,10; 2,6; 1Joh 1,6-7).<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"3\">\n<li><strong> Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n<p>Wenn wir f\u00fcr das Kommen des Reiches Gottes beten, hat das drei Aspekte.<\/p>\n<p>1) Es ist eine Bitte f\u00fcr mein Leben, dass sich Gottes Herrschaft in meinem Leben durchsetzt. Reich Gottes soll bei mir pers\u00f6nlich zuerst anbrechen. Es ist eine Bitte, dass ich pers\u00f6nlich befreit werde von S\u00fcchten und Zw\u00e4ngen, die mich evtl. noch unter der Herrschaft der S\u00fcnde gefangen nehmen (R\u00f6m 6,16-18).<\/p>\n<p>Wer sitzt auf dem Thorn meines Lebens? Regiert noch mein Stolz, meine Bequemlichkeit, meine eigenen Ma\u00dfst\u00e4be, meine eigenen Ziele, mein Handeln und Denken?<\/p>\n<ul>\n<li>Mein Leben ben\u00f6tigt einen Herrschaftswechsel, damit Gottes Reich in meinem Leben aufbricht.<\/li>\n<\/ul>\n<p>2) Die Welt liegt im Reich der Finsternis und wird von Gewalt, Krieg, Terror und Tod beherrscht. Die M\u00e4chtigen der Welt ringen um die Weltherrschaft, bem\u00fchen sich um Frieden aber die Spannungen unter den gro\u00dfen Nationen (USA, Russland, Nordkorea, Europa, T\u00fcrkei und der Nahe Osten) nimmt sp\u00fcrbar zu. Es scheint ein aufb\u00e4umen der irdischen Weltreiche zu sein, weil der verhei\u00dfene Herrschaftswechsel und das Kommen des Reiches Gottes bald bevorsteht. Was keine Weltregierung bisher geschafft hat \u2013 den Frieden auf der Erde zu bringen \u2013 das wird Jesus mit seinem Reich vollbringen. Keine Menschen bewirken das Friedensreich auf Erden, sondern allein der wiederkommende Herr.<\/p>\n<ul>\n<li>Die Welt ben\u00f6tigt einen Herrschaftswechsel, damit Gottes Friedensreich auf Erden anbrechen kann.<\/li>\n<\/ul>\n<p>3) Die Bitte \u201eDein Reich komme\u201c fordert uns auf Gottes Herrschaft anzuk\u00fcndigen, unter den Menschen die frohe Botschaft der Erl\u00f6sung bekannt zu machen und sie unter die Herrschaft Gottes einzuladen. Das Gebet kann und darf uns nicht regungslos lassen. Das Gebet beinhaltet die Aktivit\u00e4t am Reich Gottes teilzuhaben, nicht darauf zu warten, zu erbeten, sondern sich arbeitswillig dem Auftrag Gottes zur Verf\u00fcgung zu stellen. Die Zeit zwischen dem ersten und zweiten Kommen Jesu ist Gottes Gnadenzeit f\u00fcr die Befreiung der Menschen. Wir sind gerufen stellvertretend verlorene Menschen in Gottes Reich einzuladen, damit sie gerettet werden.<\/p>\n<ul>\n<li>Die Gemeinde ben\u00f6tigt einen Priorit\u00e4tenwechsel, damit Gottes Reich und Evangelium zu den Menschen kommt.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n<p>Der Mensch lebt oft in seinem eigenen Reich, ist Herr und K\u00f6nig seines eigenen Lebens. Will Eigent\u00fcmer und Besitzer sein vom eigenen Gel\u00e4nde, Haus oder Auto. Mancher baut sich seinen eigenen Herrschaftsbereich in Familie, Beruf oder der digitalen Welt auf.<\/p>\n<p>Die Predigt ruft zum Herrschaftswechsel auf, so dass mein eigenes Ich vom Thorn gesto\u00dfen wird und Jesus den Platz einnimmt, der ihm als K\u00f6nig und Herr zusteht.<\/p>\n<p>Nur dann wird ein St\u00fcck von Gottes Reich mitten in dieser Erde in meinem Leben und der christlichen Gemeinde sichtbar.<\/p>\n<p><strong>3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n<p>Der notwendige Herrschaftswechsel<\/p>\n<ul>\n<li>Der Herrschaftswechsel meines Lebens<\/li>\n<li>Der Herrschaftswechsel in der Welt<\/li>\n<li>Der Priorit\u00e4tenwechsel in der Gemeinde<\/li>\n<\/ul>\n<p>Herrschaftszeiten<\/p>\n<ul>\n<li>Eine neue Herrschaft<\/li>\n<li>Ein neuer K\u00f6nig<\/li>\n<li>Ein neues Leben<\/li>\n<\/ul>\n<p>Mach Gottes Anliegen zu Eigen<\/p>\n<ul>\n<li>Ein Herzensanliegen Gottes \u2013 die Herrschaft seines Reiches<\/li>\n<li>Ein Gebetsanliegen der Gemeinde \u2013 das Kommen seines Reiches<\/li>\n<li>Ein Missionsanliegen des Christen \u2013 die Verk\u00fcndigung seines Reiches<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dein Reich komme<\/p>\n<ul>\n<li>Die Einladung ins Reich Gottes<\/li>\n<li>Die Annahme des Reiches Gottes<\/li>\n<li>Das Trachten nach dem Reich Gottes<\/li>\n<\/ul>\n<p>Das Reich Gottes<\/p>\n<ul>\n<li>Gestern \u2013 mit dem 1. Kommen Jesu angek\u00fcndigt<\/li>\n<li>Heute \u2013 in der Gemeinde gelebt<\/li>\n<li>Morgen \u2013 mit der Wiederkunft Jesu auf Erden verwirklicht<\/li>\n<\/ul>\n<p>Gottes Reich (nach Theo Sorg)<\/p>\n<ul>\n<li>Betrifft dein Leben<\/li>\n<li>Betrifft unsere Welt<\/li>\n<li>Betrifft unsere Zukunft<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n<p>Dass Gottes Reich in Jesus Christ da ist, das glauben wir. Damit Gottes Reich durch den Dienst der Gemeinde w\u00e4chst, darum arbeiten wir. Dass der Tag der sichtbaren Ankunft nach Gottes Verhei\u00dfung erscheint, darauf hoffen wir. So glauben, arbeiten und hoffen wir mit dem Blick auf dieses Reich \u2013 und beten voller Zuversicht: \u201eDein Reich komme\u201c.\u00a0\u00a0 (entnommen: Theo Sorg aus \u201eWenn ihr aber betet\u2026\u201c S. 74)<\/p>\n<p>DIE ZWEITE BITTE &#8211; Dein Reich komme.<\/p>\n<p>Was ist das?<\/p>\n<p>Gottes Reich kommt auch ohne unser Gebet von selbst, aber wir bitten in diesem Gebet,<\/p>\n<p>dass es auch zu uns komme.<\/p>\n<p>Wie geschieht das?<\/p>\n<p>Wenn der himmlische\u00a0 Vater\u00a0 uns\u00a0 seinen\u00a0 Heiligen\u00a0 Geist\u00a0 gibt,\u00a0 dass\u00a0 wir\u00a0 seinem\u00a0 heiligen\u00a0 Wort durch seine Gnade glauben und danach leben, hier zeitlich und dort ewiglich\u00a0 (entnommen: Martin Luther, Kleiner Katechismus).<\/p>\n<p>2006 war ich auf Missionsreise durch das riesige Land China. Unter anderem besuchte ich einige einheimische Kirchen und Gemeinden, darunter auch die staatlich anerkannte Dreiselbstkirche. Trotz ihres offiziellen Status ist jegliche Kinderarbeit verboten. Doch nicht nur das, sondern auch die Verk\u00fcndigung oder die Predigt \u00fcber das Zweite Kommen Jesu wurde untersagt. Die Botschaft vom kommenden K\u00f6nig zur Aufrichtung seines irdischen K\u00f6nigreichs wurde von der chinesischen Regierung als Angriff auf die staatliche Obrigkeit interpretiert. China, das Reich der Mitte sieht somit das kommende Reich Gottes als Konkurrenz, wie einst Herodes der Gro\u00dfe als er von der Geburt des K\u00f6nigs der Juden in Bethlehem h\u00f6rte (von Klaus Eberwein).<\/p>\n<p>Klaus Eberwein<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predigtthema:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dein Reich komme &#8211; \u201eVATER UNSER\u201c Teil 3 Predigttext:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mat 6,10a und 1Chr 29,10-12; Off 11,15-19 (Vorschlag zur Textlesung) Einleitende Gedanken &#8211; Was soll man da blo\u00df predigen?\u00a0 Mancher fragt sich vielleicht: Warum muss man 9 Sonntag lang \u00fcber [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-3210","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-matthaus"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-05-09 11:12:49","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3210","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3210"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3210\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3214,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3210\/revisions\/3214"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}