{"id":3189,"date":"2017-07-20T13:17:28","date_gmt":"2017-07-20T11:17:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=3189"},"modified":"2017-07-31T10:28:25","modified_gmt":"2017-07-31T08:28:25","slug":"predigthilfe-vim-10-september-2017-matthaeus-69","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vim-10-september-2017-matthaeus-69\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 10. September 2017 &#8211; Matth\u00e4us 6,9"},"content":{"rendered":"<p><strong>Predigtthema:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Geheiligt werde dein Name &#8211; \u201eVATER UNSER\u201c Teil 2<\/strong><\/p>\n<p><strong>Predigttext:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Mat 6,9ff und Joh.14,13-14; 16,23-24 (Vorschlag zur Textlesung)<\/p>\n<p><strong>Einleitende Gedanken &#8211; Was soll man da blo\u00df predigen?\u00a0 <\/strong><\/p>\n<p>Mancher fragt sich vielleicht: Warum muss man 9 Sonntag lang \u00fcber das Vater unser (sechs Verse der Bibel) predigen? Wie soll man eine Sonntagspredigt gef\u00fcllt bekommen, wenn man nur einen Teil eines Verses oder Satzes als Textgrundlage zur Verf\u00fcgung hat?<\/p>\n<p>Keine Angst \u2013 die Bibel gibt uns gen\u00fcgend Material!<\/p>\n<p>Lass Dich darauf ein, sei gespannt und staune selbst \u2013 was Gott Dir in der Vorbereitung schenken will.<\/p>\n<p><strong>Die Themenpredigt \u2013 was ist das?<\/strong><\/p>\n<p>Die Predigtreihe \u00fcber das VATER UNSER gibt uns einen Einblick in die verschiedenen Themenbereiche, die Jesus in seiner Gebetsanleitung f\u00fcr seinen J\u00fcnger anspricht. Dazu dienen die jeweiligen Versteile des Textes als Ausgang. Verbunden mit weiteren Parallelstellen aus anderen B\u00fcchern der Bibel, wird sich das Verst\u00e4ndnis und die Bedeutung des VATER UNSER vertiefen und uns praktisch Anwendungen geben.<\/p>\n<p>Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes.<\/p>\n<p>Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n<ol>\n<li><strong> Sehen, was dasteht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <a href=\"http:\/\/www.bibleserver.com\/\">www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n<p><strong>1.1 Allgemeine Hinweise zum \u201eVATER UNSER\u201c. <\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Das \u201eVATER UNSER\u201c ist eine Lehrstunde \u00fcber das Gebet <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Das Gebet ist immer ein Indikator f\u00fcr die Gottesbeziehung. Es ist das nat\u00fcrliche Gespr\u00e4ch zwischen einem Kind Gottes mit seinem Vater im Himmel. Wer nicht betet, schw\u00e4cht seine geistliche Beziehung zu Gott und vergisst welch ein Vorrecht es ist mit dem heiligen Gott reden zu d\u00fcrfen.<\/p>\n<p>Jesus und sein Gebetsleben ist daher ein Vorbild f\u00fcr uns und lehrt uns die rechte Art und Weise des Gebetes. In den Evangelien erleben wir Jesus in seiner tiefen und lebendigen Beziehung zum heiligen Gott. Jesus betete in vielen Situationen &#8211; oft auch allein (Lk 6,12, 9,28-29). Sein vertrautes und vollm\u00e4chtiges Gespr\u00e4ch (Gebet) mit dem Vater, war der Anlass, dass die J\u00fcnger selbst lernen wollten, so zu beten wie Jesus. (Lk. 11,1)<\/p>\n<p>Das Vater UNSER ist also eine Antwort auf die Frage \u2013 wie man richtig betet.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Das \u201eVATER UNSER\u201c ist eine Anleitung zum Gebet <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Jesus sagt in Mt 6,9 \u201eDeshalb sollt ihr auf <em><u>diese Weise<\/u><\/em> beten\u201c. Jesus betont damit, dass das VATER UNSER kein vorformuliertes Gebet sein m\u00f6chte, das man w\u00f6rtlich runterbetet oder gar runterleiert. Vielmehr ist es eine Gebrauchsanweisung, die uns aufzeigt, welche Motivation, Inhalte und Ziele ein Gebet enthalten soll. Wir finden in Matth\u00e4us 6:<\/p>\n<p>Mt 6,5\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Motivation des Gebets \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 &#8211; aufrichtig, nicht wie die Heuchler<\/p>\n<p>Mt 6,6 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Orte des Gebets \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 &#8211; verborgen, nicht zur \u00f6ffentlichen Show<\/p>\n<p>Mt 6,7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Form des Gebets \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 &#8211; \u00fcberlegt, nicht wie die Gottlosen<\/p>\n<p>Das VATER UNSER zeigt also die wesentlichen Inhalte eines Gebetes:<\/p>\n<p>(In Klammer der Aufbau unserer Predigtreihe):<\/p>\n<p><em>Mt 6,9 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Adressierung\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 : An Gott den Vater<\/em><\/p>\n<p>V.9a \u00a0\u00a0 Gottes Wesen (Predigt Teil 1: Vater unser im Himmel)<\/p>\n<p><em>Mt 6,9-10\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Orientierung: Zuerst kommen die Anliegen des Sch\u00f6pfers<\/em><\/p>\n<p><strong>V.9b \u00a0 Gottes Name (Predigt Teil 2: Geheiligt werde dein Name)<\/strong><\/p>\n<p>V.10a Gottes Reich (Predigt Teil 3: Dein Reich komme)<\/p>\n<p>V.10b Gottes Wille\u00a0\u00a0 (Predigt Teil 4: Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden)<\/p>\n<p><em>Mt 6,11-13\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Konkretisierungen: dann die Anliegen der Gesch\u00f6pfe<\/em><\/p>\n<p>V.11 \u00a0\u00a0 Gegenwart: Versorgung\u00a0\u00a0(Predigt Teil 5: Unser t\u00e4gliches Brot gib uns heute)<\/p>\n<p>V.12\u00a0\u00a0\u00a0 Vergangenheit: Vergebung (Predigt Teil 6: Und vergib uns unsere Schuld)<\/p>\n<p>(Predigt Teil 7: Wie auch wir vergeben unseren Schuldigern)<\/p>\n<p>V.13\u00a0\u00a0\u00a0 Zukunft: Versuchung (Predigt Teil 8: Und f\u00fchre uns nicht in Versuchung<\/p>\n<p>(Predigt Teil 9: Erl\u00f6se uns von dem B\u00f6sen)<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Das \u201eVATER UNSER\u201c ist ein prophetisches Gebet <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Das Gebet greift die alttestamentlichen Verhei\u00dfungen f\u00fcr das Volk Israel auf und richtet den Blick auf das kommende messianische K\u00f6nigreich auf Erden. Es ist ein weitreichendes Gebet, das \u00fcber unser gegenw\u00e4rtiges Gemeindezeitalter hinausgeht und seine Erf\u00fcllung durch das zweite Kommen Jesu erbittet (Mt 10a Dein Reich komme\u2026).<\/p>\n<p>Das VATER UNSER ist eingebettet im Kontext der Bergpredigt (Mt 5,1ff bis 7,28f) die eben dieses kommende irdische K\u00f6nigreich verk\u00fcndigt. Wenngleich sich das Gebet vor allem an einen j\u00fcdischen J\u00fcngerkreis richtet, so ist es kein ausschlie\u00dfliches Gebet f\u00fcr Israel. Auch die Gemeinde erwartet das zweite Kommen des Herrn und die Aufrichtung des 1000j\u00e4hrigen messianischen K\u00f6nigreiches hier auf Erden, in dem dann sein Wille wie im Himmel, so auch auf Erden geschehen wird (Mt.10b).<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Das \u201eVater Unser\u201c ist <u>kein<\/u> frommes Gebetsritual <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>In Matth\u00e4us 6 spricht sich Jesus gegen eine falsche Fr\u00f6mmigkeit aus, die den Glauben vor den Menschen zur Schau stellen aber nicht im Herzen tragen. Jesus spricht vom<\/p>\n<ul>\n<li>vom \u201erechten Almosen\u201c Mt 6,1-4<\/li>\n<li>vom \u201erechte Beten\u201c Mt 6,5-15<\/li>\n<li>vom \u201erechten Fasten\u201c Mt 6,16-18, welches im Verborgenen geschieht.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Das VATER UNSER soll eben nichts Aufgesetztes sein, das man in der \u00d6ffentlichkeit oder im Gottesdienst einfach betet um von anderen geh\u00f6rt oder gesehen zu werden. Nur weil jemand das VATER Unser betet ist das noch kein Anzeichen von echter Fr\u00f6mmigkeit. Es besteht eher die Gefahr, dass das VATER UNSER durch eine feste Gottesdienstliturgie nur oberfl\u00e4chlich als ein traditionelles Gebetsritual herunter geplappert wird. Hier stellt sich die Frage, ob Jesus das w\u00f6rtliche VATER UNSER f\u00fcr die Gemeinde wirklich angeordnet hat.<\/p>\n<p>Wenn, dann kann das VATER UNSER nur im selben Sinne ein w\u00f6rtliches Gebet sein, wie es die Psalmen (z.B. Ps. 23) auch sein k\u00f6nnen. Bibelabschnitte auswendig zu lernen oder Gottes Wort betend zu lesen ist eine wertvolle Hilfe &#8211; nicht nur in pers\u00f6nlichen Notzeiten. Doch die Motivation des Gebetes ist und bleibt der entscheidende Faktor.<\/p>\n<p><strong>1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n<p><strong>Sorg, Theo<\/strong> \u201eWenn ihr aber betet\u2026\u201c 1989, Verlag Junge Gemeinde Stuttgart<\/p>\n<p><strong>Platte, Eberhard <\/strong>\u201eLehre uns beten, Herr (Gedanken zum Vater unser)\u201c 2011, Eigenverlag E.Platte, Wuppertal<\/p>\n<p><strong>Wasserzug, Gertrud <\/strong>\u201eVater-Unser-Betrachtungen \u00fcber das Gebet des Herrn\u201c 1994, Schriftenmission Bibelheim B\u00f6blingen<\/p>\n<p><strong>Barclay, William:<\/strong> Matth\u00e4usevangelium 1 \u2013 Auslegung des Neuen Testamentes, Aussat Verlag; Neukirchen Vluyn<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Anmerkungen zum Verst\u00e4ndnis des aktuellen Predigttextes<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Nach der Adressierung des Gebetes (1. Predigtteil) folgt nun im zweiten Versteil die Orientierung mit der ersten von drei Bitten.<\/p>\n<p>Mt 6,9 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eDeshalb sollt ihr auf diese Weise beten:<\/p>\n<p>Unser Vater, der du bist im Himmel! \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Teil 1. Adressierung)<\/p>\n<p><strong><em>Geheiligt werde dein Name<\/em>.\u201c<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (Teil 2. Orientierung)<\/p>\n<p>Beachte: Alle drei ersten Bitten beziehen sich zuerst auf das Anliegen Gottes!<\/p>\n<ul>\n<li>Dein Name werde geheiligt<\/li>\n<li>Dein Wille geschehe<\/li>\n<li>Dein Reich komme<\/li>\n<\/ul>\n<p>Erst anschlie\u00dfend ab Mt 6,11 geht es um die Anliegen des Menschen.<\/p>\n<p><strong>Dein Name<\/strong><strong> \u2013 Gott ist kein Namenloser:<\/strong><\/p>\n<p>Die erste Bitte beginnt nicht ohne Grund mit dem Hinweis auf dem Namen Gottes. Gott ist weder anonym noch will er unerkannt bleiben. Schon bei Mose am Dornbusch (2Mo 3,13-14) offenbarte er seinen herrlichen Namen JHWH (Jahwe = ich werde sein, der ich sein werde). Mit seinem Namen schafft Gott der HERR die M\u00f6glichkeit pers\u00f6nlich angesprochen zu werden. Mit seinem Namen l\u00e4dt Gott zur pers\u00f6nlichen Begegnung ein! Mit seinem Namen tritt er in den Bund der Erl\u00f6sung mit dem Menschen.<\/p>\n<ul>\n<li><em>Sein Name l\u00e4dt zur Anbetung ein:<\/em> \u201eDEIN NAME\u201c weist darauf hin, dass im Gebet zuerst von uns weggewiesen werden soll. Nicht ich, nicht mein, nicht wir und nicht unser steht am Anfang der Anbetung, sondern Sein Name, Sein Wesen, Seine Person und Seine Gr\u00f6\u00dfe! (Ps 66,4; 96,2; 138,2)<\/li>\n<li><em>Sein Name zeugt von einer Pers\u00f6nlichkeit: <\/em>Nur Pers\u00f6nlichkeiten tragen Namen. Gott ist eine Person und kein ES, sondern eben ein ER. Es gibt gro\u00dfe Namen und Pers\u00f6nlichkeiten in dieser Welt, was aber sind sie im Vergleich zu dem gro\u00dfen Namen der \u00fcber alle Namen ist \u2013 JESUS. Mit dem Namen Gottes tritt die g\u00f6ttliche Person in den Mittelpunkt der Menschheit (Joh 1,14). Gott offenbart sich in Jesus und kommt dem Menschen entgegen. Name und Person lassen sich nicht trennen \u2013 wer \u00fcber einen Namen spricht, spricht \u00fcber seine Person.<\/li>\n<li><em>Sein Name zeugt von Gottes Charakter:<\/em> Mit Namen verbindet man auch gewisse Eigenschaften oder Wesensmerkmale. Die zahlreichen Namen Gottes sind eine Fundgrube \u00fcber Gottes Wesen und Charakter. Beispiele verdeutlichen das:\n<ul>\n<li>Jahwe \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eHERR\u201c; Erl\u00f6sergott\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1Mose 2,4<\/li>\n<li>Adonai \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 &#8222;Adon&#8220; = Meister; &#8222;Adonai&#8220; = mein Herr 1Mose 15,2<\/li>\n<li>El Schadai \u201eder allm\u00e4chtige\/allgenugsame Gott\u201c\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mose 17,1<\/li>\n<li>El Elijon \u201eder h\u00f6chste Gott\u201c\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mose 14,19<\/li>\n<li>El Roi \u201eder Gott der mich sieht\u201c\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mose 16,13<\/li>\n<li>Jahwe- jireh &#8222;der HERR wird ersehen&#8220; Mose 22,13-14<\/li>\n<li>Jahwe- rapha &#8222;der HERR der heilt&#8220; Mose 15,16<\/li>\n<li>Jahwe- shalom &#8222;der HERR unser Frieden&#8220; \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Richter 6,24<\/li>\n<li>Jahwe -raah, &#8222;der HERR mein Hirte&#8220;\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Psalm 23<\/li>\n<li>Wunderbarer, Ratgeber, starker Gott, Ewig-Vater, Friedef\u00fcrst Jes 9,5<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Kein Wunder, wenn der Psalmist sagt: \u201eGro\u00df ist sein Name\u201c (Ps 76,2; vgl. Jer 10,6).<\/p>\n<ul>\n<li><em>In seinem Namen ist Heil und Rettung:<\/em> Eigentlicher H\u00f6hepunkt ist, dass der Namen Gottes uns den Erl\u00f6sergott offenbart (Ps 54,3; 79,9; Spr 18,10). Im Neuen Testament legt Jesus dar, dass er dieser Erl\u00f6ser ist (Lk 2,11; Mat 18,11).\n<ul>\n<li>Auf seinen Namen hoffen die Heiden (Mat 12,21)<\/li>\n<li>Der Name Jesus ist der Inhalt des Glaubens (Joh 1,12; 2,23; Apg 3,16)<\/li>\n<li>Im Namen Jesu, sollen wir beten (Joh 14,12-13; 15,16; 16,23-24)<\/li>\n<li>Allein in seinem Namen \u201eJesus Christus\u201c ist das Heil (Apg 4,12)<\/li>\n<li>Im Namen Jesu haben wir Vergebung (Apg 10,43)<\/li>\n<li>Seinen Namen sollen wir bekennen (Heb 13,15)<\/li>\n<li>An seinem Namen sollen wir festhalten (Off 2,13)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Im VATER UNSER wird uns im Gottesnamen Jesus der Retter vor Augen gestellt.<\/p>\n<p><strong>Geheiligt<\/strong><strong> \u2013 Gott geb\u00fchrt die Ehre <\/strong><\/p>\n<p>Die erste Bitte enth\u00e4lt das Anliegen Gottes, dass der s\u00fcndhafte Mensch angemessen und w\u00fcrdevoll mit seinem heiligen Namen umgehen soll.<\/p>\n<p>Das Wort \u201egeheiligt\u201c bedeutet so viel wie jemanden oder etwas als heilig, besonders zu behandeln oder als heilig oder besonders zu achten. Daraus l\u00e4sst sich ableiten:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Heiligkeit schafft Herrlichkeit:<\/em> Gott ist schon immer heilig (3Mo 11,44ff.). Gott ist Licht und ohne jegliche Finsternis (1Joh 1,5), er ist v\u00f6llig rein, s\u00fcndlos und makellos. Diese Heiligkeit zeigt sich sowohl in seinem Namen, als auch in seiner Person. Jesus Christus, der als Licht der Welt (Joh 1,5; 8,12) in unsere Finsternis kam, ist der Makellose und S\u00fcndlose (1Pet 2,22). In Ihm wurde die Herrlichkeit des Vaters (Joh 1,14) sichtbar. Wo Gottes Heiligkeit herrscht wird Gottes Herrlichkeit sichtbar (2Mo 15,11; Jes 6,3). Gl\u00e4ubige sollen Gottes Namen Ehre machen und den Namen, den sie tragen, heiligen \u2013 denn \u201eChristen\u201c kommt von Christus! Geheiligt wird Gottes Name da, wo seine Kinder in der Heiligung leben (1Thess 4,3; 1Pet 1,16), denn nur so k\u00f6nnen sie Salz und Licht in dieser Welt sein (Mat 5,13+16) damit ein St\u00fcck von Gottes Herrlichkeit sichtbar wird. In dieser Bitte geht es also nicht darum Gott heiliger zu machen, sondern dass der Name Gottes, der schon heilig ist, nun auch bei uns pers\u00f6nlich geheiligt wird (3Mo 20,7f; 1Pet 3,15).<\/li>\n<li><em>Heiligkeit schafft Respekt\/ Ehrfurcht:<\/em> Dazu geh\u00f6rt, dass der Mensch Gott als den Heiligen und Gerechten Richter f\u00fcrchtet, weil er wei\u00df, dass Gott jede S\u00fcnde verurteilt und jeden Menschen einmal zur Rechenschaft fordern wird (R\u00f6m 14,12; Jes 5,16; Ps 9,9). Wo Gott als heilig und der Mensch als S\u00fcnder erkannt wird, l\u00f6st es Ehrfurcht aus (1Mo 3,10; Lk 5,8) und Ehrfurcht ist bekanntlich der Anfang der Erkenntnis Gottes (Spr 1,7+29; Ps 111,9-10). \u201eGeheiligt werde sein Name\u201c bedeutet, Gott den geb\u00fchrenden Respekt zu erweisen und sich als Beter auf die Seite Gottes zu stellen indem man S\u00fcnde und das B\u00f6se ablehnt, weil es Gottes Namen nicht entspricht (Spr 8,13; Jes 50,10). Ehrfurcht ist eine heilige Scheu, die Gott nicht als Kumpel sieht sondern als den heiligen Herrn. In dieser Haltung sollen auch wir Gott dienen (Heb 12,28).<\/li>\n<li><em>Heiligkeit f\u00fchrt zur Anbetung: Was b<\/em> Wahre Anbetung zeigt sich weniger im \u00e4u\u00dferlichen und punktuellen Lobpreis sondern vielmehr in einer Lebenseinstellung die Gott ehrt. Wer im allt\u00e4glichen Leben Gott den ersten Platz einr\u00e4umt, ihn heiligt und achtet, dessen Leben ist Anbetung Gottes. Das Gebet enth\u00e4lt die Bitte, dass mein Leben Gott Ehre macht (Eph 1,12; 1Kor 10,31; R\u00f6m 15,7; 2Thess 2,11-12).<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Werde \u2013 <\/strong><strong>Gott wird sich noch mehr verherrlichen \u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Das VATER UNSER ist ein Gebet, welches Gottes Anliegen und Ziel f\u00fcr diese Welt erbittet. Gottes Name soll den Platz einnehmen, der ihm als Sch\u00f6pfer der Welt und Erretter der Menschheit zusteht (Gal 1,5; Jud 1,25; Off 5,13; 7,12).<\/p>\n<ul>\n<li><em>In der Welt geschieht es noch nicht:<\/em> Dein \u201eName <u>werde<\/u> geheiligt\u201c, deutet darauf hin, dass Gott noch nicht die Ehre und das Lob empf\u00e4ngt, welche IHM zusteht. In der gegenw\u00e4rtigen Weltzeit wird Gottes Name verspottet und verl\u00e4stert (Jak 2,7; 2Pet 2,10; Off 13,6). Christen auf Grund ihres Glaubens verfolgt. Wie leichtsinnig wird oft der Name Jesus gebrauch und f\u00fcr alles M\u00f6gliche missbraucht. Was Gott heilig ist wird teils selbst von \u201eChristen\u201c und \u201eKirchen\u201c entheiligt und entweiht. (z.B. Ablehnung vom biblischen Eheverst\u00e4ndnis, verdrehter Umgang mit Enthaltsamkeit, Ablehnung vom Alleinanspruch Jesu als alleinigen Retter).<\/li>\n<li><em>In der Gemeinde hat es angefangen:<\/em> Gottes Ziel, seinen Namen heilig zu machen, erf\u00fcllt sich heute schrittweise in der Gemeinde. Hier nimmt der Name Jesus bereits jetzt schon eine besondere Stellung ein (Eph 3,21; Phil 1,11; 2Kor 4,15). Wenn auch noch in Schwachheit und mit Begrenztheit, so ist Gottes Reich in der Gemeinde angebrochen. In der Gemeinde soll Gottes Name geheiligt und verherrlicht werden (2Thess 1,12; 1Kor 6,20). Doch Paulus warnt vor der Tendenz und der Gefahr, dass Christen Gottes Name vernachl\u00e4ssigen (R\u00f6m 2,24; 1Tim 6,1; Tit 2,5ff; 1Pet 3,16). Wie sehr hat die Gemeinde heute diesen Hinweis n\u00f6tig! \u00dcber die Gemeinde in Pergamus sagt Jesus: <em>\u201eIch kenne deine Werke und [wei\u00df,] \u2026dass du an meinem Namen festh\u00e4ltst und den Glauben an mich nicht verleugnet hast,\u201c <\/em>\u00a0(Offb 2,13)<\/li>\n<li><em>Im messianischen Reich Gottes wird es auf Erden vollendet: <\/em>Das VATER UNSER ist die Bitte, dass einmal alle V\u00f6lker auf Erden erkennen wer Gott der HERR ist. Der Herr Jesus Christus wird sich dann als der HEILIGE erweisen, wenn er sichtbar wiederkommen wird um sein Reich auf Erden aufzurichten. Dann werden sich die alttestamentlichen Verhei\u00dfungen erf\u00fcllen und sein Name unter allen V\u00f6lkern geheiligt sein (Ps 46,11; Hes 38,22f; Mal 1,11; Jes 5,16; Joel 4,17; Micha 5,3; Off 15,4). Aus der Geschichte wissen wir, dass durch ein unw\u00fcrdiges Verhalten des Volkes Gottes sein Name entheiligt wurde (Hes 36,23). Doch dann wird Gott sich auch an Israel als der Heilige erweisen (Hes 28,22). Paulus sagt im Blick auf das kommende messianische Reich, dass \u201ealle Knie sich beugen werden\u2026und alle Zungen bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters\u201c (Phil 2,10-11). Diese Erf\u00fcllung steht also noch aus!<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"2\">\n<li><strong> Verstehen, worum es geht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>2.1 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen (Auslegung)<\/strong><\/p>\n<p>Zu beachten ist, dass das VATER UNSER heilsgeschichtlich einzuordnen ist. Die letztendliche Erf\u00fcllung wird sich mit dem Kommen Jesu ereignen.<\/p>\n<p>F\u00fcr die Gemeinde ist das Gebet:<\/p>\n<ul>\n<li>Eine Ausrichtung auf den wiederkommenden Herrn und sein irdisches Reich.<\/li>\n<li>Eine Orientierung f\u00fcr das geistliche Reich Gottes, das in der Gemeinde schon angebrochen ist. Wo Jesus im Glauben aufgenommen wird ist Reich Gottes und daher soll auch in der Gemeinde sein Name geheiligt und in Ehre gehalten werden.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>2.2 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen (Predigtanlass)<\/strong><\/p>\n<p>Begriffe wie Heilig, Ehrfurcht oder auch die Bedeutung des Namens sollten gut und verst\u00e4ndlich erkl\u00e4rt werden. Beim Begriff \u201eHeiligkeit\u201c mag der eine oder andere vielleicht an das \u201eheilige Blechle\u201c der Schwaben (Mercedes) denken.<\/p>\n<p>Als Einstieg in das Thema k\u00f6nnte eine Frage dienen: Was ist dem Menschen heilig?\u00a0 Z.B. der Feierabend, der Jahresurlaub, das Auto, das Haus.<\/p>\n<p>Veranschauliche die Bedeutung von gro\u00dfen Namen in der Welt durch Beispiele bekannter Pers\u00f6nlichkeiten. Womit versuchen sich Menschen heute einen bleibenden Namen zu machen?<\/p>\n<p><strong>2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen (Anwendung)<\/strong><\/p>\n<p>Die erste Bitte im VATER UNSER r\u00fcckt den Namen Gottes in den Mittelpunkt.<\/p>\n<p>Viele beten heute nur noch zum lieben Gott, doch unser Gott hat einen Namen \u2013 Jesus Christus, diesen sollten wir im Gebet nennen und bekennen (Mt 10,32).<\/p>\n<p>Viele beten und bringen zuerst ihre Anliegen und Sorgen vor Gott, anstatt zuerst den Namen Gottes anzubeten. Zuerst sollte uns bewusst werden, dass wir im Namen Jesu Rettung, Vergebung und Zugang zum Vater haben.<\/p>\n<p>Viele beten schnell und un\u00fcberlegt, vielleicht aus einer falschen Motivation heraus. Im Namen Jesus werden unsere Anliegen in Gottes Heiligkeit beurteilt, gefiltert, gereinigt.<\/p>\n<p>Kann ich das was ich bete im Namen Jesu beten?<\/p>\n<p>Ist das was ich von Gott erbitte etwas was Ihm Ehre macht?<\/p>\n<p>Dient mein Anliegen dazu, dass Gottes Namen geheiligt wird?<\/p>\n<p>Im Namen Jesu zu beten (Joh.14,13-14; 16,23-24) ist keine magische Gebetsformel sondern das Einswerden mit dem Willen und den Anliegen Gottes.<\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li><strong> Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n<p>Vergessen wir nicht, das VATER UNSER ist eine Gebetsanleitung.<\/p>\n<p>Im Zweiten Teil der Predigtreihe geht es um Orientierung.<\/p>\n<p>Zuerst kommen die Adressen \u2013 wir beten zum Vater, dann wollen wir um Gottes Herzensanliegen bitten (sein Name, sein Wille und sein Reich).<\/p>\n<p>Bevor wir im Gebet unsere Bitten, N\u00f6te und W\u00fcnsche \u00e4u\u00dfern, sollten wir seinen Namen heiligen, anbeten und unseren Blick von uns weg zuerst auf Jesus richten. Damit machen wir Gottes Anliegen zu unserem Anliegen.<\/p>\n<p><strong>3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n<p>Wenn wir beten d\u00fcrfen wir uns an die Reihenfolge halten:<\/p>\n<ul>\n<li>Gottes Name an die erste Stelle zu setzen \u2013 im Gebet geht es nicht um meinen Namen oder um meine Ehre.<\/li>\n<li>Um Gottes Ehre und Heiligkeit bitten \u2013 unsere Herzenshaltung und unsere Anliegen sollen in der Heiligkeit Gottes gepr\u00fcft werden.<\/li>\n<li>Unsere Anliegen sollen sich dem Anliegen Gottes unterstellen.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n<p>Geheiligt werde Dein Name<\/p>\n<ul>\n<li>Jesu Name wurde geoffenbart<\/li>\n<li>Jesus Name ist geheiligt<\/li>\n<li>Jesus Name wird verherrlicht\/angebetet<\/li>\n<\/ul>\n<p>Navigation im Gebet<\/p>\n<ul>\n<li>Stelle dich dem Namen Jesu<\/li>\n<li>Stelle dich der Heiligkeit Jesu<\/li>\n<li>Stelle dich den Anliegen Jesu<\/li>\n<\/ul>\n<p>Das Protokoll f\u00fcr eine Audienz bei Gott<\/p>\n<ul>\n<li>Einlass \u2013 im Namen Jesu<\/li>\n<li>Anlass \u2013 zu seiner Ehre<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>Heiligkeit schafft Herrlichkeit<\/li>\n<li>Heiligkeit schafft Ehrfurcht<\/li>\n<li>Heiligkeit f\u00fchrt zur Anbetung<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Lieder: <\/strong><\/p>\n<p>Gro\u00df ist dein Name, Herr, wir loben dich (43 Ich will dir danken)<\/p>\n<p>Herr \u00f6ffne Du mir die Augen<\/p>\n<p>Vater im Himmel<\/p>\n<p>Sag kennst Du wohl den wunderbaren Namen (Namen \u00fcber alle Namen)<\/p>\n<p><strong>Heilige oder Scheinheilige \u2013 welcher Name wird denn hier geheiligt?<\/strong><\/p>\n<p>&#8222;Italien stellt die meisten Heiligen&#8220; &#8211; das waren die Schlagzeilen eines Artikels, den ein holl\u00e4ndischer Jesuitenpater 1974 verfasst hatte. Von den 1848 registrierten Heiligen waren 626 Italiener, 576 Franzosen und 271 Engl\u00e4nder. 1000 davon waren katholische Priester, 15 ehemalige P\u00e4pste, 14 verheiratete Frauen und 8 Witwer. (J. Blanchard, Was ist eigentlich ein Christ, Francke, 1974)<\/p>\n<p>2004 wurde das Martyrologium Romanum aktualisiert, worin 6650 Heilige und Selige verzeichnet sind, sowie 7400 M\u00e4rtyrer. Auch die katholische Kirche kennt nicht die genaue Zahl, denn das Heiligenwesen in seiner heutigen Form wurde erst 1588 von Papst Sixtus\u00a0V. geregelt. Ab dem Beginn des 17.\u00a0Jahrhunderts versuchte man, die katholischen Heiligen enzyklop\u00e4disch zusammenzufassen, nach Kalendertagen geordnet (Acta Sanctorum). Papst Johannes Paul\u00a0II. hat 1338 Personen selig- und 482 Personen heiliggesprochen. In den 300 Jahren davor gab es insgesamt nur etwa 300 Heiligsprechungen. (Wikipedia)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Wessen Namen wir Ehre machen sollen<\/strong><\/p>\n<p>Es liegt in uns allen die Neigung unser eignes Ansehen aufrecht zu erhalten und wenn wir Prediger sind, auch unsre Namen fortzupflanzen. M\u00e4nner, die sich besonders n\u00fctzlich machten, ist oft der Gedanke nahegelegt worden, wegen Fortpflanzung ihres Namens eine eigne Gemeinschaft zu gr\u00fcnden. Georg Whitefield war von solcher Sucht frei. Wenn zuweilen Leute ihm gegen\u00fcber den Wunsch aussprachen, dass er eine neue Gemeinde gr\u00fcnden m\u00f6chte, die nach seinem Namen genannt w\u00fcrde, sagte er: &#8222;Nein; lasst meinen Namen untergehen, aber Christi Name muss ewiglich w\u00e4hren.&#8220; So sage ich: Lasst die Sekten fahren, lasst meinen Namen fahren, lasst alles fahren; aber lasst Christi Name und Christi Wahrheit ewig hochgehalten werden! C. H. Spurgeon<\/p>\n<p>Klaus Eberwein<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Predigtthema:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Geheiligt werde dein Name &#8211; \u201eVATER UNSER\u201c Teil 2 Predigttext:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mat 6,9ff und Joh.14,13-14; 16,23-24 (Vorschlag zur Textlesung) Einleitende Gedanken &#8211; Was soll man da blo\u00df predigen?\u00a0 Mancher fragt sich vielleicht: Warum muss man 9 Sonntag lang \u00fcber das [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-3189","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-matthaus"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-08-22 14:48:05","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3189","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3189"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3189\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3199,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3189\/revisions\/3199"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3189"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3189"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3189"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}