{"id":3143,"date":"2017-04-24T16:13:18","date_gmt":"2017-04-24T14:13:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=3143"},"modified":"2017-04-24T16:13:18","modified_gmt":"2017-04-24T14:13:18","slug":"predigthilfe-vom-21-mai-2017-1-korinther-6-1-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-21-mai-2017-1-korinther-6-1-11\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 21. Mai 2017 – 1. Korinther 6, 1-11"},"content":{"rendered":"

Jahresthema: Pers\u00f6nliche Reformation\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Predigtthema: (Vorschlag Textplan) Lass dir doch auch mal die Wurst vom Brot schnappen \/ Alternativ: Du kannst verzichten \/ weniger ist mehr \u2026 <\/strong><\/p>\n

Predigttext:\u00a0 1. Korinther 6, 1-11<\/strong><\/p>\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n

    \n
  1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n

    1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n

    Hilfreiches Basiswissen findet\u00a0 sich z. B.\u00a0 in \u201eDas Neue Testament\u201c erkl\u00e4rt und ausgelegt von John Walvoord und Roy Zuck (H\u00e4nssler-Verlag)<\/p>\n

    MacArthur,<\/strong>\u00a0<\/strong>John: Studienbibel: \u00a0http:\/\/bitflow.dyndns.org\/german\/JohnMacArthurStudienbibel\/46-Der_Erste_Brief_Des_Apostels_Paulus_An_Die_Korinther.pdf<\/a><\/p>\n

    Carson,<\/strong>\u00a0Donald A., Douglas J. Moo:\u00a0Einleitung in das Neue Testament<\/em>. Gie\u00dfen: Brunnen Verlag<\/p>\n

    Aebi<\/strong>, Ernst:\u00a0Kurze Einf\u00fchrung in die Bibel<\/em>. Winterthur: Bibellesebund<\/p>\n

    1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n

    MacArthur, John:<\/strong>\u00a0<\/strong>1. Korinther.<\/em>\u00a0<\/em>Bielefeld: CLV. Dieser Kommentar ist auch online verf\u00fcgbar:\u00a0http:\/\/clv-server.de\/pdf\/255680.pdf<\/a><\/p>\n

    Krimmer, Heiko<\/strong>:\u00a01. Korintherbrief<\/em>. Edition C. Holzgerlingen: H\u00e4nssler<\/p>\n

    Schnabel, Eckhard<\/strong>:\u00a0Der erste Brief des Paulus an die Korinther,<\/em>\u00a0HTA; Wuppertal: R. Brockhaus<\/p>\n

    De Boor, Werner:<\/strong>\u00a0<\/strong>Der erste Brief des Paulus an die Korinther<\/em>, Wuppertaler Studienbibel; Wuppertal: R. Brockhaus<\/p>\n

    Wer 3-4 verschiedene Studienbibeln hat, der findet in diesen insgesamt in der Regel auch die wichtigsten Texterkl\u00e4rungen.<\/p>\n

      \n
    1. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Paulus wurde zumindest von einigen Korinthern sehr stark hinterfragt, die es mehr mit Apollos hielten. Paulus zeigt dann in Kapitel 4 im Grunde auf, wodurch er tats\u00e4chlich ein vorbildlicher Apostel ist und eine geistliche Autorit\u00e4t f\u00fcr alle Korinther ist. Am Ende k\u00fcndigt er dann seinen eigenen Besuch an.<\/p>\n

      Ab Kapitel 5 wendet sich dann Paulus sehr stark dem Fehlverhalten der Korinther zu, es beginnt eben in Kapitel 5 mit dem Thema Gemeindezucht in Bezug auf offenkundige S\u00fcnden.<\/p>\n

      In unserem Abschnitt (6, 1-11) wendet er sich dann dem n\u00e4chsten Thema zu.<\/p>\n

      2.1 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen<\/strong><\/p>\n

      Der Sonntag ist ein normaler \u201eKirchenjahrsonntag\u201c im Fr\u00fchling. Insofern sind von au\u00dfen keine besonderen Ankn\u00fcpfungspunkte gegeben.<\/p>\n

      \u201eDynamis\u201c findet statt, von daher ist mit wenig Jugendlichen zu rechnen.<\/p>\n

      Lieder:<\/strong><\/p>\n

      Allgemein sind Lieder zum Verzicht gut, oder Lieder, die betonen, dass wir vor allem im Himmel <\/em>dann reich belohnt werden, oder dass wir uns in jeder Lebenssituation Jesus anvertrauen k\u00f6nnen.<\/p>\n

      \u201eBlessed be your name\u201c<\/p>\n

      \u201eAlles was mir einst so wertvoll war\u201c<\/p>\n

      \u201eEin feste Burg\u201c<\/p>\n

      2.2 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen<\/strong><\/p>\n

      Der Abschnitt ist ein direkt lehrender Brieftext aus der Zeit des Neuen Testamentes also aus unserer jetzigen Heilszeit, in diesem Sinne l\u00e4sst er sich grunds\u00e4tzlich 1:1 ohne weitere Schwierigkeiten \u00fcbertragen.<\/p>\n

      Andererseits unterliegt auch dieser Abschnitt einer besonderen Situation, zum einen ist damit zu rechnen, dass Paulus wieder sehr spitz oder sogar \u00fcberspitzt die Korinther in Frage stellt, vor allem die, die sich f\u00fcr besonders weise halten.<\/p>\n

      Zum Anderen war das damalige Rechtssystem ganz anders als das heutige: Im Grunde konnten nur reiche und angesehene Leute \u00fcberhaupt Klage einreichen und es gab viel Korruption (deshalb kann Paulus die Richter generell als \u201eUngerechte\u201c (Vers 1) bezeichnen. Wie an vielen anderen Stellen im Brief scheint auch hier also eine Sachlage vorzuliegen, in der die reichen Gemeindeglieder ihr Geld und ihr Ansehen unter Einbeziehung korrupter Richter dazu nutzen, um andere Gemeindeglieder ins Abseits zu stellen oder \u201eabzuzocken\u201c (so auch beim Abendmahl oder bei der Frage der Kopfbedeckung).<\/p>\n

      Die \u00dcberlegung ist also v\u00f6llig berechtigt, ob Paulus diesen Abschnitt auch heute so generell an eine normale Gemeinde innerhalb des deutschen Rechtssystems schreiben w\u00fcrde: Will Paulus tats\u00e4chlich keine Gerichtsprozesse oder will er \u201enur\u201c nicht, dass die Reichen die Armen mal wieder \u201e\u00fcber den Tisch ziehen\u201c \u2026<\/p>\n

      F\u00fcr die Predigt empfiehlt sich also, zun\u00e4chst das damalige Rechtssystem zu erkl\u00e4ren und dann sehr vorsichtig zu \u00fcbertragen, was das f\u00fcr uns in heutiger Zeit hei\u00dfen k\u00f6nnte.<\/p>\n

      Wichtig ist auch grunds\u00e4tzlich immer, biblisch ausgewogen zu predigen. Sto\u00dfrichtung ist hier, dass man auf \u201esein Recht\u201c verzichten soll. Bei Paulus sehen wir dann, dass er einerseits tats\u00e4chlich auf sein r\u00f6misches B\u00fcrgerrecht zun\u00e4chst verzichtete (Apg 16,38), w\u00e4hrend er es in anderen Situationen benutzt (Apg 22,25)<\/p>\n

      Zu einer biblischen Ausgewogenheit geh\u00f6rt auch, dass es evtl. auch eine Verantwortung f\u00fcr Schwache oder Schutzbefohlene gibt, aus der heraus ich B\u00f6se nicht immer gew\u00e4hren lassen darf, sondern sie in ihre rechtlichen Schranken weisen muss<\/em>.<\/p>\n

      Es gibt beides: Das Ertragen von Unrecht und das Ermahnen von dem, der Unrecht tut.<\/p>\n

      2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen<\/strong><\/p>\n

      Der Einwand gegen Vers 7 wird sehr schnell im Raum stehen: Ich kann mich doch nicht immer \u00fcber den Tisch ziehen lassen, der andere nutzt das doch aus!<\/em><\/p>\n

      Auch hier gilt es ausgewogen daf\u00fcr zu werben, tats\u00e4chlich den Weg des Verzichtes und der Feindesliebe zu gehen.<\/p>\n

      Entscheidend wird die Frage sein, was meine Motivation ist<\/em>. Motiviert mich Rache<\/em> oder Stolz<\/em> oder falsche <\/em>Demut oder tats\u00e4chlich die Suche nach dem Weg der Liebe im Umgang mit dem B\u00f6sen<\/em>.<\/p>\n

      2.4 Punkte, die sich aus dem Text ergeben<\/strong><\/p>\n

      a) \u201edie Ungerechten\u201c (Vers 1)<\/p>\n

      Gerade dieses generelle Urteil zeigt, dass man sich sehr gut mit dem damaligen Rechtssystem besch\u00e4ftigen muss, um zu zeigen, was eigentlich das Problem war, welche Prozesse es gab und warum Paulus dagegen ist \u2026<\/p>\n

      b) \u201ewir Frommen k\u00f6nnen das mindestens genauso gut\u201c (Vers 2-6)<\/p>\n

      Paulus traut den Gemeindegliedern zu, dass sie diese Streitigkeiten selber l\u00f6sen k\u00f6nnen. Das kann daran liegen, dass sie sich \u2013 aufgrund der damaligen Situation – offenkundig in Luft aufl\u00f6sen, sobald man mit etwas gesundem Menschenverstand darauf schaut.<\/p>\n

      Es kann aber auch daran liegen, dass wir als Christen ganz andere Werte und F\u00e4higkeiten haben, so dass ein solcher Prozess nicht n\u00f6tig ist: Wir k\u00f6nnen mit weniger zufrieden sein, unser Recht ruhen lassen, Weisheit vom Heiligen Geist erbitten, uns gegenseitig helfen, wenn wir in finanzielle Not geraten usw \u2026<\/p>\n

      Der \u201eWeise\u201c (Vers 5) ist sicherlich auch wieder eine Anspielung darauf, dass sich die Korinther doch eigentlich f\u00fcr ziemlich weise hielten!<\/p>\n

      c) Unrecht erdulden (Vers 7-8)<\/p>\n

      Vers 8 ist die Analyse: Die angesprochenen Korinther \u201etun Unrecht\u201c und \u00fcbervorteilen andere.<\/p>\n

      Genau das zieht Paulus in Vers 7 ins genaue Gegenteil: Lass dir Unrecht tun \/ Lass dich \u00fcbervorteilen<\/em>.<\/p>\n

      \u201e\u00fcbervorteilen\u201c wird in 1. Kor 7,5 (f\u00fcr die Sexualit\u00e4t in der Ehe) und in Jak. 5,4 (f\u00fcr den gerechten Arbeitslohn) im Sinne von \u201evorenthalten\u201c benutzt. Es geht darum, jemandem etwas zu verweigern bzw. eben \u201evorzuenthalten\u201c, worauf der andere eigentlich ein Recht hat! Genau das haben die reichen Korinther wohl dann auch noch versucht, durch korrupte Richter zu legitimieren bzw. dem anderen den Rechtsanspruch absprechen zu lassen. Christen sollten das niemals tun! Vor allem sch\u00fctzen und erf\u00fcllen Christen die Rechtsanspr\u00fcche anderer Menschen! Und an dieser Stelle geht Paulus sogar noch weiter und sagt, dass Christen vielmehr in der Lage sein m\u00fcssten, sogar ihrerseits ihres Rechtes beraubt zu werden, sich also tats\u00e4chlich \u201e\u00fcber den Tisch ziehen zu lassen\u201c.<\/p>\n

      An dieser Stelle gilt es eben im Sinne der homiletischen und hermeneutischen Vor\u00fcberlegungen nun ausgewogen darzustellen, inwieweit Christen bereit sein m\u00fcssen, auf ihre Recht zu verzichten, aber auch in der Verantwortung stehen, ungerechten Menschen Grenzen zu setzen, <\/strong>umso mehr, da wir hier davon ausgehen k\u00f6nnen, dass Paulus mit einer provokativen und pointierten Sch\u00e4rfe gegen\u00fcber den Korinthern schreibt, w\u00e4hrend er in anderen Situationen evtl. mit einer gr\u00f6\u00dferen Weite schreiben w\u00fcrde.<\/p>\n

      d) Leben in Reinheit (Vers 9-10)<\/p>\n

      Schon in Kapitel 5 war nach einem anf\u00e4nglichen speziellen Thema (Unzucht mit der Schwiegermutter) dann eine Ausweitung auf andere Themen erfolgt (1. Kor 5, 11) Und so folgt auch hier einem zun\u00e4chst speziellen Thema (nicht andere Christen vor Gericht \u00fcber den Tisch ziehen) die allgemeine Warnung, dass ein Leben in Ungerechtigkeit \u201edas Erbe\u201c gef\u00e4hrdet.<\/p>\n

      Auch hier gilt es sicher wieder ausgewogen zu predigen: Sicherlich gef\u00e4hrdet eine S\u00fcnde, die wir begehen nicht unser himmlisches Erbe und damit unser Heil. Aber dort, wo an S\u00fcnde wissentlich, willentlich und offenkundig festgehalten wird und man wohlm\u00f6glich noch vor Gericht versucht, genau das zu \u201elegitimieren\u201c, da sieht sich Paulus gen\u00f6tigt, eine ganz klare Grenze zu ziehen.<\/p>\n

      In jedem Fall wird hier deutlich, dass Gott von jedem Menschen, der sich wirklich Gott zuwendet eine Verhaltens\u00e4nderung hin zum Gesetz erwartet! Zu einer wirklich Umkehr geh\u00f6rt auch ein neues Leben! Ich kann nicht Christ werden und gleichzeitig bleibt \u00e4u\u00dferlich alles beim Alten!<\/p>\n

      e) gelebte Erneuerung (Vers 11)<\/p>\n

      Paulus zeigt die vorherigen S\u00fcnden als altes<\/em> Leben auf und indem er dann die geistlichen Neuerungen des neuen Lebens aufzeigt (\u201egewaschen\u201c, geheiligt, gerechtfertigt durch Jesus und den Geist) wird gleichzeitig deutlich, dass dieses Vergangene<\/em> nun eben auch Vergangenheit<\/em> sein soll! Es soll nicht sein, dass ich an Dingen festhalte, von denen ich nun genau wei\u00df, dass ich daf\u00fcr Vergebung brauche!<\/p>\n

        \n
      1. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Zur Predigtvorbereitung kann das Anh\u00f6ren einer Predigt sehr hilfreich sein. Unter\u00a0www.sermon-online.de<\/a>\u00a0finden sich Predigten zu den unterschiedlichsten Bibeltexten.<\/p>\n

        3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n

        Der H\u00f6rer soll erkennen, dass ein wesentlicher Zug des Christsein(s) das Verzichten-K\u00f6nnen ist!<\/p>\n

        3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n

        Du kannst verzichten \u2013 angefangen vom Recht bis hin zu Besitz oder verschiedenen \u201eL\u00fcsten\u201c kann der Christ verzichten und Gott erwartet das auch ganz praktisch!<\/p>\n

        3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n

        Einleitung: <\/strong><\/p>\n

        Zitate zum Thema \u201eVerzicht\u201c, \u201eweniger ist mehr\u201c, evtl. eine Geschichte, wo ein Mensch tats\u00e4chlich auf etwas verzichtet hat, worauf er ein Recht gehabt h\u00e4tte.<\/p>\n

        a) Vers 1-6 \u2013 Gib dich zufrieden! <\/strong><\/p>\n

        Das korrupte Rechtssystem muss erkl\u00e4rt werden (Vers 1 Richter=Ungerechte), die Reichen sollten sich nicht auf Kosten anderer noch mehr bereichern!<\/p>\n

        Wo nutzen wir Rechts- oder auch Wirtschaftssysteme auf Kosten von Armen aus? \u2013 scheinbar \u201elegal\u201c und doch ungerecht \u2026<\/strong><\/p>\n

        b) Vers 7-8 \u2013 Ertrage das Unrecht! <\/strong><\/p>\n

        Nicht nur, dass wir zufrieden sein sollen mit dem was wir haben, sondern Paulus fordert uns sogar heraus, dass wir bereit sind, dass uns Unrecht getan wird, dass anderen uns ausnutzen \u2026<\/p>\n

        c) Vers 9-10 \u2013 Es geht nicht nach der Lust! <\/strong><\/p>\n

        Viele Dinge, die Paulus in einem erweiterten Kreis aufz\u00e4hlt und die alle auch mit Verzicht und \u201eEnthaltsamkeit\u201c zu tun haben, sind Dinge, die unter das Stichwort \u201eLust\u201c fallen: \u201eIch m\u00f6chte es aber und es macht mir Spa\u00df \u2026<\/em>\u201c<\/p>\n

        Paulus erwartet ein erneuertes Leben, dort wo Gott klare Grenzen setzt!<\/p>\n

        d) Vers 11 \u2013 Wir haben so viel <\/strong><\/p>\n

        Paulus verweist auf die neuen geistlichen G\u00fcter und erwartet eben ein entsprechend erneuertes Leben.<\/p>\n

        3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n

        Wichtig ist bei jedem Punkt, dass er neben guten Bildern und Vergleichen, die einem vielleicht einfallen, auch tats\u00e4chlich angewendet<\/em> wird: Ein praktisches Beispiel aus dem geistlichen Alltag, wie die Erkenntnis eben in der Praxis angewendet wird oder angewendet werden kann.<\/p>\n

        Auch biblische Personen k\u00f6nnen zur Veranschaulichung herangezogen werden.<\/p>\n

        Beispiele aus der (Kirchen)Geschichte, wo Christen Unrecht erduldet haben k\u00f6nnten herangezogen haben.<\/p>\n

        Die \u201eJesus-Art\u201c k\u00f6nnte vor Augen gef\u00fchrt werden: ER hat auch nicht widersprochen und erduldet.<\/p>\n

        Bibelstellen, die vertiefen, dass Christen (vor allem um des Glaubens Willen) Leiden, Verfolgung und Nachteile in Kauf nehmen sollen und k\u00f6nnen.<\/p>\n

        (Mirko Lau)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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