{"id":2741,"date":"2015-12-19T11:16:15","date_gmt":"2015-12-19T09:16:15","guid":{"rendered":"http:\/\/apps.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=2741"},"modified":"2015-12-19T11:16:15","modified_gmt":"2015-12-19T09:16:15","slug":"predigthilfe-vom-17-januar-2016-markus-5-21-43","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-17-januar-2016-markus-5-21-43\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 17. Januar 2016 – Markus 5, 21-43"},"content":{"rendered":"

Predigttext: Markus 5, 21-43<\/strong>
\nPredigtthema: Jesus, der Herr \u00fcber Krankheit und Tod<\/strong><\/p>\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n

1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n

Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n

1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong>
\nHilfreiches Basiswissen findet sich z. B. in \u201eDas Neue Testament\u201c erkl\u00e4rt und ausgelegt von John Walvoord und Roy Zuck (H\u00e4nssler-Verlag)<\/p>\n

Und nat\u00fcrlich in diversen Studienbibeln, von denen man als Verk\u00fcndiger verschiedene haben sollte.
\n1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong>
\nHilfen zur Auslegung bieten z.B.
\n* Wuppertaler Studienbibel
\n* Edition C
\n* Evtl Markus aus der Reihe HTA (theologisch, aber doch auch immer wieder mit verst\u00e4ndlichen Infos f\u00fcr Laien \u2013 sehr f\u00fcr die Vorbereitung zu empfehlen)
\n* Hilfreiche Querverweise in die ganze Bibel bietet die Thompson Studienbibel.
\n* Hilfreiche Infos zum Text liefert hier die MacArthur Studienbibel (gibt es als pdf zum Downloaden auch auf sermon-online.de.)
\nAnmerkungen:
\nDieser Abschnitt hat mindestens zwei schwierige Punkte, die es zu \u201emeistern\u201c gibt:<\/p>\n

Vers 28:
\nDas Verst\u00e4ndnis der Frau scheint durchaus \u201emagisch angehaucht\u201c, dass allein durch eine Ber\u00fchrung die Heilung m\u00f6glich ist, bzw. eine Kraft von Jesus ausgeht, die er nicht selber initiiert zu haben scheint. .
\nDer weitere Verlauf, bzw. die Aufnahme durch Jesus zeigt aber deutlich, dass f\u00fcr Jesus der \u201eGlaube\u201c das entscheidende Kriterium war. In Vers 34 wird deutlich, dass sie Glauben hatte, und dass DER auch geheilt hat und nicht die Ber\u00fchrung. Und der Abschlie\u00dfende Satz von Jesus \u201esei von deiner Plage gesund\u201c bringt noch einmal die Autorit\u00e4t zum Ausdruck, die von Jesus her dahinterstehen muss.
\nInsofern ist es ein wenig eine \u201euntypische Heilung\u201c, weil erst die Heilung kommt und dann der Heilungsbefehl Jesu. Normal ist es andersrum, aber hier unterstreicht es, welche besondere Kraft wirklich von Jesus ausgehen konnte und es bleibt dabei, dass DER GLAUBE das entscheidende Kriterium ist.
\nEvtl. einschr\u00e4nkend kann man sagen, dass der Glaube dann bei Jairus bzw. den Leuten drum herum beim Tod der Tochter seine Grenzen hat. Nun glaubt niemand mehr, dass Jesus noch etwas tun kann \u2013 und Jesus handelt trotzdem! Dies k\u00f6nnte unterstreichen, dass es hier eben wirklich nicht um den Zusammenhang von Glaube und Wunder geht, sondern einfach darum, wer und wie Jesus ist!
\nVers 29:
\nJesus sagt \u201esie schl\u00e4ft\u201c, obwohl das M\u00e4dchen doch tot ist. Ist er hier wahrhaftig?
\nDie \u201eL\u00f6sung\u201c liegt in Vers 43: Jesus ist noch in einer Phase seines Dienstes, wo nicht dieses Zeichen der Totenauferweckung \u00fcber ihn kursieren soll. In dieser heilsgeschichtlichen Phase soll noch nicht die ganze Wahrheit \u00fcber ihn bekannt sein, so wie er an anderen Stellen z. B. in Gleichnissen redet, damit er (noch) nicht verstanden wird. In dieser Phase benutzt er also eine mehrdeutige Aussage, mit der er vor allem zum Ausdruck bringen will: Sie wird wieder wach.
\nAnsonsten gilt wie auch zu den anderen Texten in diesem Kapitel:
\nDas ganze Markus-Evangelium ist erf\u00fcllt davon, Jesus als Sohn Gottes zu zeigen! Die Gleichnisse in Kapitel 4 haben dabei die wichtige Aufgabe aufzuzeigen, dass Jesus von den Juden nicht als Sohn Gottes und Messias erkannt werden soll, damit er verworfen wird und als Weizenkorn\/Senfkorn in der Erde sterben und dann Frucht bringen kann.
\nAber behaupten kann das dann nat\u00fcrlich wieder jeder.
\nVon daher steht immer wieder die Frage im Raum: Wer IST Jesus?
\nDie Heilung einer \u201eUnheilbaren\u201c und dann sogar die Auferweckung eines toten Menschen unterstreichen diese Frage deutlich!
\nZielrichtung des Textes ist also wirklich der Punkt: Wer ist Jesus?
\nUnd dann in einem zweiten Schritt, dass wir ihm vertrauen k\u00f6nnen.
\n2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n

2.1 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen<\/strong>
\nDer Text beschreibt zwei Wunder, wie wir sie heute mindestens in unseren Breitengraden so nicht erleben. Mancher hadert evtl. damit und auch mancher Verk\u00fcndiger tut sich evtl. schwer, hier \u00fcber solche Wunder zu predigen und sich dabei zu fragen, ob man vielleicht irgendetwas falsch macht, wenn man solche Wunder nicht erlebt?
\nMindestens die Totenauferweckung zeigt, dass es aber nicht auf den Glauben ankommt.
\nWenn man Johannes 9,3 und 2. Kor 12,9 nebeneinander stellt muss man sehen, dass Gott sich in einer Heilung offenbaren kann genauso wie er sich in einem gewollten Krankbleiben offenbaren kann und will.
\nDiese Spannung m\u00fcssen wir aushalten und d\u00fcrfen dann in diesem Text eben sehen, dass es letztlich gar nicht auf den Menschen oder den Glauben ankommt, sondern dass Jesus souver\u00e4n handelt und letztlich unseren Glauben f\u00f6rdern will, dass er Gott ist und dass er alles unter Kontrolle hat, gerade dann, wenn wir die Situation gerne anders h\u00e4tten.
\nLiedvorschlag: Was f\u00fcr ein Mensch
\n2.2 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen<\/strong>
\nOffenkundig ist es eine \u201eWundergeschichte\u201c.
\nAber Wunder sind eben nicht nur \u201eWunder\u201c, sondern es sind \u201eZeichen\u201c, die etwas zeigen sollen!
\nWas sollen wir hier von diesen Wundern\/Zeichen lernen?<\/p>\n

Wichtig ist auch die Einordnung des Schlusses und der bewusst mehrdeutigen Aussage Jesu \u201esie schl\u00e4ft\u201c als heilsgeschichtliches Ph\u00e4nomen: Zu diesem Zeitpunkt des Dienstes m\u00f6chte er noch nicht, dass bekannt wird, was er hier getan hat. F\u00fcr uns heute darf das ganze Wissen offen liegen!
\n2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen<\/strong>
\nDer Text d\u00fcrfte bei regelm\u00e4\u00dfigen Gottesdienstbesuchern bekannt sein, umso mehr ist die Herausforderung wieder neu lebendig zu machen, wer Jesus ist und was Jesus will!<\/p>\n

weitere ausgew\u00e4hlte Anmerkungen (ausf\u00fchrliche Kommentare bitte den Studienbibeln und Kommentaren entnehmen):<\/p>\n

Vers 22: Der Kniefall ist etwas Besonderes, denn eigentlich gehen Juden nur vor Gott auf die Knie, nicht einmal als Sklaven mussten sie das vor ihrem irdischen Herrn tun! Hier deutet sich also auch die G\u00f6ttlichkeit Jesu an und ein gewisser Glaube bei Jairus? Es war mindestens \u201eanst\u00f6\u00dfig\u201c, was Jairus da tat \u2026 Gleichzeitig ist der Glaube an Jesu Heilungskraft da.<\/p>\n

Vers 25ff: Die vielen Details \u00fcber die Frau zeigen, dass hier ein Augenzeuge berichtet, der wirklich auch diesem Ereignis nachgegangen ist und es \u201egenau wissen wollte\u201c.
\nDas Krankheitsbild ist nicht ganz klar, aber es ist wohl davon auszugehen, wenn es allgemein mit \u201eBlutfluss\u201c \u00fcbersetzt wird, dass irgendwo Blut flie\u00dft und dass diese Frau dann eigentlich unrein war und gar nicht so eng mit Menschen in Kontakt h\u00e4tte kommen d\u00fcrfen! Hat sie von daher \u00fcberhaupt eine Heilung \u201everdient\u201c?<\/strong><\/em> Diese Frage k\u00fcmmert Jesus offensichtlich nicht! \u2026<\/p>\n

Vers 30: Diese Frage muss Jesus nicht stellen, weil er es nicht wei\u00df, sondern er m\u00f6chte, dass das \u201eWunder\u201c zu einem \u201eZeichen\u201c wird, deshalb holt er es ans Licht. Mit der Frage zeigt er, dass er die Kontrolle hat, nichts geschieht unbemerkt und er gibt der Frau die Chance, ihre Geschichte selber zu erz\u00e4hlen.
\nZitternd (weil sie Leute verunreinigt hat \u2026) kommt sie zu ihm und erz\u00e4hlt \u201edie ganze Wahrheit\u201c (Vers 33)
\nLetztlich stellt Jesus damit den Glauben und das Vertrauen \u00fcber die Reinheitsvorschriften!
\nDieser \u201eGlaube\u201c soll sich dann als Ursache f\u00fcr die Heilung auch herumsprechen.<\/p>\n

Vers 37+40: Die 3 J\u00fcnger und die Eltern sind die besondere Zeugengruppe, die Jesus jetzt f\u00fcr das Zeichen ausw\u00e4hlt.<\/p>\n

Vers 41: Jesus ber\u00fchrt die Tote und \u201everunreinigt\u201c sich damit nach offiziellem Gesetz.<\/p>\n

3. Sagen, wo es hingeht<\/strong>
\n3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong>
\nIch halte die Predigt, damit der H\u00f6rer wieder neu Vertrauen in die Allmacht und Souver\u00e4nit\u00e4t des Sohnes Gottes bekommt.
\n3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong>
\nAuf diesen Felsen kannst du bauen!<\/p>\n

3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n

Einleitung:
\nWer ist Jesus eigentlich wirklich in meinem Leben? Ist er \u201efrommes Beiwerk\u201c, \u201eJenseits(ver)tr\u00f6ster\u201c oder ist er wirklich der Allm\u00e4chtige in meinem Leben, dem ich alles zutraue und an dessen Seite ich keine Angst haben muss?
\nUnser Abschnitt heute demonstriert sehr deutlich, wer Jesus tats\u00e4chlich ist!<\/p>\n

Textlesung<\/p>\n

a) 21-24 Jesus hilft dem Gl\u00e4ubigen
\nVers 22: ein \u201ej\u00fcdischer Offizieller\u201c f\u00e4llt in der \u00d6ffentlichkeit vor Jesus auf die Knie -> Wer ist Jesus? Seine \u201eGeste\u201c d\u00fcrfte bei \u201eseinen Leuten\u201c nicht gut angekommen sein!
\nVers 23: Er vertraut gewiss, dass Jesus heilen kann!
\n– Wer ist Jesus f\u00fcr mich? Was k\u00f6nnte f\u00fcr mich so ein \u201e\u00f6ffentlicher Kniefall\u201c vor Jesus sein? Wo muss ich mich von Menschen oder Machenschaften distanzieren, um zu zeigen, vor wem ich knie?
\nKnien ist heute generell nicht mehr hoch im Kurs: \u201eLieber stehend sterben als kniend leben\u201c (Dolores Ibarruri)<\/p>\n

– Wie sieht mein Vertrauen auf Jesus in Schwierigkeiten aus? Habe ich Vertrauen in seine Macht, in seine Liebe, in seine Souver\u00e4nit\u00e4t?<\/p>\n

b) 25-34 Jesus hilft der Gl\u00e4ubigen
\n25-26: Ein tragischer Fall \u2013 ausgenommen von den \u00c4rzten \u2026
\n27-28: Das Vertrauen, dass eine Ber\u00fchrung reicht. Dieses Vertrauen muss nicht unbedingt \u201eMagisch\u201c motiviert sein, sondern sie durften ja mit ihrer Krankheit eigentlich gar nicht so in der \u00d6ffentlichkeit sein, sondern musste einen Weg finden, irgendwie \u201eheimlich\u201c gesund zu werden!
\n29: Jesus hilft der, die \u201everbotenerweise\u201c in seiner N\u00e4he ist! Mit dieser ganzen Heilung und ohne eine Spur der Kritik stellt er sich \u00fcber die Reinigungsvorschriften!
\n30-34: Der Glaube soll sichtbar werden!
\nJesus wei\u00df nat\u00fcrlich, was durch wen geschehen ist, aber es soll auch wirklich nach au\u00dfen sichtbar werden. Es muss ja auch gew\u00e4hrleistet sein, dass sich jetzt nicht irgendwie rumspricht, dass man \u201enur Jesu Gewand ber\u00fchren braucht\u201c.
\nDeshalb zeigt Jesus worauf es ankommt.<\/p>\n

Wieder w\u00e4re die Frage, wie sieht mein Vertrauen eigentlich aus?
\nAu\u00dferdem wird deutlich: Hilfe bekommt nicht der, der sich an irgendwelche Reinheitsvorschriften h\u00e4lt, sondern der eben vertraut.
\nDabei ist die Doppeldeutigkeit \u201edein Glaube hat dich gerettet\u201c evtl. sogar gewollt: Es ist der Glaube \u2013 und eben nicht die Reinheitsvorschriften -, der\/die uns am Ende wirklich \u201eRettung\u201c bringen! (Gesundheit ist ja nicht automatisch \u201eRettung\u201c)
\nc) 35-43 Jesus hilft den Ungl\u00e4ubigen
\nJesus kommt \u201ezu sp\u00e4t\u201c, er braucht nicht mehr \u201ebem\u00fcht\u201c werden. F\u00fcr eine Heilung w\u00e4re Jesus gut gewesen, aber dass er selbst im Todesfall ja Anteil nehmen oder Trost spenden k\u00f6nnte, soweit wird nicht gedacht.
\n– Habe ich eindimensionale Erwartungen an Jesus? Wenn er nicht heilt, braucht er nicht kommen? \u2026<\/strong>
\nJesus ignoriert das und spricht Jairus Glauben zu!
\nWenn Jesus sagt \u201eF\u00fcrchte dich nicht, glaube nur\u201c, dann k\u00f6nnen wir davon ausgehen, dass Jairus nun eben Angst hatte und keine Hoffnung\/Glauben mehr!
\nBekommt er nun keine Hilfe? \u201eDein Unglaube hat dein Schicksal besiegelt, bzw. das deiner Tochter\u201c??? <\/strong>
\nGlaube ist keine menschliche Leistung, durch die wir bekommen, was wir m\u00f6chten, z. B. Heilung. Sondern Glaube ist ein Geschenk Gottes, durch das ich erkennen darf, was ich bekommen habe, n\u00e4mlich Rettung \u2026
\nEs ist eine sonderbare Situation: Einerseits heulen die Leute um die Tote, aber als Jesus dann sagt, dass sie wieder aufwacht, da haben sie Luft, um Jesus auszulachen \u2013 sieht so echte Trauer aus?
\n\u201eSie schl\u00e4ft nur\u201c \u2013 l\u00fcgt Jesus hier etwa? -> erkl\u00e4ren \u2026
\nDann zeigt Jesus, was er kann: Im kleinen Zeugenkreis (3 J\u00fcnger und Eltern) weckt er die Tote auf und l\u00e4sst sie auch essen, so dass klar ist: Das ist nicht nur eine (Engel\/Geist-) Erscheinung, sondern sie ist wirklich als (essender) Mensch zur\u00fcck!
\na) Jesus hilft auch dem, der keinen oder nicht mehr viel Glauben hat! (\u201eIch glaube, hilf meinem Unglauben\u201c)
\nb) Jesus m\u00f6chte hier noch nicht in der Breite offenbaren, was er aber eben doch ist: Er ist der Sohn Gottes und Messias, der Tote auferweckt!<\/p>\n

Abschluss:
\nWer ist \u201edein Jesus\u201c? Ist er der Sohn Gottes, mit dem rechnest? Traust du ihm zu, dass er sich mit der Gotteskraft in deinem Leben erweist \u2013 in einer Heilung oder auch in deiner Schw\u00e4che?
\nGlaubst du gegen allen \u00e4u\u00dferen Anschein?
\nGlaube nur!
\nUnd keine Angst: Wenn du nicht glaubst, hilft er trotzdem!
\n3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong>
\nWerde pers\u00f6nlich: Wer ist Jesus f\u00fcr dich? Wo hat Jesus geholfen \u2013 dort wo du vertraut hast, aber auch dort, wo du nicht vertraut hast?<\/p>\n

Vertrauensaktion: Ein aufgeblasener Luftballon -> Feuerzeug ranhalten -> er platzt!
\nDann einen Luftball voll Wasser \u00fcber den Kopf von jemandem halten, dann erkl\u00e4ren: Der Luftballon platzt nicht, weil das Wasser die W\u00e4rme der Flamme aufnimmt und so das Gummi nicht hei\u00df genug wird, um kaputt zu gehen!
\nWer vertraut und l\u00e4sst \u00fcber seinem Kopf das Feuerzeug an den mit Wasser gef\u00fcllten Luftballon halt?
\n– Vertrauen wir Jesus, der uns Versprechen gibt, dass es funktioniert?<\/p>\n

Vielleicht ein Zeugnis von jemandem, der wirklich z. B. im Alter vertraut, dass Jesus mit seiner Macht da ist.
\n(Mirko Lau \u2013 bei weiteren Fragen zu Text und Predigt stehe ich gerne zur Verf\u00fcgung: mlau@christusbund.de)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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