{"id":2610,"date":"2015-04-28T11:45:47","date_gmt":"2015-04-28T09:45:47","guid":{"rendered":"http:\/\/apps.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=2610"},"modified":"2015-04-28T11:45:47","modified_gmt":"2015-04-28T09:45:47","slug":"predigthilfe-vom-14-mai-2015-psalm-110-1-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-14-mai-2015-psalm-110-1-7\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 14. Mai 2015 – Psalm 110, 1-7"},"content":{"rendered":"

Monatsthema: Ganzes Christsein<\/strong>
\nPredigttext: Psalm 110,1-7 Am Ende ist und bleibt Jesus Sieger<\/strong>
\nDie Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!
\n1. Sehen, was dasteht<\/strong>
\nVerschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).
\n1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext
\nHilfen zur Auslegung finden sich in den Kommentaren von Dieter Schneider (Wuppertaler Studienbibel), Hans Brandenburg (Das lebendige Wort), Helmut Lamparter, das Buch der Psalmen (Calwer Verlag, Stuttgart) und Arno C. Gaebelein, Kommentar zum AT.
\n1.2. Wichtige Gedanken in unserem Abschnitt<\/strong>
\n2. Verstehen, worum es geht<\/strong>
\nDieser Psalm beschreibt in prophetischer Sicht Jesus als den vollkommenen Priester und K\u00f6nig. Keinem K\u00f6nig in Israel wurde jemals solch eine Beschreibung zuteil. Es gab nie einen K\u00f6nig, der zugleich auch Priester gewesen w\u00e4re, hier wird Jesus beschrieben, der als der uneingeschr\u00e4nkte Herr und K\u00f6nig vom Vater best\u00e4tigt ist und dem der Vater alles zu F\u00fc\u00dfen legt. Auf Psalm 109 in dem David seine ganze Not \u00fcber die Welt und seine Feinde hinausschreit folgt eine starke Antwort in Psalm 110 mit der Beschreibung des Kommenden und die Gewissheit: Jesus ist K\u00f6nig. (siehe auch das Buch der Psalmen, Dieter Schneider, Seite 74)<\/p>\n

2.1 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen<\/strong>
\nDavid, der diesen Psalm geschrieben hat schaut selbst \u00fcber die menschliche Linie und Nachkommenschaft hinaus. Beides das neue K\u00f6nigreich und das neue Priestertum ist begr\u00fcndet nicht in den weltlichen Nachkommen Davids, sondern in Jesus Christus, der als wahrer Mensch und wahrer Gott auf diese Erde kam aus der Wurzel Isais.
\n\u2022 Der das Reich Gottes schon errichtet hat, noch nicht im weltlichen Sinn sondern in den Herzen der Erl\u00f6sten.
\n\u2022 Der zum Hohepriester, zum F\u00fcrsprecher und zum Erl\u00f6ser geworden ist. Und es wird die Zeit beschrieben, da Jesus als der Wiederkommende, dann ganz anders als bei seinem ersten Kommen seine Macht aus\u00fcben wird.<\/p>\n

\u2022 Jesus selbst hat auf Psalm 110 hingewiesen
\nMatth. 22,41-46; Markus. 12,35-37; Lukas 20,41-44
\nund im NT finden wir weitere Stellen, die sich auf diesen Psalm beziehen:
\nApg. 2,33-35; Hebr. 1,13; 5,6-10;6,20; 7,24.<\/p>\n

Es geht im ganzen Psalm um den Priesterk\u00f6nig Jesus Christus. Keiner der israelitischen K\u00f6nige vereinigte die beiden \u00c4mter, das K\u00f6nigtum und das Priestertum, in sich, obwohl manche die Hand danach ausstreckten. David hat zwar einige Handlungen vollzogen, die an das priesterliche Amt streiften, aber Priester war er nicht. Der Priester-K\u00f6nig, von dem hier die Rede ist, ist Davids Herr, und das ist Jesus, der Messias (Apg. 2,33-35; Matth. 22,41-46). Niemand anders ist es als der wirkliche Hohepriester, Jesus von Nazareth, der Juden K\u00f6nig. Der Psalm schildert die Einsetzung dieses hohepriesterlichen K\u00f6nigs, seine K\u00e4mpfe und seinen Sieg. Hier wird deutlich was schon der Prophet Natan David ank\u00fcndigen durfte. Dein K\u00f6nigreich wird ewig bestehen. Damit wird klar, schon Natan hat nicht das irdische K\u00f6nigreich Davids gemeint sondern auf Jesus und die ewige Nachkommenschaft des Messias hingewiesen.<\/p>\n

2.2 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen<\/strong><\/p>\n

Man hat den Eindruck, David ist eigentlich nur \u00dcbermittler einer Botschaft Gottes. David leitet den Psalm mit den kurzen Worten ein: „Es sprach der Herr (Jahwe; der Ewige) zu meinem Herrn. Und dann darf David das Zwiegespr\u00e4ch des Vaters mit seinem Sohn mith\u00f6ren. Zuerst lesen wir die Aufforderung an den Sohn, „setz dich zu mir, setz dich zu meiner Rechten“, da ist der Platz des Sohnes, beim Vater. Und dann erkl\u00e4rt der Vater dem Sohn sein Programm, das er mit ihm vorhat. „Ich lege deine Feinde dir als Schemel zu F\u00fc\u00dfen.
\n2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen<\/strong><\/p>\n

V. 1. Der Psalm beginnt mit der Verherrlichung Jesu und dem neuen geistlichen K\u00f6nigreich nach dem Willen des Vaters. In seiner menschlichen Gestalt stammt Jesus Christus von David ab. (bereits ist 2. Sam. 4,12 vorausgesagt). Jesus wird vom Vater bei seiner Himmelfahrt eingeladen auf dem Ehrenplatz zu seiner Rechten zu sitzen. Der Fu\u00dfschemel war im antiken Orient ein Bild f\u00fcr die Unterwerfung und den Sieg \u00fcber die Feinde. Manche Pharaonen benutzten die besiegten K\u00f6nige tats\u00e4chlich als Fu\u00dfschemel. Bereits dieser Vers ist Hinweis auf die Wiederkunft Jesu, wie sie in Offb. 19, 11-21 beschrieben ist.<\/p>\n

Es ist gut, wenn uns wieder deutlich wird, dass Jesus der erhabene Herr ist. Dabei wird uns noch viel mehr bewusst, was wir f\u00fcr ein Vorrecht haben, dass Jesus uns seine Kinder nennt und uns zu Freunden gemacht hat. Er wird Davids Sohn genannt und doch spricht David von seinem Herrn. Jesus ist unser Bruder, Freund, Br\u00e4utigam usw., und trotzdem unser Herr. Diesen doppelten Gesichtspunkt sollten wir nicht aus den Augen verlieren.<\/p>\n

V. 2. Wir sehen in diesem Psalm immer die beiden Ebenen, den Blick auf die Erde und den Blick in den Himmel. Gott setzt seinen K\u00f6nig auf den irdischen Thron und macht ihn zum Sieger \u00fcber alle Feinde und gibt ihm das Zepter in die Hand.
\n1. Was ist dies Zepter Christi? Das Evangelium, das Wort aus Gottes Mund. Offb. 2,16
\n2. Wer sendet es oder streckt es aus? Der HERR.
\n3. Von wo geht es aus? Aus Zion, der Gemeinde Gottes.
\n4. Was ist das Ergebnis? Dass Jesus herrscht.
\nBei seinem zweiten Kommen wird Jesus, der Messias diese Welt von Zion aus regieren. (Sach. 8,3; 14,3)<\/p>\n

V. 3. Eine Weissagung \u00fcber die Untertanen des Reiches Jesus. Es sind Menschen vom Vater an den Sohn gegeben, durch sein Blut erkauft und berufen. Sie sind ein williges Volk, das in v\u00f6lliger Freiwilligkeit bei Jesus ist, ein heiliges, unz\u00e4hlbares Volk.<\/p>\n

V. 4. Gott hat mit und durch Jesus ein ewiges K\u00f6nigreich aufgerichtet, unver\u00e4nderbar hat er das festgelegt. Hebr. 7,3 erkl\u00e4rt die Formulierung „nach der Ordnung Melchisedekts“.
\nEr ist ohne Vater, ohne Mutter, ohne Stammbaum, und hat weder Anfang noch Ende seiner Tage, so gleicht Melchisedek dem Sohn Gottes, der Priester in alle Ewigkeit bleibt.<\/p>\n

V. 5. „Zu deiner Rechten der Herr“ Der Vater steht zur Rechten des Sohnes, der Platz ist vertauscht. Das bedeutet der Vater sorgt f\u00fcr den Sieg und Jesus kann die Verhei\u00dfungen erf\u00fcllen, die Gott Abraham und seinen Nachkommen zugesagt hat. Am Tag des Herrn werden alle Feinde besiegt werden.<\/p>\n

V. 6. Die Gerichte, \u00fcber die V\u00f6lker werden deutlich machen – Leben ist nur mit Jesus dem Auferstanden m\u00f6glich, alles andere bedeutet Gericht und Tod. Wer den Sohn hat, hat das Leben, wer den Sohn Gottes nicht hat, hat auch das Leben nicht. 1. Joh. 5,12<\/p>\n

V. 7. Zweifaches steckt in diesem letzten Vers: Jesus war der Gedem\u00fctigte, der den bitteren Kelch seines Leidens trinken musste. Ganz tief hat Jesus sich gebeugt f\u00fcr uns. Und dann hat ihn der Vater erh\u00f6ht Phil. 2,9 – 11. Vor diesem Herrn werden sich beugen aller Knie im Himmel und auf Erden und unter der Erde.
\nJesus steht als der erh\u00f6hte, erfrischte und siegreiche Messias da.
\n3. Sagen, wo es hingeht<\/strong>
\nZur Predigtvorbereitung k\u00f6nnen die Predigten hilfreich sein, die sich bei Sermon Online finden (beide nur \u00fcber 1.Joh 2,21-25) (www.sermon-online.de).
\n3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong>
\nDie Predigt soll Mut machen und uns den Blick \u00f6ffnen auf das was Gott in seinem Zukunftsprogramm l\u00e4ngst schon festgelegt hat. Gerade in der Zeit, in der so vieles Durcheinander ist und aus den Fugen ger\u00e4t, steht fest: „Jesus Christus ist der Sieger, er ist K\u00f6nig und Priester zugleich. Er wird das irdische Reich regieren, und wird auch unser wahrer Hohepriester sein in aller Vollkommenheit. Wir predigen nicht den Weltuntergang, wir verk\u00fcndigen den siegreichen Christus unseren Herrn.
\n3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong>
\nJesus Christus ist der Sieger \u00fcber alles, zu allen Zeiten und in alle Ewigkeit!
\n3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong>
\n1. Jesus Christus der K\u00f6nig, Verse 1-3
\n2. Jesus Christus der Priester, Verse 4-6
\n3. Jesus Christus der Erl\u00f6ser, Vers 7
\n3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong>
\n„Gott kann sich jetzt einiges anh\u00f6ren“
\ndas schrieb der Autor und Komiker Micky Beisenherz bei Twitter, ver\u00f6ffentlicht in der Tageszeitung am 14.4.2015 zum Todestag von G\u00fcnter Grass (Evtl. als Einstieg zur Predigt). Es ist schon erstaunlich was wir Menschen uns einbilden, was wir Gott so alles vorhalten wollen, wenn wir einmal vor ihm stehen. Ich wei\u00df, wir werden seine Macht und Herrlichkeit einmal erfahren, alle Menschen, die irgendwann einmal gelebt haben oder noch \u00fcber diese Erde gehen, alle werden ihre Knie vor unserem Herrn Jesus beugen.<\/p>\n

Wenn im alten Israel ein neuer K\u00f6nig den Thron bestieg, dann f\u00fchrte man ihn in den Tempel. Auf der rechten Seite der Bundeslade durfte er sitzen; denn die Bundeslade war Gottes Thron. Einmal wenigstens sollte der K\u00f6nig „sitzen zur Rechten Gottes.“ Ein Priester oder ein Prophet sprach dann die Worte: „Der HERR sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner F\u00fc\u00dfe mache.“
\nDie junge Christenheit hat sich geradezu begierig auf diesen Psalm gest\u00fcrzt. Immer wieder wurde er zitiert: Im ersten Korintherbrief, im Hebr\u00e4erbrief mehrfach, in den Evangelien, in der Apostelgeschichte, im Philipper. Weil die Hoffnung auf das Wiederkommen Jesu der einzige Anker f\u00fcr die Christen ist.
\nIm Glaubensbekenntnis bezeugen wir das:
\nChristus sitzt zur Rechten Gottes; von dort wird er kommen zu richten die Lebenden und die Toten.<\/p>\n

 <\/p>\n

Hans Pfau<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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