{"id":2596,"date":"2015-04-02T09:01:29","date_gmt":"2015-04-02T07:01:29","guid":{"rendered":"http:\/\/apps.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=2596"},"modified":"2015-04-02T09:01:29","modified_gmt":"2015-04-02T07:01:29","slug":"predigthilfe-vom-26-april-2015-johannes-3-1-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-26-april-2015-johannes-3-1-15\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 26. April 2015 – Johannes 3, 1-15"},"content":{"rendered":"

Monatsthema: Ganzes Christsein<\/strong>
\n In der Seelsorge Jesu: Eines ist wichtig: Wiedergeboren zu neuem Leben <\/strong>
\nPredigttext: Johannes 3,1-15<\/strong>
\nDie Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!
\n1. Sehen, was dasteht<\/strong>
\nVerschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).
\n1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong>
\nHilfen zur Auslegung finden sich in den Kommentaren Gerhard Maier (Edition C Bd. 6) und von Werner de Boor (Wuppertaler Studienbibel).<\/p>\n

1.2. Wichtige Gedanken in unserem Abschnitt<\/strong>
\nWir sind mit dem heutigen Text beim 4. Sonntag und sollten den seelsorgerlichen Aspekt im Auge haben. Mit der Geschichte von Nikodemus haben wir eine gute M\u00f6glichkeit ganz zentral und grunds\u00e4tzlich \u00fcber Entscheidung und Jesusnachfolge zu predigen.<\/p>\n

Wichtige Aussagen:
\n1. Jeder kann zu Jesus kommen und muss nicht an seinen gesellschaftlichen H\u00fcrden scheitern
\n2. Ich kann mit allen Fragen zu Jesus kommen, er nimmt mich ernst und hat Antworten auf
\nmeine Lebensfragen.
\n3. Jeder der glaubt hat ewiges Leben
\n4. Gottes Liebe gilt den Menschen in dieser Welt
\n5. Jesus ist gekommen um zu retten<\/p>\n

Nikodemus hat trotz seiner Schriftkenntnis nicht erkannt, dass Jesus im Fleisch gekommen ist. Es ist wie bei so vielen Menschen auch heute, Jesus darf alles sein, nur nicht Erl\u00f6ser, Retter, Sohn Gottes und einziger Weg zum Vater.<\/p>\n

2. Verstehen, worum es geht<\/strong>
\n2.1 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen<\/strong>
\nNikodemus ist Pharis\u00e4er, er geh\u00f6rt zur damaligen „geistlichen Elite“, zu den F\u00fchrern und \u00c4ltesten in Israel. Da viele Pharis\u00e4er zu den Gegnern Jesu geh\u00f6rten, war es vermutlich nicht ganz einfach mit einem pers\u00f6nlichen Anliegen ganz offen zu Jesus zu gehen, kam er deshalb bei Nacht, oder war in der Nacht kein so gro\u00dfer Trubel mehr um Jesus, beides ist m\u00f6glich.<\/p>\n

Nikodemus geh\u00f6rte vermutlich zu der reicheren Schicht in Jerusalem. In Johannes 19,39 finden wir ihn beim Begr\u00e4bnis Jesu wieder. Er bringt dort eine sehr gro\u00dfe Menge, etwa 100 Pfund Myrrhe und Aloe mit. Seine Beteiligung an der Beerdigung Jesu l\u00e4sst darauf schlie\u00dfen, dass sein Nachtgespr\u00e4ch eine tiefe Wirkung auf ihn hatte und er seine Entscheidung f\u00fcr Jesus getroffen hat.
\n2.2 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen<\/strong>
\nJohannes gibt uns in diesen Versen eine klare Anweisung wie neues Leben und Neugeburt geschehen kann. In der Verdeutlichung durch die Geschichte mit der erh\u00f6hten Schlange aus 4. Mose 21weist Jesus auf seine eigenes Sterben und Erh\u00f6ht werden am Kreuz hin. So wie beim Volk Israel Rettung nicht durch Leistung und eigenen Kampf gegen die Schlangen m\u00f6glich war, so sind eigene Werke kein Weg zum ewigen Leben. Wir haben die zentralsten Aussagen \u00fcber die Liebe Gottes zu den Menschen in unserem Text. Jeder Mensch ist geliebt und eingeladen zu einem Leben mit Jesus. An diesem Sonntag sollte keiner den Gottesdienst verlassen, dem wir nicht deutlich das Evangelium von Jesus gesagt haben. Vers 17: Jesus kam mit dem klaren Auftrag in die Welt, uns Menschen durch seine eigene Person Erl\u00f6sung und Rettung zu bringen.
\n2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen<\/strong>
\n2.3.1. Die Anfrage:<\/strong>
\nNikodemus war ein suchender Mensch. Der Schriftgelehrte kommt mit echten, tiefen Fragen zu Jesus. Er ist umgetrieben von dieser Lebensfrage. Sicher hat er miterlebt wie Jesus nach Jerusalem kommt, den Tempel reinigt. „Wer autorisiert dich:“ – auch dahinter stand nat\u00fcrlich die Frage: „bist du der Messias auf den wir alle warten, bist du der Retter der Welt“. Die Menschen in Jerusalem waren aufgew\u00fchlt, voller Fragen – Kap. 2,23 und viele glaubten an ihn. Zu diesen fragenden Menschen geh\u00f6rte Nikodemus. Selbst Johannes der T\u00e4ufer lie\u00df bei Jesus nachfragen: Bist du der Messias?<\/p>\n

Ganz sicher hat Nikodemus mit sich gerungen, ob er zu Jesus gehen soll. Das hat nichts mit Angst zu tun oder dass er nicht gesehen werden wollte. Wenn Rabbiner arbeiteten durften keine Laien dabei sein. Diskutieren war ein hohes Gut. Vielmehr damit, dass man Nachts besser reden konnte, die dr\u00fcckende Hitze war weg, es war k\u00fchler, weniger Einfl\u00fcsse, das „Tel. klingelte nicht mehr“. Jesus lie\u00df sich einladen zu einem theologischen Nachtgespr\u00e4ch.<\/p>\n

Nikodemus ein wissender Mensch… Er geh\u00f6rte zum Sanhedrin zum Kreis der 70, die verantwortlich waren f\u00fcr den geistlichen Auftrag in Israel. Und er wusste viel, er geh\u00f6rte zu den Menschen die wirklich auf den Messias warteten. So beginnt er sein Gespr\u00e4ch mit einer hohen Wertsch\u00e4tzung. Er der selbst ein Schrift-Studierender ist, erkennt Jesus als einen Lehrer und Rabbi an. Nikodemus hat in seinem eigenen Umfeld gesehen, was Jesus Joh. dem T\u00e4ufer geantwortet hat. Blinde sehen, Lahme gehen und den Vielen wird die Botschaft der Vergebung verk\u00fcndet. F\u00fcr den offenen Menschen ist es offensichtlich, dass hier Gott im Spiel ist.<\/p>\n

Nikodemus ist ein fragender Mensch. Auch K\u00f6nig Herodes war fragend, als er von der angek\u00fcndigten Geburt des neuen K\u00f6nigs h\u00f6rte, doch er war verschlossen, ver\u00e4rgert und misstrauisch: „ist das ein K\u00f6nig der meinen Thron will“. Ein positives Beispiel sind die drei Wei\u00dfen und Nikodemus, bei ihnen sehen wir die wirkliche Suche nach dem Messias, sie suchen und sie gehen hin, sie glauben und wagen etwas \u2013 und sie finden.
\n2.3.2. Die Existenzfrage<\/strong>
\nDie Antwort Jesu hat oberfl\u00e4chlich betrachtet nicht viel mit der Aussage von Nikodemus zu tun. Das Gespr\u00e4ch bekommt mit dem Reden Jesu aber eine ganz unerwartete Wende und eine andere Qualit\u00e4t. Nikodemus, dir fehlt die Grundlage um \u00fcber die Vollmachtsfrage zu diskutieren. Den Messias, Jesus erkennen h\u00e4ngt nicht an Ausbildung oder Studium, kein theologisches Wissen \u00f6ffnet den Zugang \u2013 Nikodemus hatte ja beides.<\/p>\n

Die Frage haben wir noch im Ohr von Maria als ihr die Geburt Jesu angek\u00fcndigt wurde \u2013 wie „soll das geschehen, wo ich doch keinen Mann erkannt habe“.<\/p>\n

Matth.1, Heiliger Geist wird \u00fcber dich kommen und die Kraft des H\u00f6chsten \u2013 hier entdecken wir schon die Antwort die auch Nikodemus bekommt: von oben, von Gott aus nur kann das geschehen.<\/p>\n

Es gibt hier kein dazwischen, keine Auslegungsm\u00f6glichkeit mehr. Das Reich Gottes kann nur sehen wer mit Jesus gestorben ist und mit Jesus auferstanden ist.<\/p>\n

Das widerspricht allen menschlichen Wunschvorstellungen die Verbindung von uns zu Gott zu schaffen. Von jeher hat das den Menschen fasziniert. Im Turmbau zu Babel wollte man zeigen: „wir brauchen keinen Erl\u00f6ser, wir schaffen das alleine“. Wer getauft ist kommt in den Himmel, wer seinen Ablass bezahlt kommt in den Himmel \u2013 Jesus stellt das alles auf den Kopf. Wiedergeboren von oben, von neuem ohne M\u00f6glichkeit, irgendetwas von uns aus beizutragen.<\/p>\n

Das Denkproblem des Pharis\u00e4ers ist \u2013 „wir m\u00fcssen und k\u00f6nnen das Gesetz halten, wenn alle in Israel das tun w\u00fcrden, nur einen Augenblick, dann w\u00fcrde der Messias kommen“. Nikodemus ist fixiert auf Leistung, die er erbringen muss. F\u00fcr ihn steht mit der Antwort Jesu alles bisherige auf dem Spiel. Das ist wie in der Mathearbeit, der falsche Denkansatz f\u00fchrt trotz dem richtigen Rechnen zum falschen Ergebnis. Jesus wenn das stimmt, dann m\u00fcsste der Greis zur\u00fcck in der Leib der Mutter, um dann von neuem geboren zu werden. Vers 4 und 6<\/p>\n

Noch einmal die Situation mit den Kindern neu angehen, noch einmal im Verh\u00e4ltnis mit deinen Eltern neu beginnen. Die Situation in der Ehe von vorne beginnen. Noch einmal ganz ohne Hypothek von vorne beginnen \u2013 wesenhaft neu werden, das w\u00e4re klasse.<\/p>\n

Aber, so sagt Nikodemus, das ist ein unm\u00f6glicher Traum. „Man muss immer bleiben, der man ist. Man hat die Last der Pr\u00e4gung, Erziehung, des Charakters \u2013 unver\u00e4nderbar, erst recht wenn es um das ewige Leben geht: In Vers 5 antwortet Jesus in einer ganz starken Formel, „wahrlich, wahrlich, ganz bestimmt dein Traum kann Wirklichkeit werden“.<\/p>\n

Du kannst ganz von vorne beginnen. Wodurch? Durch Wasser und Geist, durch Geburt von Neuem. Nun m\u00fcssen wir zur\u00fcck in die Symbolik des AT, dort war Nikodemus zu Hause und dort finden wir den Schl\u00fcssel zu den Worten Jesu. In Hesekiel 36,25 – 27 lesen wir „nicht mehr aus dem Gesetz, aus Liebe aus dem Wollen aus dem neuen und lebendigen, liebesf\u00e4higen Herzen heraus“. Wasser steht f\u00fcr Vergebung und Reinigung – Geist steht f\u00fcr die Erneuerung im Herzen.<\/p>\n

Aus Wasser und Geist geboren werden hei\u00dft, die g\u00f6ttliche Art bekommen, nur so ist Erl\u00f6sung m\u00f6glich. Noch einmal betont Jesus, was aus dem Fleisch, meiner alten Art ist, ist und bleibt Fleisch. Damit wird das Wesen des von Gott getrennten Menschen beschrieben. Das alte, nat\u00fcrliche f\u00fchrt von der Geburt an unweigerlich in den Tod. R\u00f6.3,23 „der Lohn der S\u00fcnde ist der Tod“.<\/p>\n

2.3.3. Die Entscheidungsfrage<\/strong>
\n1. Wir sind pers\u00f6nlich angesprochen \u2013 ich, Jesus sage Dir Vers 11 – 13<\/p>\n

2. Wir sind pers\u00f6nlich in die Entscheidung gestellt \u2013 so wie in 4. Mose 21,4-9
\nJesus nimmt noch einmal ein Bild aus dem irdischen Verstehensbereich des Pharis\u00e4ers.
\nSchau Nikodemus, du wei\u00dft doch wie das mit Mose und den Schlangen in der W\u00fcste war. Weil Israel gemurrt hat, Schuld auf sich geladen hat, deshalb hat Gott seine Hand zur\u00fcckgezogen und die Schlangen konnten kommen und t\u00f6ten. Damals war die Rettung im Blick auf Gott und das Symbol war die erh\u00f6hte Schlange. Die Rettung lag in der pers\u00f6nlichen Entscheidung, „ich glaube dem Wort und schau auf die Schlange, weil Gott es gesagt hat“.
\n3. Wir sind pers\u00f6nlich zum Glauben gerufen Vers 15 \u201ejeder\u201c \u201eeinzelne\u201c.
\nJeder der Jesus vertraut und glaubt, dessen Schuld ist vergeben und er wird ewig leben.
\nDurch Glauben wird der alte Mensch beerdigt, das ist Karfreitag. Durch Glauben werden wir mit Jesus zum neuen Menschen, das ist Ostermorgen. „Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn dahingegeben hat, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben habe. Vers 16<\/p>\n

3. Sagen, wo es hingeht<\/strong>
\n3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong>
\nIn dieser Predigt kann ich klar und unverkrampft zu einer Entscheidung f\u00fcr Jesus aufrufen.
\nNikodemus hat diese Entscheidung getroffen, darauf deuten einige Dinge hin, z.B. Joh. 7,50 die F\u00fcrsprache f\u00fcr Jesus bei seinen Kollegen im Hohen Rat oder sein hoher Einsatz beim Begr\u00e4bnis Jesu.<\/p>\n

3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong>
\nEwiges Leben gibt es nur mit Jesus und durch eine neue Geburt.<\/p>\n

3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong>
\n1. Die Anfrage – wie kannst du diese Zeichen tun (Vers 1-4)
\n2. Die Existenzfrage – wie kann ich von neuem geboren werden (Vers 5-15)
\n3. Die Entscheidungsfrage – pers\u00f6nlich zum Glauben gerufen (Vers 16-17)<\/p>\n

3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n

Kinder k\u00f6nnen ja erfrischend und entwaffnend sein. Da macht man mit seinen Kindern den Weihnachts- oder Osterbesuch, macht noch etwas Konversation, setzt sich an den Kaffeetisch und pl\u00f6tzlich mitten ins Gespr\u00e4ch hinein kommt die alles entscheidende Frage: Wo ist mein
\nGeschenk? Die Nebens\u00e4chlichkeiten werden zur Seite geschoben \u2013 kommt jetzt bitte zum Wesentlichen, deshalb sind wir doch hier. So kommt Jesus in aller K\u00fcrze zum Wesentlichen f\u00fcr Nikodemus. Ich sage dir: „ein Mensch der nicht von oben von neuem geboren, kann das Reich Gottes nicht sehen“.
\n(Hans Pfau)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Monatsthema: Ganzes Christsein In der Seelsorge Jesu: Eines ist wichtig: Wiedergeboren zu neuem Leben Predigttext: Johannes 3,1-15 Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-2596","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-johannes"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-09-17 23:18:44","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2596","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2596"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2596\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2596"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2596"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2596"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}