{"id":2589,"date":"2015-03-17T10:03:47","date_gmt":"2015-03-17T08:03:47","guid":{"rendered":"http:\/\/apps.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=2589"},"modified":"2015-03-17T10:03:47","modified_gmt":"2015-03-17T08:03:47","slug":"predigthilfe-vom-12-april-2015-1-johannes-2-12-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-12-april-2015-1-johannes-2-12-17\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 12. April 2015 – 1. Johannes 2, 12-17"},"content":{"rendered":"

Monatsthema: Ganzes Christsein<\/strong><\/p>\n

Predigttext: 1.Johannes 2,12-17<\/strong><\/p>\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n

1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n

Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n

1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong>
\nHilfen zur Auslegung finden sich in den Kommentaren von Heiko Krimmer (Edition C Bd. 21) und von Werner de Boor (Wuppertaler Studienbibel).<\/p>\n

2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n

2.1 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen<\/strong><\/p>\n

Wir werden unter unseren H\u00f6rern ganz unterschiedliche geistliche Reifestufen vorfinden. Damit geht es uns ganz \u00e4hnlich, wie Johannes in seinem Brief. Und in den ersten Versen unseres Abschnitts spricht er seine Leser in ihren verschiedenen geistlichen Reifestufen an. Manche Ausleger gehen hier von drei unterschiedlichen Teilgruppen aus (Kinder, junge M\u00e4nner, V\u00e4ter), andere halten es f\u00fcr naheliegender, dass Johannes mit den Kindern alle Christen anspricht und dann eben zwei Gruppen, die eher jungen Christen und die sehr reifen Christen besonders heraushebt. F\u00fcr welche Auslegung wir uns auch entscheiden, es ist wichtig, die gro\u00dfen Zusagen, die Johannes hier ausspricht, der Gemeinde ermutigend zuzusprechen. In Christus gilt uns, dass wir Vergebung haben, es gilt uns, dass wir den Vater kennen, dass wir in seinem Wort bleiben, und dass wir den B\u00f6sen \u00fcberwunden haben.
\nJohannes fordert diese Aspekte nicht ein, nein er sagt sie der Gemeinde zu, als etwas das f\u00fcr Nachfolger Jesu gilt.
\nBei den unterschiedlichen Altersgruppen halte ich es f\u00fcr wichtig die Kontinuit\u00e4t zu zeigen. Was f\u00fcr die J\u00fcngeren gilt, gilt auch f\u00fcr die \u00c4lteren Auf dem Weg der Nachfolge Jesu geht es eben nicht darum in irgendeinen speziell erleuchteten geistlichen Zirkel zu gelangen. Es geht vielmehr darum Gott immer besser kennen zu lernen und so in sein Bild verwandelt zu werden.<\/p>\n

Wir d\u00fcrfen alle unsere H\u00f6rer ermutigen Schritte in der Glaubensbeziehung zu Jesus Christus zu gehen und das, was in Christus f\u00fcr sie gilt, immer mehr in Anspruch nehmen. Den Gottesdienstbesuchern, die noch keine Beziehung zu Jesus Christus haben, d\u00fcrfen wir die wunderbaren Verhei\u00dfungen, die in Jesus Christus gelten, vorstellen und sie zum Glauben einladen.
\n2.2 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen<\/strong>
\nUnser Abschnitt ist deutlich in zwei Teile gegliedert, die unterschiedliche Ausrichtungen haben, aber doch im gro\u00dfen Gedankengang von Johannes zusammengeh\u00f6ren. Johannes m\u00f6chte die Gemeinde, an die er schreibt, ermutigen. Er m\u00f6chte sie in der Gewissheit best\u00e4rken, dass sie das ewige Leben haben. Um diese Ermutigung geben zu k\u00f6nnen, gibt er der Gemeinde klare Hinweise, wie das Leben als Christ aussehen soll und wie es nicht aussehen darf.
\nIn unserem heutigen Abschnitt sehen wir, wie Johannes die Ermutigung besonders in den Versen 12-14 ins Zentrum r\u00fcckt. Er spricht seinen Lesern zu, dass er von ihrem Glauben \u00fcberzeugt ist. Er will mit seinem Brief ihren Glauben nicht in Frage stellen, sondern sie in ihrem Glauben ermutigen. Und deshalb spricht er in diesen Versen noch einmal sehr deutlich aus, was f\u00fcr Jesusnachfolger gilt.<\/p>\n

Ab Vers 15 springt Johannes dann wieder zu Ermahnung und zeigt wie Christsein im Blick auf den Umgang mit einer Welt, die Gott nicht kennt und seine Gebote nicht akzeptiert, aussehen soll. Johannes fordert hier eine sehr deutliche Trennung von den Begierden der Welt, die nichts mit Gott zu tun haben. Vielmehr sind die Begierden der Welt eine Folge der Trennung von Gott und zugleich eine Best\u00e4tigung der Trennung von ihm. Es ist wichtig, dass wir verstehen, dass Johannes hier eine Trennung von den Ma\u00dfst\u00e4ben dieser Welt fordert und nicht eine Trennung von den Menschen dieser Welt. Es geht auch hier ganz grundlegend darum, dass die Kinder Gottes in ihrem Umgang mit der Welt ihren himmlischen Vater widerspiegeln. Gott hasst die gottlosen Ma\u00dfst\u00e4be und das s\u00fcndige Treiben dieser Welt, aber liebt jeden einzelnen Menschen so sehr, dass er bereit ist, seinen Sohn f\u00fcr ihn hinzugeben. So sollen auch wir die Menschen lieben, aber die gottlosen Begierden unserer Welt hassen.
\n2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen<\/strong><\/p>\n

Es ist wichtig, dass wir in unserer Predigt die unterschiedlichen Grundabsichten der beiden Teile des Textes herausarbeiten (Ermutigung und Ermahnung), aber dass wir auch deutlich zeigen, wie beides zusammengeh\u00f6rt. Als Br\u00fccke k\u00f6nnte dienen, dass Johannes in Vers 13 und in Vers 14 davon redet, dass die jungen M\u00e4nner den B\u00f6sen \u00fcberwunden haben. Dieses \u00dcberwinden des B\u00f6sen muss in unserem Leben immer wieder sichtbar werden und das zeigt sich besonders im Umgang der Nachfolger Jesu mit den gottlosen Ma\u00dfst\u00e4ben unserer Welt. In der bewussten Abgrenzung von den falschen Begierden der Welt wird das \u00dcberwinden des B\u00f6sen, das bereits grunds\u00e4tzlich geschehen ist, immer wieder auch konkret im Leben sichtbar.<\/p>\n

Johannes schreibt auch in diesen Versen, vor allem von Vers 15-17 sehr kompromisslos. Und wir sollten uns h\u00fcten diese Kompromisslosigkeit aufzuweichen. Vielmehr ist es unsere Aufgabe zu zeigen, wie wenig Gottes Ma\u00dfst\u00e4be und die Begierden unserer Welt zusammenpassen. Wir wollen immer wieder zu einer konsequenten Nachfolge Jesu einladen und Johannes zeigt uns hier sehr deutlich, dass wirkliche Nachfolge Jesu nicht mit einer Liebe der Welt und ihrer Ma\u00dfst\u00e4be kompatibel ist.<\/p>\n

Johannes will hier nicht behaupten, dass alles, was Nichtchristen tun, schlecht ist. Viele Nichtchristen leben sehr moralisch. Aber diese Moral flie\u00dft nicht aus der Beziehung zu Gott und stellt somit schlussendlich den Menschen in den Mittelpunkt und nicht den allm\u00e4chtigen Gott, dem alle Ehre geh\u00f6rt.<\/p>\n

Johannes zeigt uns hier, dass es zwei Herrschaftsbereiche gibt. Auf der einen Seite steht das Reich Gottes, in dem Gott regiert, in dem Gottes Ma\u00dfst\u00e4be gelten und in dem Gott geehrt wird. Auf der anderen Seite steht das Reich dieser Welt, in dem wir Menschen uns als Gott aufspielen und unsere menschlichen Ma\u00dfst\u00e4be zum Ma\u00df aller Dinge machen. Diese Ma\u00dfst\u00e4be sind abh\u00e4ngig von unseren Begierden und werden dementsprechend immer wieder angepasst. Sie sind also beliebig und werden, wie auch die Welt selbst, schlussendlich vergehen, weil sie gottlose und damit verg\u00e4ngliche Ma\u00dfst\u00e4be sind.<\/p>\n

Johannes betont, dass die beiden Herrschaftsbereiche nicht zusammenpassen und es nicht m\u00f6glich ein wenig in beiden zu leben. Wir m\u00fcssen eine Liebesentscheidung treffen. Will ich Gott lieben, oder die Welt?
\n3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n

Zur Predigtvorbereitung kann die Bibelarbeit von Winrich Scheffbuch (vom 20.09.1988) hilfreich sein, die sich bei Sermon Online findet (www.sermon-online.de<\/a>).<\/p>\n

3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong>
\nDie H\u00f6rer sollen ermutigt werden, durch die Verhei\u00dfungen, die ihnen in Christus gelten. Sie sollen zugleich ermahnt werden in ihrem Leben eine konsequente Liebesentscheidung f\u00fcr Gott und seine Ma\u00dfst\u00e4be zu treffen.<\/p>\n

3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong>
\nDer Christ und die Welt<\/p>\n

3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n

1. Ermutigung: Was uns als Nachfolgern Jesu gilt. (Vers 12-14)
\n2. Ermahnung: Treffe die richtige Liebesentscheidung! (Vers 15-17)
\n3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n

\u2022 Das Thema k\u00f6nnte am Beispiel eines Doppelagenten veranschaulicht werden. Ein Doppelagent, bei dem beide Seiten nicht wissen, dass er jeweils f\u00fcr die andere Seite arbeitet, wird normalerweise von beiden Seiten als Verr\u00e4ter angesehen, weil er jeweils mit dem Gegner Gesch\u00e4fte gemacht hat.<\/p>\n

\u2022 Als biblisches Beispiel k\u00f6nnten wir die Z\u00f6llner nennen. F\u00fcr die frommen Israeliten war es damals undenkbar mit der feindlichen Besatzungsmacht zusammenzuarbeiten, auch wenn es finanzielle Vorteile mit sich brachte. Deshalb verachteten sie die Z\u00f6llner, die mit den R\u00f6mern kooperierten.<\/p>\n

————————————————–
\n(Tobias Schurr)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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