{"id":2558,"date":"2015-01-12T09:48:21","date_gmt":"2015-01-12T07:48:21","guid":{"rendered":"http:\/\/apps.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=2558"},"modified":"2015-01-12T09:48:21","modified_gmt":"2015-01-12T07:48:21","slug":"predigthilfe-vom-15-februar-2015-ruth-3-und-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-15-februar-2015-ruth-3-und-4\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 15. Februar 2015 – Ruth 3 und 4"},"content":{"rendered":"

Jahresthema: Annehmen, wie Christus uns angenommen hat<\/strong><\/p>\n

Predigtthema: Die Treue Boas gegen\u00fcber Ruth und ihrer Schwiegermutter<\/strong><\/p>\n

Predigttext: Ruth 3+4<\/strong><\/p>\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n

1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n

Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n

1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n

Finden wir z.B. in \u201eDas Neue Testament\u201c erkl\u00e4rt und ausgelegt von John Walvoord und Roy Zuck (H\u00e4nssler-Verlag) und nat\u00fcrlich in diversen Studienbibeln, von denen man als Verk\u00fcndiger verschiedene haben sollte.<\/p>\n

1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n

Beachtenswerte Anmerkungen zum Predigttext bietet z.B. die MacArthur Studienbibel (S. 378ff).
\nhttp:\/\/www.sermon-online.de\/search.pl?lang=de&id=2181&title=&biblevers=&searchstring=&author=0&language=0&category=0&play=0&tm=2<\/a><\/p>\n

Anmerkungen:<\/p>\n

3,4 lege dich hin<\/p>\n

Noomi r\u00e4t nicht zur Verf\u00fchrung und zur Unzucht. Das zeigen die folgenden Ereignisse sehr deutlich. Rut und Boas bleiben keusch. Rut sollte durch diese n\u00e4chtliche Aktion deutlich machen, dass sie sich eine legale L\u00f6sung w\u00fcnscht (Heirat). Boas muss sich nun entscheiden, ob er das auch will.<\/p>\n

3,9 breite Zipfel deines Gewandes \u00fcber mich<\/p>\n

Das w\u00fcrde laut Hes.16,8 einem Heiratsversprechen gleichkommen. Es sieht so aus, als ob Boas dieses Versprechen noch nicht (vorschnell) gibt, denn es gibt vorher noch etwas Rechtliches zu kl\u00e4ren. Er verspricht anscheinend nichts, was er nicht halten kann. Der Text geht weiter mit \u201eEr aber sprach…\u201c. Ruth muss sich gedulden.<\/p>\n

3,9 du bist der L\u00f6ser<\/p>\n

Das Gesetz \u00fcber Einl\u00f6sung als rechtliche Grundlage: 3.Mose 25,25ff.
\nL\u00f6ser sein: Die Pflicht des Verwandten, den anderen Verwandten aus einer Schwierigkeit oder Gefahr zu retten oder zu l\u00f6sen. Nach diesem Gesetz war Boas zwar ein L\u00f6ser, aber nicht der n\u00e4chste (3,12). Deshalb muss zuerst mit diesem n\u00e4chsten L\u00f6ser gesprochen werden.<\/p>\n

4,5 musst du auch Rut, die Moabiterin, die Frau des Verstorbenen, nehmen<\/p>\n

Das Gesetz der Schwagerehe ist die zweite rechtliche Grundlage, die von Bedeutung ist: 5.Mose 25,5+6. Demnach musste der Name des Verstorbenen erhalten werden, indem ihm ein Bruder Kinder verschaffte.
\nNach diesem Gesetz traf dies Rut, da Noomi zu alt war (?). Der Nachteil f\u00fcr den L\u00f6ser besteht darin, dass ein potentieller Sohn auch Erbe ist und somit ein Teil des Verm\u00f6gens zustehen w\u00fcrde (\u201eErbe sch\u00e4digen\u201c). Das ist nun das Besondere an Boas: er nimmt das aus Liebe in Kauf und ist bereit zu teilen, so dass Rut in Geborgenheit leben kann (vgl. Phil.2 Jesus verlie\u00df f\u00fcr uns die Herrlichkeit, erniedrigte sich,..).<\/p>\n

4,13 \u201edass sie seine Frau wurde\u201c: Durfte Boas eine Moabiterin heiraten?<\/p>\n

\u201eIn 5. Mose 23,4 lesen wir: „Die Ammoniter und Moabiter sollen nicht in die Gemeinde des HERRN kommen, auch nicht ihre Nachkommen bis ins zehnte Glied; sie sollen nie hineinkommen,…“ Aber Boas heiratete Ruth, eine Moabiterin. Ruth wurde
\naufgenommen in Israel und sogar in der Familie Judas. Ist diese Geschichte nicht ein
\nVersto\u00df gegen das Gesetz?
\nWir haben hier mit Proselytenbekehrung zu tun. Bei der Proselytenbekehrung wurden nach der talmudischen Vorschriften alle Familienverbindungen abgel\u00f6st: „A proselyte terminates all former family ties upon conversion and is considered a newly born child“ („Proselytes,“ Encyclopaedia Judaica, Vol. 13, S. 1182). Da\u00df Ruth eine Bekehrung zu Gott erlebte, ist nicht zu bezweifeln. Ruth sagte zu Naemi: „Wo du hin gehst, da will ich auch hin gehen; wo du bleibst, da bleibe ich auch. Dein Volk ist mein Volk, und dein Gott ist mein Gott“ (Ruth 1,16).
\nEs wurde in 5. Mose 23,2 auch verboten, dass ein Verschnittener in die Gemeinde des HERRN kommen darf. Aber Jesaja weist darauf hin, dass ein Verschnittener, der gl\u00e4ubig ist, von Gott aufgenommen werden wird: „Denn so spricht der HERR: Den Verschnittenen, die meine Sabbate halten und erw\u00e4hlen, was mir wohlgef\u00e4llt, und an meinem Bund festhalten, denen will ich in meinem Hause und in meinen Mauern ein Denkmal und einen Namen geben; das ist besser als S\u00f6hne und T\u00f6chter. Einen ewigen Namen will ich ihnen geben, der nicht vergehen soll“ (Jesaja 56,4-5). Eine Parallele ist die Aufnahme der Moabiterin Ruth. Auch \u00e4hnlich ist die Aufnahme der Kanaaniterin Rahab. Obwohl alle Kanaaniter unter dem Bann standen (5. Mose 20,16-17), wurde Rahab in die Gemeinde Israels aufgenommen, weil sie auch zum echten Glauben gekommen war.\u201c (nach einem Unterrichtsskript von Jim Anderson, Gie\u00dfen)<\/p>\n

4,17-22 Dies ist das Geschlecht des Perez… Isai zeugte David.<\/p>\n

Das Buch Ruth will hier das Thronrecht des David als Nachfolger Judas zeigen. (vgl. 1. Mos. 49,10). Perez, der Vorfahre Davids durch Boas, war ein Sohn Judas (1. Mose 46,12).
\nDas Buch Ruth will auch zeigen, wie Gott auch die nicht-Juden liebt. Davids Urgro\u00dfmutter (Ruth) war eine Moabiterin; Davids Urgro\u00dfvater (Boas) war halb-kanaan\u00e4isch (Boas war der Sohn von Salma und Rahab, Matt. 1,5). Rahab, seine Ururgro\u00dfmutter war eine Kanaaniterin (und eine Hure). Sicherlich sieht man hier besonders an Hand von Rahab und Ruth die gro\u00dfe Liebe Gottes zu den einzelnen Menschen im Alten Testament. Gottes Familie besteht aus Menschen, die Gott kennen und vertrauen, aus allen Nationen, Rassen, Zungen, usw., auch Moabiter.<\/p>\n

2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n

2.1 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen<\/strong><\/p>\n

Lied: Und ich hab alles in der Hand (FJ3,87)
\nLied: Vater deine Liebe
\nLied: Welche Liebe, welche G\u00fcte (FJ1,4)<\/p>\n

Wir steigen heute wieder mitten in der Geschichte ein. Deshalb sollten wir erkl\u00e4ren, was bisher geschah. Vielleicht dienen folgende Stichworte als Hilfe…
\nKap. 1 Entt\u00e4uschungen, Entscheidungen, Entfremdungen
\nKap. 2 Herzliches, Hilfestellungen, Hoffnungen
\nKap.3-4 Geborgenheit, Gewissheit, Gotteslob<\/p>\n

2.2 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen<\/strong><\/p>\n

Gattung:
\nWir haben hier eine Erz\u00e4hlung vorliegen. Das hei\u00dft: Erz\u00e4hltempo beachten: W\u00f6rtliche Rede bedeutet in der Regel: Hier wird es ganz wichtig! H\u00f6hepunkte in der Gesamtgeschichte und in den Abschnitten beachten<\/p>\n

\u00dcbertragungen:
\n1. Rut ist eine Heidin, die in Israel und beim Israels Gott Heimat findet. Ein Bild daf\u00fcr, dass Gott Menschen aus allen Nationen retten will.
\n2. Boas ist der notwendige L\u00f6ser. Ein Bild f\u00fcr den Erl\u00f6ser Jesus Christus.<\/p>\n

Richterzeit
\nEine gute biblische Zusammenfassung findet sich in Richter 2,8ff. Hier wird das geistliche, politische und wirtschaftliche Chaos gezeigt. Allerdings zeigt das Buch Ruth, dass es auch in dieser schlimmen Zeit noch Menschen gab, die sich an Gott orientierten.<\/p>\n

2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen<\/strong><\/p>\n

Predigtreihe:
\nDa wir die Geschichte Ruths in 3 Abschnitten predigen, sollten wir den Textplan des Christusbundes im Auge behalten. So vermeiden wir \u00dcberschneidungen und Verflachungen.<\/p>\n

R\u00fcckblicke geben:
\nWie wird es uns gelingen, mitten in der Geschichte einzusteigen? (Predigt 2 und 3). Nicht jeder wird am vergangenen Sonntag da gewesen sein. Wir m\u00fcssen vermutlich kurz wiederholen!<\/p>\n

Lange Texte:
\nDa wir lange Texte vorliegen haben, m\u00fcssen wir uns im Vorfeld \u00fcberlegen, wie wir damit umgehen wollen, da sonst die Predigten schnell zu lange wirken k\u00f6nnten.
\na. Es ist nicht zu empfehlen, auf die Textlesung zu verzichten, da die Texte oft nur der Spur nach gekannt werden.
\nb. Es empfiehlt sich, den Text von einem Gemeindeglied vor der Predigt lesen zu lassen, da dann eine gewisse stimmliche Abwechslung da ist und die empfundene Predigtzeit k\u00fcrzer ist.
\nc. Es w\u00e4re sicher eine gute M\u00f6glichkeit, den Text in Rollen verteilt zu lesen, da es viele Dialoge gibt. Hier k\u00f6nnten Hauskreise oder Jugendkreise aktiv werden und so den Gottesdienst bereichern.<\/p>\n

3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n

3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n

Ich halte diese Predigt…<\/p>\n

Kap.3+4 Ich halte diese Predigt…
\ndamit die \u201eVoraussetzung\u201c zur Erl\u00f6sung klar wird: eine Hinwendung zum Erl\u00f6ser.
\ndamit die rechtliche Dimension der Erl\u00f6sung klar wird: Das Recht wird durch Liebe nicht umgangen. Liebe allein gen\u00fcgt nicht. Erl\u00f6sung muss rechtlich klar sein.
\ndamit die Kosten der Erl\u00f6sung klarwerden: Selbstaufgabe, Verzicht und Teilen \u2013 des Einen.
\ndamit die Folgen der Erl\u00f6sung klarwerden: Leben und Zukunft<\/p>\n

3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n

\u201eDie Treue Boas gegen\u00fcber Ruth und ihrer Schwiegermutter\u201c
\n\u201eGeborgenheit, Gewissheit und Gotteslob – durch einen Erl\u00f6ser\u201c<\/p>\n

3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n

Geborgenheit und Gewissheit durch einen Erl\u00f6ser
\n3,1-18 Der Wunsch nach Geborgenheit
\n4,1-12 Der Kampf um die Geborgenheit
\n4,13-22 Das Erleben der Geborgenheit<\/p>\n

Textentfaltung
\n3,1-5 Noomi und Ruth: Instruierung
\n3,6-15 Ruth und Boas: Ausf\u00fchrung
\n3,16-18 Noomi und Ruth: Auswertung
\n4,1-12 Die L\u00f6sung: Liebe und Recht.
\n4,13-22 Die Folgen: Leben und Zukunft.<\/p>\n

Gott schenkt
\n1. Eine neue Geborgenheit (vgl. 3,10-11)
\n2. Eine neue Gewissheit (vgl. 4,11)
\n3. Ein neues Gotteslob (vgl. 4,14)<\/p>\n

3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n

Zur rechtlichen Grundlage der Erl\u00f6sung: 1.Petr.1,18-19 erkauft mit dem teuren Blut Christi; Jes.53 die Strafe lag auf ihm; 1.Kor.11,24+25; R\u00f6m.3,24; Phil.2
\nZur Liebe des Erl\u00f6sers: Joh.3,16; Eph.1,4ff; 1.Joh.3,1; 1.Joh.4,9+10<\/p>\n

(G\u00fcnther Ott)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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