{"id":2541,"date":"2014-12-10T18:17:02","date_gmt":"2014-12-10T16:17:02","guid":{"rendered":"http:\/\/apps.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=2541"},"modified":"2014-12-10T18:17:02","modified_gmt":"2014-12-10T16:17:02","slug":"predigthilfe-vom-11-januar-2014-matthaeus-11-25-30","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-11-januar-2014-matthaeus-11-25-30\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 11. Januar 2014 – Matth\u00e4us 11, 25-30"},"content":{"rendered":"

Monatsthema: Annehmen, wie Christus uns angenommen hat<\/strong><\/p>\n

Predigtthema: Jesus nimmt mich an<\/strong>
\nPredigttext: Mt 11, 25-30<\/strong><\/p>\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n

1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n

Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).
\n1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong>
\nFinden wir z.B. in \u201eDas Neue Testament\u201c erkl\u00e4rt und ausgelegt von John Walvoord und Roy Zuck (H\u00e4nssler-Verlag)
\nUnd nat\u00fcrlich in diversen Studienbibeln, von denen man als Verk\u00fcndiger verschiedene haben sollte.
\n1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong>
\nHilfen zur Auslegung bieten z.B.
\n* Wuppertaler Studienbibel
\n*Edition C<\/p>\n

Bitte studiert auch den hilfreichen Predigttipp von Eckhard L\u00f6ffler zum 10.02.2008 zu diesem Text unter www.studienbibel.de<\/a>.<\/p>\n

Anmerkungen:
\nDer Zusammenhang ist eigentlich ein Gerichtswort \u00fcber die unbu\u00dffertigen j\u00fcd\u00e4ischen St\u00e4dte! (Vers 20-24) Jesus war von ihnen verworfen worden, ebenso wie Johannes der T\u00e4ufer (Vers 18-19). Damit schwingt also die Fragestellung mit: Wer ist Jesus eigentlich? F\u00fcr wen ist Jesus gekommen? Wer kann von Jesus profitieren? Wer kann Jesus erkennen und wie?<\/p>\n

V 25: \u201ezu jenem Zeitpunkt\u201c \u2013 zeigt die Wichtigkeit des Zusammenhangs, auf dem dieser Abschnitt aufbaut.<\/p>\n

Wichtige Stellen zum Thema \u201eWeisheit\u201c: In Jes 29,13ff wird deutlich von der fehlenden Weisheit geredet. Darauf wiederum bezieht sich Paulus in 1. Kor 1,19ff. : Die \u201eweisen Theologen\u201c der damaligen Zeit verstehen Jesus bzw. sp\u00e4ter dann das Kreuz nicht wirklich! Sie scheitern an falschen Vorstellungen vom Messias, von dem sie vor allem irdische Verbesserungen erhoffen.<\/p>\n

V 26: Jesus betet eine echte \u201eZumutung\u201c f\u00fcr die damalige theologische Elite: Er bezeichnet Gott als seinen \u201eVater\u201c und dar\u00fcber hinaus nimmt er in dem Gebet f\u00fcr sich in Anspruch, zu wissen, dass es Gott gef\u00e4llt, dass die f\u00fchrenden Theologen nun offensichtlich alle \u201eauf dem Holzweg sind\u201c! Jesus beansprucht die Gottessohnschaft und Deutungshoheit im Blick auf den Willen Gottes!<\/p>\n

V 27: Jesus best\u00e4rkt seinen Anspruch aus V 26 und erg\u00e4nzt, dass er selber nun die entscheidenden Vollmachten hat und dass es von seiner Hilfe abh\u00e4ngt, dass ein Mensch die Wahrheit erkennt. Den Theologen, aber letztlich allen Menschen, werden die geistlichen M\u00f6glichkeiten genommen: Wir k\u00f6nnen nichts tun, sondern sind darauf angewiesen, dass Jesus unser Herr \u00f6ffnet (Apg 16, 14)<\/p>\n

V 28: \u201eHer zu mir alle \u2026\u201c ist der Aufruf des Heilandes, sich auf den Weg zu machen. Dabei ruft er nicht die Starken und Hochbegabten oder irgendeine Elite, sondern er ruft die \u201eM\u00fchseligen und Beladenen\u201c.
\nZum Verst\u00e4ndnis von \u201em\u00fchselig\u201c und \u201ebeladen\u201c ist gerade bei Matth\u00e4us das Alte Testament heranzuziehen: Jes 16,12, Jes 40,28f, (Lukas 11,46), Psalm 38,5 \u2013 es geht um geistliche Lasten bzw. die S\u00fcnde, die Menschen mit sich rumtragen.
\nUnd auch die \u201eRuhe\u201c bekommt im Neuen Testament eine geistliche Bedeutung, vgl z. B. Hebr 4, 1-11
\nEs geht hier also nicht in erster Linie um \u201eAlltagssorgen\u201c, sondern es geht um die geistliche Last, die der Herr Jesus uns abnimmt! Dies ist ja auch das gro\u00dfe geistliche Missverst\u00e4ndnis der Juden im Blick auf den Messias: Sie erwarten einen, der Israel gro\u00df und stark in der Welt macht. Aber Jesus stirbt am Kreuz, um uns eine geistliche T\u00fcr in den Himmel zu \u00f6ffnen!<\/p>\n

V 29: \u201edas Joch\u201c \u2013 ein h\u00e4ufiges Missverst\u00e4ndnis ist, dass man erst ein Joch bekommt, wenn man zu Jesus geh\u00f6rt, aber wenn man genau schaut, dann sagt Jesus das gar nicht! Jeder Mensch ist unter einem Joch und muss es alleine tragen. Aber wer das Joch wechselt und unter Jesu Joch kommt, der hat jemanden, der mit ihm gemeinsam tr\u00e4gt!
\nJesus musste das Kreuz tragen, wie man eben normalerweise ein Joch tr\u00e4gt, wer unter dieses Joch\/Kreuz kommt, der bekommt seine Last der S\u00fcnde abgenommen.
\n\u201esanftm\u00fctig\u201c \u2013 vgl. 4. Mose 12,3 und Sach. 9,9<\/p>\n

V 30: Jesus legt verschiedene Last auf, bzw. es kostet uns etwas, zu Jesus zu geh\u00f6ren: Spott bzw. Verfolgung durch die Welt, Konzentration auf die Nachfolge auf Kosten des pers\u00f6nlichen Komforts, Unterordnung des eigenen Stolzes unter die Macht Jesu.
\nAber alles das wird aufgewogen durch die Ewigkeitsperspektive, die wir durch Jesus bekommen. (vgl. R\u00f6m 8,18)
\n2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n

2.1 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen<\/strong>
\nWir stehen immer noch am Jahresanfang und lassen uns in der Predigtreihe von der neuen Jahreslosung leiten.
\nDieser Abschnitt liefert erneut das Evangelium, die Grundlage unseres Glaubens, mahnt uns in einem Nebenaspekt aber auch, unsere Erkenntnis nicht zu verabsolutieren, sondern uns wirklich unsere \u201eUnm\u00fcndigkeit\u201c vor Augen zu f\u00fchren.
\nLiedvorschlag \u201eJesus nimmt die S\u00fcnder an\u201c, \u201eNimmst du mich noch einmal an\u201c, \u201edu sagst ja\u201c
\n2.2 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen<\/strong>
\nWichtig ist, den Zusammenhang nicht zu vernachl\u00e4ssigen, also das Gericht gegen die, die meinen es verstanden zu haben und f\u00fcr die Jesus eigentlich zuerst gekommen war. Wir sind als bekehrte \u201eHeiden\u201c Nutznie\u00dfer dieses Missverst\u00e4ndnisses.
\n2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen<\/strong>
\nDer Text d\u00fcrfte wieder bei den vielen H\u00f6rern sehr bekannt sein, von daher ist es eine gewisse Herausforderung, dar\u00fcber zu predigen: Man wird nur schwer etwas wirklich neues dazu sagen k\u00f6nnen. Aber letztlich liegt es ja nicht in unserer Kraft, sondern Jesus muss das Wunder bewirken, etwas evtl. altbekanntes ganz neu zum Klingen zu bringen.<\/p>\n

3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n

Da es zum Zeitpunkt der Vorbereitung schon Anfang Dezember 2014 ist, habe ich nicht die Zeit, mir andere Predigten dazu anzuh\u00f6ren. Schaut also selber unter www.sermon-online.de<\/a>, ob ihr etwas hilfreiches findet. Wenn ihr unter \u201eerweiterte Suche\u201c die Felder \u201eBibelstelle\u201c und \u201eAutor\u201c ausf\u00fcllt, findet ihr evtl. was zu diesem Text.<\/p>\n

3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong>
\nIch halte die Predigt, damit ein neues Bewusstsein daf\u00fcr entsteht, dass ich mit meiner S\u00fcnde (immer wieder) zu Christus kommen darf!
\nAber auch, um immer wieder selbstkritisch zu pr\u00fcfen, ob ich noch \u201eunm\u00fcndig\u201c bin und allein aus der Weisheit Christi lebe
\n3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong>
\nKomm zu Jesus!<\/p>\n

3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong>
\na) V 25-27 \u2026 zum Sohn Gottes
\nIn der damaligen Zeit ein ungeheuerlicher Anspruch und in heutiger Zeit auch eine \u00dcberzeugung, die \u201eunglaublich\u201c ist. Heute ist sie sogar auch bei der \u201etheologischen Elite\u201c so nicht vorhanden.
\nAber genau das ist Jesus: Der Sohn von Gott!
\nDass die, die ihn eigentlich am meisten erwarteten, nicht angenommen haben, stellt ein ernstes Problem dar (Vers 20-24).<\/p>\n

b) V 25-27 \u2026 zu dem, der wei\u00df, was wirklich wahr ist!
\nEbenfalls wird in diesen Versen deutlich, dass Jesus f\u00fcr sich beansprucht, tats\u00e4chlich sagen zu k\u00f6nnen, was richtig ist und was nicht. Es gibt keine richtige Erkenntnis ohne Jesus. Die Weisen im Sinne dieser Welt k\u00f6nnen es nicht verstehen!
\nDieser Punkt sollte uns aber nicht dazu bringen, nun einfach nur schlecht \u00fcber andere Theologen oder die Juden zu reden, die Jesus nicht erkennen oder erkannt haben, sondern sie sollte uns immer auch selbstkritisch sein:
\nHabe ich Jesus wirklich als den erkannt, der er ist?
\nDass er der Sohn Gottes ist, ist das eine fromme Theorie, oder lasse ich ihn wirklich auch ganz praktisch in meinem Leben Sohn Gottes sein?
\nWas hei\u00dft f\u00fcr mich \u201eunm\u00fcndig sein\u201c?
\nVers 27: Ich bin darauf angewiesen, dass Jesus sich und den Vater mir offenbart. Wenn ich also wirklich Jesus erkannt habe, dann darf mich das in keiner Weise \u00fcberheblich machen, sondern zutiefst dankbar!<\/p>\n

c) V 28-30 \u2026 zu dem, der deine Last f\u00fcr dich tr\u00e4gt!
\nDer Kern des Evangeliums: Jesus tr\u00e4gt das Joch\/Kreuz und er tr\u00e4gt dort meine Last!
\nHier darf ruhig auch betont werden, dass es tats\u00e4chlich hier nicht in erster Linie um Alltagssorgen geht, sondern ganz konkret um S\u00fcnde. Das legt der Sprachgebrauch absolut nahe!
\nJesus f\u00fchrt in die Ruhe! Das bezieht sich durchaus auch auf das Gericht: Wer an Jesus glaubt, der muss nicht ins Gericht (Joh 5,24), der \u201ehat Ruhe\u201c nach seinem Tod!
\nAber nat\u00fcrlich auch die Ruhe von den (selbstgerechten) Werken!
\nVers 29: Viele Menschen merken nichts von dem Joch, unter dem sie sind. Hier gilt es aufzuzeigen, wie die S\u00fcnde uns knechtet, wie wir oft genug Menschen verletzen, weil wir nicht \u201eHerr unserer selbst sind\u201c. Das tr\u00e4gt Jesus f\u00fcr uns!
\nVers 30: Das, was uns der Glaube kostet (Nachfolge, Gehorsam, Verzicht, Mission) wird durch die Ewigkeit aufgewogen, es ist das leichtere Los:
\n3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n

Man k\u00f6nnte Bilder von einem klassischen Joch und einem Kreuz zeigen, evtl. findet sich ein Bild, wie Jesus das Kreuz auch durch die Stra\u00dfen Jerusalems tr\u00e4gt.
\n(Mirko Lau \u2013 bei weiteren Fragen zu Text und Predigt stehe ich gerne zur Verf\u00fcgung: mlau@christusbund.de)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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