{"id":2471,"date":"2014-07-30T14:58:21","date_gmt":"2014-07-30T12:58:21","guid":{"rendered":"http:\/\/apps.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=2471"},"modified":"2014-07-30T14:58:21","modified_gmt":"2014-07-30T12:58:21","slug":"predigthilfe-vom-28-september-2014-1-samuel-28-3-25","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-28-september-2014-1-samuel-28-3-25\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 28. September 2014 – 1. Samuel 28, 3-25"},"content":{"rendered":"

Jahresthema: In Gottes N\u00e4he leben<\/strong><\/p>\n

Predigtthema: Befragen! <\/strong>
\nPredigttext: 1. Samuel 28, 3-25<\/strong><\/p>\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n

1. Sehen, was dasteht<\/strong>
\nVerschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n

1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong>
\nDer Predigttext ist sicherlich herausfordernd. Erfahrungsgem\u00e4\u00df werden die wenigsten zu diesem Text schon eine Predigt geh\u00f6rt haben.<\/p>\n

Dieser Abschnitt stellt den Tiefpunkt in Sauls geistlicher Entwicklung dar: Er greift auf ein Mittel zur\u00fcck, dass Gott ein absolutes Gr\u00e4uel ist, was Saul selber ja auch bewusst ist oder zumindest bewusst war. (Vers 3+9) In seinem Verworfen-Sein geht er den Weg der S\u00fcnde bis zum gr\u00f6\u00dften Gr\u00e4uel und endet dann schlussendlich im Selbstmord (1. Sam 31,4). Damit ist der Weg frei f\u00fcr David und dann den Davidsohn.
\nHier zeigen sich durchaus Parallelen zu Judas: Auch Judas \u201emusste\u201c einen Part in der Heilsgeschichte \u00fcbernehmen, f\u00fcr den er aber trotzdem zur Rechenschaft gezogen wird und dessen Weg dann im Selbstmord endet. (Mt 26,24; 27,3)
\nSaul muss den Part des ersten irdischen K\u00f6nigs \u00fcbernehmen, zumal er sich nicht beworben hat, sondern von Gott\/Samuel auserkoren wurde, und der irdische K\u00f6nig ist in 5. Mose 17, 14ff angelegt.
\nSaul muss dann versagen, damit die Menschen verstehen, dass auch ein irdischer K\u00f6nig Israel nicht sch\u00fctzen kann, denn Israel verliert deshalb seine Kriege, weil es Gott vergisst und in S\u00fcnde lebt.
\nDieser K\u00f6nig wird dann durch einen besseren ersetzt, David, der aber letztlich auch nur im Umgang mit seiner Schuld besser ist als Saul. Langfristig l\u00e4uft es darauf hinaus, dass die Davidlinie eingesetzt wird im Blick auf den einen Davidsohn, Jesus Christus, so dass am Ende eben doch Gott der \u201eK\u00f6nig der K\u00f6nige\u201c sein wird.<\/p>\n

Damit ist dieser Abschnitt in der (geistlichen) Abw\u00e4rtsentwicklung Sauls zu sehen:
\nNach seiner Verwerfung, der Ahnung, dass David sein Nachfolger wird und dem drohenden Untergang durch die Philister greift Saul nach dem \u201eletzten Strohhalm\u201c und will einen letzten Rat vom gestorbenen Samuel.<\/p>\n

Damit ist in diesem Abschnitt bei allem praktischen Glaubensleben auch die Heilsgeschichte im Blick zu behalten:
\nA) Der von Israel gew\u00fcnschte irdische K\u00f6nig (der allerdings in 5. Mose 17, 14ff auch angelegt ist) erweist sich als ungeeignet, so dass er nicht K\u00f6nig bleiben kann (siehe besonders Kapitel 13+15). Aber das ist letztlich auch n\u00f6tig, damit das K\u00f6nigreich auf jemand anders \u00fcbergehen kann: Nat\u00fcrlich ist hier seit Kapitel 16 David im Blick, aber dann erf\u00fcllt es sich vollkommen im Messias, dem Davidssohn. Was geschieht muss geschehen, damit sich Jesus als wahrer K\u00f6nig erweisen kann.<\/p>\n

1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong>
\nDie wesentlichen Informationen zur Auslegung bieten alle g\u00e4ngigen Studienbibeln. Besonders hilfreich f\u00fcr diesen Text sind die Genfer Studienbibel und die Studienbibel von John MacArthur (die gibt es als PDF frei verf\u00fcgbar)<\/p>\n

Weitere M\u00f6glichkeiten:
\nDarby, John Nelson: Betrachtung \u00fcber das erste Buch Samuel, (unter http:\/\/www.bibelkommentare.de\/index.php?page=comment&comment_id=182&structure_id=313&part_id=1210<\/a> )<\/p>\n

Gaebelein, Arno C.: Kommentar zum Alten Testament : Band 1: 1. Mose bis 2. Chronik. 1. Aufl. \u2013 Dillenburg : Christliche Verlagsgesellschaft Dillenburg<\/p>\n

MacDonald, William: Kommentar zum Alten Testament, 1. Aufl. \u2013 Bielefeld : CLV<\/p>\n

Holland, Martin: Das erste Buch Samuel. Maier, Gerhard [Hrsg.] 1. Aufl.. Wuppertaler Studienbibel, Reihe: Altes Testament. \u2013 Wuppertal : R. Brockhaus Verlag,<\/p>\n

Walvoord, John F. [Hrsg.] Das Alte Testament erkl\u00e4rt und ausgelegt: Band 1 (Erster Mose bis Zweiter Samuel). 1. Aufl.. Das Alte Testament erkl\u00e4rt und ausgelegt; H\u00e4nssler,
\nAnmerkungen:
\nVers 1+2 kann man gut dazunehmen, denn so wie es zun\u00e4chst aussieht kommt es ja damit auch zum \u201eShowdown\u201c zwischen Saul und David: Saul auf der einen Seite und auf der anderen Seite die beiden Feinde Sauls vereint: Die Philister und sein \u201eThronrivale\u201c David, der sich den Philistern angeschlossen hat.<\/p>\n

Die Fragen rund um das okkulte Ph\u00e4nomen (Ist es wirklich Samuel? Warum l\u00e4sst Gott das zu? Etc.) k\u00f6nnen und sollten in einer erbaulichen Predigt nicht (ersch\u00f6pfend) beantwortet werden. F\u00fcr die Praxis haben sie keine Relevanz, von daher sollte man sie aus der Predigt raushalten.
\nEvtl. kommen nach der Predigt dann fragen, daf\u00fcr kann man sich eine Meinung bilden, darf aber auch aus freiem Herzen sagen, dass man es nicht so genau wei\u00df, es aber auch f\u00fcr den Alltag nicht so wichtig ist. Wichtig ist, dass Saul keine neuen Informationen bekommt und wir in der Praxis von so etwas die Finger lassen sollen!<\/p>\n

Vers 17: Seither war es immer Sauls Ahnung, hier ist es nun von Gott eindeutig best\u00e4tigt, dass David der Nachfolger von Saul wird.
\n2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n

2.1 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen<\/strong>
\nEs ist grunds\u00e4tzlich wichtig, immer wieder die Vorgeschichten aufzugreifen, da wir gerade aus den Sommerferien kommen und nicht jeder jeden Text vorher geh\u00f6rt hat.
\nDar\u00fcber hinaus bietet der Text verschiedene Ankn\u00fcpfungspunkte: Die Folgen der Verwerfung eines Menschen, Okkultismus und nat\u00fcrlich der Fortgang der Heilsgeschichte bzw. des Heilsplanes Gottes.
\nIm Blick auf Okkultismus leben wir in einer zwiesp\u00e4ltigen Welt: Einerseits sehr rational, andererseits im Bereich der \u201eUnterhaltung\u201c (Film, Fernsehen, Computerspiele) sehr vertraut mit der geistlichen Welt und den dortigen M\u00e4chten.
\nInsgesamt sollte man sich aber \u00fcberlegen, inwieweit man wirklich einen Schwerpunkt auf Okkultismus legt, da dem gr\u00f6\u00dften Teil unserer H\u00f6rer v\u00f6llig klar ist, dass sie auf Abstand bleiben m\u00fcssen gegen\u00fcber der okkulten Welt. Was man evtl. sagen und betonen kann, ist das, was hier offensichtlich ist: Saul bekommt keine neuen Informationen! Die Informationen, die wir wirklich brauchen, die bekommen wir durch Gottes Wort. Zus\u00e4tzliche Informationen aus der okkulten Welt sind entweder falsch oder versetzen uns in Angst und f\u00fchren in die Zerst\u00f6rung \u2013 deshalb Finger weg!
\nEvtl. sollte man den Schwerpunkt eher beim Schweigen Gottes legen (Vers 6) und was wir tun k\u00f6nnen, damit es dazu nicht kommt. Das ist nat\u00fcrlich ein schwieriges Thema, \u00fcber das man viel diskutieren kann, aber auch im Neuen Testament wird angedeutet, dass man sich zu weit von Gott entfernen und dann nicht mehr zur\u00fcckkommen kann (Hebr 3,12; 1. Joh 5,14ff; Mk 3, 29). Vom Alten Testament her kann man sagen, dass eine solche Verwerfung\/Verstockung immer dort geschieht, wo Menschen dauerhaft wider besseren Wissens an einer S\u00fcnde festhalten.
\nNat\u00fcrlich ist das \u201espannend\u201c, aber wir d\u00fcrfen diese Spannung nicht voreilig aufl\u00f6sen: Nat\u00fcrlich haben wir im Neuen Testament einen Gott zu dem man immer zur\u00fcckkommen kann, aber es scheint den Moment zu geben, wo man dauerhaft so weit von Gott weggelaufen ist, dass man nicht mehr zur\u00fcckkommen will. Und das scheint durchaus auch eine Form von Gericht zu sein (R\u00f6m. 1, 28ff).
\nIn diesem Sinne kann man sehr ernst um den Gehorsam ringen, den Saul eben von Anfang an nicht wirklich gelebt hat (siehe Predigttexte der letzten Wochen), so wie im Neuen Testament ja auch um den Gehorsam gerungen wird. Aber nat\u00fcrlich darf man die Gnade Gottes dabei nicht au\u00dfer Acht lassen.
\nVon der positiven Seite her kann man auch zum Gottvertrauen aufrufen: Saul hat sein Leben lang nicht wirklich Gott vertraut, ihm waren Rituale, das (magische) Herbeiholen der Bundeslade oder dann verschiedenste Orakel wichtiger, als einfach auf Gott zu h\u00f6ren und ihm zu vertrauen, dass er da ist und den scheinbar \u00fcberm\u00e4chtigen Feind im Griff hat.<\/p>\n

Etwas allgemeiner kann man nat\u00fcrlich auch in die Richtung gehen, dass Saul hier in eine unsichere Lebenslage kommt und nun Hilfe auf dem falschen Weg sucht. So k\u00f6nnen wir z. B. bei Krankheit in Versuchung kommen, bei falschen \u201eHeilern\u201c Hilfe zu suchen. Aber dabei darf man nie Sauls besondere heilsgeschichtliche Situation au\u00dfer Acht lassen.<\/p>\n

Liedvorschlag: Wer auf Gott vertraut; Vertraut auf den Herrn; Toben auch St\u00fcrme der Herr kennt die Seinen<\/p>\n

2.2 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen<\/strong>
\nAuf die heilsgeschichtliche Einordnung einerseits und das Thema des praktischen Gehorsams andererseits ist oben schon hingewiesen worden.
\n2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen<\/strong>
\nAuch dieses Kapitel d\u00fcrfte treuen Gemeindegliedern zumindest bekannt sein, aber vergessen wird oft die heilsgeschichtliche Tragweite der Verwerfung Sauls und Einsetzung Davids.
\n3. Sagen, wo es hingeht<\/strong>
\n3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong>
\nIch halte die Predigt damit der H\u00f6rer einerseits ein vertieftes Verst\u00e4ndnis von der Heilsgeschichte Gottes bekommt,
\nandererseits aber auch erkennt, wie tief man fallen kann, wenn man sich leichtfertig von Gott entfernt, bzw. dass man sich immer wieder wirklich Gott anvertraut und nicht seinen eigenen St\u00e4rken oder irgendwelchen magischen oder okkulten Ritualen.
\n3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong>
\nBefrage!<\/p>\n

3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n

V3-6: Wenn Gott schweigt \u2026
\n– Bei Saul ist das der Tiefpunkt seiner Verwerfung und Folge des dauerhaften
\nUngehorsams
\nBleibe von Anfang an in Gottes N\u00e4he, h\u00f6re auf ihn, gehorche ihm, vertraue ihm.
\n– Am Ende steht die Botschaft, dass Saul in den Tod gehen wird (V19) und dass
\nausdr\u00fccklich David sein Nachfolger wird (V17) .
\nDamit steht die Heilsgeschichte vor der n\u00e4chsten Runde: David wird der n\u00e4chste
\nK\u00f6nig und bereitet das Feld f\u00fcr den Davidsohn, den K\u00f6nig der K\u00f6nige: Gott selbst
\nwird wieder K\u00f6nig sein.<\/p>\n

V7-25: Befrage nicht die Falschen!
\n– Es ist Gott ein Gr\u00e4uel (deshalb hatte Saul sie zun\u00e4chst ausgerottet)
\n– Es f\u00fchrt in Angst und Schrecken! (
\n– Es bringt keine hilfreichen neuen Informationen!<\/p>\n

Gott vertrauen und auf sein Wort h\u00f6ren (sein Wort befragen)! (Dies als bessere Alternative besonders ausf\u00fchrlich ausf\u00fchren \u2026) In seinem Wort steht alles was wir brauchen!<\/p>\n

3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n

Veranschaulichung zur \u201eVerwerfung\u201c: Gott ist wie ein Magnet: Je weiter du dich entfernst, desto mehr verliert er seine Anziehungskraft f\u00fcr dich!<\/p>\n

Es gibt positive Veranschaulichungen in der Bibel, wo Gl\u00e4ubige wirklich Gott vertraut haben trotz einer \u00dcbermacht des Feindes.
\n(Mirko Lau)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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