{"id":2456,"date":"2014-07-10T11:48:23","date_gmt":"2014-07-10T09:48:23","guid":{"rendered":"http:\/\/apps.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=2456"},"modified":"2014-07-10T11:48:23","modified_gmt":"2014-07-10T09:48:23","slug":"predigthilfe-vom-24-august-2014-1-samuel-9-1-101","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigthilfe-vom-24-august-2014-1-samuel-9-1-101\/","title":{"rendered":"Predigthilfe vom 24. August 2014 – 1. Samuel 9, 1-10,1"},"content":{"rendered":"

Jahresthema: In Gottes N\u00e4he leben<\/strong><\/p>\n

Predigtthema: Berufen!<\/strong><\/p>\n

Predigttext: 1. Sam 9,1-10,1<\/strong><\/p>\n

Die Erarbeitung dieser Predigt erfordert etliche Stunden an Vorbereitung. Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe deshalb Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/p>\n

1. Sehen, was dasteht<\/strong><\/p>\n

Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter www.bibleserver.com<\/a> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/p>\n

1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/strong><\/p>\n

Allgemeine Hinweise und einf\u00fchrende Anmerkungen bieten<\/p>\n

MacArthur, John: Studienbibel: http:\/\/bitflow.dyndns.org\/german\/JohnMacArthurStudienbibel\/09-Das_Erste_Buch_Samuels.pdf<\/a><\/p>\n

Darby, John Nelson: Betrachtung \u00fcber das erste Buch Samuel, (unter http:\/\/www.bibelkommentare.de\/index.php?page=comment&comment_id=182&structure_id=313&part_id=1210<\/a> )<\/p>\n

1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/strong><\/p>\n

Hilfen zur Auslegung von 1. Sam. 9,1-10,1 bieten z.B.<\/p>\n

Wiersbe, Warren W.: Sei erfolgreich. Studien des Alten Testaments. – Dillenburg : Christliche Verlagsgesellschaft Dillenburg.<\/p>\n

Gaebelein, Arno C.: Kommentar zum Alten Testament : Band 1: 1. Mose bis 2. Chronik. 1. Aufl. – Dillenburg : Christliche Verlagsgesellschaft Dillenburg<\/p>\n

MacDonald, William: Kommentar zum Alten Testament, 1. Aufl. – Bielefeld : CLV<\/p>\n

Holland, Martin: Das erste Buch Samuel. Maier, Gerhard [Hrsg.] 1. Aufl.. Wuppertaler Studienbibel, Reihe: Altes Testament. – Wuppertal : R. Brockhaus Verlag,<\/p>\n

Walvoord, John F. [Hrsg.] Das Alte Testament erkl\u00e4rt und ausgelegt: Band 1 (Erster Mose bis Zweiter Samuel). 1. Aufl.. Das Alte Testament erkl\u00e4rt und ausgelegt; H\u00e4nssler.<\/p>\n

Empfehlenswert sind auch die Predigten von Walther L\u00fcthi. Zum Lesen und Downloaden unter http:\/\/walter-luethi.ch\/predigtbaende\/<\/a> Pr\u00fcft alles, das Gute behaltet.
\n2. Verstehen, worum es geht<\/strong><\/p>\n

2.1 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen<\/strong><\/p>\n

Wir sind mitten drin im 1.Samuelbuch. Die bisherigen Predigttexte haben gezeigt, wie Gott an menschlichen Tiefpunkten ankn\u00fcpft, um gn\u00e4dig neues Leben zu schenken.<\/p>\n

6.7. Es wurde gezeigt, wie Hanna nach langem Warten und Leiden an einem pers\u00f6nlichen Tiefpunkt ist und es wird deutlich, wie sie an diesem Punkt mit ihren unerf\u00fcllten W\u00fcnschen umgeht. Sie ist kinderlos aber nicht gottlos. Deshalb macht sie aus ihrer Not ein Gebet. Mit dem Gel\u00fcbde signalisiert sie: Ich gebe meine unerf\u00fcllten W\u00fcnsche in Gottes Hand. Gott h\u00f6rt ihr Gebet. (1.Sam.1,1-20)<\/p>\n

13.7 Hanna hat versprochen, ihr zuk\u00fcnftiges Kind Gott zur\u00fcckzugeben und h\u00e4lt dieses Versprechen ein. Sie l\u00e4sst den geschenkten Samuel wie versprochen wieder los: aus Gottes Hand \u2013 in Gottes Hand (1.Sam.1,21-28)<\/p>\n

20.7 Hannas Lobgesang zeigt ihre vertrauensvolle Herzenshaltung. Die Loslassende wei\u00df sich von Gott reich beschenkt und lobt und betet an (1.Sam.2,1-10).<\/p>\n

27.7 Der Platz, an den der junge Samuel gestellt ist, ist aufgrund der dort wirkenden Priesterschaft alles andere als vertrauenserweckend und menschlich gesehen \u00fcberhaupt nicht \u201ep\u00e4dagogisch wertvoll\u201c f\u00fcr einen jungen Menschen. Die Priesterschaft ist verkommen. (1.Sam.2,12-26).<\/p>\n

3.8. Auch an dem deutlich werdenden geistlichen Tiefpunkt f\u00e4ngt Gott mit Samuel neu an und macht damit gn\u00e4dig mit seinem Volk Israel weiter und schenkt neues geistliches Leben, obwohl das auch Gericht \u00fcber Elis Familie bedeutet. Samuel h\u00f6rt, gehorcht und w\u00e4chst darin, Werkzeug Gottes zu sein (1.Sam.3,1-21)<\/p>\n

10.8 Am Umgang mit der Bundeslade wird deutlich: Israel hat im Herzen Unglauben bzw. einen \u00e4hnlichen Aberglauben wie die Heiden. Samuel macht den Israeliten deutlich, wie echtes Vertrauen zu Gott aussieht und was eine Vertrauensbeziehung verhindert. Israel bekennt die beziehungszerst\u00f6rende S\u00fcnde und erlebt, wie Gott f\u00fcr sein Volk streitet und siegt. (1.Sam. 4-6 bzw. 1.Sam.7,2-17).<\/p>\n

17.8 Samuel wird alt, seine S\u00f6hne gehen nicht in seinen Fu\u00dftapfen. Das Volk will einen K\u00f6nig. Samuel willigt ein, nachdem Gott ihm den Auftrag dazu gibt. Er sagt aber dem Volk auch klar, was auf das Volk dadurch zukommt und auf was es jetzt ankommt, wenn ein menschlicher K\u00f6nig da sein wird. Gott wird Herr und eigentlicher K\u00f6nig bleiben. (1.Sam.8,1-22)<\/p>\n

Wir \u00fcberpr\u00fcfen: Welche Predigten wurden in der Gemeinde gehalten, welche nicht? Es ist Sommerzeit: Einige sind oder waren im Urlaub. Vermutlich k\u00f6nnen wir nicht voraussetzen, dass jeder alle Information \u00fcber Samuel mitbekommen hat.<\/p>\n

2.2 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen<\/strong><\/p>\n

Unser Text steht im Zusammenhang mit der Entwicklung von Israel zur Monarchie. Er zeigt, wie Gott trotz allen fragw\u00fcrdigen Entwicklungen weiterhin alle F\u00e4den in der Hand hat und die Geschichte ein St\u00fcck weiter hinlenkt zu Jesus, dem Messias und K\u00f6nig.<\/p>\n

\u201eDas Anliegen dieser B\u00fccher (1.Samuel und 2.Samuel) bestand darin, die Geschichte der Gr\u00fcndung der hebr\u00e4ischen Monarchie aufzuzeigen. Folglich umfassen sie (a) die Karriere Samuels, des K\u00f6nigmachers, (b) die Karriere Sauls, des untreuen K\u00f6nigs, der den Bund missachtete und so zum Tyrannen wurde, (c) die Karriere Davids, eines wahrhaftig theokratischen K\u00f6nigs, der die ewige und einzig legitime Dynastie gr\u00fcndete, aus der schlie\u00dflich der Messias hervorging. (G.L Archer. Einleitung ins Alte Testament. S.152)<\/p>\n

2.3 Hinweise f\u00fcr homiletische \u00dcberlegungen<\/strong><\/p>\n

Auch heute fragen Menschen nach ihrer Berufung. Wie geschieht sie? Wo ist mein Platz? Wie erfahre ich davon? Wie werde ich Gottes Hilfe und Ausr\u00fcstung zur Aufgabe erfahren?<\/p>\n

Auch heute erleben Menschen, wie Gott sie beruft. Dabei geht es darum, dass Gott nicht unbedingt die Begabten beruft, sondern die Berufenen dann begabt und bef\u00e4higt. Das wird bei Saul durchaus deutlich (Es w\u00e4re zu \u00fcberlegen, die Verse 1-16 aus Kap. 10 zur Unterstreichung zum Text hinzuzuf\u00fcgen \u2013 Gott gibt 3 best\u00e4tigende Gaben \/ Zeichen: Menschen, Brot, Geist). Saul startet als Beschenkter mit den Gaben Gottes (vgl. auch 10,7 \u201eGott ist mit dir\u201c). Wie er dann damit umgeht, ist eine andere Sache.<\/p>\n

Saul war ein Berufener (9,16) und Gesalbter (10,1), der aber seine Berufung nicht (gleich) lebt bzw nicht von ihr spricht (10,16). (Paulus wei\u00df und berichtet davon, wer er ist und zu was er (und andere) berufen ist: 1.Kor.1,1-13; ebenso Petrus in 1.Petr.1,1-2 und 1.Petr.2,9-10). Wissen wir, wer wir sind? Wie reden wir \u00fcber unsere Berufung? Wie leben wir sie?<\/p>\n

3. Sagen, wo es hingeht<\/strong><\/p>\n

Zur Predigtvorbereitung hilft das Anh\u00f6ren (im Sinne von Apg 17,11b) der Predigt von Winrich Scheffbuch: Eine Reise mit \u00dcberraschungen; Hartmut Schmid, Konrad Eissler und David Jaffin. Diese Botschaft findet ihr unter www.sermon-online.de, wenn ihr unter \u201eerweiterte Suche\u201c die Felder \u201eBibelstelle\u201c [z.B. 1.Samuel 9] ausf\u00fcllt.<\/p>\n

Die Predigt vom 7.11.2010 Markus W\u00e4sch: Es lebe der K\u00f6nig. Diese Predigt findet ihr unter http:\/\/www.sonntagabendtreff.de\/themen. Die Predigt zeigt im Zusammenhang der Kap.7-10, wie Saul zum K\u00f6nig wurde.
\n3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/strong><\/p>\n

Gott beruft Menschen, um seine Pl\u00e4ne zu verfolgen. Er beruft Menschen, stellt sie an einen Platz und r\u00fcstet sie aus.<\/p>\n

3.2 Predigtthema \u2013 was sage ich in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n

Samuel geht gehorsam den Weg, den Gott ihm wei\u00dft. Saul wird berufen. Er gibt durchaus Dinge, die menschlich gesehen f\u00fcr ihn sprechen: seine Erscheinung, seine Treue im Kleinen (Esel suchen), seine Bescheidenheit (ich bin aus dem geringsten Stamm). Doch gibt es auch Anzeichen, die irritieren: Er wohnt 8 km von Samuel weg und wei\u00df nichts von ihm. Er steht vor ihm und erkennt ihn nicht. Mit was hat er sich wohl den ganzen Tag besch\u00e4ftigt? Ist Saul geistlich bew\u00e4hrt? Samuel tut, was Gott sagt.<\/p>\n

3.3 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n

Warren W. Wiersbe: Dem Herrn gehorchen (9,1-27)
\nSamuel trifft Saul (9,1-25)
\nSamuel salbt Saul (9,26-10,16)
\n(Samuel stellt Saul dem Volk vor (10,17-27))<\/p>\n

3.4 Predigtveranschaulichungen \u2013 wie verdeutliche ich es in dieser Predigt?<\/strong><\/p>\n

\u201eWie konnte der junge Saul sicher sein, dass Gott ihn wirklich erw\u00e4hlt hatte? Samuel teilte Saul drei Zeichen mit, besondere Geschehnisse, die ihm begegnen w\u00fcrden, wenn er sich auf dem Heimweg befand\u2026\u201c (Siehe Kap.10) (Wiersbe S.58)<\/p>\n

Zu Kap.10: Die Zeichen sollen Saul deutlich machen: Gott kann seine Probleme l\u00f6sen (Eselssuche), Gott kann seine Bed\u00fcrfnisse stillen (B\u00f6cke, Wein, Brot), Gott kann ihm die notwendige Kraft f\u00fcr seinen Dienst verleihen (vgl. Wiersbe S.58-59). Gott beruft nicht immer die Begabten, aber Gott begabt immer die Berufenen.<\/p>\n

Wo ist dein Platz? Was sind deine Gaben? …
\nDas Werk eines Beethoven und die Arbeit einer Putzfrau werden zu den genau gleichen Bedingungen geistlich, n\u00e4mlich, wenn sie Gott dargeboten und dem\u00fctig „f\u00fcr den Herrn“ getan werden. Dies bedeutet aber nicht, dass es f\u00fcr den einzelnen nicht darauf ankommt, ob er B\u00f6den putzt oder Sinfonien komponiert. Ein Maulwurf muss zur Ehre Gottes graben und ein Hahn muss kr\u00e4hen. Wir sind Glieder eines Leibes, aber unterschiedliche Glieder, jedes mit seiner eigenen Berufung. (C. S. Lewis, 1898-1963)<\/p>\n

Saul sorgt sich um die Esel seines Vaters. Saul sorgt sich um die Dinge seines Vaters. \u201eSauls Sch\u00f6nheit ist offenbar nicht nur Fassade. Der k\u00fcnftige K\u00f6nig Israels hat eine sch\u00f6ne Seele. Saul ist eine \u201eSeele von Mensch\u201c.\u201c (L\u00fcthi, S.126). Das Beste und Edelste, was die Menschen zu bieten haben ist nicht gut genug, als Ersatz f\u00fcr Gott zu dienen.<\/p>\n

Walter L\u00fcthi schreibt: (S.132)
\n\u201eDie beiden Kapitel \u00fcber die Wahl des ersten K\u00f6nigs Israels haben uns heute Gelegenheit geboten, \u00fcber die Geheimnisse und Verschlungenheiten der Wege Gottes nachdenklich zu werden. Es sieht bei Gott anders aus als man sich das gern vorstellt. Er ist in Tat und Wahrheit ein geheimnisvoller Gott. Uns haben heute die ganze Zeit \u00fcber, da dieses ungeheure Buch vor uns aufgeschlagen ist, drei \u00dcberlegungen begleitet, die jetzt jeder von uns, wenn Gott es zul\u00e4sst und schenkt, als pers\u00f6nliche Frage mit in diesen Sonntag hineinnehmen mag. Da ist einmal die Sache mit den Eselinnen: Saul macht sich auf die Suche nach Eselinnen und findet ein K\u00f6nigreich. Saul findet unendlich viel mehr als was er gesucht hat. Wie steht es mit dem Suchen und Finden in unserem Leben? Wie sehen beispielsweise die Pl\u00e4ne aus, mit denen Fr\u00fchjahr um Fr\u00fchjahr unsere Durchschnittsjugend den Start ins Leben vollzieht? Suchen nicht auch sie \u00abVaters Eselinnen\u00bb? Geht ihr Begehren, ihr Sinnen und Trachten h\u00f6her als bis zum \u00abMercedes\u00bb? Vielleicht der Wohnwagen dazu? Das Weekend am Kaminfeuer im eigenen Berghaus? An unverbaubarer, sonniger, l\u00e4rmsicherer Lage? Oder gar der eigene Seestrand mit allem Zubeh\u00f6r, inklusive Segeljacht? Was sucht dies Geschlecht? Wie st\u00e4nde es um uns, wenn Gott uns nur finden lie\u00dfe, was wir suchen? Wenn es nicht mehr, unendlich viel mehr w\u00e4re als was an Tag- und Nacht-Tr\u00e4umen in der Seelentiefe unseres Jahrhunderts vorhanden ist? Weh uns, wenn Gott in seinem Erbarmen uns nur finden lie\u00dfe, was wir suchen! Wenn wir nur \u00abdie ganze Welt gew\u00f6nnen und n\u00e4hmen dabei Schaden an unserer Seele\u00bb. Die Samaritanerin am Jakobsbrunnen wollte Wasser holen und fand ihr ewiges Heil. Der Benjaminite Saulus von Tarsus brach auf, um in Damaskus zwecks Vernichtung Christen zu suchen, und fand den Erl\u00f6ser der Welt: \u00abWas suchst du, Mensch, bis in den Tod? Du suchst so viel, und – eins ist not.\u00bb Sodann: Der Benjaminite Saul wird von Gott ausersehen und als Werkzeug gebraucht. An Sauls Beispiel kann einem aufgehen, wie schwer es werden kann, wenn man anf\u00e4ngt, von Gott gebraucht zu werden. Und doch klopft hier die Frage nach dem besten und sch\u00f6nsten Sinn unseres Daseins m\u00e4chtig an die T\u00fcr. Wozu ist man einige Jahrzehnte, wenn es hoch kommt 80 oder 100 Jahre, Aufenthalter auf diesem Planeten? Ist man Werkzeug in Gottes Hand? Ist man wie Saul \u00abbei den Ger\u00e4ten\u00bb? Welchen Sinn hat das Dasein? …<\/p>\n

(G\u00fcnther Ott)<\/p>\n

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