{"id":2412,"date":"2014-04-25T14:04:14","date_gmt":"2014-04-25T12:04:14","guid":{"rendered":"http:\/\/apps.christusbund.de\/predigthilfen\/?p=2412"},"modified":"2014-04-25T14:04:14","modified_gmt":"2014-04-25T12:04:14","slug":"predigttipp-vom-22-juni-2014-romer-3-21-31","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christusbund.de\/predigthilfen\/predigttipp-vom-22-juni-2014-romer-3-21-31\/","title":{"rendered":"Predigttipp vom 22. Juni 2014 – R\u00f6mer 3, 21-31"},"content":{"rendered":"

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Jahresthema:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>In Gottes N\u00e4he leben<\/span><\/b><\/p>\n

Predigtthema: Entfesseln- wie wir frei werden!\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Predigttext:\u00a0 <\/span>R\u00f6mer 3,21-31<\/span><\/b><\/p>\n

Verfasser: Mathias Koch<\/span><\/b><\/p>\n

Zu eurer Unterst\u00fctzung enth\u00e4lt diese Predigthilfe Hinweise f\u00fcr eure Verk\u00fcndigung, ersetzt aber nicht euer eigenst\u00e4ndiges Erarbeiten des Bibeltextes. Bei der Vorbereitung dieser Predigt suchen wir nach dem, was der Herr \u00fcber den Predigttext durch uns sagen will, denn wir verk\u00fcndigen nur die Botschaft, die uns pers\u00f6nlich auf der Basis des Predigttextes aufs Herz gelegt wird. Nur wo der Herr uns das Herz gef\u00fcllt hat, da haben wir etwas zu sagen, da nur dann gilt: \u201eWer euch h\u00f6rt, h\u00f6rt mich\u201c (Lk 10,16a)!<\/span><\/p>\n

1. Sehen, was dasteht<\/span><\/b><\/p>\n

Verschiedene Bibel\u00fcbersetzungen um mit dem Predigttext vertraut zu werden findet man z.B. unter <\/span>www.bibleserver.com<\/span><\/a><\/span> (Luther 1984 \/ Revidierte Elberfelder Bibel \/ Hoffnung f\u00fcr alle \/ Schlachter 2000 \/ Neue Genfer \u00dcbersetzung \/ Gute Nachricht Bibel \/ Einheits\u00fcbersetzung \/ Neues Leben Bibel \/ Neue Evangelistische \u00dcbersetzung).<\/span><\/p>\n

1.1 Allgemeine Hinweise zum Predigttext<\/span><\/b><\/p>\n

Hilfreich sind die Anmerkungen und Parallelstellen der MacArthur Studienbibel (unter <\/span>http:\/\/bitflow.dyndns.org\/german\/JohnMacArthurStudienbibel\/<\/span><\/a><\/span>)<\/span><\/p>\n

Unter 45 \u201eDer Brief des Apostel Paulus an die R\u00f6mer\u201c<\/span><\/p>\n

Werner de Boor: Der Brief des Paulus an die R\u00f6mer, Wuppertaler Studienbibel, R.Brockhaus Verlag Wuppertal 1962. (S.15- 24)<\/span><\/p>\n

1.2 Hilfen zum Verst\u00e4ndnis des Predigttextes<\/span><\/b><\/p>\n

Adolf Schlatter: Erl\u00e4uterungen zum Neuen Testament, Der Brief an die R\u00f6mer Bd. 05. Calwer Verlag Stuttgart 1962. (S. 66- 78)<\/span><\/p>\n

Werner de Boor: Der Brief des Paulus an die R\u00f6mer, Wuppertaler Studienbibel NT, R.Brockhaus Verlag Wuppertal 1962. (S.94- 104)<\/span><\/p>\n

Heiko Krimmer: R\u00f6merbrief Edition C Bibelkommentar NT Bd. 10. H\u00e4nssler 2000. (S.109- 119)<\/span><\/p>\n

2. Verstehen, worum es geht<\/span><\/b><\/p>\n

2.1 Hinweise f\u00fcr situative \u00dcberlegungen<\/span><\/b><\/p>\n

Bis zu diesem Abschnitt war der Mensch, ohne jegliche Ausnahme schuldig vor Gott. Selbst die frommen Juden in ihrer Sonderstellung ermangeln der Gerechtigkeit. Bis zu diesem Punkt gibt es keine Rettung. Nun entschl\u00fcsselt Paulus das Geheimnis der Gerechtigkeit Gottes. Die Gerechtigkeit, die dem Menschen als Geschenk, durch den Glauben an Jesus Christus zu Teil wird. Diese Botschaft ist prim\u00e4rer Grund f\u00fcr Evangelisation und Mission: Gott errettet aus Gnade durch seinen Sohn Christus. Der Weg zu Gott ist wieder frei. Allein durch Glauben bin ich gerechtfertigt. Wie steht es heute in unserer Gemeinde um das Thema Evangelisation und Mission? Paulus ist begeistert vom Evangelium. Begeistert uns die Botschaft vom Kreuz? Wir leben in der Epoche der Postmoderne, die durch einen erneuten Drang nach spirituellen Erlebnissen gepr\u00e4gt wird. Menschen bauen sich ihre eigene Erl\u00f6sungsstrategie zusammen. Genommen werden Teile des Buddhismus, gepaart mit Esoterik und durchmischt mit dem Christentum.\u00a0 <\/span><\/span><\/p>\n

Paulus begegnet ganz klar auf solche Fragen: Der Mensch f\u00e4llt unter das Gesetz und kann nichts tun. Er ist schuldig. Allein das Geschenk der Gerechtigkeit Gottes durch Christus macht ihn frei. Das geschieht durch Glauben. Somit beantwortet Paulus auch die Fragen nach der Gerechtigkeit: Wann bin ich gerecht vor Gott? Wie erlange ich diesen Status? Kann ich mir dessen sicher sein?<\/span><\/p>\n

Argumentationsweg von R\u00f6mer 1,16f nach R\u00f6mer 3,21ff<\/span><\/i><\/p>\n

R\u00f6mer 3,21ff ist die Langfassung des Themas von R\u00f6mer 1,16f , n\u00e4mlich die Offenbarung der Gerechtigkeit Gottes. Paulus bringt hier kein neues Thema. Bei Rechtfertigung gibt es einerseits ein weg von… und ein hin zu… z.B. weg vom Zorn Gottes 1,18ff hin zum Frieden mit Gott 5,1ff Es bietet sich an den R\u00f6merbrief nach diesen Aspekten zu untersuchen.<\/span><\/p>\n

3 wichtige Stichworte tauchen auf:<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1.<\/span><\/span>\u00a0\u00a0 <\/span>Gesetz (V19-21): Es stellt alles unter die S\u00fcnde, kann aber keine Gerechtigkeit aufrichten, aber bezeugt die Gerechtigkeit, die eben ohne das Gesetz kommt.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 2.<\/span><\/span>\u00a0\u00a0 <\/span>Gerechtigkeit Gottes (Luthers Problem): Luther verzweifelte daran, dass in R\u00f6mer 1,16f Evangelium mit der Gerechtigkeit und nicht mit der Barmherzigkeit Gottes verbunden wird. Er dachte, dass der gerechte Gott die Gerechten belohnt und die Ungerechten straft. Er selbst hat durch den Dekalog (10 Gebote) erkannt, dass er zu den Ungerechten geh\u00f6rte. Deshalb musste er von Gerechtigkeit hin zur Barmherzigkeit (nach seinem Verst\u00e4ndnis zum Evangelium) fliehen. Da aber Evangelium mit Gerechtigkeit verbunden ist, stellte er fest, dass ihn das Gesetz, sowie das Evangelium verurteilen, da er ein Ungerechter ist. Daraus schloss er, dass es gar keine Rettung bzw. Heil gab. Der Denkfehler bei Luther lag darin, dass er ein aktives Verst\u00e4ndnis von der Gerechtigkeit hatte, d.h. ich muss aktiv tun was richtig ist. Jedoch schreibt Paulus R\u00f6mer 1,16f eindeutig positiv. Er deutet die Gerechtigkeit Gottes als eine passive Gerechtigkeit; quasi die Gerechtigkeit, die aus Gott kommt. Der Mensch empf\u00e4ngt sie lediglich. Er tut nichts aktiv daf\u00fcr. Er wird gerecht aus Gott. Somit ist die Gerechtigkeit Gottes ein Geschenk an den Menschen. Vgl. Phil 3.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 3.<\/span><\/span>\u00a0<\/span>Glauben: Durch Glauben alleine und nicht durch das alt. Gesetz kann der Mensch an der Gerechtigkeit Gottes teilhaben. Was dieser Glaube ist. (Vgl. Kap 4)<\/span><\/p>\n

Paulinische Rechtfertigungslehre: Vgl. R\u00f6mer 3,21ff; 5,1-11; 2.Kor 5,18-21<\/span><\/p>\n

2.2 Hinweise f\u00fcr hermeneutische \u00dcberlegungen<\/span><\/b><\/p>\n

Wie l\u00e4sst sich dieser Text in die Heilsgeschichte eingliedern? Grunds\u00e4tzlich muss dieser Abschnitt in den Kontext integriert werden, n\u00e4mlich der\u00a0 <\/span>Argumentationsweg des Paulus von R\u00f6mer 1,16f auf 3,21ff. Alle Menschen sind S\u00fcnder, ohne Ausnahme. So berichtet Paulus vom Zorn Gottes \u00fcber die Gottlosigkeit (1,18-1,32) und dessen Konsequenz das Gericht Gottes (2,1-16). Auch die Juden sind unter diesem Gericht (2,17-29)… und nun hei\u00dft es: \u201enun aber\u201c. Nun aber hat sich die Wende unabh\u00e4ngig vom Gesetz verwirklicht. Die Gerechtigkeit Gottes erreicht den Menschen durch den Glauben an Jesus. V24: Den neutestamentlichen Loskauf muss man von der\u00a0 <\/span>antiken Sklavenbefreiung her sehen. Gott tr\u00f6stet und f\u00fchrt die Wende herbei. Der S\u00fcnder wird durch den Loskauf adoptiert. <\/span><\/p>\n

Paulus erkl\u00e4rt uns hier die Basics des Evangeliums. Das ist die Botschaft vom Kreuz: Gerechtfertigt werden durch den Glauben an Christus! (Vgl. 3,28)<\/span><\/p>\n

\u201eChristus ist das S\u00fchnemittel, Golgatha ist Yom Kippur des Neuen Bundes\u201c (Dr. Eckhard Hagedorn)<\/span><\/i><\/p>\n

2.3 Vorbereitungen f\u00fcr den Text<\/span><\/b><\/p>\n

Parallelstellen lesen, denn die Schrift legt sich selbst aus. Hierzu eignet sich eine Studienbibel. <\/span><\/p>\n

Was ist Inhalt der Rechtfertigungslehre des Paulus?<\/span><\/p>\n

F\u00fcr wen gilt diese?<\/span><\/p>\n

Was hei\u00dft f\u00fcr dich: \u201eDie Rechtfertigung gibt Gott umsonst?\u201c<\/span><\/p>\n

Was geschieht am Kreuz Christi? Vgl. Mt 27,31-61<\/span><\/p>\n

3. Predigt<\/span><\/b><\/p>\n

3.1 Predigtziel \u2013 warum halte ich diese Predigt?<\/span><\/b><\/p>\n

Der Mensch ist erl\u00f6sungsbed\u00fcrftig. Er ist Schuldig. Nun aber gibt es das Geschenk der Gerechtigkeit Gottes. Durch Glauben an Christus kann ich nun vor Gott gerecht werden.<\/span><\/p>\n

3.2 Predigtentfaltung \u2013 wie sage ich es in dieser Predigt?<\/span><\/b><\/p>\n

M\u00f6gliche Gliederung<\/span><\/b><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 a)<\/span><\/span>Was bisher war.<\/span><\/p>\n

a.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Das Ergebnis von 1,18-3,20<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 b)<\/span><\/span>Nun aber: Gott ist gerecht und macht gerecht (3,21-26)<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 c)<\/span><\/span>\u00a0\u00a0 <\/span>Allein aus Glauben (3,27-31)<\/span>\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Tipp:<\/span><\/b><\/p>\n

Nach Abschluss der Vorbereitung \u00dcberlege dir deine Intention der Predigt in einem konkreten Satz. <\/span><\/p>\n

–\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Die Gemeinde hat am Ende der Predigt verstanden, dass…; kognitives Ziel<\/span><\/p>\n

–\u00a0\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Die Gemeinde ist ermutigt… ; emotionales Ziel<\/span><\/p>\n

Nach Abschluss des Predigtschreibens soll die Gesamte Predigt an der Intention gepr\u00fcft werden. D.h. Der ganze Inhalt der Predigt sollte dieser Intention untergeordnet sein (Exkurse nur im Ausnahmefall). Hier gilt: Was nicht unterst\u00fctzt, lenkt ab <\/b>(das kann bedeuten, dass \u201ef\u00fcr mich\u201c wichtige Punkte sterben m\u00fcssen!)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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